摩利支天菩薩

摩利支天（梵語：मारीची），摩利支意譯為陽炎、威光、陽光，是佛教二十四諸天之一的護法神，也作摩利支菩薩、摩里支菩薩、摩利支天菩薩、日前菩薩、摩利支佛母、具光佛母、積光佛母等。

起源與流傳
原型可能為古代婆羅門教所崇拜的光明女神（）伐拉希為帝釋天因陀羅的部屬，日天蘇利耶的佐神，後被奉為黎明女神，列於天神，亦為印度人所敬奉。在印度，那爛陀寺遺址猶存摩利支天古像。 也有學者，認為有印度、伊朗、以及其他以外地方的文化元素Hall, David Avalon (1990). Marishiten: Buddhism and the warrior Goddess, Ph.D. dissertation, (Ann Arbor: University microfilms), p. 45.。

佛教故事中「伐拉希」是摩利支天的從神。在中國，摩利支天的信仰自古印度傳入後，漢傳佛教善信就有供奉摩利支天聖像、念誦摩利支天聖號、讀誦摩利支天經典。相傳鄭和等人下西洋，就是依靠著對摩利支天、媽祖、北帝等神靈的信仰，平安航海。永樂元年（1403），鄭和刊刻《佛說摩利支天經》，延請帝師姚道衍撰序，鄭和題跋。由於祈禱靈應，道教信徒尊之為斗母元君，視為北斗眾星之母，納入道教神譜。在漢傳佛教中，摩利支天也被奉為二十诸天與二十四诸天之一的護法神，而祂的神像通常被安奉在佛寺的大雄寶殿之中。

在日本史上，摩利支天因其法力無邊，也是許多貴族、諸侯們的精神信仰，相傳摩利支天有隱身術，故無人能加害綁縛，因此武士與軍人更是非常崇信，亦為日本佛教中的重要護法本尊，有四臂、六臂、八臂、十八臂等造像，日本造像中亦有男性像者。

佛教
摩利支天屬於二十诸天與二十四诸天之一的天部。密續上多屬於事續、行續、瑜伽續這下三部，但也有出自無上瑜伽續父續密集金剛的光明天女。

特色
《佛說大摩里支菩薩經》記載：「不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。」

如果能以正信佛法修持摩利支天菩薩法門，功德如《佛說大摩里支菩薩經》記載：「能獲清淨大福。能增長廣大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。當證毘盧法身。」又以正信佛法修持，如《佛說瑜伽大教王經》記載：「能作一切事能除冤賊難。若人依法受持。於道路行一切諸惡不能得便。」如印光大師說：「摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。」

不只漢傳佛教，藏密寧瑪派的晉美彭措法王也說：「現在，世間眾生所造的惡業堆積如山，無論何時何地，眾生都不可能得到片刻安樂。當我們對此憑藉著自己的頭腦加以思考和抉擇時，又怎能不生厭煩之心？回想劫初的時候，人們能夠自然行持佛法，以神變行於虛空，以禪定為食，通身都可放射光芒。但是隨著煩惱越來越重，眾生的福報也越來越小，世間與出世間的能力也越來越低，以致逐漸演變成現在這個樣子。當今已是五濁熾盛，世界上再難尋找到一絲真正的安樂，到處都充斥著饑饉、瘟疫，乃至戰爭等種災難，這是多麼令人悲傷的事情！在這種一片惡劣的大氣氛中，如果我們還要遣除自己的各種違緣的話，就必須多念誦具光佛母心咒，並虔誠地祈禱觀世音菩薩。」

聖號
摩利支天菩薩聖號，通行的念誦方法是「南無摩利支天菩薩」八字，如淨土宗第十三代祖師印光大師說：「如不識字、無記性者，但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。」摩利支天菩薩聖號功德如《佛說大摩里支菩薩經》記載：「汝諸苾芻！我昔知彼摩里支菩薩摩訶薩名號，亦不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦復如是。」

佛經記載
《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》（唐·大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译）

《佛說摩利支天經》（宋元入藏诸大小乘经·唐三藏沙门大广智不空奉　诏译）

《佛说大摩里支菩萨经》（宋·西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉　诏译）

禮讚
摩利支菩薩偈
《佛說大摩里支菩薩經》所出修持摩利支菩薩禮讚偈：

摩利支菩薩，身遍於法界，

清淨若虛空，慈光照世間，

明等百千日，能發智慧焰，

燒退煩惱魔，永斷貪瞋癡，

長拋生死海，是故歸命禮。

摩利支天讚
吉美林巴尊者造《摩利支天讚》

嗡，南無摩利支天！

敬禮魔之大冤敵，他無能勝摧滅者；

恆常行於日月前，摩竭幢幡發遣者。

以纔祈請於仁者，使令降伏冤家眾；

以誅隔及擯迷潰，施勝諸方之成就。(讚到此結束)

為拔亂世之怖畏，持明吉札林巴造。

(吉札林巴意為「離畏洲」，為吉美林巴(無畏洲)的別名。)

迴向偈
《佛說大摩利支菩薩經》所出修持摩利支菩薩迴向偈：

我發菩提心，所作諸功德，

迴向於真如，周遍於法界，

一切諸眾生，同霑於利樂，

普發無上心，俱成正等覺。

道教、民間信仰

摩利支天的信仰在唐代以前由佛教傳入中國後，道教加以吸收，尊稱為“先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊”，簡稱作斗姥、斗姆、斗母等。斗指星斗，姥、姆即母也，斗姥即北斗眾星之母，主宰眾星。

参考文献

謝世維：〈早期斗姆摩利支天文本探討：以《先天雷晶隱書》為中心〉。
李玉珉：《唐宋摩利支菩薩信仰與圖像考》國立故宮博物院書畫處

 參見 

斗姥元君
玉清神母元君
觀世音菩薩
准提菩萨
多羅菩薩
白衣觀音

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