马祖道一

馬祖道一（709年—788年，或688年—763年），
马祖道一禅师纪念日专辑：研究论文、马祖语录、马祖大师传生於唐中宗景龍三年（公元709年），又稱洪州道一，俗姓馬又稱「馬道一」，後世稱他為馬祖道一，但實際是不對的，原因是將他與更早的鶴林玄素禪師（人稱馬祖）混淆了。。唐朝佛教禅宗大師，六祖惠能之再傳弟子，師承南嶽懷讓門下，為洪州宗的開創者，唐憲宗元和年間諡號大寂禪師。唐德宗貞元四年(公元788年)二月一日，馬祖沐浴跏趺入滅。[ 
http://www.xindeng.org/meiwen/18353.html  唐禅宗高僧 - 马祖道一禅师]其舍利建塔歸葬於建昌（今江西靖安縣）石門山。塔曰大莊嚴。

生平
道一依资州唐和尚出家，就渝州圆律师受具足戒。于唐朝开元年间来到南岳般若寺，遇怀让禅师。怀让以「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛」的机语点拨，道一於是入懷讓禪師門下修行禪法，後得開悟《江西馬祖道一禪師語錄》：「唐開元中，習定於衡嶽傳法院，遇讓和尚。知是法器。問曰：大德坐禪圖什麼？師曰：圖作佛。讓乃取一磚於彼菴前磨。師曰：磨磚作麼？讓曰：磨作鏡。師曰：磨磚豈得成鏡？讓曰：磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶？師曰：如何即是？讓曰：如牛駕車，車不行，打車即是？打牛即是？師無對。讓又曰：汝為學坐禪？為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。師聞示誨，如飲醍醐。」。

大历年中，住洪州钟陵大曆年間，洪州一度改名鍾陵。且开元寺为今南昌市内佑民寺，进贤县唐时并无开元寺。故此处鍾陵应为洪州，即今日南昌市，而非进贤县（今江西南昌市）开元寺（今佑民寺），四方学者云集《高僧傳》卷十〈洪州開元寺道一傳〉：「其時日變明悔，人萃遐邇。楫覆水而為陸，炬通宵而成晝。山門子來，財施如積。邑里僧供，飯香普熏。」，號稱洪州禪，將懷讓此宗的禪法宏傳於世，是洪州宗的實際建立者
《江西馬祖道一禪師語錄》：「初六祖謂讓和尚云：西天般若多羅讖，汝足下出一馬駒，蹋殺天下人。蓋謂師也。」。

思想
馬祖道一強調
 平常心是道《景德傳燈錄》：「若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。 ……只如今行住坐臥，應機接物盡是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界，若不然者，云何言心地法門」
 即心即佛《景德傳燈錄》：「一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不自信此心之法，各各有之。故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者應無所求。心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心。森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時。著衣喫飯，長養聖胎，任運過時，更有何事。汝受吾教，聽吾偈曰：『心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生。』」
馬祖道一禪師保持了曹溪禪的原始特色。但是道一传道，方式上和惠能不同：惠能作风平实，处处透露真谛；而道一则机锋峻峭，变化无穷。

馬祖道一禅师門下極盛，號稱「八十八位善知識」，法嗣有一百三十九人，其中又以西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿最為聞名，號稱洪州門下三大士。在道一禪師之前的禪宗祖師，多崇尚頭陀行，沒有自己的寺院。但從道一禪師開始，因為受到官府的支持，且門徒眾多，禪宗開始建立屬於自己的寺院系統，擁有自己的規矩，俗話說“马祖创丛林，百丈立清规”，他所創立的叢林制度對於後世漢傳佛教的發展影響廣泛。其創立的洪州宗，在宋代開衍出临济宗、沩仰宗二宗。其門下弟子言行多錄於《五燈》之內。

法嗣
師承
南嶽懷讓
弟子
百丈懷海
南泉普願
西堂智藏
大珠慧海 
大梅法常 

紀念
馬祖岩：江西省贛州市章貢區水東鎮馬祖岩村(貢水東岸)，因唐代高僧馬祖道一曾在此駐錫傳法得名，宋代起成為遊覽勝地，明萬曆年間建馬祖岩寺，現存宋代以來摩崖石刻4處，岩頂存古井及馬祖道一坐禪洞穴遺跡。
相關條目
洪州宗

註釋

石井修道：〈关于马祖的“磨砖作镜” 〉。

外部連結
江西馬祖道一禪師語錄 
马祖道一与丛林建设 

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