祭姪文稿

《祭姪文稿》，全名《祭姪贈贊善大夫季明文文稿》，俗謂《祭姪帖》、《祭姪稿》。是唐朝書法家顏真卿於乾元元年九月初三（758年10月9日）所書，後世譽為「在世顏體第一」、「天下行書第二」，真跡現藏于國立故宮博物院。王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭姪文稿》、蘇東坡《寒食帖》合稱「天下三大行書字帖」。這件作品是顏真卿為了祭侄文而寫下的草稿，是在極度悲憤的情緒下書寫，由於心情極度悲憤且已難以平靜，字隨顏真卿情緒起伏使錯誤之處增多，時有塗抹，也顧不得筆墨的工拙，純是精神和平時功力的自然流露，是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一。

背景
唐天寶十四載（755年），安祿山起兵，河北二十四郡紛紛瓦解，僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡（今河北省正定縣西南），顏真卿守平原郡（今山東省陵縣）。顏杲卿計殺安祿山部將李欽湊，擒高邈、何千年，一時河北十七郡響應。天寶十五載（756年），安祿山圍攻常山，不久城為史思明所破，俘虏顏季明，借机逼降顏杲卿。顏杲卿旋即被押至洛陽，見安祿山。但顏杲卿不屈，怒罵安祿山，被處死。顏氏一門三十餘口被害。

唐肅宗乾元元年（758年），顏真卿讓姪子顏泉明至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫下《祭姪文稿》一文，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。

收藏與展出歷史
《祭姪文稿》曾经由北宋宣和内府、元朝张晏、鲜-{于}-枢、明朝吴廷、清朝徐乾學、王鸿绪及內務府等收藏。自宋朝始，《祭姪文稿》已摹刻入石。民國初年，延光室（书画出版社）首先应用摄影技术，以黑白照片的形式影印出版了《颜鲁公祭姪文稿》的墨迹，此后又应用珂罗版影印出版。國立北平故宫博物院成立后，也有类似的影印本刊出。原作现藏於位於臺灣臺北市的中華民國國立故宮博物院，為中華民國國寶之一。

2018年6月《每日新聞》報導，《祭姪文稿》將於2019年1月至2月首次於東京國立博物館展出。2019年1月，日本首相安倍晉三母親安倍洋子等愛好書法人士都爭相一睹。
2018年5月，经由东京国立博物馆宣布展覽預告；至2018年11月，各方民众才開始關注國立故宫博物院将《祭姪文稿》原稿寄至日本展览（2019年1月），在日本的展览名稱为《颜真卿：超越王羲之的名笔》。由于此件文物有一千年以上的歷史，部份台海兩岸民眾擔心文物出境展出將受損。

支持方認為，文物交流在世界各大博物館間本為常態，且東京國立博物館在展覽海報上標註「臺北國立故宮博物院」，並無「矮化台灣」。批評方認為，日方在展览海报上并未明示是「出借」，加上《祭姪文稿》的內容具备抵禦外侮的精神，遂批評具台独立場、主张「故宮台灣化」的国立故宫博物院院长陈其南用此中国历史上英雄的手稿去谄媚日方。故宮稱，2015年底時任院長馮明珠任內已完成該展備忘錄，2018年5月由時任院長林正儀完成簽約，並非展出時的院長陳其南；但馮明珠否認。馮明珠說，經她查證，是2018年5月林正儀敲定的。

評價
鮮-{于}-樞：「祭姪季明文稿，天下行書第二。」 
陈深：「祭姪季明文稿，纵笔浩放，一泻千里；时出遒劲，杂以流丽：或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆若天造，岂非当时注思为文，而于字画无意于工，而反极工耶？」
項穆：「行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒和遒勁，豐麗超動，上擬逸少，下追伯施，固出歐、李輩也。」

 原文参考 

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翻譯

在乾元元年（歲次戊戌年）、九月初三壬申日（初一是庚午日）。伯父第十三叔銀青光祿大夫、使持節監督蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿用清酒與简单的食物，以祭祀姪兒贊善大夫顏季明之亡魂：

你年紀輕輕便鶴立雞群，像我們宗祠裏的瑚璉禮器，又好似庭園裡的芳草 ，憑著積纍善德使我顏家人心都很欣慰，正期望你能得到幸福，沒想到逆賊（安祿山）在這時候反叛作亂。

你的父親被威脅（顏杲卿，下文稱仁兄）為國盡忠，在常山擔任郡守。我當時也讓朝廷封為平原郡太守。仁兄出於對我的愛護恐怕，讓你親自聯絡我。

後來你回到常山郡，幫助我方奪回土門，土門奪回後，逆賊軍威受挫。但可恨賊臣互相擁護不拯救賊臣（王承業）擁兵不拯救，害你孤立無援之下，城池被攻陷，你父親被擒走被俘，你也殉難了，像是鳥巢毀掉，鳥蛋破了一樣。老天啊，怎麼能不悔恨這場災禍？是誰害死你的？一想到你被這樣殘害，就是一百個我，又豈能換回你的性命？嗚呼！

我奉聖上命令，派往河東接近河關你的當官。泉明近來到常山，提著携帶了裝著你首級也是來自常山的棺木回來。我思念之情悲摧哀切，巨大的傷痛使我心情震動，容顏變色。我日後會再好好的找一天，幫你選一塊墓地。安撫你的靈魂有知，請不要因為待在他鄉太久而難過。嗚呼！哀哉！享用這些祭品罷！

相關頁面
韓愈《祭十二郎文》（南宋謝枋得譽為三大抒情文，另二文為三國蜀漢諸葛亮之《出師表》、西晉李密之《陳情表》。）

參考

 外部链接 

國立故宮博物院收藏的《祭姪文稿》 

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