上人

上人是漢傳佛教對於出家人的一種敬稱，通常用於當成長老、上座之稱號，類似於和尚、喇嘛、高僧、大德、尊者、真人、上師、大師等。指内有智德、外有胜行的僧人，比如出类拔萃，在人之上，因此有了这个称谓。

概論
上人本義是指人上之人，與一般人相較，更為出眾而傑出的人賈誼《新書》〈修政語〉上：周成王曰：「寡人聞之：有上人者，有下人者；有賢人者，有不肖人者；有智人者，有愚人者。敢問上下之人，何以為異？」《十誦律》卷49：有四種人，一者麤人，二者濁人，三者中間人，四者上上人。……若僧斷事人，有羞善義善文句者，是名上人。《增壹阿含經》卷39：夫人處世，有過能自改者，斯名上人。鳩摩羅什譯《摩訶般若波羅蜜經》卷17：「阿惟越致菩薩摩訶薩為上人、不為下人。……若菩薩摩訶薩一心行阿耨多羅三藐三菩提，心不散亂，是名上人。以是行、類、相貌，當知是名阿惟越致相。」。後被當成是一種敬稱《釋氏要覽》卷1：「古師云：內有智德，外有勝行，在人之上，名上人。」，如在《十誦律》中記載，阿闍世王在未登基為王前，稱調達為上人《十誦律》卷36：爾時佛語阿難：「汝將從行比丘，入王舍城巷陌市肆多人住處唱言：『調達所作事，若身作口作，莫謂是佛事法事僧事。此是調達及弟子所作事。』」阿難受教，即將從行比丘詣王舍城，巷陌市肆多人住處唱言：「調達身作口作事，莫謂是佛事法事僧事，此調達及弟子所作事。」如是唱已，阿闍世太子內宮大官，聞是語作是念：「沙門瞿曇妬瞋調達故，令作是唱：『是上人調達，身口可作惡邪。』」，《維摩詰經》中，文殊師利菩薩稱維摩詰為上人《維摩詰所說經》卷中：爾時佛告文殊師利：「汝行詣維摩詰問疾。」文殊師利白佛言：「世尊！彼上人者，難為詶對。」。唐朝時，中國習慣以上人來作為僧人的敬稱。

日本的日蓮宗與淨土真宗中，上人是個敬稱，位階低於聖人。日本平安時代，於864年（貞觀6年），設立了法橋上人這個僧位。在室町時代之後，天皇降旨，提及著名僧侶時，多稱其為上人。此後，民間習慣以上人來稱呼著名的僧人。

註釋

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Category:漢傳佛教頭銜