辰国

辰国是朝鲜半岛南部部落的通称。李基白:《韩国史新论》，国际文化出版公司,1994辰国被认为是三韩的前身，其中心可能在汉江之南。

辰国被认为是像后来的三韩一样的部落联盟。汉武帝因不满衛滿朝鲜阻止辰国等邻近部落入汉朝贡，于公元前109年（元封二年）发兵远征朝鲜。灭亡卫满朝鲜后，辰国发展成为三韩部落。三韩中的辰韩与弁辰沿用了辰国的名字。马韩曾宣称自己是辰国的大頭目。

最早关于辰国的记载为《后汉书》认为三韩之地“皆古之辰国也”，《后汉书·东夷列传》：“韩有三种：一曰马韩、二曰辰韩、三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接，辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。”《三国志》也记载辰韩是“古之辰国也”。而同样的《三国志·魏书·东夷传》中有记载：“辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。有城栅，其言语不与马韩同”，所以辰韩与辰国的关系就变得无法查证，而辰国究竟存在于什么时候也有待考证。

也有观点认为，在卫满灭亡箕子朝鲜后，箕子朝鲜的准王逃亡并击败马韩部落，自称韩王，随后血脉断绝，马韩重新建立的部落聯盟被称为辰国，其地理位置也大体相当。《后汉书·东夷列传》：“初，朝鲜王准为卫满所破，乃将其余觿数千人走入海，攻马韩，破之，自立为韩王。准后灭绝，马韩人复自立为辰王。”

 《朝鲜上古史》中的辰国 

朝鲜民族主义学者申采浩在《朝鲜上古史》（1931）中认为辰国是檀君朝鲜的三个省（"Three Confederate States of Gojoseon"）之一，另外两个省是弁朝鲜（公元前2333年－公元前108年）和马朝鲜（公元前2333年－？）。

 關連歷史紀錄 
主要史書都可以看到有關辰國的紀錄：在《三國志》裡，辰韓是從前的辰國而來的《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。辰韩者，古之辰国也。”；在《後漢書》裡，合稱三韓的馬韓、辰韓、弁韓，都是從古時的辰國而來《后汉书·东夷列传》：“有三种：一曰马韩、二曰辰韩、三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接，辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。”。

此外，《三國志》亦引用了《魏略》，指朝鮮的宰相歷谿卿因為向右渠王諫言不果，帶同二千餘戶居民出走辰國《三国志注·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“魏略曰：初，右渠未破时，朝鲜相历谿卿以谏右渠不用，东之辰国，时民随出居者二千馀户，亦与朝鲜贡蕃不相往来。”。根據《漢書》记载，右渠王亦曾代表辰國出使西漢《汉书·西南夷两粤朝鲜传》：“传子至孙右渠，所诱汉亡人滋多，又未尝入见；真番、辰国欲上书见天子，又雍阏弗通。”。漢書, 云眞番, 辰國, 安鼎福指此爲箕氏馬韓，上書欲見天子, 壅閼不得, 所謂壅閼者, 爲朝鮮王右渠所壅閼也, 是時, 箕準之王馬韓七十餘年, 漢書, 不曰馬韓而曰辰國, 則右渠之世, 準已滅
絶, 而馬韓人復立爲辰王也。

辰国作为国家的组织程度不明，可能与后来的三韩类似，是小国联盟。辰国要与同时代的卫满朝鲜抗衡、向西汉遣使，需要一定程度的稳定中央政权。韩国历史学家李基白 (1984, p. 24)也认为，辰国试图与汉朝建立直接外交关系，“说明辰国方面强烈希望得到中国金石文化的好处。”不过，大多数情况下卫满朝鲜都阻止辰国与汉朝的直接接触。《汉书》：“傳子至孫右渠 … 眞番、辰國欲上書見天子，又雍閼弗通。”

据说高句丽官员歷谿卿在说服卫右渠失败后，投奔了辰国，此辰国位于高句丽东部。《三国志·魏书·东夷传》

关于辰国灭亡的记录有些矛盾：或者成为后世的辰韩，《三国志》：“有三種 一曰馬韓 二曰辰韓 三曰弁韓 辰韓者古之辰國也。”或者分化为整个三韩。《后汉书》：“韓有三種 一曰馬韓 二曰辰韓 三曰弁辰 … 凡七十八國 … 皆古之辰國也。”辰国考古记录主要出现在后来的马韩地域。

马韩是三韩中最强大的，被三韩拥立为“辰王”， 定都目支国，统领三韩之地。。《后汉书·卷85》：马韩最大，共立其种为辰王，都目支国，尽王三韩之地。马韩与高句丽、濊貊一样都有在十月祭天的风俗。  《后汉书·卷85》：十月农功毕，亦复如之。诸国邑各以一人主祭天神，号为“天君”。 《后汉书·安帝纪》载：公元121 年，马韩曾帮助高句丽围攻玄菟城。《后汉书·安帝纪》：建光元年春正月,幽州刺史冯焕率二郡太守讨高句
骊、秽貊，不克。夏四月，秽貊复与鲜卑寇辽东。辽东太守蔡讽追击，战殁。……冬十二月,高句骊、马韩、秽貊围玄菟城，夫余王遣子与州郡并力讨破之。

4世纪，馬韓後來被扶余别种百濟所征服。《旧唐书·卷199上》：百济国，本亦扶余之别种，尝为马韩故地。

马韩的国王曾以“辰王”自称，并宣布对整个三韩拥有主权。考古发现表明，马韩是三韩中最为发展的一个。马韩鼎盛时期，疆域包括整个汉江流域和今京畿道、忠清道和全罗道。也有記載认为，准王逃亡並擊敗马韩自稱韓王後又滅亡，馬韓重新建立的国家是辰国，其地理位置也大体相当。《后汉书·卷85》：

辰韩与其它三韩族群一样都是在公元前108年古朝鲜灭亡后的混乱和北方人民的南迁中成立。辰韩与辰国的关系不很明朗。《后汉书》认为三韩之地“皆古之辰国也”，《后汉书·卷85》：（三韩） 凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海闲，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。 而《三国志》认为辰韩即“古之辰国”。

《漢書·朝鮮傳》：「眞番辰國，欲上書見天子，又壅閼不通。師古曰：『辰謂辰韓之國』。」《漢書·朝鮮傳》：

箕子朝鲜的最后一代第41代国王箕准，因为被来自燕国的卫满推翻，因此率领千人到朝鲜半岛南部擊敗馬韓并自称为韩王，后来于公元前109年被中国的汉武帝灭亡。馬韓重新自立為辰國之王。

考古
在考古学上，辰国常被认为是韩国青铜文化的国家，其在公元前第1千纪晚期接替了辽宁青铜文化，其最丰富的埋藏位于韩国南部的忠清道和全罗道，说明辰国位于同一地区，与零星的历史记载大致可以吻合。

考古上，朝鲜半岛北部为琵琶形銅劍，南部为細形銅剣，现代学者都将其理解为古朝鲜南下的影响。这是因为北方的中华文明向南方的朝鲜半岛传递文明，是自然而然的历史常识。从古至今，琵琶形銅劍和細形銅剣都被归入辽宁青铜文化。박진일 (2022), 삼한의 고고학적 시공간, 진인진, ISBN 9788963475271 / 8963475271.

夏家店下层文化有“㠱侯鼎”，说明文献中关于箕子朝鮮的记录是真实的。張博泉, 1984 「從東北出土殷周銅器說起」 遼寧文物」總 6期李治亭 主編,2003 「東北通史」(中國邊疆通史叢書), 中州古籍出版社,p.41

朝鲜学界提出了古朝鲜流行人祭，而韩国学界则反对，认为是“世代共同体或家族的墓地”。但有学者指出，韩国学界在青铜时代社会分化的研究中出现了相互矛盾的叙述。
在半岛南部发现的北方遗址很少，证伪了“古朝鲜流民建立新罗”的说法。另一方面，辰国东北地区，被确定为濊类文化的“忠道考古学文化”正在开掘中。Aikens, C.M., Zhushchikhovskaya, I.S., Rhee, S.N., 2009, Environment, Ecology, and Interaction in Japan, Korea and the Russian Far East, Asian Perspective, 48(2); 230-239

新罗王族大姓，其姓氏分别为朴、金、昔（石）；四世纪中期后，朴、石两姓就不再担任首领；而之前新罗也残留着不少的原始民主制度，《新唐书·卷一百四十五》中记载：“事必与众议，号‘和白’，一人异则罢。”在此之后，“王姓金，贵人姓朴”，逐渐进入了君主制度。据《三国史记》，国中更有六部（村），后新罗王室也赐汉姓。从经济上，新罗在五世纪后摆脱了奴隶制度，取消了人殉，劝课农桑，设置十七等官职，逐渐进入封建社会。《新唐书·卷一百四十五》中记载：“事必与众议，号‘和白’，一人异则罢。”在此之后，“王姓金，贵人姓朴”，逐渐进入了君主制度。

演变
辰国后来演变为三韩：马韩、辰韩、弁韩。《三国志》称辰韩是辰国的继承，"辰韓者古之辰國也". 〈韓〉,《三國志》而《后汉书》称马韩、辰韩与弁韩都是古辰国的一部分，另外还有78个部落。"韓有三種 一曰馬韓 二曰辰韓 三曰弁辰 … 凡七十八國 … 皆古之辰國也"〈韓〉,《後漢書》

辰韩的名称与弁韩别名“弁辰”继续使用了“辰”。此外，一段时间内，马韩首领继续自称为“辰王”，对三韩所有部落拥有名义统治权。

参考文献

 Lee, C.-k. (1996). The bronze dagger culture of Liaoning province and the Korean peninsula. Korea Journal 36(4), 17-27. 
 Lee, K.-b. (1984). A new history of Korea. Tr. by E.W. Wagner & E.J. Schulz, based on the 1979 rev. ed. Seoul: Ilchogak. ISBN 89-337-0204-0.

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