安文思

加布里埃尔·德·马加良斯（，），葡萄牙耶稣会传教士，漢名安文思，为斐迪南·麦哲伦后裔。《聖教入川記》亦有音譯作嘉庇厄爾·瑪加爾納。

生平
崇禎十三年（1640年）安文思前往明朝传教，长期与利类思合作，初期在成都府建立教堂，其后为张献忠服务。张献忠败亡后被豪格虏往北京。豪格死后，利类思和安文思被释放，建立了北京东堂。康熙十六年（1677年）安文斯病逝于北京，葬于滕公栅栏墓地。

在华期间，安文思以善于制造机械而闻名，先后曾为张献忠和清朝政府制造过许多仪器，康熙帝称赞其“营造器具有孚上意，其后管理所造之物无不竭力。”安文思还曾在康熙七年（1668年）以葡萄牙文写成《中国的十二特点》一文称颂中国，后以《中国新志》为名刊行于巴黎。
安先生行述 先生諱文思，字景明，遠西波爾杜瓦而國人，系出世胄。自十有六齡入修道會，矢志童貞，讀書窮理，博學精深，考中文學、理學、道學三科進士，為文學、理學之師。厥後航海三年，經赤道南北四季相反之苦，變風濤賊寇，九死一生，艱險備嘗，約歷九萬里而來入中國，已閱四十年矣。其初始至西蜀，傳行天主教，旅居五載，勸化為善。後遭流寇荼毒，彼方受殘害，幾危者數四，蒙天主特祐，幸值清朝王師馳至，方克脫難。於順治五年戊子來詣京都，恭遇世祖章皇帝賜宇建天主堂，靜居焚修，竭力效勞於上，恩賞弘多。迨至今上御極，屢常召問，恩齎日加。先生學甚博而心甚謙，行愈方而智愈圓，所著格物窮理超性之書，精深明確，豁人心目。其為人也，性情和藹，慈仁泛愛，痌瘝如切己身；其訓人也，首以昭事上帝，夙夜不懈，繼之忠孝修德，是皆躬先率行；其奉上命也，諸凡製作，盡心經營，式法精奇，雖勞心焦恩，有所不惜。故其歿也，蒙皇上憫傷，諭旨獎嘉，特賜銀二百兩、大緞十疋，遣內侍矜恤遠臣，荷茲莫大天恩，誠異數也。越數日，御前內臣三員又奉旨來問：出葬何日？照天主教用何禮儀？臣利類思、南懷仁等開列儀單：御亭一座，內上諭一道；十字聖架亭一座；天主聖母聖像亭一座；總領天神聖像亭一座；欽賜安文思影亭一座。前有示牌十六面、聖教綢緞長旛十五對。每亭一座，俱列鼓手細樂、提爐五對、捧爐五對、宮燈五對，左右執香持蠟，次第隨班行走。末後棺柩上有棺罩綢綵。欽差內臣三員照此儀單回奏，天顏喜悅。隨蒙聖諭：備辦此等儀物，前賜銀兩足用否？內臣三員復奉旨來問，臣利類思、南懷仁等跪奏：蒙皇上賜用有餘，頂戴聖恩高厚，不獨臣利類思、南懷仁等同在中國各省遠臣無任感激，聞之遠西諸國皆稱頌靡窮矣。臣等叩頭恭謝天恩訖，內臣三員回奏。至出葬日，皇上特差內臣三員送至塋地，奉旨親到塚前，詳看葬時天主教所行諸禮，及眾奉教者羣集跪念經文等儀，復照其親見者統述回奏。是日隨喪奉教者八百餘人，均穿孝服，另有縉紳貴客赴送者甚眾。荒遠微臣，在世既邀寵錫，去世更荷殊恩，何皇上格外洪仁、隆重優渥如此也！西鄙諸臣無可仰報，惟有朝夕感頌聖德於無疆爾。距生於己酉年七月初五日，歿於康熙十六年丁巳四月初五日戌時，享年六十九歲。於本月十七日瘞葬阜城門外滕公柵欄之原。因約略先生生平梗概，以志不朽-{云}-。 利類思 遠西耶穌會　　　仝述 南懷仁。《基督宗教》／遠西景明安先生行述

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 四川天主教

参考资料

国家清史编纂委员会《中国新史》介绍

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