宝莲灯

《宝莲灯》，又名《劈山救母》，是中国古代神话传说之一，并有多个不同版本的戏剧和说唱文本。

該民間傳說與《天仙配》、《牛郎織女》相同，也是以仙女違反天規、私配凡夫的故事來進行敘述，後半段又承接了《白蛇傳》故事中“救母”的情節（同時，亦有將「人祖崑崙山救天馬」的情節吸取靈感），反映了中華文化的孝道精神連環畫《寶蓮燈》（四川人民出版社、1980年7月出版）杜颖淘《董永沉香合集》（上海出版公司、1955年12月出版）第6页。。

主要角色有華岳神女三聖母（部分連環畫和戲劇稱為“三聖公主”）、凡間書生劉彥昌（部分戲劇又叫劉玺或劉錫。《沉香宝卷》、《新编说唱沉香太子全传》和《新编说唱宝莲灯华山救母全传》等文本叫劉向，字彥昌，版本不一）、三聖母與劉彥昌之子劉沉香，三聖母的侍女朝霞，三聖母的哥哥二郎神以及沉香的師傅霹雳大仙（霹雳大仙出自《新刻宝莲灯救母故事全传》和《沉香救母雌雄剑》，而在《新编说唱沉香太子全传》中则是何仙姑）。

而宝莲灯本身，是出自小说《八仙得道传》，是泰山圣母的法宝，功能是照明和驱除邪魅之用，但在清末建国的民间故事《宝莲灯》里成为华山三圣母的法宝。

故事背景
沉香劈山救母
《寶蓮燈》是流傳已久的神話故事，主要流播於說唱文學，在宋、元時期開始以戲曲的形式進行演繹，有南戲《劉錫沉香太子》、北雜劇《沉香太子劈華山》等，這些戲曲劇本皆已失傳。

根據元代钟嗣成《录鬼簿》記載，沉香故事最早起源於元雜劇《沉香太子劈華山》（张时起作），以及《华山缘》传奇（王紫涛作）；钱曾的《也是园书目》記載元代時还有李好古所作的雜劇《劈華山救母》（另一作《巨靈神劈華岳》）；明朝徐渭的《南词叙录》還記載宋、元南戲亦有《劉錫沉香太子》袁珂《中国神话史》（上海文艺出版社、1988年10月出版）第386页。。

現今的故事內容都是在清代的新编唱本鼓词中窥得。现在僅存的书面文本主要有宝卷《沉香寶卷》、《新编说唱沉香太子全传》、《新刻宝莲灯救母故事全传》；彈詞《新编说唱宝莲灯华山救母全传》；南音《沉香太子南音》；鼓词《沉香救母雌雄剑》，這些文獻均被杜颖淘收录于《董永沉香合集》（上海出版公司、1955年12月出版）之中。

刘向与华岳三娘结合的情节，早在唐代文人戴孚的《廣異記》〈華嶽神女〉就有所记载。到了清代，在宝卷《新编说唱沉香太子全传》、《新刻宝莲灯救母故事全传》；弹词《新编说唱宝莲灯华山救母全传》和鼓词《沉香救母雌雄剑》中都增加了刘向在华岳三娘被压在华山下以后，另娶王氏女的情节。这使沉香有了两个母亲，一个是亲生母亲华岳三娘，另外一个是继母王氏。清代文人焦循所作的《劇說》中還记载，乾隆、嘉庆年间，安庆梆子曾搬演《沉香太子劈山救母》，之後的川剧、汉剧、湘剧、徽剧、晋剧、滇剧、秦腔、河北梆子都出演過此劇，成为了传统的保留剧目。戏剧中都有一出《二堂舍子》（又名《宝莲灯》或《打子放逃》），讲述刘彦昌在三圣母被压在华山下以后中了状元，又另娶了宰相之女—王桂英为妻，生一子名唤秋儿。越剧《二堂放子》与《二堂舍子》的内容大同小异，故事内容基本上都是以《新编说唱沉香太子全传》为蓝本。最有名的是河北省河北梆子剧院创排于1959年的经典剧目《宝莲灯》，1960年正式搬上舞台，荣获文化部优秀保留剧目大奖。这是剧作家王昌言在河北梆子传统剧目《劈山救母》旧本的基础上参照舞剧《宝莲灯》改编而成，并删去了刘彦昌再娶王桂英和生子秋儿等情节，后来于1976年摄制的彩色舞台戏曲艺术片《宝莲灯》（北京电影制片厂摄制）便是这个版本。

杨二郎劈山救母
另外，根据沉香劈山救母的故事又衍生出了二郎神劈山救母的故事。在明朝嘉靖三十四年（1555年）《清源妙道顯聖眞君一了眞人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》（作者不详）中講述了二郎神的身世，臨凡金童楊天佑，與-{斗}-牛宮的仙女“雲花侍長（雲花女）”（并非是西王母的女儿雲華夫人瑤姬）發生了關係，因此雲花生下一子楊二郎。於是孫行者奉命將雲花壓在了太山（文中又說是太行山）之下，而楊二郎則被-{斗}-牛宮里的西王母帶上天宮撫養。楊二郎長大後得知了此事，於是在王母娘娘的帮助下擔山趕日、劈山救母，最後楊二郎拿住孫行者，将其壓在了太山根《中国宗教历史文献集成》第二编第十七册〈清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷〉（黄山书社、2005年10月出版）。。

在明朝吴承恩所作的小说《西遊記》中，首次出現了二郎神是玉帝外甥的說法。孫悟空挖苦楊二郎說：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？”

後來在清代又出了北京致文堂刻本《新出二郎劈山救母全段》（又名《新抄楊二郎劈山救母》）。版本不一，清代弹词《宝莲灯华山救母》中在沉香劈山救母的故事外，又增加了楊二郎劈桃山救母的开篇序言，略谓：

清代彈詞《新编说唱宝莲灯华山救母全传》也有內容相似的開場引子：

關於二郎神的父親，名字均為“楊天佑”。而二郎神母親的說法則各不相同。清代刻本《新出二郎劈山救母全段》中是玉帝的三女兒—“張三姐”，封号为“白莲公主”；河洛大鼓《二郎劈山救母》中也是玉帝的女兒—“張三姐”；淮海锣鼓词《杨二郎担山救母》中是玉帝的三妹—“張三姐”；清代陕西汉剧《破桃山》中名为“张雲台”。

巨灵神劈山
明·吴同春《太华双游记》：“从者具饭，饭已，登巅观，巨灵迹，又北上登肺石观，舍身崖。崖傍有石，窦大，容十数人，道士曰：此天罗地网，昔巨灵母压于此，巨灵劈山得出说
王泰劈山
清末无垢道人的《八仙得道传》则是二郎神外甥的王泰劈华山傳統戲曲與道教文化 王漢民 2018年、第 376 頁。ISBN：9789864781645。

基本內容
以下故事概述參考根據同名川劇、舞劇改編的連環畫《寶蓮燈》（四川人民出版社、1980年7月出版）。

仙女三圣母住在華山聖母宮中，常年與松鶴白雲為伴，感到十分孤寂。她趁着二郎神上天赴宴之時，帶着侍女朝霞出宮遊玩。書生劉彥昌到京城赴考落第，為解愁悶獨自到華山上遊玩，在那裡他遇到了三聖母，他們彼此情投意合，并結為了夫妻。後來，三聖母生下了一個兒子，取名叫沉香。不久之後，三聖母的哥哥二郎神楊戩發現了此事，為了維護天規和家法，二郎神决定捉拿三聖母，并除掉她的丈夫和孩子，但是他卻懼怕鎮山之寶—寶蓮燈的威力。於是二郎神便從三聖母手中騙走了寶蓮燈，之後將三聖母給鎮壓在了華山底下。三聖母的侍女朝霞避開二郎神的搜查，偷偷带着劉彥昌和沉香逃離了華山。十六年後，沉香拜霹靂大仙為師，學成一身武藝，重返華山奪回了寶蓮燈，打敗了二郎神。沉香使用神斧劈開華山，救出了三聖母，一家三口最終得以團聚。

另外，任率英所繪連環畫《劈山救母》（人民美術出版社）中說三聖母的寶蓮燈神光萬丈。三聖母為神仁慈，時常不辭勞苦，用神燈指引入山迷路的人。

文獻記載

廣異記
唐代·戴孚《廣異記》〈華嶽神女〉：

沉香太子全传
1957年出版图书《董永沉香合集》（杜颖陶/编）引宝卷《沉香太子全传》略谓：

八仙得道传
清代小說《八仙得道传》：

版本
杂剧
沉香太子劈华山
劈华山救母
刘锡沉香太子
沉香太子全传
戏曲
宁河戏《宝莲灯》
徐州梆子《华山情仇》

舞剧
参见宝莲灯 (舞剧电影)

电影
香港电影《宝莲灯》，中聯影業公司出品，1956年
香港电影《宝莲灯續集》，中聯影業公司出品，1957年
香港电影《七彩宝莲灯》，丽士影业公司出品，1963年
香港电影《宝莲灯》，國際電影懋業出品，1964年
香港电影《宝莲灯》，邵氏兄弟出品，1965年
1975电影《神童魔盒》

動畫电影
上海美術电影制片廠《西岳奇童》，1984年
上海美術电影制片廠《寶蓮燈》，1999年
上海美術电影制片廠《西岳奇童》，2006年
追光动画《新神榜：杨戬》，2022年

电视剧
香港無綫電視《民間傳奇之寶蓮燈》，3集，1976年
香港無綫電視《寶蓮燈》，27集，1986年
上海唐人影视《天地传说之宝莲灯》，37集，2001年
中国央视神话连续剧《宝莲灯》，35集，2005年
中国央视神话连续剧《宝莲灯前传》，46集，2009年

連環畫
《宝莲灯》（上海人民美术出版社、1956年9月出版）统一书号：T 8081·1304
《宝莲灯》（四川人民出版社、1980年7月出版）统一书号：R8118·730
《戏剧连环画 宝莲灯》（中国戏剧出版社、1980年12月出版）统一书号：8069·97
《宝莲灯》（河北人民出版社、1981年5月出版）统一书号：8086·1442
《上海美影家庭图书馆丛书 宝莲灯》（童趣出版有限公司/人民邮电出版社、1999年8月出版）ISBN 7-115-07982-X/G·618
《新编彩图经典神话故事 宝莲灯》（江苏少年儿童出版社、1999年8月出版）ISBN 7-5346-2078-3/J·560
《宝莲灯》（陕西人民美术出版社、2007年3月出版）
书籍
《董永沉香合集》1957年出版，作者杜颖陶。

 参考來源 

参考文献
《民间文学资料丛书之五 董永沉香合集》（杜颖淘/编、上海出版公司、1955年12月出版）
《董永沉香合集》（杜颖淘/编、古典文学出版社、1957年9月出版）
《中国神话史》（袁珂/编著、上海文艺出版社、1988年10月出版）ISBN 7-5321-0139-8/I·101
《中国神话大词典》（袁珂/编著、四川辞书出版社、1998年1月出版）pp.300-301 ISBN 7-80543-560-X/B·7

 外部連結 

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