汪中

汪中（），原名秉中，字容甫，号颂父，江苏扬州人。清代学者。与阮元、焦循同为扬州学派的代表人物。
生平
七岁丧父，家贫，由其母邹維貞授《小学》、《四书》。十四歲入书店当学徒，遍览经史百家，故扬州民间-{云}-“无书不读是汪中”，工駢文，特出於當世，二十七歲時作《哀鹽船文》，描寫揚州江面鹽船失火，為杭世駿所歎賞，評為“驚心動魄，一字千金”。清乾隆二十八年（1763年），以《射雁赋》应试，列扬州府第一名，补诸生。乾隆三十三年（1768年），乡试落第，遂不复应试，专心治学。

汪中早年家貧，營養失調，直岁大饥，乃荡然无所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左无壁，复之以苫。日常使姊守舍，携中及妹傫然匄于亲故，率日不得一食，归则藉藁于地。每冬夜号寒，母子相拥，不自意全济，比见晨光，则欣然有生望焉。（“述学”补遗〈先母鄒孺人靈表〉） 又過於一生操勞，以致於聞更鼓雞犬聲，心跳加速，夜不成寐。江藩说他“以劳心故，病怔忡，闻更鼓鸡犬声，心怦怦动，夜不成寐”。又记他的话说：“近日患怔忡，一构思则君火动而头目晕眩矣。”（“汉学师承记”卷七“汪中传”）自称与劉孝標有四同五异，《述学.自序》：“少年丧父同，婚姻不幸同，生少欢愉同，疾病缠身同。”一生“未嘗有生人之樂”。他为冯廷丞作碑铭時，一再稱自己“恐朝露有期”、“衰疾余生”。汪中侍母至孝，其妻孙氏，工诗，阮元《广陵诗事》：“汪容甫明经中，元配孙氏，工诗。有句云：‘人意好如秋后叶，一回相见一回疏。’有才如此，岂有越礼自弃通门，委如落叶。且既出后，不闻再蘸，包氏世臣犹及见之。”惜不為婆婆所喜，最後汪氏出妻，招致不少指责。凌廷堪《汪容甫墓志铭》：“初娶孙氏，不相能，援古礼出之。”汪中之子汪喜孙在其《孤儿篇·汪氏母行记》記載：“先君容甫先生初娶孙，好诗，不事家生计。邹太宜人独事井爨，有二姑相助为理。于归后，弗能同亲操作，遂归老母氏之党。”《清稗类钞》著述类，“儒林外史”条，记载王容甫出妻孙氏事。其妻工吟咏，尝有句云：“人意好如秋后叶，一回相见一回疏。”汪中极不喜。一日晨出，忽潜回房，妻方梳头，中出其不意，自其后抱之。孙氏骇，问：“是何人敢尔相戏？”中遽怒，曰：“岂尚有他人敢如此乎？”故出之，为时论所薄。汪中尝言，“平生有三憾：一憾造物生人必饮食而始生，生不百年而即死；一憾生无两翼可飞踏九霄，足不四蹄可徒走千里；一憾古人但著述流传，不能以精灵晤对”。

乾隆四十二年（1777年），举为拔贡生，历为太平知府沈业富、宁绍台道冯廷丞、安徽学政朱筠管书记。乾隆四十八年（1783年），在南京协助编纂《南巡盛典》。晚年，为盐政全德鑑别書畫，聊保生计。江藩《国朝汉学师承记》云：“君生七歲而孤，家夙貧，母鄒緝屨以繼饔飧。力不能就外傅讀，母氏授以小學、四子書。……君一生坎軻不遇，至晚年，有鹺使全德耳其名，延君鑑別書畫，為君謀生計，藉此稍能自給。”（見《國朝漢學師承記》，頁 112─114。）乾隆五十五年（1790年），应聘至镇江文宗阁检校《四库全书》，乾隆五十九年（1794年），扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》；是年冬，積勞成疾，卒于西湖葛岭园僧舍。

汪中的治學觀點主要受顧炎武影響，除治經的考證方法外，特強調其學須用之於改善社會之弊上。《述學‧卷六別錄‧與巡撫畢侍郎書》，“中少日問學，實私淑顧寧人處士，故嘗推六經之旨以合於世用，及為考古之學，惟實事求是，不尚墨守。”例如，汪中提議造「貞苦堂」來撫養寡婦。汪中云：“造屋一區，為百間，間各戶，使居之，命之為貞苦堂。外為門，有守門者，門左為塾，凡其兄弟親戚之男子來省者，待於其所，以其名族召之，則出見之。非是不得入。婦有姑若子女三人者，月給米一石，錢二百，終歲綿六斤，布五匹，其多少以為是差，任以女工絲枲之事，而酬其直。”（《述學‧卷六別錄‧與劍潭書》）又如汪中幼年喪父，全賴母親撫育，或因此經歷而批判方苞的「婦人無主」之見。《述學‧卷一內篇‧婦人無主答問》，“僅按《春秋公羊文公二年傳》『虞主用桑，檀弓虞而立尸。』《士虞禮》記：『男，男尸。女，女尸。』虞卒哭祔練祥禫，皆男女別尸，別尸則別主。虞卒哭祔，婦人既有主矣。”汪中研究墨子，他将墨子与孔子平视，认为“孔子鲁之大夫也，而墨子宋之大夫也，其位相埒”。著有《述學》内外篇、《春秋述义》、《春秋后传》、《广陵通典》、《荀卿子通传》、《小学》等。2005年广陵书社出版、田汉云点校的《新编汪中集》，收录《经义知新记》、《春秋列国官名异同考》、《国语校文》、《国语校讹》、《大戴礼记正误》、《旧学蓄疑》、《广陵通典》、《文集》、《诗集》等著作，另外收录杂著《策略謏闻》和《文宗阁杂记》。王引之《汪中行狀》總評說:“陶冶漢魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則於古，故卓然成一家言。”汪中的骈文多取材现实，情感發自肺腑，艺术上能“状难写之情，含不尽之意”，风格遒丽富艶，是為淸代駢文之冠冕。章太炎推许他的骈文，说：“今人为俪语者，以汪容甫为善。彼其修辞安雅，则异于唐；持论精审，则异于汉；起止自在，无首尾呼应之式，则异于宋以后之制科策论”（《菿汉微言》）梁启超甚至认为,“清代自夸其骈文,其实极工者仅一汪中”。（《清代学术概论》）唐富龄著《明清文学史》（清代卷）以汪中为清代骈文第一。

軼事
汪中恃才傲物，就讀安定书院時期，每有山长新至，就拿出書本來刁難長官，“或不能对，即大笑出。”洪亮吉《书友人汪中遗事》蒋士铨、孙志祖都曾遭受汪中的刁難，恨之入骨。汪中屡次批评章学诚，故章氏称汪中“聪明有余，识力不足”，甚至说他“恬不知耻”。章学诚《章氏遗书》、柴德庚《章实斋与汪容甫》
汪中“生平多諧謔，淩轢時輩，人以故短之”，阮元：《淮海英靈集小傳》曾戲稱：“扬州一府，‘通者’三人，‘不通者’三人。”有人问他“通者”哪三人？“不通者”又是哪三人？他说：“通者是我自己和王念孙、刘台拱三人；不通者是程晋芳、任大椿、顾九苞三人。”洪亮吉《更生斋文集甲集》卷四《又书三友人遗事》：“（汪中）时侨居扬州，程吏部晋芳、兴化任礼部大椿、顾明经九苞皆以读书该博有盛名。中众中语云：‘扬州一府，通者三人，不通者三人。’通者，高邮王念孙、宝应刘台拱与中是也。不通者即指吏部等。适有荐绅里居者，因盛服访中，兼乞针砭。中大言曰：‘汝不在不通之列。’其人喜过望。中徐曰：‘汝再读三十年书，可以望不通矣。’”陈康祺《郎潜纪闻二笔》汪中说：“扬州地区，文章通的有三人，高邮王念孙，宝应刘台拱和我，不通的也有三人……”有人勸他少罵人，他说自己骂的都是有本事之人，像方苞、袁枚这种人，他还懒得骂。凌廷堪《汪容甫墓志铭》：“吾所罵者，皆非不知古今者，惟恐莠亂苗爾；若方苞、袁枚輩，豈屑屑罵之哉。”
汪中有一次与洪亮吉在船上论学，争辩汉學、宋學，其辯才不及亮吉，竟惱羞成怒，将洪推下江去，幸被舟船救起。况周颐：《眉庐丛话》

注釋

參考書目
焦循《雕菰集》卷二十一有《亡友汪晋蕃传》
汪喜孫：《容甫先生年譜》
外部連結

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