七損八益

七損八益是中國古代關於性保健的學說，最早見於長沙馬王堆出土的醫書《天下至道談》中，後世書籍多有引用，并有所發展。

該學說提出透過兩性性生活的須知及養生之法，主張去除和防止七損，並以八益來達到養生保健之效。

七損指出房事交合中對人體有損害事項，包括：
「閉」：精道閉塞，指性疼痛障碍，甚至無法排精；
「泄」：精氣早泄，指性交時大汗淋漓；
「竭」：精氣短竭，因房事欠缺節制，導致精氣衰竭；
「勿」：陽痿不舉，指房事時出現的勃起功能障碍，如舉而不堅、堅而不久；一作“𢂀”。
「煩」：心煩意亂，性交時呼吸急促，心慌意亂；
「絕」：陷入絕境，指女方無充分性喚起感覺時，男方卻強行房事，有損女方健康；
「費」：徒耗精力，交合時過於急速圖快，虛耗精力。

八益則是指房事交合中對人體有益的做法，包括：
「治氣」：調治精氣
「致沫」：致其津液
「知時」：掌握時機
「蓄氣」：蓄養精氣
「和沫」：調和陰陽
「積氣」：聚積精氣
「待贏」：保持盈滿
「定傾」：防止陽痿

《黃帝內經》亦有七損八益的記載，《素問·陰陽應象大論篇第五》：「能知七損八益、則二者可調，不知用此，則早衰之節也。」這七損八益是指《素問·上古天真論篇第一》中所說女子以七七為天癸之終，丈夫以八八為天癸之極，然知八八可益，知七七可損，則各隨氣分脩養天真，終其天年以度百歲。

注釋

 參考資料 
《中國性學百科全書》

 外部連結 

性生活中的「七損八益」

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