畜生

畜生（梵語：Tiryagyoni），又稱傍生（古字写作旁生）或橫生（梵语：tiryañc；巴利语：tiracchāna；音译底栗車）、畜生道、傍生趣，為六道之一，指的是飛禽走獸、蜎蠕蟲蟻等所有實存動物，亦包含龍等俱動物外型的傳說生物，與地獄道、餓鬼道合稱三惡道。

在民間用語上主要是指禽、獸，或寫作畜牲、禽牲。

概論
畜生即指动物身，亦云傍生（古字-{旁生}-），稱其形“傍”（横行或爬行），以及行為也“傍”（心不正，歪横）爲故，也有觀點說因為依傍人類等所生存故得名。不过，和人们通常认为的“动物”有些不同，畜生道有情未必是智力低下、受制於人的普通动物。《大毗婆沙論》認為有些印度神話中的鬼神，如緊那羅（kiṃnara）、畢舍遮（piśāca）等，為傍生趣所攝，因為其具有傍生的外相。《阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十二‧定蘊第七中攝納息第三之七》：「如緊捺落、畢舍遮、醯盧索迦、婆路尼、折羅頗勒窶羅等皆傍生趣攝。彼形雖上立而猶有傍生相，謂或有耳尖，或有戴角，或執險杖，或作諸鳥獸頭，或作傍生蹄具，是故皆是傍生趣攝。」（《阿毘曇毘婆沙論》：諸毘舍遮神、緊那羅神、醯樓索迦神、婆樓尼神、奢羅破仇羅神，盡畜生趣所攝）

《順正理論》提到有些傍生鬼神，威德自在遠勝天人，如難陀（Nanda）、跋難陀（upananda）等龍王《順正理論》：「曾聞曼馱多王。威德勝於天故。難陀跋難陀等。雖是傍生。然其威德自在。勝諸天眾。」。雖部分傍生有大神通，但畜生道代表著三不善根中的愚癡无明（饿鬼爲贪），五道之中無明多者莫若畜生，故畜生道仍是惡趣。

佛陀允許畜生道的眾生皈依受戒，但不聽許出家。釋迦摩尼佛住世時有善現龍王幻化成人的模樣出家，但被人發現龍身，而被驅逐出僧團的公案。《四分律卷第三十五‧受戒揵度之五》：「爾時佛遊波羅(木+奈)國。善現龍王壽極長……變身作一年少外道形……出家受具足戒……時諸比丘以此因緣往白佛，佛言：『畜生者，於我法中無所長益。若未出家，不得與出家受具足戒；若已與出家受具足戒者，當滅擯。』」

種類
據佛教經論記載，傍生可分為胎、卵、濕、化四生（出生方式），與人相同《俱舍論》卷八：「人、傍生趣各具四種。」，除出生方式外尚有數種分類法：
六分法：若依住處，可分空行、陸行、水行3種；若依晝夜，則有晝行、夜行、晝夜行3類。（出自《大智度論》卷第30）
依《大樓炭經》說，畜生大約有3種類型：魚，鳥，獸。於此3種中各有無量類別，如魚有6,400種，鳥有4,500種，獸有2,400種。

而傍生的壽命長短也依種類而不盡相同，差別極大。短者或一日一夜、或幾日，如蚍蜉，也有長者如龍王等，可達一中劫。

民俗文化
民间写作「畜牲」，但具体含义有细微区别，民间自然不以怪力乱神爲常见，故一般畜牲指家畜，并不包含鬼神精怪。而“牲”字实际上起源於牺牲中的牲禮，即用固定的肉食搭配祭祀天地祖先。

參考文獻

Category:六道
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