爱莲说

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤所作的一篇議論散文。“說”為古代議論文體之一明·吳訥，《文章辨體》（卷37）：“說按說者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。”。

在台灣、中國大陸等地的中學國文、語文課本常收錄本篇散文作品。

撰寫緣由
嘉祐八年正月七日（1063年2月7日）周敦頤與沈希顏、錢拓共遊江南西道虔州都羅岩厓（今江西省于都縣），在羅岩厓上題名並有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山興建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作《愛蓮說》相贈清·周誥，《濂溪志》（卷3）：“八年癸卯，先生時年四十七，正月七日，行縣至雩都，邀余杭錢建侯拓、四明沈幾聖希顏游羅岩厓，題名并有詩刻石。沈公者，令邑也，因建濂溪閣於善山，頂有高山仰止亭。四月壬申朔，英宗登極，以恩遷虞部員外郎，仍通判虔州，追贈父爵郎中。五月，作《愛蓮說》。沈希顏書，王摶篆額，錢拓上石，卽十五日事也。”，文章裡將荷花《周敦頤愛的是什麼蓮》，葉國良，2009年12月第二十七期，P.37～P.56，《成大中文學報》半年刊比作君子，並盛讚睡蓮“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，香遠益清”。淳熙六年（1179年）朱熹任知南康軍，訪其遺跡，與博士弟子於南康軍學中興建濂溪祠，又從周敦頤曾孫周直卿手中獲得《愛蓮說》的遺墨，於是朱熹將署衙後圃臨池的一個亭館命名為“愛蓮館”，並把周敦頤親書的《愛蓮說》刻於館壁清·毛德琦，《廬山志》（卷11）：“《愛蓮說》一篇，濂溪先生之所作也。先生嘗以「愛蓮」名其居之堂，而爲是說以刻焉。熹得竊聞而伏讀之有年矣。屬來守南康郡，實先生故治，然寇亂之餘，訪其遺跡，雖壁記文書，一無在者。熹竊懼焉，旣與博士弟子立祠於學，又刻先生象《太極圖》於石，《通書》遺文於版。會先生曾孫直卿來自九江，以此說之墨本爲贈，乃復寓其名於後圃臨池之館，而刻其說置壁間，庶幾先生之心之德，來者有以考焉。淳熙己亥秋八月甲午朱熹謹記。”。

愛蓮說正文

水陸草木之花，可愛者甚蕃；晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

译文
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

註釋

參考資料
吳訥，《文章辨體》
周誥，《濂溪志》
毛德琦，《廬山志》

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