蔡紅亨

蔡紅亨（），琉球國第二尚氏王朝閩人三十六姓蔡姓後裔，生活於明朝萬曆年間。父親為琉球國耳目大夫蔡金城。蔡紅亨精通刺繡，她巧织龙袍入贡明朝，萬曆帝賞識她的才藝，在她死後追封她為精巧妙明懿德夫人。她的事蹟在琉球及中國的典籍如《蔡氏家譜（儀間家）》、《蔡氏家譜（上原家）》、《蔡氏家譜（具志家）》、《蔡氏家譜抄（具志頭家）》、《長樂縣志》、《闽都别记》等均有記載，她曾經進明朝京師燕京，進京原因有獻藝說及选秀說兩種。傳說她能神游海上，在長樂被陳靖姑收為徒弟，死後成仙，在海上救人無數，又能降魔伏妖，被琉球人及褔建長樂人視為神明並建廟供奉，尊稱為蔡姑婆、蔡夫人、蔡媽夫人、蔡媽娘娘、蔡奶夫人。

事蹟
中國的正史中並沒有記載蔡紅亨的事蹟。清朝小說《闽都别记》載蔡紅亨生於琉球士族家庭清里人何求《闽都别记·第二百七十六回》：「长乐蔡氏，世宦于琉球。万历时，耳目大夫蔡金城有女曰红亨，年十六，能神游海上，顷刻千里。真睡常汗出。姊见撼之，醒，曰姊断却数十人性命矣！问其故，曰：某处海船遭风将复，妹与风神战，已获胜，今醒，彼岂饶诸船乎？姊告父，征之信。一日于海上遇临水夫人，遂请执业，天人许之。未几封王之中使至，闻其异，契之朝归。抵长乐，红亭谒蔡氏祖祠，与族人叙昭穆，乃蔡氏之姑也。少倾出至海滨，有（山严）若龛者，红亭遂坐化其中。族人异之，即其肉身塑像。自是行船者，遇风海上，呼“蔡姑婆”，无不获济」，先祖為福建長樂人蔡茁賈忠偉《你可能不知道的－日本、韓國故事》，靈活文化，ISBN9789867027474，家族世代為官。由於年代久遠，她到明朝的真正原因已不可考，後世有獻藝說及选秀說兩種。此外更有她生有神通、死後成仙的傳說。

進京與居於長樂之事
琉球民間傳說集《遺老說傳》及琉球多部蔡氏家譜均記載，琉球尚氏朝廷獻給明朝的貢品中有美麗絕倫之花布，是蔡夫人所織《球陽·外卷之一·遺老說傳》：「徃昔之世，琉球貢物内有花布，細嫩奇巧，美麗絶倫。蔡夫人之所織者也。嗣後夫人奉命入京，舟至長樂縣而夫人病卒。皇上勅建廟于長樂懸，題曰琉球蔡夫人之廟。屡有靈效。至今，毎月福建布司發賜廟米幾斗，著爲定規。但人湮世遠，爲某之女，爲何入京，莫從詳考。然而女人之身，永奉大邦尊信者，誠係異事。故記以垂于後世焉。」；於福建長樂亦流傳蔡紅亨的事蹟，傳說她擅长刺绣，於万历年间绣龙袍入贡，得到皇帝赞赏，召赴帝都；在琉球至明朝中途遇风，船被吹至泊梅花澳，蔡紅亨在梅花澳上岸後，受到乡人盛情款待。另一傳說則指蔡紅亨進京是因為她長得美麗，當萬曆皇帝派冊封使到琉球國選宮娥，蔡紅亨是第一個被選上，然後就被送到長樂的梅花港上岸。

由於蔡紅亨的先祖蔡茁原是長樂人，她念祖心切，到梅花港後便在梅花人宋直家中拜祖認親。后来朝廷恩許，免入燕京，红亨就居住於此，並向梅花村妇女精心传授刺绣技艺，使梅花刺绣名闻遐迩。不久因病逝世，葬于梅花马鞍山田螺坞，被萬曆帝追封“精巧微妙懿德夫人”，敕赐建庙奉祀长乐梅花：“沙下”掠影。

成仙傳說
傳說蔡紅亨生前即有法術，死後更得道成仙。《閩都別記》載，蔡紅亨十六歲時就能神游海上，頃刻就能飛越千里。她睡覺時常出汗，姊姊看見就把她搖醒，她醒來就說姊姊令數十人失去性命。姊姊就問她原因，她說某處有船被風吹到快要翻轉，她就和風神戰鬥並已經獲勝，但一醒來就救不到船上的人。姊姊就把她的話告訴父親蔡金城，蔡金城也相信她。一天她在海上遇上臨水夫人陳靖姑，陳靖姑收她為徒，不久明朝的冊封使來到，知道她的異能後就接她去中國。到了福建省長樂縣，红亨到蔡氏祖祠祭祖，並告知族人自己是蔡氏之姑。後來她走到海濱，在一塊狀似神龕的山巖上坐化成仙。族人見到異象就以她的肉身塑像。從此行船的人在海上遇到風暴，只要喊「蔡姑婆」就會獲救。

另一傳說指她死後，灵柩途经田螺坞时，忽然飞砂走石，送葬队伍四散走避。翌日风定天晴，人们发现那裏已不见棺椁，只见一座高10米，宽3米形若田螺的土丘，即乡人所说的田螺洞——蔡夫人墓。

又有傳說指蔡夫人的靈魂經常回琉球國探視父母，並在琉球國降妖滅怪。琉球國人也十分感念她的恩德，後更有傳蔡夫人的「肉身」被琉球國人帶回，唯留「手袖」在福建長樂。

長樂縣志中對蔡媽夫人廟有一段記載，云：「相傳夫人為琉球國人，嘗夢神人書其掌中云：東湧起風沙，得道在梅花。羅白與金舍，相逢總一家。明萬曆間，因織龍袍入貢，冊封精巧妙明懿德夫人。召入京，舟次梅花，遇風登岸，寓宋直家，適朝廷免進京，旋病卒，宋直葬之於馬鞍山。時顯英靈，士人立廟祀之。在十四都旒峰山下」。

長樂縣志中提到的梅花鎮是馬祖人原鄉之一，自古其漁民成群結船，移駐馬祖各澳口，搭寮掛網捕魚，漁汛結束後，再收網返回居地，因此馬祖許多習俗和信仰受長樂縣影響非常深遠。

在清康熙年間張學禮的《使琉球紀》：「見梅花所故城……通官謝必振稟云： 『天妃姓蔡，此地人；為父投海身亡，後封天妃。本朝定鼎，尚未封』。於是至廟行香，許事竣請封。」混淆了蔡姑婆和媽祖信仰傳說，再加上地方上的口耳相傳增減後，出現了連江縣誌（臺灣版）所特有的「媽祖投海救父身亡」的傳說：「某日，乃父出海捕魚，不幸遇風罹難，默娘痛不欲生，乃投海尋父，卒負父屍漂至南竿島，鄉人感其孝行足式，厚葬立廟祭祀，尊稱之為媽祖」。

供奉蔡紅亨廟宇
長樂梅花鎮的蔡夫人廟（又稱姑婆宮黃萍瑛《臺灣民間信仰「孤娘」的奉祀─—一個臺灣社會史的考察》：「清人柯秉珪〈聖跡圖志〉便提及：『湄洲人則共呼之曰姑婆，閩人則統稱曰娘媽』事實上，在筆者的田野調查資料裡，「姑媽」、「娘媽」、「姑婆」，或「聖媽」等， 同樣經常可發現用來稱呼這類未婚即逝的女性神靈。」）本來是萬曆帝憐憫蔡紅亨於異鄉早逝，以及表揚她的織繡技術而興建的。後來因為鄉人認為該廟靈驗，加上受到蔡夫人成仙之傳說影響，多年來信眾不絕。在清朝，毎月福建布政司都會發賜廟米幾斗，成為定例。

現存於長樂梅花镇梅西村的蔡夫人廟建於清康熙年間，门额上书“懿德夫人”。文革期間被毀，现存建筑除门厅、门额外，均已改建。1986年4月29日被列为县级文物保护单位二、庙該廟現不對外開放大城康洋「亜佳度－琉球蔡夫人のモデル」『久米村　歴史と人物』ひるぎ社、1993。

參見
蔡亞佳度
蔡溫：琉球國三司官，為蔡紅亨的同族後人
媽祖：福建、琉球兩地人信奉的另一女神

 參考文獻 

外部連結
禪和派收驚經咒：其中提及「琉球外國蔡氏姑婆」

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