於乙宇同

-{於乙宇同}-（，逝世时间为1480年的農曆十一月十八日），也作-{於}-宇同（）、-{於于}-同（）、-{於乙于同}-（），朝鮮王朝成宗時期的女詩人、作家及畫家。本贯尚州朴氏，名不詳，承文院知事朴允昌（）《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「-{於乙宇同}-，乃承文院知事朴允昌之女也。」與夫人鄭氏之女。

由於她曾與多名男子發生性關係，不符合當時社會的禮教規範，故有「毒婦」、「妖婦」、「淫婦」、「惡女」〈〉　於于同 、「色女」等稱號。「於乙宇同」是她自己取的名字，意為「與男人苟合」，文獻中有時也會與姓氏連稱，稱為어우동（朴於宇同）。

 生平 
 出身與婚姻 
朴氏出身士族，是兩班家庭的大家閨秀，後嫁給朝鮮王朝宗室、孝寧大君嫡五子永川君李定之庶長子、正四品泰江守李仝（）為正妻，封為正四品外命婦惠人（）。但有人懷疑她的母親鄭氏亦有與他人私通，因為鄭氏曾經說過人人都有情慾，只是她的女兒誘惑男性特別突出《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「人頗疑於乙宇同之母鄭氏，亦有淫行，嘗曰：『人無情欲？吾女之惑男，特已甚耳。』」，更有人指她並非朴允昌的親生女兒《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「說經安潤孫曰：『臣聞於乙宇同之母，亦有醜行，其父朴允昌謂於乙宇同，非吾女，其淫行，自其母而然。』」。

她的婚姻並不幸福，丈夫寵愛妓生燕輕飛。有一次泰江守聘銀匠回家製造銀器，當時的惠人朴氏見到銀匠，觸動了情慾，就假扮女僕與他私通，泰江守發現姦情後就把她休棄並逐出家門《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「仝嘗邀銀匠于家，做銀器，於乙宇同見而悅之，假爲女僕，出與相語，意欲私之。仝知而卽出之。」。

 被休後的生活 
她被休後返回娘家，獨自坐著悲歎，女奴見到她在歎息，就安慰主人不要傷心，並介紹出身頗為高貴且容貌姣好，曾為憲府都吏的吳從年與她匹配，朴氏答應了。《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「於乙宇同還母家，獨坐悲歎，有女奴慰之曰：『人生幾何，傷歎乃爾？吳從年者，曾爲憲府都吏，容貌姣好，遠勝泰江守，族系亦不賤，可作配匹。主若欲之，當爲主致之。』於乙宇同頷之。」一天女奴邀請吳從年來到，朴氏就和他發生性關係。自此她就經常遣女奴在外物色美男子，與他們發生性關係，其中有宗室（如方山守李瀾《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「（於乙宇同）又嘗以微服，過方山守瀾家前，瀾邀入奸焉，情好甚篤，請瀾刻名於己臂涅之。」、守山守李驥《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「又端午日，（於乙于同）靚粧出游，翫鞦韆戲于城西，守山守驥，見而悅之，問其女奴曰：「誰家女也？」女奴答曰：「內禁衛妾也」遂邀致南陽京邸通焉。」）、官吏（如內禁衛具詮《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「內禁衛具詮與於乙宇同隔墻而居，一日見於乙宇同在家園，遂踰墻，相持入翼室奸之。」、學錄洪璨《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「學錄洪璨，初登第遊街，過方山守家，於乙宇同窺見，有欲奸之意，其後遇諸途，以袖微拂其面，璨遂至其家奸之。」、書吏甘義享《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「書吏甘義享，路遇於乙宇同，挑弄隨行，至家奸焉，於乙宇同愛之，亦涅名於背。」）其他士大夫（如典醫監生徒朴强昌《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「典醫監生徒朴强昌，因賣奴，到於乙宇同家，請面議奴直，於乙宇同出見强昌挑之，迎入奸焉，於乙宇同最愛之，又涅名於臂。」、生員李承彥《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「生員李承彥，嘗立家前，見於乙宇同步過，問於女奴曰：『無乃選上新妓？』女奴曰：『然。』承彥尾行，且挑且語，至其家，入寢房，見琵琶，取而彈之。於乙宇同問姓名，答曰：『李生員也，曰長安李生員，不知其幾，何以知姓名？』答曰：『春陽君女壻李生員，誰不知之？』遂與同宿。），甚至良民《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「又有李謹之者，聞於乙宇同喜淫，欲奸之，直造其門，假稱方山守伻人，於乙宇同出見謹之，輒持奸焉。」、奴隸《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「密城君奴知巨非居隣，欲乘隙奸之，一日曉，見於乙宇同早出，刦之曰：『婦人何乘夜而出？我將大唱，使隣里皆知，則大獄將起。』於乙宇同恐怖，遂招入于內奸之。」也有。《朝鮮王朝實錄》和《燕山君日記》都有不少她與男子有染的記載，而她遇到一些特別喜愛的男子時，還會把他們的名字刺在身上，例如把李瀾、朴強昌的名字刺在手臂上，把甘義享的名字刺在背部。

玉淚丁東夜氣淸 / 옥은 눈물처럼 흘러 밤 기운 밝은데

白雲高捲月分明 / 흰구름 높이 걷히니 달이 더욱 밝구나

間房叔謐餘香在 / 한칸 방 은밀하여 임의 향기 남아 있어

可寫如今夢裏情 / 꿈결같던 그리운 정 지금 능히 그려 보네

有時她會假扮成民女、妾侍、妓生，經過男子的家門前，或打扮得很漂亮地出遊、盪鞦韆，不少男子一看見她就對她有意，然後和她同床共寢。後來她成為當時有名的蕩婦，豔名遠播，有些男子就主動找她，想和她發生性關係，有些以假身份接近她，如良民李謹之知道她熱衷於性事，就假稱自己是方山守李瀾的伻人（使者）去見她，有些男子甚至脅迫她發生性行為，例如密城君的家奴知巨非看見她在剛天亮時在外，就說要把她乘夜外出之事宣揚，令她下獄來威脅她與他性交。除了男子喜歡找她外，她也會主動引誘男子，例如到她家跟她商討賣奴婢之事的朴強昌。當她窺見初登第的洪璨經過方山守李瀾家門前，就對他有了性慾望，後來在路上遇到洪璨，就用衣袖輕拂他的臉來挑逗他，他就跟朴氏回家交歡。

 下場 
後來於乙宇同被方山守李瀾逮捕入獄，李瀾說如果乙于同把所有和她有過性關係的人都供出來，她就可以免除重罪《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「時方山守瀾，在獄中，謂於乙宇同曰：『昔甘同，以多奸夫，不坐重罪，汝亦無隱所私，多所逮引，則可免重罪矣。』」，於是她就列出了一些人名，但當中的魚有沼、盧公弼、金世勣、金偁、金暉、鄭叔墀都沒查出曾經和她發生過關係，方山守就說魚有沼曾在於乙于同隔壁借宿，然後暗中派人邀請她到祠堂發生關係，並送她玉環為信物；又說金暉在社稷洞遇到於乙于同就借了路邊的住家與她性交《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「以此，於乙宇同多列奸夫，瀾又引魚有沼、盧公弼、金世勣、金偁、金暉、鄭叔墀，皆無左驗得免。『有沼嘗避寓於乙宇同隣家，潛遣人，邀致其家，奸於祠堂，期以後會，贈玉環爲信。金暉遇於乙宇同社稷洞，借路傍人家通焉。』」。

朝中大臣對於乙宇同一案如何判決有不同的看法，鄭昌孫《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「鄭昌孫議：『於宇同，以宗親之妻，士族之女，恣行淫欲，有同娼妓，當置極刑。然太宗、世宗朝，士族婦女，淫行尤甚者，雖或置極刑，其後皆依律斷罪，今於宇同，亦當依律斷罪。』」 、金國光、姜希孟《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「金國光、姜希孟議：『於宇同以宗室之婦，恣行淫慾，苟適於意，勿嫌親戚貴賤，媚悅相奸，傷敗彝綸，莫甚於此。宜從祖宗朝權制，置諸重典，使閨門幽邃之中，淫穢之徒，聞之而警省可也。然帝王用刑，欽恤爲上，祖宗朝，但尹脩、李貴山妻處死，其後士族婦女失行者，竝用律文斷之。況律設定法，不可以情高下，若以事跡可憎，而律外用刑，則任情變律之端，從此而起，有妨聖上好生之仁。請依中朝例立市，使都人，共見懲艾，然後依律遠配。』」、李克培《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「李克培議：『太宗朝，承旨尹脩妻，奸盲人河千慶，世宗朝，觀察使李貴山妻，奸承旨趙瑞老，皆處死，其後判官崔仲基妻甘同，稱娼妓，橫行恣淫，而減死論斷。今於乙宇同，以宗室之妻，恣行淫欲，無所畏忌，雖置極刑可也，然律不至死，請減死遠配。』」、洪應、韓繼禧《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「洪應、韓繼禧議：『國家議罪，一從律文，不可任情輕重。況聖上臨御以來，凡刑杖防，從寬典，無有法外論斷者。於乙宇同之醜惡，固宜置之極刑，然人主之仁，當於死中，求生道，況本非應死者乎？請依律論斷。』」、左承旨蔡壽、左副承旨成俔《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「左承旨蔡壽、左副承旨成俔等曰：『於乙宇同之罪雖重，然揆律不至死。古人云：「守法堅如金石，信如四時。」今若置諸極刑，恐法毁矣。』」等人認為，於乙于同按刑律罪不至死，建議成宗依律把她遠配；但沈澮《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「沈澮議：『於宇同之罪，按律則不至死，然以士族婦女，淫行如此，關係綱常，請置極刑，以鑑後來。』」 尹弼商《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「尹弼商議：『於乙宇同，敗壞綱常，有累聖化，此而不誅，淫風何由而戢？男女之情，人之所大慾，法不嚴峻，則人將肆欲，鄭、衛之風，從此起矣。乞將此女，置之重典，以警其餘。』」、玄碩圭《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「玄碩圭議：『於乙宇同，以士族之女，宗室之妻，恣行淫穢，玷汚聖化，宜置極刑，以警一國耳目。』」等人認為於乙于同身為士族之女、宗親之妻，卻無論親戚貴賤，都可以發生關係，可謂傷風敗俗，向成宗建議把她處死。最後在成宗十一年農曆十一月十八日按《大明律》下令把她處以絞刑《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「絞於乙宇同。」，並把她的名字從《璿源錄》削除《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「宗簿寺啓：『泰江守棄妻於乙宇同，以淫行罪，受極刑，請於《璿源錄》削其女子名。』（成宗）從之。」。而證實和她有過性關係的人都因應身份地位受到不同程度的刑罰，由杖刑至極刑不等《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「義禁府啓：『方山守瀾、守山守驥，於乙宇同爲泰江守妻時通奸罪，律該杖一百、徒三年、告身盡行追奪。』命贖杖，收告身，遠方付處。」，只有李承彥因為擅長射箭和精通音律，並且不知道於乙於同為士族女子，因而得到赦免，可以考科舉《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：朴璟啓：『李承彥通士族婦女，不宜赴擧。』上顧問左右。李克基對曰：『於宇同行同娼妓，承彥偶爾相奸，其不知士族無疑耳。』上曰：『承彥之有才與否，予實不知，然以此終身廢棄不可。』偉曰：『承彥善射。』應曰：『承彥生員壯元，且善射，又善音律，其爲人可用。且不知而奸之，情實可恕。』上曰：『然。』」。

 評價 
於乙于同身為士族女性，卻有多名性伴侶，是當時朝鮮的儒家社會和封建禮教所不能接受的，當時朝中官員無論是否贊成把她處死，都認為她的淫亂至極，形同娼妓，敗壞綱常，把她視為淫婦、妖女。但另一方面，於乙于同頗有才華，寫有不少漢詩，《慵齋叢話》（）、《松溪漫錄》（）、《大東詩選》（）均有她寫有漢詩的記載。其中《扶餘懷古》是較為人知的一首於乙于同《扶餘懷古》：「白馬臺空經幾歲？落花巖立過多時。青山若不曾緘默，千古興亡問可知？」。

 白馬臺空經幾歲 / 백마대 텅빈 지 몇 해가 지났는가

白馬臺空經幾歲 / 백마대 텅빈 지 몇 해가 지났는고
落花巖立過多時 / 낙화암은 선채로 많은 세월 지났네.
靑山若不曾緘黙 / 청산이 만약 침묵하지 않았다면
千古興亡問可知 / 천고의 흥망을 물어서 알 수 있으련만

然而《松溪漫錄》、《秋江冷話》雖然肯定她的詩才，卻仍然對她有淫亂和風紀敗亂的負面評價。雖然她的所作所為不符合封建社會對女性的道德規範，但《慵齋叢話》中卻有記載她被處刑時有良家子女為她流下同情之淚。而她的母親鄭氏則認為人人皆有情慾，於乙于同誘惑男性之舉亦不過是比較突出而已。

 有關於乙于同的作品 
於乙于同特立獨行為朝鮮史上罕見的奇女子，因此不少虛構作品都以她的生平事蹟為題材。例如1985年異園樹所著的歷史小說《妖花於乙宇同》（）；同年李長鎬（）執導的電影《於宇同》就以她的生平為藍本進行改編，並由李甫姫飾演-{於于}-同；1987年又有改編自異園樹原著小說、金基鉉執導的電影《妖花於乙宇同》；2003年MBC電視台製作的電視劇《於乙于同》；2007年SBS電視台製作電視劇《王與我》亦有於乙于同一角，由金思朗飾演。

祖先

 家庭
尚州朴氏
高祖父：朴瑔，奉常大夫典法揔郎。
曾祖父：朴文老，判司宰寺事，赠右赞成。
曾祖母：，进士朴思之女。
祖父：朴安义，判典农寺事。
祖母：坡平尹氏。
伯父：朴美昌，左军司正，赠左承旨。
从兄弟：朴士英，吏曹参判。
从兄弟：朴士华，军资监副正，赠户曹判书。
叔祖父：朴安礼，崇政大夫、吏曹判书。
从伯叔父：朴遐，崇政大夫，吏曹判书。
叔祖父：朴安信，崇政大夫、左赞成。
从伯叔父：朴以昌，黄海道观察使。

父母及兄弟姐妹
父：朴允昌，知承文院事。
母：郑氏。
兄：朴成枝，秉节校尉。
侄子：朴世彦，训导。
兄：朴成根。
姊妹：尚州朴氏，适巨济县令河继支，本晋州。
外甥：河润，持平。

丈夫
公公：李定（1422 - ？），永川君。
丈夫：李仝，泰江守。

 參見 
 黃真伊
 兪甘同，朝鮮王朝另一名出身士族，因與多人私通而被稱為「妖婦」的女性。
 胡春香
 許蘭雪軒
 李仇之

 參考資料 

《朴氏世谱》

 外部連結 

 朝鮮成宗實錄 
 어우동과 양반의 성문화 
 '팜므파탈' 어우동과 관계했던 남성들의 최후 - 오마이뉴스  2012.02.27  
 왕가의 며느리였던 '어우동'은 어떤 스캔들? - 오마이뉴스  2012.03.01 

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