娑羅樹

娑羅樹（學名：），又名沙羅雙樹、缽羅叉樹、波羅叉樹，摩訶娑羅樹、沙羅樹、鶴林、鵠樹、無憂樹，為龍腦香科娑羅屬植物，產於印度及馬來半島等南亞雨林之中。屬多年生喬木。樹身高大，葉為長卵形而尖，表面光滑，花淡黃色，萼及花瓣外有灰色剛毛。因為氣味芳香，木材堅固，可以用來製作傢具或建材，又可供作藥用或香料。佛教視之為聖樹之一。

分布
娑羅樹是印度次大陸的原生種植物，主要分佈在喜馬拉雅山以南的地帶，從緬甸一直延伸到印度、孟加拉國和尼泊爾。在印度境內從阿萨姆邦、孟加拉邦、贾坎德邦延伸到哈里亚纳邦。娑羅樹通常是那裡森林中主導的樹木。

形态
娑羅樹生長比较緩慢，樹的高度可達30—35公尺，樹幹的直徑大約是2—2.5公尺。葉子約10—25公分長和5—15公分寬。在潮湿的地方它是常绿植物。在乾燥的地方則是落葉灌木，在每年的二月到四月之間它的葉子幾乎掉光，可是到了五月葉子又重新長出來。

用途
娑羅樹是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有豐富的樹脂，並且具有持久性，可採集為龍腦香油。在印度教儀式中常燃燒娑羅樹脂，或是娑羅樹的木材，作為薰香之用。其種子和果實是燈油和植物脂肪的來源，也可作為香料及藥用。

文化意義
缩略图|摩耶夫人手扶娑羅樹 (無憂樹)產下悉达多太子
缩略图|西孟加拉邦被榕树附生的娑羅樹
娑羅，梵語Śāla，巴利語Sāla《翻譯名義集》：「娑羅，此-{云}-堅固。北遠-{云}-：冬夏不改，故名堅固。西域記-{云}-：其樹類斛，而皮青白，葉甚光潤，四樹特高。華嚴音義，翻為高遠。其林森聳，出於餘林也。」《一切經音義》：「娑羅者，此-{云}-高遠，以其林木森端，出於餘林之上也。舊翻-{云}-堅固者，誤由娑羅之與婆羅聲勢相近，若呼堅固，即轉舌言之。若呼高遠，直爾稱之耳也。」。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹 (無憂樹)，產下悉达多太子印順《印度之佛教》：「摩耶夫人四十四歲時，夢白象入胎而有妊。翌年，分娩期近，乃從俗歸寧。途經嵐毘尼園，少憩，遂誕生太子於無憂樹（或作娑羅樹、缽羅叉樹）下。園去迦毗羅衛東四十里，為拘利城主善覺妃嵐毗尼之別墅，在今尼泊爾之蘭冥帝，時距今二干四百零九年前之四月八日日出時也。」。玄奘在印度求學時，此樹已經枯死《大唐西域記》：「箭泉東北行八九十里至臘伐尼林。有釋種浴池。澄清皎鏡雜華彌漫。其北二十四五步有無憂華樹。今已枯悴。菩薩誕靈之處。」。

後釋迦牟尼在拘-{尸}-那羅城外㕧賴拏伐底河邊的雙樹下入滅《長阿含經》卷四：「爾時。世尊在拘-{尸}-那竭城，本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅度。告阿難曰：汝入拘-{尸}-那竭城，告諸末羅。諸賢，當知如來，夜半於娑羅園雙樹間，當般涅槃。汝等可往諮問所疑，面受教誡，宜及是時，無從後悔。」《大般涅盤經》卷中：「汝今當知。我於今者。後夜分盡。在鳩-{尸}-那城力士生地熙連河側娑羅雙樹間。入般涅槃。說此語已。諸比丘眾虛空諸天。悲號啼泣不能自勝。」因為此處林中的娑羅樹兩兩成雙，一枯一榮，故此地名為「雙樹林」。《翻譯名義集》：「大經-{云}-：東方雙者，喻常無常。南方雙者，喻樂無樂。西方雙者，喻我無我。北方雙者，喻淨不淨。四方各雙，故名雙樹。方面皆悉一枯一榮。」。相傳釋迦牟尼入涅槃時，娑羅樹同時開花，林中一時變白，如同白鶴降落，因此又稱為鶴林南傳《大般涅槃經》卷1：「爾時拘-{尸}-那城娑羅樹林，其林變白，猶如白鶴。」、鵠林。玄奘也曾造訪過此處《大唐西域記》：「城西北三四里渡阿恃多伐底河（梵語：Ajitavatī），唐言無勝。此世共稱耳，舊-{云}-阿利羅跋提河（巴利語：Aciravatī），訛也。典言謂之㕧賴拏伐底河Hiraṇyavatī，譯曰：有金河。西岸不遠至娑羅林。其樹類槲而皮青白。葉甚光潤，四樹特高。如來寂滅之所也。」。

龍樹菩薩在《十住毗婆沙論》中說，毘首婆佛在娑羅樹下成道《十住毘婆沙論》：「毘首婆世尊，坐娑羅樹下，自然得通達，一切妙智慧。於諸人天中，第一無有比，是故我歸命，一切最勝尊。」。

耆那教創教人筏馱摩那在Rijubalika河邊的沙羅樹下大悟。因此，此樹在佛教中，乃至古印度宗教裡受到很大的尊敬，被認為是一種神聖的樹木。

同名異種
中國南方所說的娑羅樹为梭罗树，學名為Reevesia sinica，屬梧桐科。

北方所說的娑羅樹，又名七葉樹，學名為Aesculus chinensis，屬七葉樹科，是中國北方特有的樹種，在北京碧雲寺及大覺寺皆有栽種。中國七葉樹的種子是一種中藥，名為娑羅子。

在日本則因為與娑羅樹相似，而稱茶科的旃檀属植物Stewartia pseudocamellia為娑羅樹。

與印度的娑羅樹並不是同種植物。

参考文献

 延伸阅读 

外部連結
娑羅雙樹（英文）

robusta
Category:佛教植物