顧廣圻

顧廣圻（），字千里，以字行，號澗蘋，別號思適居士，江蘇蘇州府元和縣人，清朝校勘學家、目錄學家。

生平
少體弱好學，“枕上未嘗廢書，人咸異之”，無書不讀，人稱“萬卷書生”，嘉慶年間為諸生，受業於元和江聲。

博覽四部圖書，通經學、小學、天文、曆算，尤精目錄校勘學，務求“將本書透底明白，……將本書引用之書透底明白”，“去鑿空騰說之損，收實事求是之益”，被譽為“清代校勘學第一人”王欣夫：《文獻學講義》第三章。從兄顧之逵將顧廣圻介紹予黃丕烈，協助其校勘書籍。乾隆五十八年（1793年）後，在黃丕烈居處任“西席”，從事校書工作達數年之久。嘉慶七年（1802年）春，應段玉裁所邀前往杭州詁經精舍，參加由浙江巡撫阮元所主持的《十三經注疏》的校勘之事，段玉裁在給陳壽祺的信中讚譽“子蘭（江沅，江聲孫）與顧千里，蘇州二俊也。”嘉慶九年（1804年），應邀為黃丕烈作《百宋一廛賦》，黃丕烈為該賦作注。嘉慶十二年（1807年），與段玉裁為張敦仁校勘撫州本《禮記·王制》“西郊”還是“四郊”的爭論，雙方往返書信十餘封，直至絕交汪紹楹〈阮氏重刻宋本十三經注疏考〉一文，提出段玉裁、顧廣圻二人於嘉慶六年（1801年）在杭州《十三經注疏》校館共事時期，便已互生嫌隙。，兩人的好友陳鱣出面調停無效陳鱣在《經籍跋文·祭義》說：“余欲作調人，而終莫能解。”。因黃丕烈對段玉裁有所偏頗嘉慶十三年（1808年），黃丕烈寫給段玉裁信裡提到：“先生年高學邃，久已當代欽仰，千里以後起之雋，與先生抗衡，同輩實所竊議。”又說：“先生以年高手硬、心意閒澹之老人，不應與腦肥腸滿、初學把筆者齗齗相爭。”（《經韻樓集》第476頁），以致顧廣圻與黃丕烈絕交，此事成為清代校勘學史上的重大公案。李慈銘曾指責段玉裁說：“段學固博奧，頗喜立新義，盡翻古人，不及先生（顧廣圻）持論謹慎爾”李慈銘：《越縵堂日記》。顧廣圻在批評別人時有時過於激烈，與嚴可均、臧庸、李銳等人亦因持論不合而反目顧廣圻校《經典釋文》記云：“予嘗言近日此書有三厄，盧抱經新刻本多誤改，一厄也；段先生借葉鈔重校，而其役屬諸庸妄人之手，未得其真本，即此，二也；阮中丞辦《考證》，差一字不識之某人臨段本為據，又增出無數錯誤，三也；以此而陸氏身無完膚矣。”。

家貧，“常以為人校刻”李兆洛《澗蘋顧君墓誌銘》載（養一齋文集）卷十一，首創“影刻考證”的刻書形式。“影刻”是指“覆而墨之，勿失其真”顧廣圻：《思適齋集》卷十二．藝芸書舍宋元本書目序，可以傳而弗失其真顧廣圻：《思適齋集》卷十．重刻古今說海序。晚年為孫星衍、張敦仁、黃丕烈、胡克家、秦恩復等人延聘擔任校書。自號“思適居士”，典出北齊著名文學家邢卲。邢卲大量藏書而不甚讎校，曰：“日思誤書，更是一適”。顧廣圻曾校勘宋本《文選》，以推理的方法之處宋本紕漏之處。清末楊守敬自日本得到六朝時抄本的殘本，發現竟有數百條完全相符。道光十五年（1835年）卒。

著作
著有《思適齋文集》十八卷、《遯翁苦口》一卷、《思適齋書跋》四卷。

註釋

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