萨缪尔·约瑟夫·阿格农

薩繆爾·約瑟夫·阿格農（，，），以色列作家、文学家与诗人，1966年獲諾貝爾文學獎。

他的作品涉及传统的犹太人生活和语言与现代世界之间的冲突。他们还试图重新夺回欧洲逐渐消失的传统。在更广泛的背景下，他还为拓宽叙述者在文学中的角色的特征概念做出了贡献。阿格农具有独特的语言风格，混合了现代希伯来语和拉比希伯来语。

 生平 
施穆埃尔·约瑟夫·哈莱维·恰茨克斯于1888年出生于奥匈帝国加利西亚和洛多梅里亚王国的布恰奇。其出生日期在希伯来历上为5648年阿夫月18日（公历7月26日），但他始终声称自己是在“阿夫月九日”出生的，这一天是圣殿被毁日。

阿格农的父亲沙洛姆·莫代凯·哈莱维虽受过拉比任命，但实际从事毛皮贸易，并与哈西德派犹太教保持着广泛联系。他母亲一方则与反对哈西德派的“密斯纳格丁”派别相连。

阿格农未曾进入正规学校，而是由父母在家教育。他既研读传统犹太典籍，也接触启蒙运动的著作，并学习标准德语。八岁时，他开始用希伯来语和意第绪语写作；十五岁时发表了第一首诗——一首描写卡巴拉学者的意第绪语诗。此后，他持续以希伯来语和意第绪语发表诗歌与小说，作品发表于加利西亚的出版物上。

1908年，他移居奥斯曼帝国治下的雅法。同年，他的第一篇在那里发表的作品《锢女》（Agunot）刊登在文学杂志《Ha`omer》上。他由此取笔名“阿格农”，并在1924年将其正式作为姓氏。1910年，《锢女》被译为德语。1912年，在犹太作家的鼓励下，他发表了中篇小说《願把斜坡變平原》（Vehaya Ha'akov Lemishor）。

1912年，阿格农前往德意志帝国，在那里结识了埃丝特·马克思。二人于1920年结婚，育有两子女。在德国期间，他先后居住于柏林与巴特洪堡。商人兼出版人萨尔曼·绍肯成为他的文学资助者，使其摆脱了经济困境。从1931年起，他的作品由绍肯出版社出版，其短篇小说也定期刊登在绍肯家族所拥有的国土报上。他在德国继续创作短篇小说，并与马丁·布伯合作编纂哈西德故事选集。他的早期多部著作由布伯主持的柏林“犹太出版社”出版。

对德国同化的世俗犹太知识分子而言（如布伯与弗兰茨·罗森茨维格），阿格农被视为犹太传统的“正宗遗存”，一位深谙经典的宗教作家。格尔肖姆·肖勒姆甚至称他为“犹太人的犹太人”。

1924年，阿格农的住宅发生火灾，他的手稿与珍贵藏书几乎全部毁于一旦。这一创伤性经历在其后的一些小说中偶尔有所反映。同年晚些时候，阿格农重返巴勒斯坦，与家人定居在耶路撒冷的塔尔皮奥特。1929年，在反犹骚乱期间，他的私人图书馆再次被毁。1931年，他的小说《迎亲》（Hakhnasat Kalla）出版并获得评论界的高度赞誉，由此奠定了他在现代希伯来文学中的地位。1935年，他发表了中篇小说《一个简单的故事》（Sippur Pashut），背景设定在19世纪末的布恰奇。1945年，他的另一部长篇小说《昨日重现》（Tmol Shilshom），以20世纪初的巴勒斯坦为舞台，正式问世。

 文学生涯 
阿格农的作品长期以来一直是许多希伯来语文学研究的重点对象。许多希伯来文学领域的重要学者曾撰写专著与论文探讨其作品。阿格农描写犹太人的生活，但其笔触与视角独树一帜。在诺贝尔文学奖的获奖致辞中，阿格农曾说：“有人在我的书中看到了那些我甚至从未听说过的作家的影响；也有人看出了那些我听过名字却从未读过其作品的诗人的影响。”他进一步强调自己最主要的灵感源泉是圣经中的故事。

此外，阿格农也承认受到德国语言与文化，以及更广泛的欧洲文学的影响——这些作品大多是他通过德文译本阅读的。2010年，由以色列和德国学者合作、部分由希勒尔·魏斯编辑的论文集《阿格农与德国：德意志世界在S.Y.阿格农作品中的存在》出版，专门探讨这一主题。正在兴起的现代希伯来文学同样对他产生了影响，尤其是他的友人的创作。在德国期间，阿格农还曾与著名希伯来语学者哈伊姆·纳赫曼·比亚利克和阿哈德·哈阿姆有过交往。

他一生所途经的不同社区，在其作品中都有所体现：

 加利西亚：体现在《迎亲》《一座城市及其丰盈》《一个简单的故事》《夜宿之客》等作品中。
 德国：反映于〈费尔海姆〉、〈至此〉、〈两城之间〉等短篇小说。
 雅法：见于〈效忠誓言〉、《昨日重现》与〈沙丘〉。
 耶路撒冷：如〈特希拉〉、《昨日重现》、〈伊多与伊南〉、《希拉》。

尼察·本-多夫曾分析阿格农在创作中对“暗示性”“自由联想”与“梦境般的想象场景”的运用，并指出一些看似微不足道的事件与念头，往往成为其人物命运的决定性因素。

阿格农的部分作品还被改编为戏剧，例如《迎亲》《願把斜坡變平原》《医生离婚记》。此外，基于阿格农写给妻子的书信改编的剧作《亲爱的埃斯特莱因》曾在耶路撒冷上演。

 获奖 
在获得诺贝尔文学奖之前，阿格农曾两次获得比亚利克文学奖，并两度荣获以色列奖。

1966年，他因“以独具特色的叙事艺术展现了犹太民族生活的主题”而获颁诺贝尔文学奖。这一奖项由他与德国犹太裔作家内莉·萨克斯共同获得。在颁奖典礼上，阿格农以希伯来语自我介绍道：“由于历史性的灾难——当年罗马的提图斯摧毁了耶路撒冷，以色列民族被迫流亡——我诞生在流亡中的一座城市。但我始终将自己视为生于耶路撒冷的人。”

颁奖典礼恰逢犹太教的光明节，并且在安息日的周六举行。阿格农因信仰虔诚，推迟了出席典礼的时间，直至当天夜晚完成了两个重要的宗教仪式：结束安息日的哈夫达拉祈祷以及点燃光明节的烛台。

在晚年，阿格农的声望极高。一次他向市政府抱怨住所附近的交通噪音妨碍写作，市政府遂将该路段封闭，并竖立标牌，上面写着：“禁止一切车辆通行，作家正在创作！”

 去世与纪念 
阿格农于1970年2月17日逝世于耶路撒冷。他的女儿埃穆娜·亚龙在其身后继续整理并出版了他的作品。阿格农的个人档案由家人捐赠给以色列国家图书馆。他位于塔皮奥特的故居建于1931年，采用包豪斯风格建筑，后来被改建纪念阿格农的博物馆，其书房亦被完整保存，成为展示的重要部分。阿格农的肖像、部分著作目录及诺贝尔获奖演讲，曾印制在以色列第二套五十谢克尔纸币上。

在耶路撒冷的吉瓦特·奥拉尼姆社区，主干道以“沙伊·阿格农大道”命名；在距他故居不远的塔皮奥特区，还建有以他名字命名的犹太会堂。乌克兰布恰奇同样为阿格农立下纪念。当地历史博物馆设有关于他的专题展览，他的半身像被安放在故居对街广场的基座上；其出生并度过少年时期的旧居则被保存并标注为纪念地，门前的街道亦用“阿格农街”命名。

此外，以色列还发展出一种名为“阿格农疗法”的方法，借助他的文学作品帮助老年人表达情感。

榮譽
1966年諾貝爾文學獎
曾獲威希修獎金，兩獲比爾里克獎，兩獲以色列獎。

作品

 長篇小說: 
《婚禮的華蓋》
《一個簡單的故事》
《語古南伊和譯伊》
《訂婚記》

 中篇小說: 
《願把斜坡變平原》
《大海深處》

作品在台灣的出版
徐進夫/譯，《當代以色列小說選》，台北市：台灣商務，1971年。
諾貝爾文學獎全集編譯委員會/編譯，《蘇羅可夫/艾格農》，台北市：九五文化，1981年。

作品在中國大陸的出版

 《一個簡單的故事》，上海譯文出版社，2004年。
《婚礼华盖》，漓江出版社，1995年

 參見 

 約書亞·凱納茲

 參考 
格爾紹恩‧謝克德(Gershon Shaked)/著，《現代希伯來小說史》，商務印書館，2009年。
 孟憲忠 編著，《諾貝爾文學獎作家的人生之旅》，台北市：智慧大學，1993年。
陳映真 主編，《諾貝爾文學獎全集》，遠景出版事業公司，民國72年。<span style="font-size:smaller;">
 Biography of Shmuel Yosef Agnon (Jewish Agency for Israel)
 诺贝尔官方网站关于萨缪尔·约瑟夫·阿格农介绍 
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