姬嘉

姬嘉（），西汉的第一代周子南君。

身份
关于姬嘉的身份，至今尚无定论。

臣瓒怀疑他是卫国子南弥牟的后裔，子南弥牟的后代子南劲被魏惠成王立为卫侯，而卫国是所有诸侯国中最后被秦所消灭的，臣瓒因此怀疑姬嘉是卫国的后裔，以子南为氏而称君。《史记集解·周本纪》：集解瓚曰：“汲冢古文谓卫将军文子为子南弥牟，其後有子南劲，朝于魏，後惠成王如卫，命子南为侯。秦井六国，卫最为後，疑嘉是卫後，故氏子南而称君也。”晁福林也认为姬嘉是子南氏的后代，他认为周子南君之号源自子南弥牟和子南劲，而姬嘉之所以能成为奉祀周朝的后裔，大概是因为卫国是最后灭亡的姬姓诸侯国。晁福林 论周代卿权 《中国社会科学》1993年06期 

对于以上观点，颜师古、张守节、沈钦韩、王启原和泷川资言都不认可。

- 颜师古认为，子南只是封邑的称号，与卫国的子南氏无关。《汉书注·武帝纪》：師古曰：“子南，其封邑之號，以為周後，故總言周子南君。瓚說非也。例不先言姓而後稱君，且自嘉已下皆姓姬氏，著在史傳。”，

- 张守节与颜师古大致上意见一致。《史记正义·周本纪》：颜师古云：“子南，其封邑之号，为周後，故总言周子南君。”按：自嘉以下皆姓姬氏，著在史传。瓚言子南为氏，恐非。

- 沈钦韩考释曰，“南”与“男”通假，“子南”即“子男”，也就是小国的爵位。他指出在独尊《公羊传》的汉武帝时期，朝廷采用了《公羊传》中的解释，认为子、男是一个等级的爵位。《汉书疏证·武帝纪》：盐铁论诛秦篇“大夫曰，赖先帝大惠，绍兴其后，封嘉颍川，号周子男君。”南与男通。左昭十三年传“子产曰郑，伯男也。”周语“富辰曰郑，伯南也。”书禹贡“二百里男邦”，孔传“男，任也”。白虎通“南之为言任也”。公羊传云：“小国称伯子男。”又云“春秋，伯子男，一也。”董子三代改制考篇“商合伯子男为一等，周爵五等，春秋三等”。又云“杞称子，又称伯，何？见殊之小国也。”案，武帝时，春秋惟公羊，故周子南君之号用公羊杞子伯义，直以子男并爵，不取甸男服名也。战国时，周之别封称东周君、西周君，卫元君亦自侯降号为君。汉制，未为通侯而食邑者，皆称君。

- 王启原同意沈钦韩的“子南即子男”的意见。他还进一步指出，在东汉，周子南君一支的爵位被改封为卫公之前，周子南君就曾被改封为周承休侯和郑公——这表明朝廷知道周子南君一支不是卫国子南氏的后裔。如果周子南君一支明明是卫国的后裔而获封卫公，那么朝廷不应该先授予郑公封号。《汉书补注·武帝纪》：王启原曰：沈说子南义为子男是也。殷子男国地五十里，王制、孟子所言是其制。周本纪言天子至河南求周苗裔，封其后嘉三十里地，号周子南君，则以地言，尚不成子南，虽君三十里，而使同于子男而称君也。元帝时，进周承休侯。平帝时进郑公。在后汉改卫公之前，知非卫子南之后，诚以卫后而进卫公，西京不应先封郑公矣。

- 泷川资言则认为：“子”是美称，“南”表示位于黄河以南；“子南”不是姓氏，也与卫国子孙没有关系。《史记会注考证·周本纪》：愚案，周表其旧国，子美称，南以其在河南也，君亦美称，非邑，非姓氏，亦与卫子孙不相涉。

经历
西汉元鼎四年（前113年），汉武帝巡视的路程中经过河南，惦念周朝的德泽，去查看了周朝的宗族，了解到周朝的宗庙已久绝祭祀。汉武帝向当地的耆老询问，访得周朝的旁系后裔姬嘉。回到洛阳后，汉武帝于十一月丁卯下诏封姬嘉于颍川郡长社，封地三十里，食邑三千户，号周子南君，让他供奉周朝的祭祀。《史记·周本纪》：汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其後嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。《盐铁论·诛秦》：赖先帝大惠，绍兴其后，封嘉颍川，号周子男君。《汉书·武帝纪》：还至洛阳，诏曰：“祭地翼州，瞻望河、洛，巡省豫州，观于周室，邈而无祀。询问耆老，乃得孽子嘉。其封嘉为周子南君，以奉周祀。”《史记正义·周本纪》：帝王世纪云‘汉武帝元鼎四年，东巡河洛，思周德，乃封姬嘉三千户，地方三十里，为周子南君，以奉周祀。《资治通鉴·汉纪十二》：十一月，甲子，立后土祠于汾阴脽上，上亲望拜，如上帝礼，礼毕，行幸荥阳，还，至洛阳，封周后姬嘉为周子南君。《史记·建元以来侯者年表》：四年十一月丁卯，侯姬嘉元年。《汉书·外戚恩泽侯表》：元鼎四年十一月丁卯封，六年薨。《汉书·外戚恩泽侯表》：以周後詔所襃侯，三千戶。《前汉纪·孝武皇帝纪四》：四年冬十月。行幸雍、祠五畤。东行幸汾阴。十有一月甲子。立后土祠于汾阴。礼毕。行幸荥阳。还至洛阳。诏问周王后。得孽子嘉。封为周子南君。以奉周祀。春二月。六年后（前107年），姬嘉去世。由其子姬置承袭周子南君。

姓氏合流
钱大昕认为姬嘉是中国历史上第一个称姓于名字之前的男子。《十驾斋养新录·卷十二·姓氏》：三代以上，男子未有系姓于名者。汉武帝元鼎四年，封姬嘉为周子南君。此男子冠姓于名之始。后代文人有姬昌、姬满、姬旦之称，皆因于此。张淑一反对此说，她引《战国策·秦策五》和《史记·秦本纪》中的芈戎以及战国时期姓名私玺中的“子渴”、“子鲜颐”、“姜敬”等男名，认为姓氏合流在战国时期已经基本完成。张淑一 姓氏合流略论 《华南师范大学学报》2001年第2期

参考资料

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