唐人

唐人與唐話（語言）和唐山（地域）概念對應。既指唐朝的百姓，又指唐代漢族，後常被外國用來指稱漢族或華人朝鲜《李朝实录》中的女真史料选编，云万历四十五年二月，朝鲜地方官驰启：“建卫住胡罗可多等十一名归顺来到，女真训导河世国探问，则言唐人五十名铸铁于阳堡近处，奴酋闻之，发军捕杀。天朝亦发怒，拘留向化，废去场市。奴酋反有降志，代送胡人四十余名，故复令开市。且言上年水灾，胡地尤甚，饥寒已极，老弱填壑，奴酋令去觅食云云。许多群胡逐日出来，则供给之物，想必浩大。”。唐朝時中亞和西方人又稱中國為「桃花石」。

在明朝之後，得知國外有稱中國為唐人的異稱，於是出現海外移民稱唐人的現象《明史·外國列傳》「真臘國」條：「唐人者，諸番呼華人之稱也，凡國外諸國盡然」。清代的廣東人，閩南人，福州人與客家人在移居海外時，常會稱自己為「唐人」，或稱來自「唐山」，因此這些移民的聚居地被稱為唐人街。在中華民國成立後，受到中國民族主義及中華民族思想的影響，「華人」的稱呼被廣泛使用，使得「唐人」一詞有式微的傾向。

漢代與唐代

据基因研究指出，現代北方漢族人的父系遺传結構至遲在3000年前已奠定《Ancient DNA Reveals That the Genetic Structure of the Northern Han Chinese Was Shaped Prior to 3,000 Years Ago》。

日本學者岡田英弘、川本芳昭與森安孝夫等人認為，由於與北方胡人文化混合，因此唐朝時的漢人，與漢朝時的漢人在文化定義上已有不同，形成了新的文化特性，因此可稱唐代漢族為唐族張雅婷譯，森安孝夫著《絲路、遊牧民與唐帝國》：「所謂的中國人，指的是中國國民，和漢族是截然不同的事物。不只如此，就連漢族本身，也不是一個固定不變的概念。漢族的稱呼是從漢朝而來，但是之後出現的唐文化，乃是前後後漢時代的漢文化，混合著北方的遊牧文化西方的佛教文化和伊朗文化等而集大成之物。因此，其背景當然會受到異民族（現代中國稱之為少數民族）或異國人的大量流入，尤其是五胡十六國時代發生的民族大遷徙所影響。故此，漢文化與唐文化是不同的，所以唐代的漢族應該稱為唐族才正確。……五胡十六國的時代同時是大分裂和大融合的時代，也是新興漢族的形成時期。在那之後，這樣的大分裂與大融合也不斷地上演，才有現在的漢族。」，台灣八旗出版，2018年。。

歷史
在唐朝之前，「秦人」與「漢人」等詞被用於稱呼汉族及其後裔。

到了唐代，由於舉國文化的開放程度有所提升，中國漢人與外國通商日益頻繁，再加上其國力的強盛，使得大唐帝國的一切在海外均被以「唐」字加稱，如「唐人」、「唐語」、「唐字」、「唐山」等等，並延續至今。當時的文人沈亞之在「進士策問」中，就以「唐人」來稱呼中國人。《新唐書》、元代《島夷志略》、《明史》等書皆有使用過「唐人」作為當時漢人之稱呼。

日本直到安土桃山时代，仍以「唐土」或「唐國」來稱呼明朝。清代康熙年間，王士禛任職禮部之時，荷蘭與暹羅（大城王国）等國家仍然稱呼中國人為「唐人」。

海外僑民代稱

唐代以來，閩粵港口貿易興起，與西洋交通最頻密，而自稱大唐人。另一種說法是「唐人」為清朝閩粵人對清朝海禁令不滿，流亡後自稱唐人。唐人普遍指代海外華人，又衍生「唐人街」一詞 (，直譯「中國城」)。「華人」一詞在海外普遍不如「唐人」常用。

日本在19世紀中期之後稱中國人為「唐人」。由於歷史原因，印尼官方一直稱呼華人作「」，直翻為「支那人」，此一稱呼被印度尼西亞華人普遍認為是一種歧視的象徵。為了修補及改善與當地華人的關係，印尼政府於2014年頒布法令，改稱華人作「」，「」發音取自於福建話「中華」。

 參見 
唐話
唐山
唐人街

註釋

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