支谦

支謙（約三世紀），字恭明，一名越，從支婁迦讖之弟子支亮受業的優婆塞（佛教居士），三国时佛教译经人。

 简介 
支谦为大月氏人的後裔，其祖先于汉灵帝时歸化於漢。汉献帝末年，京畿兵乱，他随族人逃避兵火来到江南，从事译经。传说他受孙权信任，拜為博士，辅导東宮。後太子孫亮登位（252年），隐居穹隘山，六十岁去世《出三藏记集》：「支謙。字恭明。一名越。大月支人也。祖父法度。以漢靈帝世。率國人數百歸化。拜率善中郎將。……獻帝之末。漢室大亂。與鄉人數十共奔於吳。……後吳主孫權聞其博學有才慧。即召見之因問經中深隱之義。應機釋難無疑不析。權大悅。拜為博士。使輔導東宮。甚加寵秩。……後太子登位。遂隱於穹隘山。不交世務。從竺法蘭道人。更練五戒。凡所遊從皆沙門而已。後卒於山中。春秋六十。」。

支謙在東吳二十多年，將《維摩經》、《大般泥洹經》、《瑞應本起》等幾十部佛經由梵文譯成了漢語。從吳黃武元年（222年）到建興中約三十年間搜集了各種原本和譯本，未譯的補譯，已譯的訂正。特別對支讖的重要譯本如《道行般若经》、《首楞严三昧经》等，加以重譯。义从《无量寿》中本起，制菩萨、连句、梵呗三契。并注《了本生死经》。《出三藏记集》：「越以大教雖行而經多胡文莫有解者。既善華戎之語。乃收集眾本。譯為漢言。從黃武元年。至建興中。所出維摩詰大般泥洹法句瑞應本起等二十七經曲得聖義辭旨文雅。又依無量壽中本起經製讚菩薩連句。梵唄三契。注了本生死經。皆行於世。」《歷代三寶紀》：「謙以大教雖行，而經多梵語未盡翻譯。自既妙善方言，乃更廣收眾經舊本譯為吳言。...似謙自譯在後所獲，或正前翻多梵語者。然紀述聞見，意體少同，錄目廣狹，出沒多異，各存一家，致惑取捨；兼法海淵曠，事方聚渧。既博搜見，故備列之。」并協助印度僧人維祇難和竺将炎译出《法句經》《出三藏记集》：「後有沙門維秖難者。天竺人也。以孫權黃武三年齎曇鉢經胡本來至武昌。曇鉢即法句經也。時支謙請出經。乃令其同道竺將炎傳譯。謙寫為漢文。時炎未善漢言。頗有不盡。然志存義本近於質實。今所傳法句是也。」。

支谦好学深思，博览经籍，多技艺，通六种语言。从小受到汉族文化的影响，因此精通汉文，又从同族学者支亮处习得大乘佛教理论，且同梵典。他对那个时代义理隐晦，文风过分朴素尚质的佛经译本很不满，因此翻译佛经时主张“尚文”和“尚质”要调和。支敏度评价他的翻译︰“属辞析理，文而不越，约而义显，真可谓深入者也。”僧肇认为他的翻译“文胜于质”《出三藏记集》卷七“《法句经》序第十三”，《贞元录》有支谦撰序之文，汤用彤等学者认为此即支谦所撰序。，而有所批評。不過，鸠摩罗什所翻译的《维摩经》，大篇幅沿用了傳世的支谦译本。

 翻译作品 
支謙的「譯述」豐富，按《出三藏记集》的記載，晉道安的經錄裏就著錄了三十部，僧祐又據《別錄》補充了六部。慧皎《高僧傳》說有四十九部。《歷代三寶記》增加到一百二十九部。《開元釋教錄》記載為八十八部。

呂澂稱《歷代三寶記》的記載很多是別生或傳抄的異本，不足爲據，並考訂出於支謙翻譯的現存下列二十九部：

 序號 《出三藏記集》所載 序號 呂澂的考訂附註 1維摩詰經(闕)1維摩詰經  2大般泥洹經(道安-{云}-出長阿含)2大般泥洹經按僧祐所撰《釋迦譜》引文及《出三藏記集》的記載，題為失譯附東晉錄的《般泥洹經》當為支謙所譯僧祐撰《釋迦譜》引用《般泥洹經》「-{却}-後一億四千餘歲，乃當復有彌勒佛耳」之語，稱出自於「雙卷大般泥洹經」。依《出三藏記集》所載，「大般泥洹經二卷」為支謙所譯。又碩法師《三論遊意義》稱「雙卷泥洹即支謙法師翻。」。又本經譯語「鷂山(靈鷲山)、溝港(初果)」等詞，多見於支謙或同時代的譯經者。 3瑞應本起 3太子瑞應本起經《修行本起經》、《過去現在因果經》(同本異譯) 4 小阿差末經(闕)  ---5 慧印經(或-{云}-慧印三昧經) 4 慧印三昧經6 本業經(或-{云}-菩薩本業經)  5 菩薩本業經相當於《華嚴經》〈名號品〉、〈光明覺品〉、〈淨行品〉、〈十住品〉(同本異譯) 7  法句經(支謙和竺將炎共譯)  6 法句經 8  須賴經(或-{云}-須賴菩薩經)  7  須賴經 大藏經有《須賴經》兩種《出三藏記集》：「須賴經一卷(或-{云}-須賴菩薩經)……魏文帝時，支謙以吳主孫權黃武初至孫亮建興中所譯出……須賴經一卷(闕)……魏高貴公時，白延所譯出。別錄所載，安公錄(先無其名)……護公（竺法護）出須賴經，雖不見，恒聞彥說之。……首楞嚴、須賴並皆與漸備俱至」，菩提流志重譯為《大寶積經·善順菩薩會》 9 梵摩渝經 8梵摩渝經 中阿含161經：梵摩經(同本異譯)10 私阿末經(或作私呵昧) 9菩薩道樹經11微密持經(或-{云}-無量門微密持經)10無量門微密持經 《無量門破魔陀羅尼經》、《出生無量門持經》、《無邊門陀羅尼經》（同本異譯）12  阿彌陀(三耶三佛薩樓檀過度人道)經11大阿彌陀經  《無量清淨平等覺經》、《無量壽經》（同本異譯）13 月明童子經(一名月明菩薩三昧經)  12 月明菩薩經  為《月燈三昧經》之一分，相當於第八卷之內容14 義足經13 義足經梵語為Arthavargīya，為巴利三藏小部的義品(Aṭṭhakavagga)15阿難四事經14阿難四事經16差摩竭經15差摩竭經(菩薩生地經)17優多羅母經(闕)  ---  《經律異相》引用此經《經律異相》：「珍重沙門母為餓鬼以方便救濟十八(出優多羅母經)」；撰集百緣經載〈優多羅母墮餓鬼緣〉，為目連救母的原型18七女經(道安-{云}-出阿毘曇)16七女經19八師經 17八師經 20釋摩男經(道安錄-{云}-出中阿含)18釋摩男經中阿含100經：苦陰經(同本異譯)21孛抄經(今孛經一卷即是)19孛經鈔22明度經(或-{云}-大明度無極經)20大明度無極經小品般若經(同本異譯)23老女人經(道安-{云}-出阿毘曇)21老女人經  老母經、老母女六英經(同本異譯)24齋經(闕)22齋經中阿含202經：持齋經(同本異譯)25四願經23四願經26悔過經(或-{云}-序十方禮悔過文)  ---27賢者德經  ---[晉]郗超〈奉法要〉引用此經一段經文28佛從上所行三十偈(闕)  ---29了本生死經(安公-{云}-出生經)24了本生死經東漢末時譯出，經支謙修改或註解，僧祐所見生經無此名。為稻稈經的同本異譯30惟明二十偈 ---31首楞嚴經(出別錄安錄無,今闕)   ---大藏經有鳩摩羅什譯《首楞嚴三昧經》(同本異譯) 32龍施女經(出別錄安錄無) 25  龍施女經  33 法鏡經(出別錄安錄無)   ---大藏經有安玄與嚴佛調所譯《法鏡經》(此經為《》的同本異譯)34鹿子經(出別錄安錄無)   ---《經律異相》引用此經，該經存有日本寫卷，為竺法護所譯《鹿母經》的同本異譯35十二門大方等經(出別錄安錄無,今闕)    --- 36 賴吒和羅經(出別錄安錄無) 26  賴吒和羅經 中阿含132經：賴吒惒羅經(同本異譯)   27 佛醫經《出三藏記集》列入失譯雜經，《眾經目錄》《歷代三寶記》記載為支謙和竺將炎共譯  28 菩薩本緣經始見於法經《眾經目錄》    29梵語：Avadānaśataka，始見於法經《眾經目錄》

呂澂認為《菩薩本緣經》和《撰集百緣經》，原始記錄出處不明，但從譯文體裁上看無妨視為支謙所譯，而將其列入。不過，有學者從语言学角度分析，認為此二經並非支謙所譯。

參考文獻

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Q謙
Category:梵文—中文翻译家