勾欄

勾欄，又作勾闌或構欄、游棚、腰棚、樂棚等，是宋元戲曲在城市中的主要表演場所。勾欄一詞於南北朝劉宋段國《沙州記》：「吐谷渾於河上作橋，謂之河房，長一百五十步，勾欄甚嚴設。」（北魏酈道元《水經注·河水二》引《沙州記》記作鉤欄），本為彎延曲折的欄杆，並沒有妓院或教坊的意思。袁枚《隨園詩話》：今人動稱『勾欄』為教坊。《甘澤謠》辨云：「漢有顧成廟，設勾欄以扶老人。非教坊也。」：唐．李頎．「聖善閣送裴迪入京詩」：「雲華滿高閣，苔色上鉤欄。」宋代則稱俳優棚為勾欄。《書言故事》：「俳優棚曰鉤欄。」；孟元老《東京夢華錄》卷八，中元節：「構肆樂人,自過七夕，便般目連救母雜劇,直至十五日止。」單位為「座」，一間瓦子瓦舍可能有複數的勾欄，大瓦子可容納五十多座勾欄。；《西湖老人繁勝錄》瓦市：南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦。惟北瓦大，有勾欄一十三座。常是兩座勾欄，專說史書，喬萬卷……作為綜合商業的城市空間，瓦舍勾欄的盛行與里坊制的崩壞有密切關聯。

原意欄杆、為了隔離行人的勾欄在唐代已經與歌舞有關。李商隱《倡家詩》“簾輕幙重金勾欄”中国古代倡伎和娼妓混用，但倡伎不一定提供性服務。如《金瓶梅》之李瓶兒被稱為勾欄中人，或《瓶外卮言》所謂杭州瓦子巷之類言詞，均無性交易或性服務得指代。 明代以後又把妓院叫作勾欄。

宋朝的大城市內的勾欄，可供藝人演出雜劇及講史、諸宮調、傀儡戲、影戲、雜技等等，可容納觀眾數千人。根據孟元老《東京夢華錄》記載，其實勾欄的外型與方形木箱無異，四周圍以板壁。《東京夢華錄》:「東京般載車，大者曰‘太平’，上有箱無蓋，箱如構欄而平。」為了宣傳，有些勾欄門首會懸掛“旗牌、帳額、神幀、靠背”等裝飾物。勾欄內部則設有戲台和觀眾席。戲台是三面敞開的，而三面的觀眾席則是階梯式，防止前排的觀眾遮擋後排觀眾的視線。

有些勾欄表演時間、地點固定，甚至藝人、節目都固定不變。流動的勾欄又作勾肆、游棚、遙棚、棘盆、露臺、樂棚、綵棚、綵樓等，分布京城各角落。隨勾欄流動演出的藝人被稱作「路歧人」，表演被稱為「打野呵」。由於臨時的勾欄容易損壞，元朝的《南村輟耕錄》曾記載倒塌、壓死觀眾的不幸事情，所以以磚木結構的廟台慢慢開始取代了勾欄。

參見
教坊

參考文獻

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