賴德烈

賴德烈，本名肯尼斯·斯科特·拉圖雷特（，），美國歷史學家。《世界人名翻譯大辭典》，1635頁，「Latourette, Kenneth Scottt」條。他在20世紀初在中國宣教和教育。雖然他不懂漢語，他對基督教史、中国历史和的學術研究令他名聲漸起。Norman Kutcher, "'The Benign Bachelor': Kenneth Scott Latourette between China and the United States," Journal of American-East Asian Relations. 2.4 (Winter 1993): 399-424.《 Dr. Kenneth Latourette Is Dead; Long a Church Historian at Yale; Professor at Divinity School Also Was an Authority on the World of the Orient 》，《紐約時報》，1969年1月1日。賴德烈是近年來一位主要撰寫基督教歷史的先驅；他認真地處理基督教在六大洲的處境，並從宣教的視角判定基督教歷史的本質與意義。Walls, Andrew F. “KENNETH SCOTT LATOURETTE.” Christian History 20, no.4 (November 2001): 44. Religion and Philosophy Collection, EBSCOhost (accessed December 20, 2012).

早年生平與呼召
賴德烈的祖先原本是法國人，於十八世紀中期遷居至北美。賴德烈出生於美國北部俄勒岡州的老城市俄勒岡城，他的父母也都是在此城出生、長大，來德里，《自有耶穌以來》，謝扶雅譯（香港：基督教文藝出版社，1970），1-4。他的父親是個還算成功的銀行家。他們全家在一個歷史悠久的浸信會教會West of Rockies聚會，那裡也是賴德烈得救、受浸、成長的地方。他的生活以父親的事業、家庭以及教會為中心。賴德烈在一個信仰堅定的家庭中長大，每個早晨太陽剛升起，家中都有家庭崇拜，並且不會因為任何事情而暫停或改變。他的父母要求孩子們必須堅定在與神的關係，而且從小要求他們背聖經，一節背過一節，一章背過一章，這對賴德烈往後有極大的影響與幫助。

賴德烈畢業於俄勒岡城裡的中學，並就讀於一所浸信會大學名叫林菲爾德學院(Linfield College)，賴德烈曾在大二那年被選舉成為學校裡基督教青年團契的主席，在這段時間裡，他也和大學同學一起在屬靈生命上成長，延續他家庭美好的宗教教育，甚至更進一步，每天早晚有安靜的時間敬拜上帝，賴德烈會在早晨走進樹林中安靜地親近神，他也會在每天晚上就寢前跪在床前禱告。雖然賴德烈的靈性堅固，但他從未想過自己會成為宣教士或是從事宣教相關的事，他本來以為自己會繼承父親，成為銀行家或是做與法律相關的工作，更何況當他大學畢業時，他已經是家裡僅存的兒子了，因為其他的孩子都死了，這更讓賴德烈覺得應當要陪伴父親度過餘生。可是，上帝的呼召不斷清楚的向賴德烈說話，透過馬太福音十章三十七節說道：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒」，藉著青年營會，上帝呼召了充滿掙扎的賴德烈，他也終於順服上帝，寫下了獻身卡，表明若是上帝呼召，他願意成為海外宣教士。然後，賴德烈又申請進入耶魯大學學習，在那裡不只在知識上裝備，也在靈性上預備自己。後來因為時逢中國的宣教之門打開，賴德烈便有了前往中國宣教的念頭。Kenneth Scott Latourette, ‘My Guided Life’, in Frontiers of the Christian World Mission, ed. Wilber C. Harr(Grand Rapids NY: Harper & Brothers Publishers, 1962), 281-30.

學術生涯
1904年，他在俄勒岡州的林菲爾德學院取得理學士學位。他分別在1906、1907、1909年在康涅狄格州的耶魯大學取得文学士、碩士和博士學位Boston University School of Theology (BUSTH): Anderson, Gerald H. (1998). "Latourette, Kenneth Scott,"  in Biographical Dictionary of Christian Missions, pp. 384-385.。他於就讀於耶魯大學時開始研究歷史，他的博士論文探討中美關係中一段不尋常的時期。在就讀耶魯大學期間，他參與各樣國外宣教的志願工作，並且他拜訪各學院和大學來推動宣教。一九一〇年他加入耶魯的宣教團隊前往中國，目的是為了將基督教教育與高等教育作更好的結合，然而卻因身體不適，迫使他結束了短短兩年的服務旅程。當他痊癒之後，他接連在幾間大學裡教授歷史。

賴德烈在撰寫歷史資料時的立場，普遍被認為是相當客觀的，但也有一些學者認為賴德烈的觀點較傾向於「勝利主義」（triumphalism），他的論述似乎暗藏基督教信仰要征服另一個文化。賴德烈，《基督教在華傳教史》，雷立柏、瞿旭彤、靜也、成靜等譯（香港：道風書社，2009），1。從一九二一年至一九五七年間，他都在耶魯大學的神學院擔任宣教系和歷史系教授的職位，直到退休。一九六八年，賴德烈於一場交通意外中身亡過世。

參考來源

延伸閱讀
《Kenneth Scott Latourette》，收錄於《Biographical Dictionary of Christian Missions》，1998年，作者：Gerald H. Anderson。
 Wilbur C. Harr, ed. Frontiers of the Christian world mission since 1938; essays in honor of Kenneth Scott Latourette. (1962)
Norman Kutcher, "'The Benign Bachelor': Kenneth Scott Latourette between China and the United States," 
Journal of American-East Asian Relations. 2.4 (Winter 1993): 399-424.
 William Allen Speck, The Role of the Christian Historian in the Twentieth Century as Seen in the Writings of Kenneth Scott Latourette, Christopher Dawson, and Herbert Butterfield (1965)
 James Edward Wood, Kenneth Scott Latourette (1884-1968): Historian, Ecumenicist, and Friend (1969)

外部連結
 The Latourette Initiative for the Documentation of World Christianity 

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