以諾書

以諾書（）是啟示文學作品之一，記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見以諾）期间所見的異象。以諾書分成以諾一書、以諾二書和以諾三書三本。大部份的基督教會以及現代的猶太教团体多視其為非正典。

 以諾一書 
以諾一書，又名為《埃塞俄比亞以諾啟示錄》，因為它最完整的抄本是用埃塞俄比亞文寫成的。此書亦有亞蘭文和拉丁文的抄本殘卷，所以有學者認為其原文可能是以亞蘭文或希伯來文寫成的。以諾一書應是在不同時期由不同人寫成的，而成書的地方亦被學者認為是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦見其殘卷，因此學者認為猶太教的愛色尼派可能時常誦讀這書。

以諾書在猶太人和基督徒當中，以諾一書是最為人熟悉的，而《新約·猶大書》的作者被認為深受此書影響。在其他兩約之間時期的次經中，以諾一書多次被引用。初期教會及教父們十分重視這書，其中以特土良為代表；但第四世紀開始，教會開始改變態度，因為奧古斯丁和耶柔米並不看重此書。自此以後，此書僅在埃塞俄比亞東正教教會中和衣索比亞猶太人常被提及。

成書時間方面，學者認為此書的成書時間較長，大約由公元前三世紀到一世紀。

以諾一書其「一書」之稱不僅僅是學術慣例，而是要強調此書與其他以諾書（以諾二書、三書）之差別。以諾二書、三書的內容、成書時間、原文語言均與一書不同。以諾二書是「放大了創世紀 5:21-32 的內容；即是由以諾的生命至洪水前的一段時間。」二書的原卷只有公元第一世紀的古教會斯拉夫語版本能夠保留。三書是更後期的作品，正如亞歷山大（Alexander）指出：「三書的重點是拉比·以實瑪利往天堂，見到上帝的寶座及馬車，接收來自天使長梅塔特隆的啟示，及觀看上天的奇妙。」三書以希伯來文寫作，假設接納三書所述對象是拉比·以實瑪利，則寫作時間是公元第二世紀，因為拉比·以實瑪利於公元132年的巴爾科赫巴起義過後不久離世。

 書卷 
以諾一書分為五卷：
 卷一（第一到三十六章）：第一到五章是這本書的導言，描繪末世時代罪人受罰和義人得到獎賞；第六至三十六章是關於天使和宇宙的事，講述天使跟人間的女人結合，因此人類敗壞。以諾為這世界向神代求，但失敗。以諾被天使帶往陰間、耶路撒冷和其他地方。
 卷二（第三十七到七十一章）：第三十七到七十一章是比喻或是明喻，講述將來會有的審判、彌賽亞、義人和被選者。內容主要講及罪人滅亡和義人得勝。第四十五到五十七章是關於彌賽亞和被選的那一位。彌賽亞的描述和以西結書那人間之子不同，卻跟但以理書所說那從天上而來的人子相近。
 卷三（第七十二到八十二章）：這是有關天上的光體和天文現象的描述。此部份提到曆法的計算將不像法利賽人以陰曆計算，而是以陽曆。另外，又提到一年將不是三百六十五又四分之一日，而是三百六十四日；這些天文知識主要是啟示將來的日子是如何的混亂。
 卷四（第八十三到九十章）：這是以諾在夢中所見的異象，主要有兩個部份；第一部份是描述從洪水之前以諾對將來的異象，是關於整個世界和以色列的，以及上帝將要以洪水處罰充滿罪惡的世界；第二部份則是由亞當到馬加比時代的以色列歷史。
 卷五（第九十一到一百零七章）：是關於義人與罪人的兩條道路，在第九十一到一百零五章中，以諾預言義人將復活以及罪人將受罰，還特別提及啟示文學中的星期；就是由以諾開始，「將來」要分成十個日子不一樣的星期。第二個星期是指挪亞的時代，接著是亞伯拉罕、摩西等等；第八個星期是馬加比的時代，並指出公義將要掌權；而新天新地則將在第十個星期出現。第一百零六到一百零七章講述挪亞的出生，以及有關罪惡的增加和洪水的預言。

另外，以諾一書還有第一百零八章，稱為另一卷以諾所寫的書，是描述罪人受罰的異象，以勉勵義人忍受在世上的痛苦，等待將來的審判。

 影響 
在基督教神學上，《以諾一書》是十分重要的著作，因為它幫助讀者了解兩約之間的猶太教思想；例如，以諾以不同的名字稱呼神，包括：至高者、至聖者和至大者等等。此書又特別解釋創世記第六章的一至四節，視此經文為講述天使墜落。在《舊約聖經·但以理書》第七章中所描述的「人子」與《新約聖經》中所指的「天上的彌賽亞」都可以在以諾一書中找到相同的記載，並且指出，人子是那位公義，並且將會審判世界的彌賽亞。此書又以對末世論的描述詳盡而聞名，書中詳細地描述到末日的審判，罪人在陰間永受刑罰，而義人則復活並得到永生。在末日，彌賽亞將再臨，並且祂的王國和新耶路撒冷城將被建立。《路加福音》10:17、《彼得前书》3:19-20、《彼得后书》2:4都受到该书内容的影响，《犹大书》14-15则直接引用了《以諾一書》的内容。

以諾一書和但以理書都是猶太教中重要的啟示文學，並且都對新約聖經中的作者們有很多的影響。與以諾一書最有直接關係的經文是猶大書第十四節到第十五節：「亞當的七世孫子以諾曾經預言這些人說：看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行的一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」另外，聖經新約對人子、彌賽亞與祂的國度、天使和魔鬼等思想都直接或間接地跟以諾一書有關。

 以諾二書 
以諾二書不同於以諾一書，它的來歷、文本的完整性和寫作日期都有很多爭議，所以有部份基督宗教的宗派視之為偽典；但又有神學家認為，書中所記載的內容都與基督宗教對聖經的看法同出一轍。

以諾二書分成四卷：
 卷一：第一到二十章。
 卷二：第二十一到四十章。
 卷三：第四十一到六十章。
 卷四：第六十一到七十三章。

 以諾三書 
《以諾三書》是以希伯來文寫成的猶太啟示文學，與《以諾一書》和《以諾二書》沒有直接的關係。

《以諾三書》據稱是出自大祭司以實瑪利之手，記述了他在天使梅丹佐（天使化的以諾）的幫助下漫遊天庭，看到神的寶座、戰車、和眾天使。

以諾三書分成三卷：
 卷一：第一到二十章。
 卷二：第二十一到四十章。
 卷三：第四十一到四十八章。

 參考文獻 

 版本、翻譯、註釋
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參見
 大力士經

外部連結

文本
 Book of the Watchers (Chapters 1–36): Ge'ez text and fragments in Greek, Aramaic, and Latin at the Online Critical Pseudepigrapha
 Ethiopic text online (all 108 chapters)
 R H Charles 1917 Translation
 George H. Schodde 1882 Translation (PDF format).
 Richard Laurence 1883 Translation
 Book of Enoch Interlinear (Including three English and two Swedish translations.'')
 Book of Enoch New 2012 Translation with Audio Drama

簡介及其他
 The First Manuscript of the Book of Enoch. An Epigraphical and Philological Study of the Aramaic Fragments of 4Q201 from Qumran by Michael Langlois
 Jewish Roots of Eastern Christian Mysticism: An interdisciplinary seminar at Marquette University
 Jewish Encyclopedia: ENOCH, BOOKS OF (Ethiopic and Slavonic)
 Catholic Encyclopedia: The Book of Henoch (Ethiopic)


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