谢翱

謝翱（），字皋羽，號晞髮子，晚號宋累，原籍福建路长溪县（今福建省霞浦县松城街道万贤社区，一说为今福安市穆云乡咸福村人王应山 ．《闽都记》 ：福建人民出版社 ，1985 ：P296 ．）。

 生平 
生於南宋末年。元兵南下時，文天祥在劍南州開府，謝翱率鄉兵數百人參加文天祥部隊，任諮議參軍。後因事在文天祥移兵龍巖時，離開了部隊。至元十九年十二月初九日（1283年1月9日），文天祥就義，謝翱悲不能禁，常暗中祭拜方凤在《谢君翱行状》一文描述：“憶君（謝翱）始至時，留金華山中，歲晚為文祭信公（文天祥），望天末共器，復賦《短歌行》以寄余悲。自是與余為異姓兄弟，不忍離，離輒複合，每臥起食飲，相與語，意不能平，未嘗不撫膺流涕也。”。今浙江富春山西臺留有“謝翱哭臺”。入元不仕，漫遊於浙東山水之間。

至元二十一年（1284年），杨琏真伽挖掘绍兴宋故六陵，將高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六代帝王的骨骸运回杭州，埋於“镇南塔”，谢翱與唐钰、林景熙等人偽裝成乞丐，暗中取回骸骨，葬於兰亭附近的天童寺北坡。

至元二十三年與吳渭、吳思齊組織“月泉吟社”，其詩多寄寓對宋室淪亡的悲痛。至元二十五年夏，因浙东宋陵换遗骸事，遷居吴渭家中，教授吴渭之子，成立“汐社”。元贞元年（1295年）夏，至杭州，因病客死他乡。諡樂耕公。

 关于籍贯的争议 
谢翱本人晚年在公开场合多自称“粤人”或含糊其辞，而后其他史书与浙闽通志、州县地方志则一致认为其为福建人。今对谢翱的籍贯，大体有以下两种说法：

 福安说 
有人从吴子善《谢翱圹志》中载其父谢钥“十八都穆阳人，隐居不仕，以春秋学为妇翁缪正字烈所器重”推断谢翱属福安人，《大清一统志》因其说法；亦有《谢氏宗谱》记载了其在福安一系的家族。而黄寿祺等学者则认为其他地方志中载其为“长溪人”的原因为福安曾是长溪的一部分。

 长溪（霞浦）说 

谢翱于1290年结识的方凤所著的《谢君翱行状》里载其为长溪人，《宋史·谢翱传》等正史均因之。学者亦研究发现福安的《谢氏宗谱》与谢翱家族及身世多有不符之处，如其孙辈活跃在清朝，与谢翱本人的年代差距有四百年多。《福宁府志》虽无对谢翱本人的记载，但详细载有谢翱的住所在霞浦县的后街（今属松城街道），且福安建县于1245年，早于谢翱的出生四年，在宋尚未灭亡时谢翱明确向方凤等人表示过自己的籍贯是长溪，故霞浦县的学者基本上认为谢翱籍贯在霞浦县。

紀念
謝翱墓(1295)：浙江省杭州市桐廬縣富春江鎮七里瀧段雲源路，元貞元年，謝翱寓居杭州西湖，客死他鄉。其友方鳳、吳思齊等人遵其囑，將謝翱葬於嚴子陵釣臺南，並在墓前修建許劍亭。1966年後墓毀。
許劍亭：浙江省杭州市桐廬縣富春江鎮七里瀧段雲源路
謝翱墓：廣東省汕頭市潮南區井都鎮古埕村
謝翱紀念館(2001)：廣東省揭陽市榕城區東升街道龍石村水庫東北側，毗鄰黃岐山森林公園岐澤湖畔，爲紀念南宋詩人謝翱而立。由謝翱裔孫捐資，於1997年開始興建，2001年4月8日建成開館，共佔地二十八畝，主體建築爲謝翱紀念堂。
八詠樓謝翱雕像：浙江省金華市婺城區城東街道八詠樓社區八詠路234號

参考文献

外部連結
清 徐沁 謝翱年譜
謝翱紀念館

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