吳敏倫

吳敏倫（，），生於香港，香港大學前精神科教授、香港性教育促進會創會會長，因常於媒體討論關於性的話題一事而知名，被給予的綽號有「性博士」及「性學大師」。

生平
早年經歷
吳敏倫於1946年出生在香港，祖籍為廣東順德，為家中唯一的兒子，有兩位姐姐，一位妹妹。父親吳輝揚為一名會八種歐洲語言的語言學家，母親則為家庭主婦。由於其家擁有不少藏書，所以他中學時便閱過不少書籍，比如羅素、馬克思等人的著作，以至《男性性行為》、《性史》、《花花公子》等關於性相關話題的書籍。

吳敏倫在小中學時期曾三度轉校，曾入讀中華基督教會香港區會灣仔堂小學1年，最後畢業於傳統天主教名校香港華仁書院，成績處於中游水平。之後在1965年按父親期望入讀香港大學醫學院，1971年畢業，後來畢業後繼續任該院的精神治療學系教授，一邊教學一邊進行研究工作，在近10年研究後獲得博士學位。

相識徐梅
1968年，吳敏倫以筆名吳梓平的名義在前後三份雜誌上刊登徵友啟事，但直到第三份雜誌《星島畫報》才把其想表達的徵友資訊的正確刊出，成功刊出的一個月後沒有回信為其能看上的。隔年因雜誌內容在越南刊出，而收到住在當地的徐梅的回信，為其觸動，想與其結交，故此回信。在信中簡約介紹自己的興趣，並因身邊的人都說自己是怪胎，而問徐梅：「你願意與怪人做朋友麼？」。之後兩者陸續有通信；到了互通第9封信時，兩者還沒見過對方的樣子便互相愛上對方。吳敏倫在一封回信中指：「只知道與你通信愈多，我便愈喜歡你，愈覺得你是個好女子......」。到了第10封信左右，兩人便已互寄照片。到了第13封信，吳敏倫正式在信中提出求婚；徐梅在第16封信中答應跟吳敏倫結婚。

1971年6月，吳敏倫從香港大學醫學院畢業後，便到越南跟徐梅及其家長見面，一起度過了八天，在那迎來了初吻，但沒發生性行為，因他們認為在那時候若意外懷孕，便會影響整個生活計劃。徐梅後透過於台灣假結婚的方式，來港跟吳敏倫真結婚，兩者在1972年9月成婚。他們後來共生了一子一女。

性學之路
吳敏倫因港大精神治療學系內沒有人擔當性治療方面的研究工作，而受命前住英國接受一年的相關訓練，在其後也成功獲得美國臨床性學院院士、美國性學委員會創會榮授文憑及註冊性治療家等名涵。回港後便在醫學院為醫學生教授性教育。1976年設立香港第1間性治療診所。1981年任香港家庭計劃指導會教育傳播委員會委員；1985年建立香港性教育促進會並任會長，跟家計會合作推行性教育；1990年倡議並建立亞洲性學聯會組籌會，任主席，1992年該會正式成立，任第1屆會長；1999年第14屆世界性學大會（中國香港，1999年8月26日），任大會主席，並於會上通過《性權宣言》，當中包含了11條性權；世界性健康協會顧問委員會後於2014年對《性權宣言》進行修訂和擴充，令其所包含的性權增至16條。2000年其與香港大學開辦了網上性教育課程；2006年創辦了香港首次性文化節。2008年跟眾中國性學家創立世界華人性學家協會，任創始會長。

吳敏倫曾主持香港電台性教育節目《性本善》、新城電台的《一個人好生活》和《今日由而家開始——你理唔理「性」》等有關性的廣播節目。

退休
2007年，吳敏倫為了能花更多時間在家庭上，而選擇從港大精神治療學系退休。不過仍繼續在各機構或學會擔任顧問的角色，從事性與愛情教育工作。此外又四處攜同妻子一起出外講學。

觀點
婚姻制度
吳敏倫提倡多元婚制，他表示：「一夫多妻又行，一妻多夫亦行。不論婚內有多少人，只要大家同意就行。」更表示：「現存的一夫一妻制是維護相信一夫一妻制的人，但世界有好多人不相信，例如回教徒是行一夫四妻的婚制。世界是多元化的，有好多民族有好多婚姻，不需只維持一夫一妻制。」此一观点受到信奉基督教的人士所抨擊，其表示這一觀點衝擊着宗教的相關觀念，並且聲稱「性解放導致離婚率上升」。吳敏倫聲稱他沒有主張強行消滅一夫一妻制，並且聲稱，推廣多元婚制一事可能會導致離婚率下降，原因是社会一旦接受這種婚姻，便可以使「第三者」被納入婚姻體系中，故能夠避免因此而離婚這一情況。

關於性活動及色情題材作品的年齡限制
吳敏倫在接受《明報》訪問時聲稱，香港的法律上合法性交年齡是十六歲，不過，十八歲以下則不准看色情刊物，這完全不合理， 他對此提出了質疑：「為何十六歲可以做愛而不可以看色情刊物？我做晒鹹片（色情影片）可以做的事就得，但卻不可以睇鹹書（色情書籍），這完全講不通。」性知識 吳敏倫:性在往後退 明報 2007-07-17 香港人網

吳敏倫在《合法性交年龄问题》此一特稿中聲稱，現行大部分國家的合法性交年龄法律皆未達至合理水平，並且限制了他們的性自主權，結果「不是保护儿童，而是对儿童甚至是整个社会的性虐待」，他主張降低現行大部分地區的合法性交年龄，並且聲稱「成人用任何形式性虐待儿童都是不能接受的，包括用自相矛盾、思路不清的性法律来对待他们......[我們]要承认一定程度上的性活动对儿童是必须和有益的」。

關於儿童色情物品，吳敏倫聲稱相關限制會剝奪了「他们[儿童]展示自己身体和性感一面的自由......在成人方面，它禁止成人对任何儿童发生任何性幻想及一切可引起此类幻想的途径、信息或媒介，已到了钳制信息、出版和思想自由与权利的地步」，並且主張取消相關法例。
近親性交
吳敏倫聲稱，香港應該廢除整條亂倫罪相關法規，只要成年人之間互相同意就不用負上任何法律責任，並且聲稱，許多反對近親性交的理由都是謬誤，例如近親性交容易生「畸胎」這一說法—— 他聲稱，生育不一定是性交的目的，而且只要事前做好檢查，即可以防止此一問題發生—— 他還聲稱，因為法律沒有禁止患遺傳病的人結婚生子，所以此說法毫無立足點可言， 立法會議員何君堯則因吳敏倫在近親戀相關話題上所提出的說法而批評了吳敏倫，何君堯表示這種行徑與中國人傳統家庭觀完全相違悖，又強調稱，不是所有行為只要雙方兩情相悅便可被允許，例如兩人相約自殺。

人獸交
吳敏倫對香港把人獸交定為罪行此舉提出了質疑，他質問道：「为何我可以杀死动物，可以把它吃掉，但就是不可以跟它有性关系？」他又表示，獸交與獸姦之間有分別，「姦」是指強迫對方進行性行為這種行為，故此與没有表示自願與否的動物發生性行為這種行為不應被稱為獸姦。吳敏倫曾經在《鳳凰衛視》所製作的談話節目《鏘鏘三人行》上就該話題與主持人窦文涛及马家辉進行了討論，吳敏倫聲稱，其實人們從不理會動物喜不喜歡他們對待動物的方式，例如人們在吃掉牠們或者養狗在家時都不會理會牠們是否喜歡，他認為按照這一理則，與動物性交這種行為在道德層面上沒有甚麼不對的地方， 马家辉也聲稱反對者沒有提供證據去證明這種行為在道德層面上是錯誤的，然而，马家辉表示 法律仍然不允許人們作出這種行為，理由包括這種行為是危险的、會破壞社会秩序，類似於允許作出亂倫一事會對整個社會的發展造成很大的影響這一觀點。

 作品 
 年分  書籍名稱出版社國際標準書號參考來源 1985年  《性愛維修》香港大學精神治療學系ISBN 96271240191990年《性論》 商務印書館ISBN 97896207509841990年《性與德育》（合著）三聯書店ISBN 97896204080901991年《禁果與人生》三聯書店ISBN 97896204090731993年《性醫學新釋》（合著）天地圖書ISBN 97896225747241994年《性愛謬論大審裁》天地圖書ISBN 97896225767661996年《知己知彼》  EMIISBN 97896270000131997年《性學紀實》博益出版ISBN 97896217670421997年《性禁忌》聚賢館ISBN 97896243637081998年《如何克服性機能障礙》明報出版社ISBN 97896297310211998年《香港同志情慾物語》明報出版社ISBN 97896297311821999年《鑑性實錄》明窗出版社ISBN 97896297321272011年《至性情書@3033 : 吳敏倫與妻子徐梅的越界情書》（合著）天地圖書ISBN 97898821941372014年《我們是這樣相愛到老的》（合著）天地圖書ISBN 9789888255153

 批評 
香港浸會大學宗教及哲學系博士生洪子雲在一篇文章中聲稱，吳敏倫在他所寫的被用以批評明光社總幹事蔡志森的文章中預先假設同性戀與異性戀在道德層面上是同等的卻對此不作討論，並且把反對者所發表的言論視為胡言亂語、無視他們所提出的理據。

一個筆名為但以理的社評人曾經在《香港獨立媒體》所營運的網站上發表了一篇文章，作者在文中提到他記得在一個電台節目上主持人與吳敏倫「說到性隨便就好像打乒乓球」，作者聲稱他們的言語正正就是他們所不屑的性抑壓的一種鏡像，並且提出了質疑：「當我們可以在電台談性風生的時候，為甚麼我們還相信性抑壓是種種問題的罪魁禍首？」

 參見 

 吳志森
 香港LGBT權益
 淫褻物品審裁處
 香港性文化學會

 參考文獻 

 外部鏈接 

 中華世界華人性學家協會官方網站上關於其創始會長吳敏倫教授的資料

 簡評吳敏倫的性倫理[1]

 自由性愛觀：從基督教倫理的角度回應

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