越縵堂日記

《越縵堂日記》，是清代著名的日記，文字達數百萬言。為作者李慈銘積四十年心力，銖積寸累而寫成，如當日“无暇写日记，皆草草札记之邸抄面纸”《越縵堂日記》同治十一年十二月初七日，日後仍“补录前月日记讫。”《越縵堂日記》同治十一年十二月初九日中間亦有短暫闕失或輟記。如咸豐四年八月十九日至是年年底皆“燬於兵火”；咸豐七年四月二十日至七月一日“以落解，不及記”；咸豐九年六月至九月“以入都，不及記”；同治元年六月至八月“中輟”。

目錄
日记共包括《甲寅日记》、《越缦堂日记乙集－壬集》、《孟学斋日记》、《受礼庐日记》、《祥琴室日记》、《息荼庵日记》、《桃花圣解庵日记》、《荀学斋日记》、《苟学斋日记后集》九部分。

特點
內容记载了清咸丰到光绪四十年间有大量的治學札記、朝野见闻、朋踪聚散、人物评述、古物考据、书画鉴赏、山川游历及各地风俗，文學價值很高。

另一方面史學價值亦高，如記載胡雪巖之“阜康號擠兌事件”，《翁同龢日記》僅-{云}-：光緒九年十一月初六日，“京都阜康銀號，大賈也，昨夜閉門矣，其票存不可勝計，而圓通觀粥捐公項六千兩亦在內，奈何奈何！”僅寥寥數十字，但《越缦堂日记》的記載達數百字，“光緒九年十一月初七：昨日杭人胡光墉所設阜康錢鋪忽閉。……湘陰西征軍饷皆倚光墉以辦。凡江浙諸行省有大役，有大赈事，非囑光墉，若弗克舉者。故以小販賤豎，官至布政使，階至頭品頂戴，服至黃馬褂，……所畜良賤婦女以數百，多出劫奪。亦頗爲小惠，置藥肆，設善局，施棺衣，爲饘粥。時出微利以餌士大夫……忽天津電報言南中有虧折，都人聞之，競往取所寄者，一時無以應，夜半遂潰，劫攘一空。聞恭邸、文協揆等皆折閱百余萬。亦有寒士得數百金托權子母爲生命者同歸于盡。……”。

1959年，由云龙整理编辑其日记并撷成《越缦堂读书记》，专取日记中的读书心得、札记部分。

讚譽
《越縵堂日記》大抵是李慈銘生前認定的傳世之作，因此在字裡行間都不能苟且，還常将日记借友好阅读。如同治九年十月十五日記，“作片致孙子宜，索还日记”。同治十年四月朔又記，“作书致周允臣，借以近年日记两册”。李死後，文廷式曾见其《日记》《闻尘偶记》云：“李莼客以就天津书院故，官御史时，于合肥不敢置一词。观其日记，是非亦多颠倒，甚矣文人托身不可不慎也！然莼客秉性狷狭，故终身要无大失，视舞文无行之王闿运，要远过之。”，並摘抄之。《一士类稿》載：“廷式尝摘抄慈铭日记，间加批识”。《绍兴公报》、《文艺杂志》、《中国学报》相继刊出。王重民《李越缦先生著述考》1920年由生前好友蔡元培助其出版第二函至第七函，共51册，1936年，根据钱玄同的倡议，商务印书馆又影印了《越缦堂日记》第一函，共13册，李慈铭的日记第八函被其门人樊增祥索去，下落不明，鄭逸梅《清娛漫筆》提到蘇繼卿老人稱抗戰前曾在北京遇識樊增祥之長女，得知日記一直由樊氏珍藏，樊增祥去世後，其家人將日記轉讓給某書商，又輾轉為漢奸陳群所獲，抗戰勝利，由湯恩伯前去接收，“所謂已被毀的部分日記或許尚在天壤間，但不悉何時始得出現”。其他七函皆公诸于世。1988年，李慈铭的最后一函日记“失而复得”，由北京燕山出版社影印出版，名为《荀学斋日记后集》，共9册。至此，李慈铭的日记終於得以完整面世。张晓唯撰〈越缦堂日记“续篇”述略〉一文引１９８８年３月《人民日报》海外版刊出署名“海波”的文章，题为《关于李越缦〈郇学斋日记〉》该文披露这宗珍贵的手稿近年已失而复得，唯該文未多談其“失而复得”的來龍去脈。《越縵堂日記》出版後風行海內，士林爭相一睹為快，被譽為“日記之大觀，掌故之淵藪”，《越縵堂日記》與《缘督庐日记》、《湘绮楼日记》和《翁同龢日記》同为晚清四大日记。金梁：《近世人物誌》

批評
也有人對於《越縵堂日記》持反面的看法：
 魯迅說道：“《越縵堂日記》近來已極風行了。我看了卻總覺得他每次要留給我一些很不舒服的東西。為什麼呢？一是鈔上諭，……二是許多墨塗，……三是早給人家看，鈔，自以為一部著作了。我覺得從中看不見李慈銘的心，卻時時看到一些做作”。魯迅：《怎麼寫———夜記之一》
 清人劉體智《異辭錄》著錄十二條李慈銘相關佚事，又評《越縵堂日記》：“蒓客記所讀之書全無宗旨，嫌其太雜。經史子集，無一不有，讀之未畢，隨手札記，難免首尾不貫。”、“在他人畢生精力所在，僅看一序，以一日了之，便加評語”，意指李慈銘讀書常不及深審，即筆記批評他人之著作。劉體智《異辭錄》 ，書中著錄十二條：“李慈銘越縵堂日記、李慈銘讀書不終卷、李慈銘於小學未識門徑、李慈銘隱善揚惡、李慈銘詞章差強人意、李慈銘未能盡通古禮、李慈銘謾罵時人、李慈銘論一時之人、李慈銘論一處之人、李慈銘有揶揄之筆、李慈銘記妻妾爭鬥、潘鼎新贈李慈銘金。”

外部連結
越縵堂讀書記·中國哲學書電子化計劃 

注釋

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