邁蒙尼德

摩西·本·邁蒙（；；），通稱邁蒙尼德（），是塞法迪犹太哲學家、法學家、醫生。生於西班牙科尔多瓦。

 生平 

 迈蒙尼德誓詞 
迈蒙尼德誓詞，是託名迈蒙尼德的藥師、醫師誓詞。

1783年，德系猶太醫生出版誓詞。"Täglisches Gebet eines Arztes bevor en seine Kranken besucht -- Aus der hebräischen Handschrift eines berühmten jüdischen Arztes in Egypten aus dem zwölften Jahrhundert," Deutsches Museum, 1783, 1: 43-45赫茨宣稱誓詞譯自希伯來語原本，但現代學界更相信是赫茨自己編的。F. Rosner, "The Physician's Prayer Attributed to Moses Maimonides ," Bulletin of the History of Medicine, vol. 41, no. 5 (September-October 1967), pp. 450-454 1790年，猶太啟蒙運動家發表誓詞的希伯來語版。"Tfila le-rofeh" Ha-Meassef, 1790, 6: 242-244祢永恆的做工委任我照料祢造物的生命與健康。願對醫術的熱愛時刻激勵我。願我既不貪婪，也不吝嗇；不渴望榮譽，也不汲汲名聲。因為真理與慈善的敵人總能輕易欺騙我，讓我忘記為了祢孩子行善的崇高目標。

願我只將病患視作受苦的受造同伴。

賜我力量、時間、機會來糾正所學，增長知識；因為知識乃無窮盡，人的精神總能日日學有收穫。今日，他能發現他昨日的錯誤；明日，他能從今日所思有所發現。

啊，上帝，祢委任我照料祢造物的生與死；在此，我已準備好承擔我的職業，回應我的呼召。

迈蒙尼德十三信条
在13世纪迈蒙尼德将犹太教信仰总结为十三信条。虽然这十三信条也受到不少批评，但是依然作为犹太教信仰的一个共识基础而保留了下来。
一、我完全相信上主。上主创造世界，掌管一切。
二、上主是唯一的真神。
三、上主无形、无体、无相。有形、有体、有相、有限之人、之物，都不是上主。把有形、有体、有相、有限之人、之物视为上主者，都是拜偶像。
四、上主永恒，无始，无终。
五、上主是唯一值得敬拜的神。
六、上主借先知传递话语。先知的预言真实可信。
七、摩西是最大的先知。
八、律法是上主在西奈山亲自颁布，借摩西所传，不可改变。
九、律法是永恒的，不可替代。人们要永远遵守。
十、上主洞察人的行为。
十一、上主奖赏遵守律法的人，惩罚违背律法的人。
十二、默西亚必将来临，要每日盼望。默西亚来临的时候，世界恢复和平，恢复正义，万民都归向上主。这是默西亚的使命。没有实现默西亚使命的人，都不是默西亚，无论他怎样宣称、人们怎样相信、他有怎样神迹。
十三、人的灵魂不灭，死后复活。

慈善八级
迈蒙尼德在他的作品中列出了他对慈善（）种类的八级分类，由高到低分别是：
给需要的人提供无利息贷款，给一个人需要的补助金，帮失业者找到工作，最终结果都要是受帮助的人不再需要别人生活。
匿名提供金钱给一个不知道的，充满智慧，完美利用好金钱的接收人。
匿名提供金钱给已知的一个接收人
公开提供金钱给一个未知的接收人
被询问是否提供援助以前施舍
被询问以后充分提供援助
心甘情愿但不充分的提供施舍
不情愿的给人施舍

否定定义神学
迈蒙尼德提倡新柏拉图主义。在对神的定义中，迈蒙尼德倾向于使用否定定义的神学。比如，人不能说神是阳性的，因为这样神就受到了限制，但是可以说，神必然不是阴性的。

经师一致认为，世界上没有任何谓语可以定义神，但这不意味着没有词语适合描述神。全能，永恒，这些词语定义神肯定是不够的，但这并不妨碍我们通过这些词来表达我们对神的赞美。在经师们看来，当人赋予神拟人化的特质时，人并没有定义神是什么，因为人不知道神的最终本质是什么。

真实信仰与必要信仰
在《迷途指津》的第三册28章，迈蒙尼德指出，真实的信仰让我们对神的信仰更完美。但是必要的信仰有利于改善社会秩序。迈蒙尼德举例说，古老的信仰告诉我们神对人做恶很愤怒。迈蒙尼德指出，神不会有人的情感，所以不会有愤怒这种感情。但是人相信此的存在，这样有助于阻止人犯罪。

 著作 
 《聖誡書》(ספר המצות להרמב"ם) - 聖經613條誡命的簡介和簡注。
 《密西那評述》(פירוש המשניות) - 對猶太人第一部口傳律法法典米士拿的阿拉伯語註釋。
 《密西那—托拉》(משנה תורה/היד החזקה) - 所有塔木德裏的猶太律法的百科全書，作為猶太人日常生活的律法指南。
《解惑指引》（或译《迷途指津》）(מורה נבוכים) - 邁蒙尼德論宗教和科學如何不但不相衝，而且幫助加深彼此的了解。
《八章》(שמונה פרקים)。它是邁蒙尼德評注《父輩誡語》(פרקי אבות) 的哲學 - 倫理序言
《論死後復活》 (מאמר על תחיית המתים) - 討論到底在猶太教的彌賽亞時代的死後復活會是怎樣
《論占卜學》- 邁蒙尼德反占卜的檄文，也順便討論天文學
《致葉門猶太人的信》(איגרת תימן) - 邁蒙尼德對深受假彌賽亞困擾的葉門猶太人的回信，鼓勵他們不要因為假彌賽亞和穆斯林的迫害而放棄主道。
《論為主殉道》(מאמר על קידוש השם) 

 參考 

 註腳 

 參見 

 神义论

Maimonides
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Category:12世紀哲學家
Category:形而上学学者
Category:西班牙科尔多瓦人