福佬客

福佬客（臺語白話字、臺羅拼音方案：hok（hô/ho̍h）-ló-kheh，四縣腔台灣客家語拼音方案：hog loˋ hagˋ），俗稱「客底」，是指放棄客家話而改用臺語，並受到閩南文化影響而福佬化的客家人後裔。「福佬客」之概念，由歷史學家林衡道首次提出，在臺灣人口的統計中，可能有數十萬人以上，而在調查中，多數福佬客會依其本人的意願，列為閩南裔臺灣人或客家裔臺灣人。年輕一輩的福佬客，以中華民國國語和臺語為主要使用語言，可能多亦以閩南裔臺灣人或客家裔臺灣人自居。

此外，也有非常少數的人，原本是臺灣閩南人，因定居客家-{庄}-，後代逐漸受到客家文化影響的客福佬。

 簡介 
「福佬客」一詞為學者林衡道提出，用以命名當時臺灣彰化縣一群自稱有「客底」，卻使用臺語的民眾。臺灣清治時期由中國大陸渡海來臺的移民，不少為福建汀州、漳州及廣東嘉應州及潮州、惠州客家人。但由於閩南人優勢人口的關係，許多客家人已經徹底閩南化，不再使用客家話，而改用臺語，也完全融合於閩南族群。

林衡道在〈員林附近福佬客村落〉《臺灣文獻》14卷1期，1962年首先提出「福佬客」這個名詞，他從祖籍、習俗、語言等方面觀察，發現彰化員林一帶的許多居民應為客家後裔，定義為被臺灣閩南人同化的客家人，稱之為「福佬客」。許多姓氏家族的堂號都是客家的，與客家淵源極深。員林福佬客的語言已經完成語言轉換，僅殘留少數潮州話和客家話詞彙（如地名與親屬稱謂），是具有潮州話和客家話風格的偏漳腔臺語，鄰近的永靖鄉亦然，田尾鄉仁里村一帶的彭氏後裔也為福佬客。

舉例來說：清初平埔原住民岸裡社的首任通事張達京，其兄弟有張達朝、張達標等著名的墾戶首領，皆為廣東省潮州府大埔縣的客家人，但現在該家後代，如豐原張家、石岡金星村張家等，皆僅使用臺語，不諳台灣客家話，且自認為鶴老人。可說是福佬客的一個例證。另例為分佈於臺中西屯一帶的張廖姓，係詔安客家人之後，然今日該區完全是臺語的使用地區。

 分布 
據學者相關研究，臺中市西屯區、北屯區、南屯區、豐原區、神岡區、潭子區、大甲區、南投縣國姓鄉、南投市、草屯鎮、中寮鄉、竹山鎮、彰化縣員林市、永靖鄉吳正龍、陳淑君. 員林地區饒平張姓分佈與語言.、埔心鄉、社頭鄉、大村鄉、溪州鄉、雲林縣崙背鄉、二崙鄉與西螺鎮的部分地區、大埤鄉、斗六市、古坑鄉、嘉義縣大林鎮、民雄鄉、水上鄉、溪口鄉、新港鄉、太保市 、梅山鄉、竹崎鄉、番路鄉、中埔鄉、新北市三芝區台北縣三芝鄉福佬客的閩南語語音研究，梁玉青, 2001、高雄市六龜區、甲仙區福佬客的歷史變遷及族群認同（1900年迄今）：以高雄六龜里、甲仙埔之北客為主的調查分析, 劉正元, 2010、屏東縣高樹鄉屏東縣高樹鄉菜寮村福佬化之研究：以語言使用和族群認同為例, 楊若梅, 2010、恆春半島如蔡英文家族都有福佬客的分佈台灣福佬客與客家人之分佈研究-吳中杰.pdf。

 名人 
臺灣著名的福佬客人物：
 賴和賴和生平與創作年譜, 陳建忠（1894 - 1943）：彰化縣彰化市人作家年表-賴和，醫師、作家，臺灣文學的奠基者，被尊稱為「臺灣新文學之父」。
 呂赫若硬頸文學－－簡介《客家台灣文學選》（1914 - 1951） ：臺中市潭子區人，臺灣日治時代重要作家，亦精通聲樂、劇作，有「台灣第一才子」之稱。
 呂泉生《呂泉生的音樂人生》，陳郁秀、孫芝君，遠流，2005年10月01日初版，ISBN 978-957-3256-39-7（1916 - 2008）：臺中市神岡區人，臺灣作曲家。
 李登輝（1923 - 2020）：新北市三芝區人，前中華民國總統。
 邱創煥內政部全球資訊網-中文網-歷任部長本地介紹- 【彰化縣政府- 田尾鄉公所】（1925 - 2020）：彰化縣田尾鄉北曾村人，曾任中華民國考試院院長、內政部長等職。
 李壬癸（1936 - ）：宜蘭縣冬山鄉人，語言學家，中央研究院院士，被尊稱為「臺灣南島語言研究之父」。
 張良澤《四十五自述----我的文學歷程》，P.14、P.116、P.348，張良澤，前衛出版社，1994年01月15日初版，ISBN 978-957-8994-50-8（1939 - ）：彰化縣永靖鄉人，台灣文學史專家、作家。
 張博雅（1942 - ）：嘉義縣溪口鄉人，前嘉義市市長、行政院衛生署署長、內政部部長兼臺灣省政府主席、中央選舉委員會主任委員、監察院院長。
 游錫堃（1948 - ）：宜蘭縣冬山鄉人，曾任中華民國立法院長、行政院長等職。
 宋澤萊《雲林縣文學與文化研究論集》，P.185，謝瑞隆、蕭蕭，萬卷樓圖書，2019年08月01日初版，ISBN 978-986-4783-08-3（1952 - ）：本名廖偉竣，雲林縣二崙鄉人，台灣鄉土文學論戰末期的代表性作家。
 朱高正（1954 - 2021）：雲林縣北港鎮人。
 蔡英文（1956 - ）：屏東縣枋山鄉楓港村人，生於臺北市，前中華民國總統。
 管碧玲（1956 - ）：臺中市豐原區人，海洋委員會主任委員。
 李佳芬〈佳芬姐娘家1〉兄弟不和大動干戈揭韓國瑜岳家恩怨【壹點就報】 - 壹週刊（1963 - ）：雲林縣西螺鎮人，詔安客家人，曾為雲林縣議會議員。
 鍾文音（1969 - ）：雲林縣二崙鄉人，詔安客家人，作家，曾獲得十多項臺灣重要文學獎項。
 江啟臣氣走中市戰場老將國民黨江啟臣贏得漂亮- 焦點要聞- 中國時報 - 中時新聞網（1972 - ）：臺中市豐原區人，立法委員及中國國民黨黨主席。
 張萬禮（？—1659年）：明鄭時期將軍，生父是平和小溪客底張氏，養父是詔安客家人張廖氏。

 討論 
關於「福佬客」一詞的使用，2012年12月，池永歆與謝錦綉在《發現客家：嘉義沿山地區客家文化群體研究》一書中認為：「『福佬客』一詞，在本質上是由閩南系臺灣人的觀點，來命名已不會講客語、改以閩南系臺語交談的他者（客家文化群體），實難擺脫族群偏見之嫌。」抑且他們指出，在其所從事之田野調查中，這群被稱作「福佬客」的人，雖然已不使用客家語，而改以臺語來作為日常的使用語言。但是，這群人是「依舊保有許多客家傳統」。因此，池與謝質疑：「是否能以他們已不會講客語，就稱已被閩南化，而稱為福佬客呢？」除此之外，池與謝更指出：「就文化地理現象來說，語言雖常被刻劃為族群間認同或凝聚的要素，但卻僅是文化要素中的一個。特意強調福佬客是被閩南化的客家人，似乎無形中論及臺灣的閩南系文化群體具有一原型的文化，以供這群『福佬客』模仿、學習，因此被同化。」他們在引用的論點上，表示該類文化觀點被「批判為『超有機的』（super-organic）行動者；亦即，文化不僅被整體地看待，而且被當為單一的存在者，被當作高於並獨立於社會個體的結構，如同文化區域變得輕易地被等同於單一的行動者，而沒有內在的分化過程一般。」他們亦表示，該類文化觀點「已被新文化地理學所摒棄與批判」。

 注释 

 參考資料 
 中華民國行政院客家委員會：認識福佬客

 參看 
 鶴佬
 詔安客家人

 外部連結 

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