留梦炎

留夢炎（），字漢輔，號忠齋，浙江衢州人。

 生平 
宋理宗淳祐四年（1244年）甲辰科狀元，《宋史·理宗纪三》：“淳祐四年六月乙亥，赐礼部进士留梦炎以下四百二十四人及第出身有差。”同榜有鄧文勉、陳卓。德祐元年（1275年）為右丞相兼樞密使都督諸路兵馬，進左丞相，十一月，元軍逼近臨安（今杭州），棄位遁去。隔年任湖南北安撫大使，不久降元。留夢炎曾對文天祥勸降，天祥怒斥之。前朝舊官王積翁、謝昌元等十人请求元帝特赦文天祥为道士，夢炎堅決反對，曰：“天祥出，复號召江南，置吾十人於何地！”《續資治通鑑》卷第一百八十四：“宋文天祥之被執也，數求死不得，太學生廬陵王炎午作《生祭文》勸其速死，置於衢路，天祥未之見也。行至南安，不食八日，猶生。是月至燕，館人供帳甚盛，天祥不寢處，坐達旦，遂移兵馬同，設卒守之。天祥南面坐，未嘗面北，留夢炎說之則罵。王積翁欲合降臣謝昌元等十人請釋天祥為道士，夢炎不可，曰：‘天祥出，復號召江南，置吾十人於何地！’事遂已。”降元後，官至禮部尚書，以翰林學士承旨致仕。謝枋得寫信諷刺他：“先生少年为抡魁，晚年作宰相，功名富贵，亦可以酬素志矣。奔驰四千里，如大都拜见皇帝，岂为一身计哉？将以问三宫起居，使天下后世知君臣之义不可废也。”（謝枋得：〈上丞相留忠斋〉，《謝疊山全集》卷一）元成宗元貞元年（1295年）病死家中。无诗文集传世。《宋史》《元史》皆無傳。

 評價 
 元世祖曾令趙孟頫作《譏留夢炎詩》以諷刺之。《新元史》卷一百九十：“一日，帝问梦炎与叶李优劣，孟頫对曰：“梦炎，臣之父执，其人重厚，笃于自信，好谋而能断，有大臣器。李所读之书，臣皆读之，所知所能，臣皆知之能之。”帝曰：“卿以梦炎贤于李耶？梦炎在宋为状元，位至丞相，贾似道误国罔上，梦炎依阿取容；李布衣，乃伏阙上书，请斩似道；是李贤于梦炎，明矣！卿以梦炎父执，不欲斥言，可赋诗剌之。”孟頫赋诗曰：“状元曾受宋家恩，国困臣强不尽言。往事已非那可说，且将忠直报皇元。”帝称善。”
 清初大臣陳鵬年在留氏宗祠看到留夢炎畫像大怒，將畫像丟在地上，並下令責打二十杖。陈康祺《郎潛紀聞二筆》卷十五引姚石甫《識小錄》稱：“衢州人言，陳總河鵬年，始為西安令，行鄉征糧，至徐忠莊公（徽）言祠。徐氏子孫張公像，陳為之避坐。更至留氏祠，留氏亦張夢炎像，陳見之大怒，仆像於地，杖之二十。先是留氏子孫猶盛，多興者，自杖後，留氏遂敗，乃無入庠者。”
 浙人曾說：“兩浙有留夢炎，兩浙之羞也。”明朝時，姓留的考生必須具結“非留夢炎後世”方許進場考試。《宋人遺事彙編》引《樵書》說：“兩浙有夢炎，兩浙之羞也。歷明朝數百年，凡留氏子孫赴考，責令書一結-{云}-：‘並非留夢炎子孫。’方許入場。”

 争议 
元初邓光荐《文丞相传》提到，主张杀文天祥者的人其實是另一位降元的宋末士人青陽夢炎，而非留梦炎邓光荐（邓剡）《文丞相传》据《文天祥全集·卷十七·纪年录》辑出：是时南人士于朝者，谢昌元、王积翁、程飞卿、青阳梦炎等十人，谋合奏，请以公为黄冠师，冀得自便。青阳梦炎私语积翁曰：“文公赣州移檄之志，镇江脱身之心，固在也。忽有妄作，我辈何以自解？”遂不果。八月，王积翁奏，其略曰：“南方宰相，无如文天祥。”上遣谕旨，谋授以大任。昌元、积翁等，以书喻上意。公复书：“数年于兹，一死自分，举其平生而尽弃之，将焉用我？”事遂寝。《至順鎮江志·卷十九·人材》：青陽夢炎，字梓卿，蜀成都人，居京口。家世治《春秋》，宋末選補太學生，登進士第，授官。時李亶以淮北地歸宋，封齊郡王。夢炎以才選，奉使將命至，則亶兵已敗。冒鋒鏑，致使命面還。累遷淮東湖北提刑，知澧州、峽州、常德府，權荊湖制置司事。咸淳中，忤時相意，去官不復仕……歸附初，世祖皇帝聞其名，召至都，賜第以居。晨夕獻替，深簡聖眷。歷官至吏禮部尚書，翰林學士，卒官。；青陽是複姓，為蜀地流傳的姓氏《史記·五帝本紀》：嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下；其一曰玄囂（即少昊），是為青陽；青陽降居江水。司馬貞《索隱》：江水、若水皆在蜀。，而留夢炎是浙江衢州人。

 参考资料 

 參考書目 
 《宋史》列傳第一百七十七

Meng
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