耶斯迦

耶斯迦（梵語：）是先於波你尼的梵語语法学家（公元前六-五世紀，依據喬治敦大學的 Shukla 考證）。他的著名著作是《尼禄多》，處理詞的詞源、詞法范疇和語義。他被認為繼承了 ，在他的文本中提到過這位更老的文法家和吠陀評注者。他有時被稱為  ( = 導師)。 

《尼禄多》嘗試解釋詞如何得到它們的意義，特別是在解釋吠陀經文的語境中。它包括了從詞根和詞綴形成詞的規則系統，和不規則詞的詞匯表，并形成了后來的字典和詞典的基礎。它構成自三本部分:(i) Naighantuka 一組同義詞；(ii) Naigama 一組特定於吠陀的詞，和 (iii) Daivata 關於神和祭祀的詞。  

《尼禄多》是吠陀的六支之一，也是古印度梵語學科課程的必修主題。

詞法范疇和詞類
耶斯迦定義了四個主要的詞范疇: 
  - 名詞或實詞
  - 動詞
  - 前動詞或前綴
  - 質詞(particle)，不變詞(可能前置詞)

 挑出了兩個主要本體論范疇: 過程或行動()，和實體或存在或事物()。接著他定義動詞為其中  為主，而名詞為其中  為主。依據某一種解釋，“過程”(process)是有前期階段和后期階段的，在這種過程是主導意義的時候，使用限定動詞如 “walks”或 “cooks”。

但是名詞/動詞的這種刻畫是不充分的，對於某些過程可以有名詞性形式(比如“He went for a walk”)。為此，Yaska 提出了當提及的過程從開始到結束延伸如同‘固化’的或‘定型’的塊()，則使用動名詞，比如 “a walk”或 “cooking”。后者可以看作“概要掃描”的一種情況 ，因為過程中順序的元素是缺乏的。  

這些概念與現代的文法體概念有關， 構成完整體而  構成非完整體。

Yaska 還給出對名詞的既具體又抽象的測驗: 名詞是可以用代名詞“that”指示的詞。

作為意義載體的詞: 原子論和整體論爭議
如現代語義學一樣，Yaska 把詞看作意義的主要載體。這種詞在確定意義中有主要或首選本體論地位的觀點，在印度傳統中被激烈爭論了很多個世紀。爭論雙方分別叫做 (基於 Yaska 的 Nirukta，所謂的原子論)，和 (跟從 Panini 的文法家，所謂的整體論)，而這個爭論以各種形式被來自正理、弥曼差和佛教學派的哲學家們繼續了十二個世紀。

在先於 Yaska 并可能同樣先於 Sakatayana 的  文本中，爭論的要點以經的形式神秘的陳述為“”。依據原子論的觀點，詞是句子從而構造的主要元素()，而整體論認為句子是主要實體，最初給出談話(utterance)的語境，而詞只是通過分析和抽象而得出的。

這個爭論有關於語言片段的原子論和整體論解釋 - 現在傳統語義學和認知語言學之間爆發著非常類似的爭論，焦點是詞是否自身有可以組合以形成更大詞串的語義釋義。認知語義學的觀點是詞約束意義，但實際意義只能通過考慮大量的個別前后文暗示來構造。

在詞源上名詞起源於動詞

Yaska 還維護了在 Sakatayana 遺失了的文本中首次提出的觀點，在詞源上，多數名詞起源於動詞。英語中一個例子名詞 origin 起源於拉丁語的 originalis，而它最終基於了動詞 oriri“to rise”。

腳注

參考文獻

Kahrs, Eivind. On the Study of Yāska's Nirukta. Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune, India, 2005. 
Matilal, Bimal Krishna. The word and the world: India's contribution to the study of language. Oxford, 1990.
Langacker, Ronald W. Grammar and Conceptualization. Mouton de Gruyer, 1999. ISBN 3-11-0166604-6
Rajavade, V.K. Yāska's Nirukta. Governement Oriental Series Class A, no.7. Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune, India, 1993.  
Sharma, T.R.S. Cheif editor. Ancient Indian Literature, An Anthology. Volume 1, Sahitya Akademi, New Delhi, 2000. ISBN 81-260-0794-X

外部連結
Niruktam sememes
http://www.hinduwebsite.com/hinduism/concepts/vedangas.asp 

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