會所 (台灣原住民)

會所是臺灣原住民族歲時祭儀時溝通的場所。各族群有著不同的聚會對話場所。臺灣原住民族的會所不僅僅是信仰中心建築，往往也具有政治、經濟、軍事與教育的功能，對於部落而言，會所在傳承部落文化與部落主體性中是不可或缺的，大部分的會所為男子會所（Men's House），女性是禁止進人的。

 各族群會所型態 

 卑南族 
卑南族的男性年齡組織與部落會所是政治組織的基礎，會所是部落公共事務的推行中心。會所有成年和少年之分，以木、竹、茅草等材料所搭建。「成年會所」（palakuwan），為長方形建築，以茅竿和竹片為壁，茅草蓋頂，室內中央設方形地灶，周圍用竹編成連床，外形與一般家屋相似，但內部配置與一般居家不同。「少年會所」（ttakuban）為干欄式建築，用粗竹環列作為支柱，會所成圓形，屋頂為傘形，內部亦有方形火爐，上下以竹梯進出，高約五、六公尺。會所是卑南族部落的社會和祭祀中心，男子必須在會所中經歷各種不同階段的嚴格訓練。「猴祭」與「大獵祭」是卑南族最重要的祭典，與族群社會組織亦密不可分。男孩子在12歲時必須要先通過「猴祭」的考驗之後才可以進入少年會所，接受年長族人的訓練；經過6、7年的體能與精神意志的嚴格訓練，進入「成年會所」，成為部落的中堅份子，成為「Miyabetan」；最後在每年舉行的大獵祭後，再晉級為「Bangsaran」，成為真正的人。

 阿美族 
阿美族之會所名稱在各群有些差異，以花蓮北部及海線豐濱以北大多稱taluan；壽豐以南至秀姑巒溪以北稱soraratan，瑞穗、奇美一帶稱adawang。而臺東境內海線至臺東市郊全數稱sefi。傳統阿美族會所建築之原始形式為橫長架空式；另一種形式為平地式，以籐編為床或者茅竹為壁，中央架設方形火爐不間斷地燃燒，這是為了防止敵人的攻擊。表示日夜都有人警戒的意味。會所的形式雖然有差異，但用途大多相同，例如是公共會議或儀式場地、年齡組織的訓練與教育中心、長老團與頭目討論公共事務的政治中心，集教育、軍事、政治與司法仲裁為一身，且是部落主體性的展現。然而許多部落會所在1950-1960年代廢除，以村落的活動中心取代，在近來的文化復振運動，又開始重建與恢復，並在現今成為辦理活動、討論部落公眾事務與凝聚部落情感的場域。

 鄒族、卡那卡那富族、拉阿魯哇族 
鄒族傳統的男子會所是各氏族合力興建、維護的建築，又稱為kuba或「庫巴」。鄒族會會所是供男子平日聚會、訓練、祭祀及夜宿的地方。從鄒族分出之拉阿魯哇族與卡那卡那富會所功能則與鄒族相似，卡那卡那富族稱會所為「Cakʉrʉ」，拉阿魯哇族為「Tapuhlaihlia」。三族之男子集會所主要做為族內進行祭儀、政治、軍事、教育的男子核心場所，一般都嚴禁女子進入。

 撒奇萊雅族 
撒奇萊雅族為母系社會，同樣具備男子年齡階級，也有會所制度，會所稱作dabek：就是指群眾聚會的地方。撒奇萊雅族的會所。是年齡階級聚集與修習的所在。也是和學校一樣是族人學習與教育的場所，進人年齡階層的鄒族青少年必須要在會所住宿直到結婚為上。而據田野調查所述：

 參考來源 

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