梅鷟

梅鷟（；），字致齋，旌德七都（今屬安徽旌橋鄉梅家村）人。明代學者。

生平
幼時與伯兄梅鶚同學，《江南通志》卷一六七稱：“梅鶚，……博綜群籍，為文援筆千言，滉洋浩博，譽重一時。未仕卒，弟鷟與鶚齊名。”正德八年（1513年）應天府鄉試舉人，官南京國子監助教、鹽課司提舉。梅鷟曾撰《尚书谱》与《尚书考异》二書，《四库全书总目》于“《尚书谱》五卷”条下谓：“鷟因宋吴棫、朱子及元吴澄之说，作《尚书考异》及此书。《考异》引据颇精核。此则徒以空言诋斥，无所依据，如谓孔壁之十六篇，出于孔安国所为，实以臆断之，别无确证。”認為西汉所出《古文尚书》十六篇，及东晋梅賾所献之《古文尚书》二十五篇皆为伪作。黄虞稷，《千顷堂书目》卷一“梅鷟《尚书谱》五卷”条下：“旌德人，正德癸酉举人，南京国子监助教，复官盐课司提举，力攻古文之伪。”陳第曾作《尚書疏衍》駁斥梅鷟之說，陈第认定晋人所献者为真《古文尚书》，故力驳之。阎若璩認為梅鷟對《尚书》证伪方式過於武断。《尚書古文疏證》卷八第一百十九稱：“余讀《焦氏筆乗》，稱家有梅鷟《尚書譜》五卷，專攻古文《書》之偽，將版行之不果。……求其《譜》凡十載，得於友人黃虞稷家，急繕寫以來，讀之，殊武斷也。”《四库全书总目提要》于“《古易考原》三卷”条下亦稱：“明梅鷟撰……是书谓伏羲之易，已有文字。画卦在前，河图后出。伏羲但则之。以揲蓍大衍之数当为九十有九，以五十数为体，以四十九为用，无以中五乘十置一不用之理。论殊创辟。然于古无所授受，皆臆撰也。”梅氏最早指出《古文尚书·大禹谟》中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”前三句實抄自《荀子》，“允执厥中”一句见於《论语·尧曰第二十》，梅鷟：《尚书考异》卷2，“人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中”条，第33页。閻若璩著《尚书古文疏证》時沿用這個說法，實有抄襲之嫌。閻氏辯稱：“余著此未匝月，而从弟自旌德归，授余以《县志》，有县人梅鹗百一者，正德丁丑进士，未仕卒。撰述颇夥，亦疑今、古文，亦谓“人心”、“道心”本出《道经》。”（阎若璩：《尚书古文疏证》卷2第三十一，第198页。）另著有《尚書集瑩》、《春秋指要》、《周易集瑩》、《古易考原》、《儀禮翼經》、《大元圜注》、《童子問》等。《旌德縣誌》卷八《文苑傳》稱：“梅鷟，號致齋，鶚之弟，正德癸酉舉人。幼與伯兄鶚同學。博聞強記，研析經義。所著有《尚書譜》、《尚書集瑩》、《尚書考異》、《春秋指要》、《周易集瑩》、《古易考原》、《儀禮翼經》、《大元圜注》、《童子問》等書，其旨多本於伯氏云。”

注釋

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