息壤

息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤郭璞《山海经注》说：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。顾起元《客座赘语》说：“余尝谓古人文字奥雅，意息壤乃土之能生殖者。鲧不合窃决坏之，为堤防以御鸿水，此战国曲防（遍设堤防）之所由始也。”（卷九《息土》）张林岚著,一张文集  卷6,生活·读书·新知三联书店,2013.01,第275页王永宽著,王永宽学术随笔,河南人民出版社,2019.09,第48页

方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公盨》的銘文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》載：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦載：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚認為敷土就是以息壤堙塞洪水。

息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一說荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，發掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”《说郛》卷一柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”《柳宗元集》卷四十北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠张世南《游宦纪闻》卷6云:“江陵城内有法济院,今俗称为地角寺，乃昔息壤祠。”，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝時，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”《客座赘语》卷九《息土》。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”朱国桢《涌幢小品》卷十五《息壤》清初，还有人稱见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”陈康祺《郎潜记闻四笔》卷六《息壤》

 注釋 

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