尤利烏斯·埃佛拉

朱利奧·切薩雷·安德烈·埃佛拉男爵（；），筆名尤利烏斯·埃佛拉（），義大利極右翼思想家、隱微論者、作家、畫家，傳統主義學派重要成員。埃佛拉自认其价值观属于传统主义、贵族主义、尚武与帝国主义。在法西斯意大利，他以思想怪僻著称，并与纳粹德国保持过联系。战后时期，他成为意大利新法西斯与激进右翼的重要思想导师。

埃佛拉生于罗马，第一次世界大战期间曾任炮兵军官。他一度投身达达主义运动，成为一名艺术家，但在二十多岁时放弃了绘画；他后来称，自己一度考虑过自杀，直到在阅读一部佛教典籍时获得了某种启示。20世纪20年代，他开始深入研究神秘学，撰写有关西方秘契主义和东方神秘主义的著作，逐渐形成了他所谓的“魔法唯心主义”理论。他的写作融合了德国唯心主义的多种思想、东方教义、传统主义以及战间期的“保守革命”思潮。他相信人類正活在争斗时，即印度教歷史觀念中的黑暗時代：物質欲望氾濫，精神麻木而扭曲。为对抗这一局面、召唤原初的重生，他提出了一个“传统的世界”。在埃佛拉那里，传统并非基督教意义上的传统——他并不信仰上帝——而是一种永恒的超自然知识，其核心价值是权威、等级、秩序、纪律与服从。

弗朗哥·费拉雷西（Franco Ferraresi）形容「埃佛拉可說是最激進和一貫地反對自由、平等、民主和20世紀的大眾社會之思想家之一。」Ferraresi, Franco. "The Radical Right in Postwar Italy," Politics & Society, 1988 16:71-119, Pg. 84他的哲學以唯心主義和神秘主義為核心，其著作的主題涉及赫耳墨斯主義、性的形而上學、怛特羅密教、佛教、道教、登山、聖杯、文明的本質與歷史、東西方各種哲學傳統等。他的三本最重要著作是《反叛現代世界》（1934）、《廢墟中的人》（1953）和《騎虎》（1961）。

埃佛拉公开支持意大利的，并成为意大利首屈一指的“种族哲学家”。他在自传性的表述中暗示，自己曾为党卫队保安局工作——该机构是党卫队和纳粹党的情报机关。H. T. Hansen, 'Preface to the American Edition', in Julius Evola, Men Among the Ruins: Post-War Reflections of a Radical Traditionalist, Simon and Schuster,  2018 pp-1-104, p.5. This is deduced by remarks by Evola suggesting he was an active agent for the Sicherheitsdienst, remarks that Philippe Baillet, his French translator, believes refer to the fact that the Sicherheitsdienst had been set up within the SS and had a remit to cover cultural matters, before it actually assumed a later role in Nazi counterespionage.1943年意大利法西斯政权垮台后，他逃往纳粹德国；随后又在德方扶植的傀儡政权——意大利社会共和国时期返回罗马，组织一个激进右翼团体。1945年在维也纳，他被一枚苏联炮弹的弹片击中，自腰部以下终身瘫痪。1951年，埃佛拉因美化法西斯主义而受审，他否认自己是法西斯分子，转而宣称自己是“超法西斯主义者”（）。历史学家埃丽莎贝塔·卡西娜·沃尔夫指出：“并不清楚这是否意味着埃佛拉将自己置于法西斯主义之上，或是在其之外。”在第一次判决中，埃佛拉被判无罪，但几年后在第二次裁决中又被判有罪。

埃佛拉常被称为二战后意大利激进右翼的“首席意识形态家”。他的哲学被描述为20世纪最为一贯的思想体系之一，其特征是反平等、反自由主义、反民主、反大众。他的著作中充斥着厌女、种族主义、反犹主义的内容，并对基督教及天主教会展开攻击。直到今天，他仍持续影响着当代的传统主义和新法西斯主义运动。
生平
出身
朱利奥·切萨雷·埃佛拉于1898年5月19日（星期四）22时出生在罗马。, Archivio di Stato di Roma他的父母分别是是文琴佐·埃佛拉（1854—1941）, Archivio di Stato di Palermo和孔切塔·曼贾帕内（1865—1952）, Archivio di Stato di Palermo。两人均为西西里人，出生于奇尼西。他的祖父母分别是朱塞佩·埃佛拉（1815—1897）和玛丽亚·库苏马诺（1818—1895）；在文琴佐的出生登记中，朱塞佩·埃佛拉的职业被记为木匠。其外祖父母分别是切萨雷·曼贾帕内（1825—1896）和卡泰丽娜·穆纳科（1831—1930）；在孔切塔的出生登记簿中，切萨雷·曼贾帕内被登记为小商贩。文琴佐·埃佛拉与孔切塔·曼贾帕内于1892年11月25日在奇尼西结婚。, Tribunale di Palermo婚姻登记中，文琴佐被记载为电报机械部门主管，且当时已居住在罗马；孔切塔则被记为土地所有者。朱利奥·切萨雷·埃佛拉有一位哥哥，朱塞佩·加斯帕雷·迪纳莫·埃佛拉（1895—1958）。, Archivio di Stato di Roma由于他是第二个出生的男性子嗣，按照当时西西里的命名习俗（虽略有变通），他的名字在一定程度上是为纪念其外祖父而取的。

尽管事实上并非如此，朱利奥·切萨雷·埃佛拉却常常自称为男爵。, AA.VV., a cura di Gianfranco De Turris, Milano, Ugo Mursia Editore, 2018.这一称谓源于他所宣称的一种遥远的血缘关系——据说他出身于西西里一个具有古老诺曼渊源的贵族家族，但这一说法从未得到真正证实。该家族被认为是昔日西西里王国中的一支贵族，即中世纪晚期曾为莫利塞地区卡斯特罗皮尼亚诺男爵、后来迁入西西里的。, pagina 143, numero 788.

一次大戰時曾從軍，戰後參加前衛藝術運動，包括未來主義和達達主義，發表了許多詩與繪畫。他的畫作以抽象畫為主，企圖反映「內心風景」（Paesaggi interiori）。1919年在米蘭的未來主義畫展中展出5幅作品，1920年1月底在另一位未來主義藝術家經營的畫廊舉辦個展，展出54幅畫作，分為抽象主義和感官的唯心主義兩類。Maurizio Scudiero、徐芬蘭撰稿，《飆未來：未來主義百年大展導覽手冊》（台北：時藝多媒體，2009），頁421922年以後，由於認為前衛藝術已經開始商業化、學院化，他逐漸停止創作。G.Evola, Il Camino del Cinabro, 1963這些埃佛拉青年時代的畫作如今大多丟失。Maurizio Scudiero、徐芬蘭撰稿，《飆未來：未來主義百年大展導覽手冊》，頁43

1920年代埃佛拉開始熱中於研究隱微論、神秘學、煉金術、魔法以及東方宗教，如藏傳佛教、印度教、道教等。他曾把《道德經》翻譯成義大利文。1927年參與創立隱微主義團體，其宗旨是給當時統治義大利的法西斯主義一個「靈魂」——復興古羅馬異教。Isotta Poggi. "Alternative spirituality In Italy." In :James R. Lewis, J. Gordon Melton. Perspectives on the New Age. SUNY Press, 1992. Page 276.1920年代末他支持法西斯黨中的激進派推動思想革命，清除義大利的猶太-基督宗教傳統，而以「異教帝國主義」取代。Nicholas Goodrick-Clarke. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. New York University Press, New York 2003. 他抨擊1929年墨索里尼和羅馬教廷簽定的拉特蘭條約，並且反對法西斯主義中的民族主義與群眾運動性質。1930年初他創辦一本雜誌《塔》（La Torre）來宣傳自己的主張，但由於和官方立場不同而遭到打壓，旋即在6月停刊。埃佛拉甚至一度需要雇用保鑣以免被政府的支持者攻擊。1934年－1943年他擔任法西斯主義刊物《法西斯政体》（Regime Fascista）的文化版編輯。

埃佛拉反對納粹主義以血統定義種族優劣的方法，而認為應當從民族精神上考慮。這影響了1938年義大利制定的《種族法》。1941年8月墨索里尼讀到了埃佛拉闡述以上意見的著作後大加讚揚，認為他在納粹的種族主義之外開創了具有本土特色的種族理論。於是埃佛拉便創辦期刊《血与灵》（Sangue e Spirito）來宣傳這種主張，並曾於1942年2月訪問納粹德國，在納粹黨的理論家之中得到一些肯定的聲音。Aaron Gillette. Racial Theories in Fascist Italy. London Routledge 2002.但總的來說納粹政府並不歡迎他的異端思想，他也認為納粹主義毫無古代的精神。

由於埃佛拉的哲學與官方法西斯主義不同，雖然他不反對法西斯政權，但經常受到當局譴責。他一度志願入伍參加德蘇戰爭，但由於義大利政府中許多官員厭惡他而未獲允許。1943年法西斯政權垮台後他遷居納粹德國，在維也納擔任研究員研究共濟會。當時德國各大城市都面臨盟軍的空襲，但埃佛拉卻悠然自得地冒著彈雨散步，以便「更好地思考命運」。1945年在一次蘇軍对维也纳的轟炸中他被炸傷脊髓，從此半身不遂。

二次大戰結束後埃佛拉回到義大利居住，沉浸於各種隱微主義學術的研究，不問世事。由於他的著作受法西斯份子歡迎，1951年他以企圖復辟法西斯主義的罪名受審，最後以罪證不足釋放。埃佛拉終身未婚，無子女，1974年卒於羅馬，骨灰埋於阿爾卑斯山冰河中。

思想
傳統
啟蒙之路
性的形而上學
政治
種族
影響
著作
（皆無中譯本，故中文名稱均為暫譯）

Arte Astratta, Posizione Teoretica (1920)
Le Parole Oscure du Paysage Interieur (1920)
Saggi sull'idealismo magico (1925)
Teoria dell'Individuo Assoluto (1927)
Imperialismo Pagano (1928)
Introduction to Magic: Rituals and Practical Techniques for the Magus (1929)
Fenomenologia dell'Individuo Assoluto (1930)
The Hermetic Tradition: Symbols and Teachings of the Royal Art (1931)
Maschera e volto dello Spiritualismo Contemporaneo: Analisi critica delle principali correnti moderne verso il sovrasensibile (1932)
《反叛現代世界：伽梨玉迦時代的政治、宗教和社會秩序》Rivolta contro il mondo moderno (1934)
Three Aspects of the Jewish Problem (1936)
The Mystery of the Grail: Initiation and Magic in the Quest for the Spirit (1937)
Il Mito del Sangue. Genesi del Razzismo (1937)
Sintesi di Dottrina della Razza (1941)
The Elements of Racial Education (1941)
Die Arische Lehre von Kampf und Sieg (1941)
Gli Ebrei hanno voluto questa Guerra (1942)
The Doctrine of Awakening: The Attainment of Self-Mastery According to the Earliest Buddhist Texts (1943)
The Yoga of Power: Tantra, Shakti, and the Secret Way (1949)
Orientamenti (1950)
《廢墟中的人：一個激進傳統主義者的戰後反思》Gli uomini e le rovine (1953)
《性愛和愛情之神秘：性的形而上學》Metafisica del sesso (1958)
《騎虎：給精神貴族的生存手冊》Cavalcare la Tigre (1961)
《朱砂之道：精神自傳》 Il Cammino del Cinabro(1963)
Il Fascismo. Saggio di una Analisi Critica dal Punto di Vista della Destra (1964)
L'Arco e la Clava (1968)
Il Taoismo (1972)
Meditations on the Peaks: Mountain Climbing as Metaphor for the Spiritual Quest (1974)
Ultimi Scritti (1977)
The Path of Enlightenment According to the Mithraic Mysteries (1977) ISBN 1558182284
《禪：日本武士的宗教》Lo Zen (1981)
《勒內·蓋農：現時代的導師》Un Maestro dei Tempi Moderni: Reni Guinon (1984)
《道教：魔法、神秘主義》Taoism: The Magic, the Mysticism (1993)
《戰爭的形而上學：傳統世界的戰役、勝利和死亡》Metaphysics of War: Battle, Victory and Death in the World of Tradition (2007)

注釋

參考資料
Maurizio Scudiero、徐芬蘭撰稿，《飆未來：未來主義百年大展導覽手冊》，台北：時藝多媒體，2009。

外部連結

Julius Evola, A Radical Traditionalist
 Julius Evola's Political Testament By Nigel Jackson
Julius Evola, Magic and Awakening
Corneliu Codreanu and the New European Empire According to Julius Evola 
JuliusEvola.NET 包括埃佛拉的照片、畫作和大量著作全文
Julius Evola texts, a comprehensive archive of texts in German and English
Matthew Mitchem: Julius Evola: Tradition's Triumphant Caesar
arrakis.es, Evola bibliography in Italian
OswaldMosley.com, contains Kerry Bolton's presentation of Evola
CentroStudiLaRuna.it  contains an 'Appreciation for Julius Evola's 100th Anniversary'
RoseNoire.ORG, contains an extensive chapter-by-chapter summary of Evola's Men Among the Ruins
Kevin Coogan's Conceptualization of the Order , a Dave Emory broadcast presenting Coogan's view of Evola's connection to the Fascist International.
Fascist Occultism and its Close Relationship to Buddhist Tantrism , chapter 12 of Part II of The Shadow of the Dalai Lama by Victor and Victoria Trimondi.
Selection of Evola's Futurist and Dada works, 1917-20 

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