尸子

《尸子》，東周戰國尸佼撰，原書有二十卷，目錄一卷《汉书‧艺文志》；《後汉书‧宦者吕强传》李賢 (唐)注。

尸佼是秦相衛鞅上客，衛鞅被處以車裂之刑，尸佼恐并诛，逃至蜀國，刘向《别录》，据《史记·孟荀列传·集解》所引後來尸佼對法家思想進行反思，並取各家之長，著成《尸子》一書，思想兼宗儒、墨、名、法，是為雜家，如主張“节葬”、“非乐”是墨家思想。《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”，是今日「宇宙」一詞的由來。

劉向《荀子書錄》說尸子著書“非先王之法，不循孔氏之術”。原書在三國時已亡佚一半，宋末王应麟稱《尸子》只存一卷，在《群书治要》中找到十三篇佚文。明代有陶宗仪辑本与归有光辑本。清初惠栋辑有《心斋十种》，章宗源、孙星衍辑《平津馆丛书》本，嘉慶十六年（1811年），汪继培据惠栋、任兆麟、孙星衍等人辑佚，重辑為《湖海楼丛书》本。诸家《尸子》辑本中，以汪继培辑本最为精审。

一說《尸子》有鲁《尸子》與楚《尸子》二書，分別是兩位-{尸}-姓作者所撰，鲁《尸子》早亡佚，今存辑本是楚《尸子》。學者徐文武认为：“先秦时期曾经有两种书名为《尸子》的古籍。其一为鲁《尸子》，鲁人尸佼所著，作于战国中期，受法家思想影响，具有非儒思想倾向；一为楚国尸姓学者所著《尸子》，作于战国晚期，受黄老道家思想影响，具有兼儒思想倾向。”

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注釋

參考文獻
 徐文武:《〈尸子〉辨》,载《孔子研究》,2005年第4期。 

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