斩蛇剑

斩蛇剑，又名赤霄劍《太平御览·卷三百四十三·兵部七十四》：又曰：前汉刘季在位十二年，季以始皇三十四年于南山得一铁剑，长三尺，小篆书铭曰:“赤霄”。及贵，常服之。此即斩白蛇之剑也。，是汉高祖刘邦在秦末民變中「斩蛇起义」所用的剑。

秦末劉邦以亭長身分押解犯人到骊山，途中有不少人逃脫，因為當時犯人逃脫是重罪，劉邦乾脆自己也率領十幾個囚犯逃亡，一同起義，卻路遇一條大白蛇擋路，劉邦一怒之下，就提劍把蛇斬殺了，但後來出現一個老婦人啼哭，自稱：“我兒是白帝之子，卻被赤帝之子殺死了。”隨即消失。因為秦始皇的先祖秦襄公說自己是白帝的後裔，眾人都認為劉邦被賦予取代秦朝的天命，是為“斬蛇起義”。

劉邦滅除項羽，建立漢朝后，斩蛇剑与传国玺一起成为汉朝皇帝的至宝《通典·卷六十三·礼二十三·沿革二十三·嘉礼八》：汉高帝入关，得秦始皇白玉玺，佩之，曰传国玺，与斩蛇剑俱为乘舆之宝。韨承秦制，用而弗改，加之以双印、佩刀。。汉朝皇帝要佩戴高山冠，装饰飞月之缨，红色的巾帻，红色的细绢内衣，佩戴七尺斩蛇剑，穿虎尾絇履《后汉书注·志第三十·舆服下》：《史记》郦生初见高祖，儒衣而冠侧注。《汉旧仪》曰：“乘舆冠高山冠，飞月之缨，帻耳赤，丹纨里衣，带七尺斩蛇剑，履虎尾絇履。”案此则亦通于天子。。汉宣帝时期，汉宣帝在未央宫中为随侯珠、斩蛇剑、传国玉玺、周康王宝鼎建祠祭祀《汉书·卷二十五下·郊祀志第五下》：时，南郡获白虎，献其皮、牙、爪，上为立祠。又以方士言，为随侯、剑宝、玉宝璧、周康宝鼎立四祠于未央宫中。。东汉皇帝出行时，要以侍中一人专门背负传国玉玺和斩蛇剑，与皇帝同乘一辆车《后汉书注·卷九·孝献帝纪第九》：《汉官仪》曰:“侍中，左蝉右貂，本秦丞相史，往来殿内，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。武帝时，孔安国为侍中，以其儒者，特听掌御唾壶，朝廷荣之。至东京时，属少府，亦无员。驾出，则一人负传国玺，操斩蛇剑，参乘。与中官俱止禁中。”。东汉皇太子即位仪式中，太尉宣读策令后，太尉将传国玉玺授予皇太子，中黄门则将随侯珠、斩蛇剑授予太尉，太尉告令群臣《后汉书·志第五·礼仪中》：三公奏《尚书顾命》，太子即日即天子位于柩前，请太子即皇帝位，皇后为皇太后。奏可。群臣皆出，吉服入会如仪。太尉升自阼阶，当柩御坐北面稽首，读策毕，以传国玉玺绶东面跪授皇太子，即皇帝位。中黄门掌兵以玉具、随侯珠、斩蛇宝剑授太尉，告令群臣，群臣皆伏称万岁。。

西晋时期，斩蛇剑被收藏在武库之中。元康五年闰月庚寅，武库起火，张华害怕有人因此乘机作乱，便派兵把守在武库四周，然后才救火，武库中所收藏历代的宝物及斩蛇剑、王莽的头和孔子的鞋子等都被烧毁了。当时张华看见斩蛇剑穿透屋顶飞了出去，不知去向《晋书·卷二十七·志第十七》：惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。张华疑有乱，先命固守，然后救火。是以累代异宝，王莽头，孔子屐，汉高祖断白蛇剑及二百万人器械，一时荡尽。《晋书·卷三十六·列传第六》：武库火，华惧因此变作，列兵固守，然后救之，故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉。时华见剑穿屋而飞，莫知所向。《宋书·卷三十二·志第二十二》：晋惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。张华疑有乱，先固守，然后救灾。是以累代异宝，王莽头，孔子履，汉高断白蛇剑及二百万人器械，一时荡尽。。

认为，天丛云剑（日本三神器之一）的传说就是来源于斩蛇剑的故事。

参考资料

Category:中國劍
分類:亡佚作品