吉藏

釋吉藏（），俗姓安，原名貰，後改名吉藏，隋唐比丘、論師，為漢傳佛教三論宗的集大成者。吉藏具有安息帝國（今大伊朗地區）血統，當時人稱胡吉藏，曾在會稽的嘉祥寺長期宣講佛法，名盛一時，被尊稱為嘉祥大師、嘉祥吉藏，其與淨影慧遠、天台智者（智顗）分別屬於三論宗、地論宗、天台宗三個不同學統，並稱為隋代三大師。

生平
吉藏的家族來自安息帝國，因為躲避仇人而搬遷至南海，後來又搬到金陵。549年（梁武帝太清三年），吉藏在金陵出生。吉藏的父親是個虔誠佛教徒，後來出家為僧，法名道諒。年幼時，曾隨其父道諒，去會見真諦大師，真諦為他取名為吉藏《續高僧傳》卷11〈唐京師延興寺釋吉藏傳〉：「釋吉藏。俗姓安。本安息人也。祖世避仇移居南海。因遂家於交廣之間。後遷金陵而生藏焉。年在孩童。父引之見於真諦。仍乞詺之。諦問其所懷。可為吉藏。因遂名也。」。道諒也常帶吉藏去興皇寺，聽法朗大師講佛法。七歲時，吉藏跟著法朗出家、學法。

吉藏天資聰穎，悟解靈敏。十四歲開始學《百論》，十九歲時可以在眾人面前，覆述法朗講過的法語。二十一歲，吉藏受具足戒之後，名聲逐漸變高，深受南朝陳桂陽王的信奉。隋朝平定百越之後，吉藏往東遊行，在浙江會稽的秦望山嘉祥寺居住下來，於此說法十五年，並為《法華經》作章疏。597年（隋開皇十七年），致書於天台智顗大師，邀請他前來宣講《法華經》，但智顗大師因病無法前往，不久即病逝。599年（隋開皇十九年）京師長安設立日嚴寺，吉藏應晉王楊廣（即後來之隋煬帝）詔請，前往日嚴寺任住持。在日嚴寺期間，吉藏撰寫了《淨名玄論》，並整理《維摩經》的註疏，又完成《中論疏》、《百論疏》、《十二門論疏》等三論註疏，從而創造「三論宗」。

開皇末年，晉王楊廣在揚州設置了四個道場。606年（隋大業二年），吉藏奉命住持其中的慧日道場，獲得了豐渥的獎賞，並撰述《三論玄義》一書。609年（隋大業5年）又受齊王楊暕邀請，與「三國論師」僧粲進行辯論，往復四十餘次，最後獲勝，聲名因此更盛。

618年（唐武德元年），唐高祖成立中央僧官「十大德」，以管理眾多僧眾，吉藏受高祖親自召見，次年獲選為十大德之一，曾經居住過京師實際寺與定水寺。唐齊王李元吉欽佩吉藏的風範，請他當自己的老師，邀請他進入延興寺。623年（唐武德六年）五月臨命終時，作〈死不怖論〉而入寂，享壽75歲，葬於終南山至相寺的北巖。

師承
吉藏的業師興皇法朗是遼東僧朗大師的再傳弟子。因當時遼東屬於高麗，僧朗大師又被稱為「高麗朗」，對華嚴、三論有深入研究。南朝齊建武年間，僧朗大師到達江南，隱居於攝山（即棲霞山），梁武帝派了僧詮等十人，去向他學習三論，三論宗也隨之光大。僧詮大師後住攝山止觀寺，終身不下山，同樣致力於華嚴、三論的研究。興皇法朗，長干智辯，禪眾慧勇，棲霞慧布都是僧詮大師的得意門徒。興皇法朗大師弘法二十五年，使三論學說成為當時中國佛教思想界的主流之一。

學說
吉藏發揚大乘佛教中觀學派龍樹與提婆的三論（即《中論》、《十二門論》與《百論》）教義，成為中國佛教三論學的集大成者。

吉藏自許為「關中舊說」與「關河舊義」的承繼者。「關河」語出梁武帝〈注解大品序〉中「關河舊義」，「關河」指鳩摩羅什僧團所在的長安位於「關中」，臨渭河吉藏《百論疏》：「此論本是長安舊義。昔在江左，常-{云}-關河相承，晚有所得，人不學斯論，多是相著。」又吉藏《大乘玄論》：「前讀關河舊序。如影、叡（曇影、僧叡）所作。所以然者。為即世人-{云}-。數論前興。三論後出。欲示關河相傳，師宗有在，非今始搆也。」。「關河舊義」主要指關河的般若學，仍依鳩摩羅什所傳的「實相」為核心，其外為《大品》、《小品》、《大論》、《中論》及《十二門論》等經論，並進而以此「般若」通貫《法華》、《維摩》等經及涅槃、法身等佛教課題，不同宗派興起後各經自為一義學體系」。

弟子
根據《續高僧傳》紀載，吉藏的弟子有慧遠（597年–647年）、嘉祥寺智凱、定水寺智凱、碩法師、智命、慧灌等人。其中慧灌是高麗僧人，後來到日本弘傳三論學說，成為日本三論宗的初祖。

著述
吉藏的著述以經疏、論疏為主，《東域傳燈目錄》收錄40部，〈三論宗章疏〉收錄30部，目前經考證約有25部流傳，10餘部散佚。吉藏的著述記錄了佛教發展史實資料，是後人研究佛教史的重要參考文獻。

吉藏在《大乘玄論》中表現出淨土思想，他發展出五種佛土概念，分別為淨土、不淨土、淨不淨土、不淨淨土、雜土，其中只有第一種「淨土」才是完全清淨，而「淨土」內又有四種眾生品類，由劣至勝分別為凡聖同居土、大小同住土、獨菩薩所住土、諸佛獨居土。《大乘玄論》顯揚三論宗之「諸法性空」與「非有非空」之中道思想，為三論宗最簡明之綱要書，亦為了解龍樹中觀思想之入門書。

經疏
+書名卷數注疏對象收錄別名備註法華義疏12法華經大正藏第34冊 No. 1721法華經義疏法華遊意1大正藏第34冊 No. 1722法華經遊意法華統略3卍新纂續藏第27冊 No. 0582分本末為六卷法華新撰疏6散佚法華玄談10散佚法華科文2法華經科文散佚涅槃經義疏20大般涅槃經涅槃義疏散佚涅槃經遊意1大正藏第38冊 No. 1768涅槃遊意維摩經略疏5維摩詰經卍新纂續藏第19冊 No. 0343維摩略疏維摩經廣疏6大正藏第38冊 No. 1781維摩廣疏、維摩經義疏勝鬘經寶窟3勝鬘經大正藏第37冊 No. 1744勝鬘寶窟金光明經疏1金光明經大正藏第39冊 No. 1787金剛般若疏4金剛經大正藏第33冊 No. 1699大品般若略疏10大品般若經散佚大品般若廣疏10卍新纂續藏第24冊 No. 0451大品經義疏卷第二散佚大品經遊意1大正藏第33冊 No. 1696大品般若遊意盂蘭盆經疏1盂蘭盆經盂蘭經疏散佚彌勒經遊意1彌勒經大正藏第38冊 No. 1771華嚴遊意1華嚴經大正藏第35冊 No. 1731華嚴經遊意仁王略疏1仁王經散佚仁王般若經疏2大正藏第33冊 No. 1707仁王經疏大正藏收錄3卷無量壽經義疏1無量壽經大正藏第37冊 No. 1746觀無量壽經義疏1觀無量壽經大正藏第37冊 No. 1752觀無量壽經疏淨飯王經疏1淨飯王經散佚觀音經讚1觀世音經讚散佚入楞伽義心1楞伽經散佚

 論疏 
書名卷數注疏對象收錄別名備註十二門論疏2十二門論大正藏第42冊 No. 1825十二門論略疏1散佚中觀論疏10中論大正藏第42冊 No. 1824中論疏中論玄1散佚，或謂等同於《三論玄義》中論遊意1中論玄義散佚中論略疏1散佚百論疏3百論大正藏第42冊 No. 1827法華玄論10法華經大正藏第34冊 No. 1720法華經玄論淨名玄論6維摩詰經大正藏第38冊 No. 1780大乘玄論5大乘佛法要義大正藏第45冊 No. 1853大乘玄、大乘玄章、大乘玄義二諦義3二諦要義大正藏第45冊 No. 1854二諦章三論玄義1三論宗思想大正藏第45冊 No. 1852中論玄、中論玄義三論略章1卍新纂續藏第54冊 No. 0876大乘三論略章疑為偽作三論序疏1散佚八科章1大乘佛法要義散佚龍樹提婆傳疏1龍樹提婆傳散佚

延伸閱讀



參考文獻

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