王十朋

王十朋（），字龜齡，號梅溪，溫州樂清縣人（今浙江省樂清市淡溪鎮梅溪村），宋朝作家。

北宋政和二年十月二十八日（1112年11月19日）生於樂清左原。南宋乾道七年七月初三日（1171年8月6日）卒於樂清左原。

 家世 
左原地处乐清县城之左（东）三十有五里山中。王十朋《左原诗序》云：“乐清之东三十五里，群山环绕，地名左原，以其居邑之左也。中有左岭、左湖、左口，皆以‘左’名之。”因村在北面山脚下，当地人亦称“后”。村前有一条明净的溪水，叫梅溪。村四周峰峦环绕，山青水秀，风光秀丽。村里有一口古井，泉清味甘，井畔有修竹数百竿，这口井就在王十朋家的东南面，人称“王家大井头”。

左原王氏祖先，據《梅溪王氏宗譜》載，始祖王澤（王昶之父）在東漢末由代郡太守遷中都尉，居晉陽（今山西省太原市南）。至十九世王仲華由晉陽徙居錢塘（今杭州市）。至二十五世王慶嗣於五代末由錢塘徙居樂清左原，為左原王氏始祖。二世聰、三世文閑、四世信、五世格、六世輔，至七世為王十朋王十朋《左原詩序》中说：“予七世祖自杭徙温，家于是原。地虽荒僻，有山水足以自娱。”又在《大井記》中说：“予始祖五代末自钱塘徒于温州乐清之左原，迨今无虑二十房。虽吾庐世得先祖始卜之地，阅二百年矣。”。王家务农，世代贫寒。至五世王十朋的祖父王格时，家业始兴，在左原西畴和东皋两处置田地二百亩。至六世王十朋父亲王辅始业儒。王辅兄弟姐妹六人，王十朋《祭六姑文》中云：“嗟我先子，同气六人，残月孤星，仅存者三，白发苍颜，姑为最尊。”王辅为人儒雅正直，在当地很有威望。他农闲时读书学文，吟诗作对，农忙时与家人下地劳动，是个小康的耕读家庭。父因王十朋赠左朝散郎。十朋母亲万氏，同邑万桥人，赠硕人。生有三女三子，十朋居第三。长姐适孙氏，为十朋长子闻诗的妻母。十朋在《哭亡姐》诗中云：‘先人六儿女， 姐长孝且慈。”又在祭文中云：“闻诗天属为侄，门阑为婿。”十朋夫人贾氏，同邑贾岙人。二个弟弟：长寿朋字梦龄，次百朋字昌龄。

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 傳說 
王十朋生時有異兆。祖父王格在十朋出生當年正月曾夢見「嚴闍梨」來，手集眾花，結成一大球送給他，忽然不見。嚴闍梨就在這個月圓寂，十朋母親萬氏恰于這個月有娠。「嚴闍梨」是法華宗的高僧，俗名賈伯威，是王十朋祖母賈靈的兄長，即年少出家，法名處嚴，善詩文，與蘇東坡有詩文往來，人稱「處嚴阿闍梨」，簡稱「嚴闍梨」。十朋小時眉毛濃重，目深神藏、不僅相貌與嚴闍梨相似，穎悟强記亦類小時的舅公嚴闍梨，于是便有王十朋是嚴闍梨轉世的說法王十朋小时在贾岙鹿岩若就学时，表叔贾元达就曾说“此子眉目類吾伯嚴闍梨，他日能文未可知也。’十朋自己也说過類似的話，他在《种蔬》詩中說：“前身嚴闍梨，蔬氣端不除。”自注云：“或云予前生嚴闍梨，因以戲云。’他在《記人說前生事》文中記云：“予少時，有鄉僧每見予必謂曰：‘此郎嚴伯威後身也。‘予不曉所謂。既而，訪之叔父寶印大師，叔父曰：‘嚴闍梨，字伯威，汝祖母靈之兄、吾之舅氏，且法門之師也。博學攻詩文，戒行修飾，有聲江浙間，为士俗所推重。汝父母既以无子为忧，祷求甚力。至政和壬辰（1112年）之正月，吾师（处严首座）卒。汝祖一夕梦吾师至家，手集众花，结成一大毬字，奉汝祖而遗之曰：‘孝祖君家求此久矣，是以吾来。’忽不见。是月汝母有娠，至十月而汝生。吾师眉浓黑而垂，目深而神藏；儿时能诵千言，喜作诗。人以汝眉目及趣好类之，且符所梦。”王十朋對這位聲高名重的舅公深懷敬仰。五十歲時因寶印叔父之囑，他寫了《嚴闍梨塔銘》，記述了這位舅公的生平事跡。。

 生平 
先祖是錢塘人《忠文公家政集》。徽宗政和二年十月二十八日（1112年11月19日）生於樂清左原（今浙江省樂清市淡溪鎮梅溪村），從小日誦數千言，是個神童，先後在鹿巖鄉塾、金溪邑館、樂清縣學讀書。建炎四年（1130年），高宗避難，王十朋有詩“北斗城池增王氣，東甌山水發清輝”。紹興十年（1140年），開館梅溪，教授四十人。翌年入太學。由於秦檜把持著科舉的取捨大權，王十朋因直言而被排斥。直到秦檜死後兩年的紹興二十七年（1157年）三月，高宗親自面試進士，進言“陛下正身以為本，任賢以為助，博采兼聽以收其效”，四十七歲一舉奪魁，授承事郎，特遣紹興府簽判，歷任秘書省校書郎兼建王府小學教授。力主北伐，遭主和派排斥歸里。孝宗時，任侍御史，一月內連上十六札，上疏論史浩八罪。孝宗卻執意議和，七月，王十朋遂辭官歸鄉。

隆興元年（1163年），以集英殿修撰起知饒州，乾道元年（1165年）七月移知夔州，八月起知泉州，任內重視農田水利，愛民如子，乾道六年（1170年）閏五月，泉州任滿之日，“父老兒童攀轅者不計其數，公亦為之垂涕，至今最人猶懷之如父母”，《朱子语类》卷三十二泉州人為他立生祠。一生清廉，三餐常不飽。夫人賈氏出身樂清望族，死於泉州，竟無力歸葬，靈柩停放二年。王十朋《乞祠不允》诗云: “况臣糟糠妻，盖棺将及期。旅榇犹未还，儿女昼夜悲。”

乾道七年（1171年）三月任太子詹事，病重，以龍圖閣學士致仕。七月初三日（1171年8月6日）卒於樂清左原，諡號忠文。泉州人在東街建“王忠文祠”（又名梅溪祠）以作紀念。有二子，長子王聞詩，次子王聞禮。

戲曲《荊釵記》借用了王十朋之名，但劇中情節關於“荊釵定盟”、“妻投甌江”卻與其生平事蹟不符。著有《梅溪王先生文集》、《杜陵詩史》、《尚書解》、《春秋解》、《論語解》、《周禮詳說》、《唐書詳節》和《梅溪奏議》等。《梅溪王先生文集》（前集詩，後集文），計有詩一千七百多首、賦七篇、奏議四十六篇。

 評價 
朱熹論其奏議“氣象大”，称其文“规模宏阔，骨骼开展，出入变化俊伟神速。”又称许其人说：“海内有志之士闻其名，诵其言，观其行，而得其人，无不敛衽心服。”《王梅溪文集序》
叶适说他“素负大节”“士类常推公第一”。
宋孝宗稱其“南國无双士，东都第一臣”。

 注釋 

參考書目
王應奎：《柳南續筆》
鄭定國：《王十朋及其诗》，台灣學生書局

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