閻若璩

閻若璩（），字百詩，號潛丘，山西太原府太原縣人，清初經學家、學者。

 生平 
生於書香世家，自玄祖父世居淮安府山陽縣，祖父閻世科是萬曆三十二年（1604年）進士，官至山東布政使司參議、兵備寧前杭世骏《道古堂文集》卷二九《阎若璩传》。张穆《阎潜丘先生年谱》引《万曆甲辰进士履历便览》曰：“阎世科，……癸丑，升郎中，辽东管粮。……丁巳，升宁前参议。戊午，回籍。”。閻若璩幼患口吃，資質愚鈍，記性不好，讀書數十遍還背不熟。直到順治七年（1650年）十五歲時，忽覺開朗，讀書竟過目不忘。赴博學宏辭科時，曾與汪琬激辯，閻若璩引用《檀弓》記“子張死，曾子有母之喪”推論，孔子在世時，曾子之母仍健在《潛邱札記》，汪琬啞口無言。康熙元年（1662年）改歸太原故籍。康熙二十九年（1690年）受徐-{乾}-學聘纂《大清一統志》。曾潛心研究《古文尚書》三十餘年，撰成《尚書古文疏證》八卷。

閻若璩晚年老病，好勝心仍重《四库全書總目提要》说：“若璩学问淹通，而负气求胜，与人辩论，往往杂以毒诟恶谑……颇乖著书之体”。。康熙三十八年（1699年），康熙帝南巡，駕幸淮安時，曾召見閻若璩，“以御舟行速，未果”。康熙四十三年（1704年）為皇四子胤禛召見，不辞千里舟车劳顿，远赴京华《不足斋笔记》记载：“皇四子以书币礼致之，先生力疾赴至都中，则相待厚甚。逾于宾友。”又《道古堂集》记载：阎百诗“晚年名动九重，世宗在潜邸，手书延请，复至京师，呼先生而不名。身虽不显，而道则享也。”，時已病篤《阎若璩先生年谱》记載：“正月登车，一月抵都……三月二十七日进府，殿下止府君跪拜，迎送执手赐坐，日索观所著书，每进一篇，未尝不称善。凡饮食、药饵、衣服及几研、陈设诸物，罔不经心，目击其经典。命太医院林大文先生朝夕视，且曰：‘吾受益先生日正长，’”不料，阎若璩在潜邸中居住两月之后，却患 “下泄”之疾，神气委顿，于“六月六日，晨起顿首辞别。殿下固留不可，则命以大床为舆，上施青纱帐，二十人辇之，移城外十五里，如卧床不觉其行也，言笑自若。”。六月初七日卒于京师馆舍，入祀鄉賢祠。胤禛作祭文，称赞他“读书尊身，一字无假；孔思周情，旨深言大”江藩：《汉学师承记》卷一。。

 著作 
著有《尚書古文疏證》、《四書釋地》、《潛邱札記》、《困學記聞注》、《孟子生逐年月考》、《眷西堂集》等。又曾為顧炎武《日知錄》訂正錯誤。

其中《尚書古文疏證》八卷，引經據典，確定《古文尚書》為東晉梅賾所偽著。黃宗羲、紀昀、錢大昕、梁啟超、胡適等學者皆以為“偽古文《尚書》”的“定案”實歸功於若璩，汪中將閻若璩列為“國朝六儒”（顧炎武、胡渭、梅文鼎、閻若璩、惠棟、戴震）之一。

《四库全书总目提要》称赞他：“引经据古，一一陈其矛盾之故，古文之伪乃大明”，“反复厘剔之，祛千古之大疑，考证之学，则固未之或先矣”。

梁啟超說閻若璩“不能不認為近三百年學術解放之第一功臣。”

 家庭 
有子閻詠。

 注釋 

 延伸阅读 


 參考書目 
 張穆：《閻潛丘先生年譜》

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