新歷史主義

新历史主义（），是旨在通过文学研究思想史，并通过文化背景理解文学的文化理论。新歷史主義認為無客觀中立的歷史，質疑文學正典的形成，關注其背後的權力運作與交易。新歷史主義自許為非教條的具體實踐，是一種「文化詩學」（）。

1980年代，新歷史主義萌芽的代表人物為斯蒂芬·格林布拉特，最初用於英國文藝復興與浪漫主義作品，如莎士比亞。1990年代，新歷史主義得到更大的影響力。David Mikics, ed. A New Handbook of Literary Terms, 2007, s.v. "New historicism".

新歷史主義包含兩大流派，一是受傅柯影響的北美後結構主義者，另一是受威廉斯影響的英國文化唯物主義者（）與馬克思主義者。

 內容 

 核心假設 
在〈新歷史主義〉（, 1989）介紹「新歷史主義」具備若干核心假設：Veeser, ed. The New Historicism, (Routledge, Chapman and Hall) 1989, "Introduction", p. xi. Nineteen essays by contributors.

 特點 
在對歷史主義和政治解讀方面，新歷史主義受到馬克思主義的影響。然而，傳統馬克思主義視文學為“上層建築”，而新歷史主義思想家實際上採取了米歇爾·福柯的權力觀點，認為文學不僅僅與社會階級有關，更是貫穿整個社會。

新歷史主義將社會視為各種文本間的相互關聯，沒有超越其特定文化情境中的方式閱讀文本，亦無“永恆不變”的文學價值，是後現代主義應用於詮釋歷史的形式。

新歷史主義與“文化唯物主義”（）共享許多相同理論，而文化唯物主義批評家更強調自己不同意當前的權力結構，致力賦權傳統劣勢群體，尋求當代影響力。文化唯物主義批評家也淡化了文化的高低之分，專注於“流行文化”的產出。

新歷史主義者，以「歷史之眼」分析文本。在此意義下，新歷史主義並不“新”。20世紀20年代到50年代之間存在的許多評論家也關注文學的歷史背景。這些評論家基於文本與歷史背景之間的聯繫，形成對文學的假設。新歷史主義與伊波利特·泰纳的“歷史批評”也有一些共通之處。泰納認為文學作品不是作者想像的產物，而是根植於創作的社會情境，即泰納所謂的“種族，環境和時刻”（），回應了20世紀的歷史主義，如。新歷史主義重新檢視“西方經典”作家的生活和時代，從而消解其創作過程中的神話。但新歷史主義不同於前述的20世紀評論家與泰納，更強調作者未知的政治“意識形態”主導其創作。

 參考 
 註腳 

 延伸閱讀 

Greenblatt, Stephen. Renaissance Self-Fashioning. U Chicago P, 1980.

Licona, Michael. "The Resurrection of Jesus: A New Historiographical Approach." IVP Academic, 2010.
Orgel, Stephen. The Authentic Shakespeare. Routledge, 2002.
Parvini, Neema. Shakespeare and New Historicist Theory. Bloomsbury, 2017.
Rice, P. & Waugh, P. 1989, Modern literary theory: a  reader, 2nd edn, Edward  Arnold, Melbourne.

Veeser, H. Aram (Ed.). The New Historicism. Routledge, 1989.
 參見 

 新批評
 歷史主義
 海登·懷特

Category:歷史學
Category:文學理論
Category:威廉·莎士比亚
Category:文學批評