神导演化论

神导演化论，或称“演化创造论”，不是一个科学意义上的理论学说，而是关于演化论学说的宗教解读观点。更确切地说，是关于经典宗教教义如何与生物演化的理解部分或完全相融的总体观点。这些观点被许多基督教教会所接纳，包括天主教的很多信奉者、許多屬於新教大多数主流教派的基督徒、犹太教教內部份教派人士及其他不拘泥對《圣经》內容的字面理解的基督教组织或人士。一些福音派人士，包括传道家葛培理，对神导演化论的正確性持开放态度。

用这种方式研讨演化，《圣经》经文中的《创世记》故事便可以寓于自然的方法解读。许多人强调《创世记》不是严谨的科学论文，而相信上帝主导了人类产生的演化过程。

在达尔文所創立的演化论出现前很久之前，許多犹太教徒及基督徒就已经把《创世记》看作是寓言，而不是历史书。公元一世纪，犹太学者斐洛写道：世界在六天或者任意一段时间内被创造出来這個想法是错误的。圣奥古斯丁在公元四世纪所采用的神学观点是，天地万物是神在同一时刻创造出来的，《创世记》中的一天甚至不可以从字面上理解为24小时。

“演化创造论”一词用来特指一种信仰：上帝超越正常的时间和空间，自然界不能独立于其旨意。这种思想被認為与《创世记》所作的描述及科学家所發現的客觀事實並不是相矛盾的，理由是创造世界一事发生于人们所知道的經驗歷史之外。

 定义 
神导演化论认为，宗教界对演化生物学的接纳与对天文学或气象学的接纳并无本质不同。后二者也是采用自然主义基础的方法论来研究和解释自然界，而不探究超自然的存在与否。这种观点将古老的宗教文献重新解读，从而使宗教与现代科学在演化论方面的发现调和起来。

基于信仰和宗教信条的目的论假设仍可归入创造论，认为生命起源中有神的干预，或物种的形态为神的律法所管辖，然而在演化论与创造论的争论中，该理论的支持者常常站在“演化论者”一边。鉴于这个理由，争论双方都有人用“神导演化论”而非“演化创造论”来描述这一信仰。

 观点 
接受微观演化和宏观演化的科学概念，同时保留神学信念，认为世界归根结底是神的创造物，演化只是手段。

如下所列，一些宗教组织接受演化论，虽然其神学解释各有不同。需要说明的是，这些组织内部的一些人或团体未必接受演化思想，接受程度也因时而异。

 自然神论 
自然神论相信神或者第一作用是基于理性，而胜于信仰或启示。大多数自然神论者相信上帝不干预这个世界或者创造神迹。一些自然神论者相信上帝创造了世界，然后演化在其中发生，是这个系统和自然法则的设计方式；同时许多自然神论者相信上帝创造了生命，然后才有演化。有人觉得，认为上帝自身而非演化机制在不断地改变其创造物是不敬虔的想法。也有人认为，上帝为自然界设定了运动法则后，便功成身退了。

 基督教
對《舊約聖經·创世记》的內容的字面解读与演化论互相違悖：然而，這对天主教会、新教的一些教会、一些基督教基要主义者來説并不是必然的。某些保守派基督教徒认为，把《创世记》当做民间传说此舉是一种“立场软弱”，《圣经》的相關內容一直在按照字面理解，直到生物演化论出现。然而，许多宗教史学家认为，對《圣经》的內容的拘泥于字句的解读出现在新教兴起之后；在宗教改革開始之前，《圣经》的內容并非完全照字面被理解。

许多基督教宗派支持或接受神导演化论，罗列如下：

 圣公会 
虽然圣公会（包括美国圣公会和英格兰教会）相信圣经“包含了得救所需的一切知识”，仍认为“科学和基督教神学能够在真理的探索中相和谐。”特别是在创造－演化的论题上，圣公会认为“宇宙大爆炸学说”与“从无到有的创造和持续的概念”非常协调。在英国《卫报》的一次采访 中，坎特伯里大主教羅恩·威廉斯博士表达了他的观点：“创造论被错误地归类，某种程度上，就如把《圣经》看作是众多理论之一的错误一样。无论创世在《圣经》中是如何表述的，它不是与其他理论并列的一种理论……，我担心创造论弱化而非强化了创世的信条。”他的观点是，创造论不应在公立学校教授。

 天主教會 

天主教会对于演化论的立场在过去的两个世纪经历了很多转变：從没有明确的官方立场，到1950年代的保持中立，再到近年以來的接纳。时至今日，，並且宣稱天主的存在对解释人类起源的精神因素是必不可少的。

有一名天主教徒認為，根據《創世紀》，「第五天」中被創造的動物各按其類繁衍後代，演化其進新的種類；「第六天」中被創造的動物各按其類繁衍後代，亦演化其進新的種類。「第五天」中被創造的動物沒有和不會演化成「第六天」中被創造的動物；「第六天」中被創造的動物亦沒有和不會演化成「第五天」中被創造的動物。在「第六天」中被創造的亞當與厄娃，即人類的祖先，並不是由動物演化而來，亞當是由天主親手用塵土創造成，厄娃是由天主親手用亞當的一根肋骨創造成，人類是萬物之靈，並不是萬物的後代。

 衛理公會 
聯合衛理公會的正式宣言：「我們認知神所創造的自然世界，用科學來詮釋是有道理的。我們確認用科學來描述自然世界是正確的，我們也確認用科學來決定何為科學方法是正確的。我們在解決神學問題時，不把科學列入考量；但在解決科學問題時，也不把神學列入考量。我們覺得用科學來描述宇宙，地理和生物進化與神學並不互相衝突。」Science and Technology 

 伊斯兰教 
一些穆斯林相信神导演化，特别是伊斯兰教中的自由派。更多的原教旨主义者，特别是瓦哈比主义信徒，则拒绝物种通过同一祖先演化而来的理论，因为这与《可兰经》不相容。然而，即使在接受演化论的穆斯林中，大多数人相信人类是神特别的创造。

来自穆斯林对演化论的主要批评是，演化论是支持无神论的，所以应该被否定。参见：为什么达尔文主义不符合《可兰经》

 犹太教 
一般而言，犹太教的主要宗派接受神导演化论，部分犹太正教除外。犹太教内支持神导演化论人士的一般看法是，《摩西五经》中的创世描述不可从字面理解，更多的是象征意义。

 其他宗教 

雷爾運動認為造物主其實是另一個星球的科學家，利用基因工程創造人類，而造物主的造物主也是用此種方法造物，並且認為若能解決目前的人類問題，將來也能利用科技創造生命，成為下一個有智慧生命的造物主。

 批驳 

 有神論者所提出的批駁意見 
新教教內的基要派認為，神導演化論是因與無神論者妥協一事而背棄《聖經》所宣揚的觀念這件事情的產物，因為基督教相信，動物不像人那樣有靈魂，所以如果神導演化論是正確的，那麼這無法解釋基督信仰關於救贖永生的觀點，再者，根據《創世記》上的記載，神造創生物時使之「各從其類」，並且有針對人類的特別創造的過程，故此進化論的觀點與基督教的觀點並不一致。有些基督徒從科學角度嚴厲地批駁了進化論並聲稱它是從無神論式世界觀被推演出來的。但另一方面，認可進化論的天主教司鐸在一篇被收錄於《天主教百科全書》的文章中聲稱進化論與基督教的宇宙觀相一致，他把進化論分為有神論式進化論及無神論式進化論，並且批駁了後者，他也聲稱，查爾斯·達爾文試圖用自然選擇這個概念來解釋物種的起源，而達爾文主義並不等於進化論， 在試圖解答進化論是否適用於人類身上這個問題時，瓦斯曼司鐸聲稱，神使人類的肉體通過進化這一方式來被產生一事並非毫不可能，但沒有足夠的實際證據顯示人類的肉體源自於動物，此外，人類的靈魂不可能源起於自然進化。著名科學家在其所寫的關於自己歸依基督教一事的書籍《》中解釋了他對於科學與信仰之間的關係的看法，他為進化論辯護，並且對年輕地球創造論及智能設計論表達了反對意見，他對很多屬於的教會認可這個理論一事感到擔憂，他聲稱達爾文式進化論與基於《聖經》的信仰完全相兼容，同時他避免了許多自由派人士所持有的包括神在內的萬物都在進化這一觀點。

 無神論者所提出的批駁意見 
由无神论者所提出的對於神导演化论的批駁意見主要集中于其所包含的對於超自然造物主的信仰，他們认为，这种信仰破坏了方法自然主义及科学哲学關於证伪的要求，如果自然选择能够被用來解释演化现象，那么若运用奥卡姆剃刀原則，超自然式干预這個概念就應該被剔除。在这个立场上，罗伯特·托德·卡罗尔表示他认为“无论上帝是否存在，宇宙对于我们而言看上去都是一个样”。但另一方面，儘管天主教官方在生物是否會進化這個問題上沒有表明正式立場，不過天主教堅持認為，如果生物確實會進化，那麼歸根究底，對這些生物的造創仍然必須被歸功於天主，人的靈魂也是由天主所造創的，天主教不允許教眾有着對於無神論式進化論的信念。天主教不認為亞當及厄娃只是純粹的象徵。宣揚進化創造論（Evolutionary Creation）的福音派組織鼓勵基督徒認真考慮進化論的觀點以駁斥接受科學一事會導向無神論式世界觀這一説法並藉此宣揚對於造物主的信仰。

 参见 

 宗教与科学
 无神论
 智能设计

 天体演化学
 天主教與演化論
 基督教基要主义
 創造神
 自然神论
 存在
 自然神学

 有神论
 宇宙年表
 宇宙的終極命運
 法蘭西斯·柯林斯
 宗教證據

 参考文獻 

 延伸閱讀 

 Miller, Kenneth R. (1999) Finding Darwin's God: A Scientist's Search for Common Ground Between God and Evolution ISBN 0-06-093049-7
  (2003) Perspectives on an Evolving Creation ISBN 0-8028-0512-4
  (2004) Coming to Peace with Science: Bridging the Worlds Between Faith and Biology ISBN 0-8308-2742-0

 外部链接 
 从《上帝的语言》看人类的起源 
 What is Creationism?  by Mark Isaak, presents various forms of creationism
 What is Evolution?  by Laurence Moran, presents a standard definition for evolution
 Answers In Creation old earth creationism, but open to theistic evolution
 Evolution & Creation: A Theosophic Synthesis  Surveys critical problems in Darwinist explanations and common theistic views; explores ancient and modern "excluded middle" alternatives
 US Catholic News - Creationists Hijack Intelligent Design 
 Nobel Prize winner Charles Townes on evolution and "intelligent design" 
 Spectrum of Creation Beliefs From Flat Earthism to Atheistic Evolutionism, including Theistic Evolution
 从历史和科学的亮光中看古兰经和圣经
 伊斯兰教真理的一些依据
 雷爾運動：無神論者的智慧設計 

 對於神导演化论的反对意見 
 About Atheism on the topic 
 Answers in Genesis 
 Why is evolution so dangerous for Christians to believe?  (articles from Creation Ministries International)
 Institute for Creation Research
 The Compromise Road by 
 Saving the Appearances: A study in Idolatry by Owen Barfield
 What's wrong with theistic evolution? by Answers Depot

 對於神导演化论的支持意見 
 費奧多西·多布然斯基：Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution (參見維基條目：生物學的一切都沒有道理，除非放在演化的光芒之下)
 Kenneth R Miller's homepage 
 God and Evolution  — part of the 
 Message to the Pontifical Academy of Sciences: On Evolution subtitled "Truth Cannot Contradict Truth" , by Pope John Paul II, 22 October 1996.
 On Cosmology and Fundamental Physics , by Pope John Paul II, 3 October 1981.
 Communion and Stewardship: Human Persons Created in the Image of God  Statement on creation and evolution from the International Theological Commission headed by Cardinal Ratzinger (now 本篤十六世), 23 July 2004.
 Perspectives on Theistic Evolution  An examination of both the theological and scientific aspects of theistic evolution.
 The "Clergy Letter" Project  signed by thousands of clergy supporting evolution and faith
 DMD Publishing Co. home page Essays arguing that even a literal treatment of Genesis requires theistic evolution.
  Science of Love: The Wisdom of Well-Being, Templeton, 2003.
 六日创造论 Vs 神导演化论

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