流民

流民，又稱流人《后汉书·贾逵传》曰：“后累迁为鲁相，以德教化，百姓称之，流人归者八千户。”、流亡《詩經·大雅·召曼》曰：“瘼我饥馑，民卒流亡。”、流户《新唐书·殷侑传》曰：“于时痍荒之馀……以仁惠为治。岁中，流户襁属而还。”、流冗《汉书·成帝纪》：“水旱为灾，关东流冗者众，青、幽、冀部尤剧。”颜师古注曰：“冗，散失其事业也。”、流庸《汉书·昭帝纪》：“比岁不登，民匮于食，流庸未尽还。”颜师古注：“流庸，谓去其本乡而行，为人庸作。”、流离《后汉书·和殇帝纪》：“黎民流离，困于道路。”《汉书·蒯通传》：“今刘项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。”、流者《后汉书·来歙传》：“陇西虽平，而人饥，流者相望。”及盲流等，是中國歷史上對於轉徙四處的無業游民稱呼，一般都是逃荒的農民，明代童承叙云：“岁之凶也，有饥民，有流民。饥民者，我民之有籍者也。流民者，他民之逋亡及我民东西转移者也。”《内方集·与宋巡抚论灾荒书》，转见《湖北文征》卷1，湖北人民出版社2000年版，第497—499页。天災、苛吏、土地兼併、战乱等都可能导致流民问题的出现。

最早在《詩經·大雅·召曼》提到：“瘼我饑饉，民卒流亡。”，管仲在齐国提出“禁迁徙，止流民”政策，目的是控制人口流动。《管子·四时》載：“禁迁徙，止流民，圉分异。”两汉时期，流民的大量出现是与豪族土地兼并有關。西漢時，流民問題已相當嚴重，漢武帝元狩四年，山东大水，有流民七十余万人；元封四年，关东流民二百万；《史记·万石张叔列传》漢明帝多次下诏招抚流民。漢章帝下令若流民想返回故鄉，應提供他們旅費。东汉后期的流民现象，較之西汉更為嚴峻。流民暴动规模越来越大，终于形成了全国性的黄巾起义。哀帝時流民“以十萬數”，华歆收容流民，“四方贤士大夫避地江南者甚众，皆出其下，人人望风。”《三国志·魏志·华歆传》卷13宋朝也出現大量流民，张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·齐王张令公外传》載：“令招农户，令自耕种，流民渐归。” 

明朝中葉以後，流民問題最烈，甚至直接导致了明朝的灭亡。明朝中葉以後，“灾眚频仍、催科无序，数年之逋，取盈一时”。《明神宗实录》卷四七。流民一直是历代朝廷的腹心之疾，福建连江县永乐初与洪熙元年相比，“户口什去其三四。”《明宣宗实录》洪熙元年闰七月乙巳。成化元年（1465年），户科给事中袁芳等言：“比年以来，救荒无术，一遇水旱，饥荒老弱者，转死沟壑，贫穷者流徙他乡。”《明宪宗实录》成化元年秋七月辛末。成化七年，荆襄山区屯聚流民九十三万八千余人。《明宪宗实录》卷九三。清代封鎖东北，嚴令禁漢人出關，但流民“擔擔提籃，或東出榆關，或北渡渤海”。乾隆十一年，“東省被災州縣，流民出口”。民国画家蔣兆和绘有《流民圖》。

有明一代除农民之外，大量的匠户、军户、灶丁寺工商業也易於流亡。正统元年，山东都转运司“所属各盐场，在逃灶户3350余户。《明英宗实录》二三棚民也算是流民的一種。《清史稿·食货一》称：“棚民之称，起于江西、浙江、福建三省。各山县内向有民人搭棚居住，艺麻种箐、开炉煽铁、造纸制菇为业。而广东穷民入山搭寮，取香木舂粉、析薪烧炭为业者，谓之寮民。雍正四年定例，照保甲法一体编查。”

自古以來，流民就是黑社會的基本組成，西漢末的赤眉軍就是由流民演變而來。東漢末，曹操在青州收編了三十萬黃巾隊伍，形成了青州兵，這些隊伍的組成份子多是流民。成化元年（1465年）三月劉通、石龍、馮子龍等於房縣大石廠立黃旗起義，杀都指挥以下军官三十八人，《明史·李震传》擁眾數十萬。成化六年十一月，又有劉通舊部李原、小王洪起義，流民附和者達百萬人，史稱鄖陽民變。明宪宗派白圭、项忠指挥镇压，四路围攻，最终平定民变。成化十二年设立郧阳抚治以及郧阳府等州县进行管理。

注釋

參考書目
孙如琦：《东汉的流民和豪族》，《浙江学刊》 1993年第3期

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