點傳師

點傳師，全稱代表點傳師，或稱經理，在《一貫道疑問解答》中又稱傳道師，為一貫道中代表張天然（濟公轉世）老師（祖師），奉無極老母之命，代師傳道。係一貫道第十八代祖師張天然所制定（創制）的職級名稱。初期點傳師任命張天然老師（祖師）或組線道長（領導人）代表無極老母授命。現在其中資深的點傳師在祖師（起乩）或組線領導人共同驗證，授命後即為前人劉怡君，點傳師與前人 。（正體中文），則為地區領導人。

 沿革 
第十七代祖師路中一掌道時教中職級有祖師、領長（道長）、代表師（點傳師、傳道師）、壇主、辦事員、道子，代表師就是今天的點傳師，張天然掌道後，在民國25年（1936年）將名稱改為代表點傳師。次年成書的《一貫道疑問解答》已有載明此一名稱。根據張天然於民國二十八年（1939年）元月所頒布的「暫訂佛規」禮節，張天然他本人對點傳師所下的定義是：「凡替老師點傳道法者，皆稱為點傳師」。即是奉無極老母之命，代表十八代祖師張天然老師，代師傳授道法的人，即是傳道之師。該書已經將「代表點傳師」簡稱「點傳師」。《一貫道疑問解答》中，怎樣可以當代表師：「代表師既為傳道師（點傳師）。故其人選。當以功德深厚。道理通達。人格高尚。志向堅定。身心雙修。言行可法之徒。再經師尊考拔。始可派充代表。分赴各地。襄助道務。」

 特色 
點傳師必須要立有清口願(純素主義，言談舉止應避免使用不雅或污穢的詞彙)，且必須「功德深厚，道理通達，人格高尚，志向堅定，身心雙修」，言行舉止也要可以讓信徒(道親)效法。選拔點傳師的時候，會由所屬領導引薦、保命，並由祖師或祖師所委任放命者，進行「考察、提拔」，通過者經放命儀式，立領命願後，才能正式成為點傳師。領命愿中明列點傳師必須「以身許道、財法雙進、開荒佈種，赴湯蹈火萬死不辭」，擁有處理、應對「考驗」之權，甚至要做好赴死的準備。

點傳師若家境清寒，會由道場補助少許生活經費，點傳師是無給職，均不支領薪俸。情願純盡義務。還須視道場需求而奉獻自己的時間、心力與財物。教內相信，奉獻是點傳師「代天宣化」的「自行功德」。功果圓滿後（死亡、去世、成道）可以在天上證得不同的品級（果位、神職）。

鑒於點傳師為地方上道務的統籌經營者，故也稱為經理。一貫道信徒(道親)一般在非信徒(道親)面前，都是如此稱呼點傳師。而「老點傳師」則為資深傳師中位階更高的職稱，他們也是「天命保管群」成員之一。負責一方道務者成為「領導點傳師」或地方性的「前人」。統領單一組線（支派）道務責任者則被稱為「老前人」。組線開辦者則被稱為「道長」。前人、老前人、道長，都是經由祖師張天然老師（起乩或開沙）「放命」，來提拔資格相符的人才，擔任點傳師（傳道師）。

在當時因中國 1950 年 12 月的「反動會道門」運動而來台灣的外省籍點傳師，為延續組線（道統）傳承，基本進階成「前人」職務。

隨著各地道務的拓展，各個組線也開始出現，個別由組線（支派）領導者授命的地方「前人」，而資深的組線領導前人則被稱為「老前人」。

参见
一貫道#職級
張天然
韓恩榮
陳鴻珍
蘇　遙
方吳慶

參考書籍
張天然著，暫定佛規。

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