唐仲友

唐仲友（），字與政，婺州金華（今屬浙江）人，世稱說齋先生。

生平
邃于经学，通性命之理《金华耆旧补》卷十九谓：“仲友邃于经学，通性命之理，下至天文地理、兵农、礼乐刑政、阴阳度数、郊社学校、井地封野，探索考订，体该本末，一一可见诸用。”，绍兴辛未（1151年）进士，复中宏辞科，判建康府。歷知信州、台州，頗有政聲，是宰相王淮的親家。倡經制之學，為「金華學派」創始人，學術思想上同陳亮、葉適最為同調。宋淳熙壬寅（1182年），朱熹於七月十九日至九月，先後六次給宋孝宗皇帝上奏狀，彈劾唐仲友，要求嚴懲貪官汙吏《金华徵献略》載：唐仲友“政声烨然，为同官高文虎所忌，谗于提举刑狱朱熹，劾罢。”《四朝闻见录》上乙《洛学》记曰：“淳熙间，考亭以行部劾台守唐氏，上将置唐于理。王（准）与唐为姻，乃以唐自辨疏与考亭章俱取旨，未知孰是。王但微笑，上固问之，乃以朱程学、唐苏学为对，上笑而缓唐罪。时，上方崇厉苏氏，未遑表章程氏也，故王探上之意以为解。”。朱熹在《按唐仲友第一状》，斥道：“知台州唐仲友催督税租，委是刻急……急于星火，民不聊生。”；《按唐仲友第三状》中指责其“百端阻节搜检，生出公事不可胜计”，前後列舉唐仲友八大罪項。朱熹彈劾唐仲友的罪名還有“违法扰民，贪污淫虐，蓄养亡命，偷盗官钱”等。王先谦引黎庶昌《古逸丛书》叙目：“影宋台州本《荀子》二十卷。朱子按唐仲友为一重大公案。其第四状云：‘仲友以官钱开《荀》、《扬》、《文中子》、《韩文》四书，贴黄云“仲友所印四子”，曾送一本与臣。臣不合收受，已行估计价值，还纳本州军资库讫。’”叶德辉《书林清话》卷十谓：“朱子劾唐仲友一重公案，世固鲜有知之者。淳熙八年，唐仲友守台州，领公使库钱刻《荀子》、《扬子》二书，为朱子所弹劾。”野史《齊東野語》亦載朱熹逮捕官妓嚴蕊，試圖屈打成招，周密《齊東野語》稱：“兩月之間，一再受杖，委頓幾死”。嚴蕊寧死不從，並道：「雖然身為賤妓，有太守有濫，罪不至死，然是非真偽，豈可妄言以誣士大夫！」後來，事件鬧到皇帝耳裡，認為是「秀才爭閑氣」，吏部尚書鄭丙亦稱朱熹「近世士大夫所謂道學者，欺世盜名，不宜信用”，《宋史》列傳第一百五十三遂將朱熹調任，此案轉由岳飛後人岳霖處理，嚴蕊無罪開釋。余嘉錫《四庫提要辨證》亦稱：“夫唐宋之時，士大夫宴會，得以官妓承值，徵歌侑酒，不以為嫌。故宋之名臣，多有眷懷樂籍，形之歌詠者，風會所趨，賢者不免。仲友於嚴蕊事之有無，不足深詰。”仲友後來不復出仕，益致力於著書教育。其學「不專主一說，苟同一人，隱之於心，稽之於聖經，合者取之，疑者闕之」（《宋元學案·說齋學案》）。並認為「聖人之傳道必以心，其端則始於至誠力學。後世求其說而不得，流入釋、老。以為道者當超詣頓解，徑進於聖人之域，相與用心不可測度之地，而學問修為之功幾於盡廢，捕風捉影，卒無分毫之得。」

全祖望將唐仲友所為經制之學與呂祖謙兄弟的性命之學、陳亮的事功之學相提並論，全祖望說：“乾、淳之際，婺學最盛，東萊兄弟以性命之學起，同甫（陳亮）以事功之學學起，而說齋（指唐仲友）則為經制之學”（《宋元學案·說齋學案》）。著述颇富，主要有《方经解》、《诸史经义》、《愚书》、《帝王经世图谱》等王虎义说：仲友“所著书有《六经解》、《九经发题》，《经史难答》、《孝经解》、《愚书》、《诸史精义》、《帝王经世图谱》、《乾道秘府群书新录》、《天文地理详解》、《故事备要》、《词科集录》、《宣公奏议解》、《典丽赋》四十卷，其后诸孙怀敬集其杂文为《悦斋文粹》。”（《金华征献略》卷四《唐仲友》）《金华耆旧补》卷十九谓仲友“著书有《六经解》、《九经发微》、《孝经解》、《经史难答》、《十七史精义》、《帝王经世图谱》、《乾道秘府群书录》、《政事备要》、《陆宣公奏议解》、《悦斋文粹》及天文地理等辨约八百余卷。”黄宗羲在《宋元学案》卷六十中记仲友著作有《六经解》一百五十卷、《孝经解》一卷、《九经发题》一卷、《诸史精义》百卷、《陆宣公奏议解》十卷、《经史难答》一卷、《乾道秘府群书新录》八十三卷、《天文详辩》三卷、《地理详辩》三卷、《愚书》一卷、《说斋文集》四十卷，尚有《故事备要》、《辞科杂录》诸种，而其尤著者曰《帝王经世图谱》十卷。。

家庭
 父唐尧封为侍御史，仕至直龙图阁·朝散大夫。
 長子唐士俊
 次子唐士特
 三子唐士濟

注釋

參考書目
 道光《金华县志》

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Category:紹興二十一年辛未科進士
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