光明节

光明节（希伯来语： 或 ，提比里安转写：），又称修殿节、献殿节、烛光节、哈努卡节、马加比节等，是一个猶太教的節日。該節日乃紀念猶太人在馬加比家族的領導下，從希臘塞琉古帝國國王安條克四世手上奪回耶路撒冷，並重新將耶路撒冷第二聖殿獻給耶和華。

該節日自公元前165年開始為猶太教所信守，節期為猶太曆的基斯流月。

历史
光明节不是《托拉》上记载的节日，而是为了纪念公元前165年犹太民族反抗异族（希臘人）企图消灭犹太教的马加比起义胜利、收复耶路撒冷、洁净第二圣殿并把它重新献给上帝的日子。

在公元前323年古希臘馬其頓帝國國王亞歷山大大帝去世後，由於無合適繼承人，他的將軍們（托勒密、安条克、塞琉古和利西馬科斯）互相不服且開始爭奪他遺留下的帝國，最終引發繼業者戰爭。其中猶太地區為埃及托勒密王國的一部分，直到前200年，塞琉古帝國國王安条克三世在帕尼翁戰役中擊敗埃及法老兼國王托勒密五世。此後，猶太地區併入塞琉古帝國。安条克三世為了安撫他的猶太人臣民，保證他們有權“按照祖先的習俗生活”，並繼續在耶路撒冷聖殿進行宗教活動。塞琉古帝國如同先前的托勒密王國一樣，對猶太地區實行宗主權統治，尊重猶太文化並保護猶太機構。安条克三世之子安条克四世徹底改變了這項政策，這似乎是由於耶路撒冷聖殿的領導權和大祭司職位的爭議，或者可能是由於一場性質在被鎮壓後已湮沒在歷史長河中的叛亂。


公元前168年-167年，希臘塞琉古帝國國王安条克四世派軍隊進入耶路撒冷將第二聖殿洗劫一空，宣布犹太教非法并其停止宗教活動，采取各种严厉措施消灭犹太教。安条克四世亦下令在聖殿內建造一座宙斯的祭壇，在上面用犹太人视为不洁的猪进行献祭，并禁止割禮。这一做法导致了一场反抗希臘人统治的犹太人起义，以猶大·馬加比为首的马加比起义（公元前167年-141年）爆發，這場起义持續了26年，公元前164年，犹大·馬加比重奪耶路撒冷，他下令净化圣殿，清除异教痕迹，重建犹太人祭坛（故亦称“净殿节”），并规定了庆祝这一胜利的活动日期。（參見：《馬加比一書》、《馬加比二書》）。前152年，塞琉古國王德米特里一世充許犹太人在境内享有自治權。前141年，犹太人趁塞琉古内戰和羅馬共和國的干預下，建立獨立的犹太王國哈斯蒙尼王朝。

光明节从基斯流月（犹太曆9月）25日开始，延续八天。八天的节期与两个传说有关：一是犹太人起义軍士兵因战斗而无法庆祝为期八天的住棚节，故以此作为补偿。二是犹太人擊敗希臘人收复、净化圣殿后，在打算点燃圣殿中的“七枝灯台”时，人们只找到了一小罐专门用于圣殿的灯油，犹太律法规定用于圣殿的灯油须从橄榄中提炼，并由掌管圣殿的大祭司经过一番洁净礼仪后才能使用。而无论是制作还是去外地取来这种净化过的灯油，均需要八天时间。然而，由于上帝对犹太人的恩赐和垂注，奇迹发生了，这一小罐原本只能燃用一天的灯油竟然一直燃烧了八天。根据这一传说，该节日最主要的仪式是点燃九枝灯台（再献圣殿节灯台，专门为庆祝哈努卡节使用的一种灯），第一天点燃灯台一枝灯盏，以后每天增加一枝灯盏，一直到第八天结束。故也有人称之为“光明节”。

 习俗 
犹太人是一个不事张扬的民族，通常不在众目睽睽下，而只在家里奉行犹太律法。但有趣的是，有关光明节的诫命却包含了“散播神迹”这样一个概念，即让越多的人知道越好，因此，光明节使用的灯台通常要摆放在窗帘拉开的窗台上，以便让外面的人能够看到。

为了表达对于出现“奇迹”的喜悦，光明节的第一天晚餐通常是正式而盛大的，常有亲朋应邀参加。晚餐前，先点上烛台，互相祝贺。传统必食用的特定食品是油炸-{zh-hans:土豆;zh-hant:馬鈴薯;}-丝饼。食用油炸食品是为了使人联想起上帝所行的奇迹。晚餐结束后，人们、特别是儿童，还要玩光明节陀螺的游戏。

现代以色列建国后，为弘扬馬加比起义包含的“民族团结，共御外敌”的精神，行政当局总要在室外点燃大型九枝灯台，组织各种体育活动，其中最主要的是火炬长跑。在美國、加拿大、英國等國家，因為光明节與基督教的聖誕節的節日時間相近，因此不少猶太人會在聖誕假日期間慶祝光明节。

 参考文献 

 参见 

 玛喀比起义
 《瑪加伯上》、《瑪加伯下》
 光明节灯台
 光明节陀螺
 《哦，光明节》

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