农历七月

農曆七月，又稱鬼月，為农历一年的第七個月份（如果該年並無閏月），在中國是秋季最炎热的時候，孟秋，兰月，建申之月（猴月），律中夷则，以处暑为中气。又稱巧月、瓜月。

在日本稱呼農曆七月為「文月」，有「寫文披掛」、「稻子含穗」等意思。

 歷史由來 
《禮記》中，七月是修築城池的時機，一直到明代都不存在整個月充滿禁忌的鬼月。
在佛教中，循印度習俗，以七月十五日為盂蘭盆節。据《佛祖统纪》记载，梁武帝始设坛举行盂兰盆法会《佛祖统纪》卷三十七载：“大同四年，帝幸同泰寺设盂兰盆斋。”《释氏六帖》：“梁武帝每逢七月十五日，即以盆施诸寺”。，以报答父母、祖先恩德《法苑珠林》：“国家大寺，如长安西明寺、慈恩寺等，每年送盆献供种种杂物及举盆音乐人等，并有送盆官人，来者不一；而信众献盆供者亦多。”。佛教以農曆七月十五日為僧人解夏日，因為僧人在修過三個月的結夏安居用功修行後，德行增長，因此民眾可在七月十五日用上妙百味盆供僧人，可得無量功德，用以超渡身處惡道的七世父母。因此，此月又被於佛教信仰者普遍被視作吉祥或盡孝之月，稱為「吉祥月、孝道月、歡喜月、感恩月、教孝月」。
到了宋代的三教合流的中元節，祭拜期間延長。《東京夢華錄》：「（中元）先數日，市井賣冥器靴鞋、金犀假帶、五綵衣服。……及印賣《尊勝目蓮經》……構肆樂人，自過七夕，便般目連救母雜劇，直至十五日止。」
閩南、臺灣一帶將農曆七月称「鬼月」，流傳七月初一「鬼门开」、七月三十为「鬼门关」，期间初一、十五及三十，以丰盛菜肴祭无主孤魂。在这个月中闽南人不婚嫁、不祝寿、不乔迁、不办各种喜庆之事，惟恐将孤魂野鬼引进门。林再復認為鬼月之稱來自閩南。

 民間說法 
鬼月習俗傳說源自明太祖；根據臺灣亞洲大學臺灣民俗館副館長顏榮豐：明太祖朱元璋篤信風水，為了專有七月，不使民間與皇族共用吉日吉時祭祀，於是派人假冒道士賣符，謠傳七月乃不祥之「鬼月」。傳說帝王往生後予以暫厝選擇七月吉時下葬。顏榮豐說七月為「申」月，取其在田有「上得天時，下得地利」，故為「申」是大吉之月，故勘輿家有古來天子七月葬之訣。

另有說法，鬼月是來自商曆七月。清朝時所流傳堪輿師蔣大鴻的口訣《天元五歌》：「古來天子七月喪，士庶踰月禮不曠。」，認為諸月中以陰曆七月最吉，認為乃天子下葬之良月，故《禮記》中「天子崩七月而葬，五重八翣；諸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。」但此「七月」為「七個月」，而非商曆七月，乃規範周朝封建體制下，天子、諸侯及士大夫等階級之停葬時間。而且依《明實錄》和夏燮的《明通鑑》，明朝皇帝葬時幾乎不在七月，如下表。
 明朝皇帝  葬期 明太祖  洪武三十一年閏五月辛卯葬孝陵 明成祖  永樂二十二年十二月庚申葬長陵 明仁宗  洪熙元年九月壬寅葬獻陵 明宣宗  宣德十年六月辛酉葬景陵 明英宗  天順八年五月庚申葬裕陵 明憲宗 成化二十三年十二月壬午葬茂陵 明孝宗  弘治十八年十月庚午葬泰陵 明武宗  正德十六年九月庚午葬康陵 明世宗  隆慶元年三月壬申葬永陵 明穆宗  隆慶六年九月壬寅葬昭陵 明神宗  萬曆四十八年十月丙午葬定陵 明光宗  天啟元年九月壬寅葬慶陵 明熹宗  崇禎元年三月乙巳葬德陵

主要节日
 中元普渡公聖誕千秋，整個七月
 七月初一，開鬼門
 七月初七，七夕，七星娘娘聖誕
 七月十三，大勢至菩薩聖誕
 七月十五，中元節，盂蘭盆節，中元地官大帝聖誕
 七月十八，王母娘娘聖誕
 七月十九，太歲星君聖誕
 七月二十，義民節祭典
 七月廿九或七月三十，地藏王菩薩聖誕，關鬼門

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注釋

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