汪琬

汪琬（），字苕文，號鈍翁，号尧峰、玉遮山樵，江南長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，曾结庐居于太湖尧峯，學者稱堯峯先生。明末清初散文家、政治人物。清順治十二年進士。康熙时举博学鸿词科，授翰林编修。與侯方域、魏禧合稱「清初三大家」。

生平
天啟四年（1624年）生於官宦之家，曾參與復社事。順治十二年（1655年）中式乙未科會試，殿試位列第二甲第四十六名進士出身。

歷任戶部主事、刑部郎中。康熙十八年（1679年），召試博學鴻詞科，授翰林院編修，預修《明史》，在館六十餘日。乞病歸。晚年結廬於太湖之堯峰山，閉戶撰述，不問世事。康熙二十九年（1691年）卒。《清代碑传全集》卷四五陈廷敬《翰林编修汪先生琬墓志铭》: “康熙二十九年十二月十日，翰林编修汪先生琬卒。”

著作
與侯方域、魏禧合稱明末清初散文“三大家”，《四庫全書總目提要》說：“古文一脈，自明代膚濫於七子，（李夢陽、王世貞等前七子，李攀龍、何景明等後七子）纖佻於三袁（公安派袁宏道兄弟），至啟、禎而極敝。國初風氣還淳，一時學者始復講唐宋以來之矩矱。而（汪）琬與魏禧、侯方域稱為最三。”“然禧才縱橫，未歸於純粹，方域體兼華藻，惟琬學術最深，軌轍復正。”其散文疏暢條達，論文要求明於辭義，合乎經旨，所谓“扬之欲其高，敛之欲其深”《答陈霭公书二》，論者以為其文風深受歐陽修的影響，而近於南宋諸家。計東認為“若其文章，溯宋而唐。明理卓絕，似李習之；簡潔有氣，似柳子厚”。康熙曾稱讚他：“嘗與近臣論本朝文學砥行之儒，首稱數先生。”李元度：《國朝先正事略》

代表作有《陈处士墓表》、《尧峰山庄记》、《绮里诗选序》、《江天一传》、《书沈通明事》等。著有《钝翁类稿》，晚年自订为《尧峰文钞》。

軼事
汪琬在翰林院時，某次翰林同僚閒聊誇耀自己家鄉的土產，有談及廣東的象牙及犀角、陝西的毛皮及氈裘、山東的蠶絲及海產、湖廣的米糧及木材，詳細舉例，閒談歡笑，只有汪琬默默不言。於是眾人揶揄：「蘇州自稱是有名的地方，你是蘇州人，難道不知蘇州的土產嗎？」汪琬回答：「蘇州土產非常少，只有兩樣東西。」眾人追問：「哪兩樣？」汪琬回答：「一種是梨園子弟。」眾人都拍手說沒錯，汪琬卻不繼續往下說。眾人堅持要問另一樣是甚麼，汪琬才緩緩地說：「是狀元。」眾人說不出話來，就散去了。鈕琇著，《觚剩續編》卷四，蘇州土產：長洲汪鈍翁在詞館日，玉署之友，各誇鄉土所產，南粵象犀，西秦裘廚，齊魯有檿絲海錯，楚豫有精粲良材，侈舉備陳，以為歡笑，唯鈍翁嘿無一言。眾共揶揄之，曰：「蘇州自號名邦，公是蘇人，寧不知蘇產乎？」鈍翁曰：「蘇產絕少，唯有二物耳。」眾問：「二者謂何？」鈍翁曰：「一為梨園子弟。」眾皆撫掌稱是，鈍翁遂止不語。眾復堅問其一，鈍翁徐曰：「狀元也。」眾因結舌而散。乾隆中，龔煒再次提及並同意蘇州土產為狀元的說法。龔煒著，《巢林筆談續編》卷下，蘇郡狀元：我郡舊屬七縣一州，國朝狀元，自順治戊戌常熟孫承恩，至今乾隆丙戌吳縣張書勛，已十有六人。前人謂狀元是蘇州土宜，信然。

注釋

參考書目
 汪琬：《汪氏族譜》

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