真人

真人是道教術語，指修煉到復返先天、與道合一境界的人。真人一詞隱含的意思是，凡人是「假人」，是不完善、不完美的人，只有復返先天，才能重新成爲真正的、完美的人。後來習俗上，把具有相當修為的男性高人、道士、僧人亦稱為「真人」。相對女性高仙則稱為元君。明彭大翼《山堂肆考·女仙》說「男性高仙稱為真人，女性稱為元君」

古籍經典中的定義
真(-{眞}-)，《說文解字 》：「僊人變形而登天也。」

《黃帝內經》云：「黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」

《莊子‧大宗師》云：「何謂真人？古之真人......登高不-{慄}-，入水不濡，入火不熱......其寢不夢，其覺无憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵。」

《莊子‧天下》云：「關尹、老耼乎！古之博大真人哉！」

呂洞賓祖師《七言》云：
碧潭深處一真人，貌似桃花體似銀。
鬢髮未斑緣有術，紅顏不老為通神。
蓬萊要去如今去，架上黃衣化作雲。

呂洞賓祖師《窯頭坯歌》云：
不食方為真絕糧，真氣薰蒸肢體強。
既不食，超百億，口鼻都無凡喘息。
真人以踵凡以喉，從此真凡兩邊立。
到此遂成無漏身，胎息丹田湧真火。
老氏自此號嬰兒，火候九年都經過。
留形住世不知春，忽爾天門頂中破。
真人出現大神通，從此天仙可相賀。

《悟真篇》云：「脫胎神化，名題仙籍，位號真人。」

《翠虛篇》云：「此神乃是天地精，純陽不死為真人。」

社會影響

秦始皇受到方士影響，亦自称“真人”。《史记‧秦始皇本纪》载：卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡，入火不贇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬俊。原上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”于是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”

道教對歷代祖师亦多称为真人。

民間對佛教高僧也往往稱真人，一如上人，如清水祖師被稱為清水真人。

參看
至人
中醫
道教
道家
內丹術

参考文献

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