盎格魯-撒克遜人

盎格魯-撒克遜人（），又譯昂格魯-薩克森人，簡稱盎撒人、昂薩人，是一支“於中世紀早期移民到英格蘭，並在英格蘭永久定居”的民族，是現代英格蘭人的直系祖先。

昂薩人講古英語，由盎格魯人、薩克森人、朱特人混血通婚而成。這三支部落全都屬於“西日耳曼民族”，在4世紀～5世紀時分批次移民到英格蘭，並在英格蘭永久定居，從此成為不列顛島上人口最多的民族。西元1002年～1066年間，昂薩人被同為日耳曼民族，但屬於“北日耳曼”這個分支的維京人、諾曼人連環征服，此時發生融合，轉變為英格蘭人，並一直持續到現在。

在1337年開打的百年戰爭期間，英格蘭人和法蘭西人因長期對立而催生出愛國主義。1453年百年戰爭結束後，英格蘭人就一步步把自己的“盎格魯-撒克遜模式”植入到其他民族的文化之中，例如不列顛群島上的蘇格蘭人、愛爾蘭人、威爾士人、康沃爾人，以及不在歐洲的美國人、加拿大人、澳洲人、紐西蘭人。

 歷史 
盎格魯-撒克遜人在歷史中主要集中在“昂撒人完全主導英格蘭政治”的那一段時期，具體時間是從“西元5世紀羅馬帝國的崩潰”到“1066年法國的諾曼征服”為止，經歷500多年，對應歐洲歷史中的中世紀前期。之後盎格魯-撒克遜人並沒有滅亡，而是與維京人在法國的支系——諾曼人進一步融合為現代英格蘭人。

 歐陸起源時代（西元前5世紀～西元410年） 

根據《盎格魯-撒克遜編年史》中的記載，全體昂撒人都擁有共同的祖先，即日耳曼人，他們於西元前5世紀，從今天的北歐地區南下，進入德國中北部，並他們佔有的地區命名為“薩克森地區”。知名文物《昂德利金箔》證明了北歐人、德國人、英國人的祖先均為日耳曼民族，他們在接受天主教前使用的是同一套文字系統，即盧恩符文。根據西元150年的《地理學指南》的記錄，在眾多日耳曼民族的部落之中，有一個由盎格魯人、薩克森人、朱特人組成的軍同聯盟，這證明，早在1900年前這三個部落就已經形成了共同防御意識。

盎格魯人——英文為Angles，又譯昂格魯人，是三部落裏人數最多的，他們的故鄉是今日丹麥和德國的交接處，即“石勒苏益格-荷尔斯泰因地區”。
薩克森人——英文為Saxons，又譯撒克遜人，是三部落裏文明程度最高的，他們的故鄉是今日德国的“下薩克森洲”。
朱特人——英文為Jutes，他們的故鄉是今日丹麥的“日德蘭半島北部”。

 移民不列顛時代（西元410年～600年） 

根據《英吉利教会史》的記錄，盎格魯人、薩克森人、朱特人在丹麥和德國混居了一千多年後，於5世紀，確切的說是從410年開始集體移民到不列顛島。

不列顛島在此之前是以“凱爾特人”為主要居民，而“羅馬人”負責軍隊和政治的狀態。在羅馬帝國崩潰後，羅馬人撤回自己的老家意大利，而日耳曼人則趁機進入，成為新的軍事主導者。日耳曼人與羅馬人不同，對凱爾特人採取“民族融合，但文化同化”策略，導致英格蘭地區的凱爾特人的語言、文字、建築、飲食被急速日耳曼化，偏離了自己的原生文化。

因為當時的日耳曼部落不是中央集權制的國家，部落與部落之間的界線非常模糊，在盎格魯人、薩克森人、朱特人移民英格蘭的過程中，不可避免的混入了其他部落的日耳曼人。這些日耳曼部落都以他們的“部落名”去命名自己在英国的地盤，其中絕大多數都完好保留到了現在，例如：

 以弗里斯兰人（Frisii，荷蘭人的祖先）而命名的弗蘭斯漢（Frensham）、弗瑞斯頓（Freston）、弗理斯頓（Friston）。
 以法蘭克人（Franken，法國人的祖先）而命名的法蘭克頓（Frankton）和法蘭克利（Frankley）。
 以弗拉芒人（Vlamingen，比利時人的祖先之一）而命名的佛蘭普頓（Flempton）、佛林比（Flimby）。
 以苏维汇人（Sueben，“德國施瓦本地區的人”和“西班牙中部地區的人”的祖先）而命名的士瓦弗漢（Swaffham）。

不過，依然是盎格魯人、薩克森人、朱特人這3個在全體英國日耳曼人中的佔比最高。其中，

 盎格魯人的部落名“Angles”成為了全體英格蘭人（English）、全體英格蘭地區（England）和英語（English）的詞源。
 薩克森人的部落名“Saxons”是英格蘭人在歐洲中世紀最常使用的“自稱”，例如在西元452年出版的《高盧編年史》（Chronica Gallica）一書中寫道“一名羅馬元老院的元老發出感慨：曾飽受戰火和不幸蹂躪的不列顛各省，如今已經獲得和平，但卻由半文明半野蠻的薩克森人統治。”在歐洲進入近代後，為了和德國老家的薩克森人作出區分，英國人就不再繼續自稱為“薩克森人”，改以更加精準的“盎格魯-薩克遜人”自稱。
 朱特人則被前兩者嚴重同化，民族消失，融合進盎格魯-薩克遜人之中。

 七王國時代（西元600年～800年） 

融合後的盎格鲁-撒克逊人，在之後200年中依然以“部落”為政體。他們的政體原始，但是宗教卻先行發展，西元600年（即7世紀）起，昂薩人模倣位於法國和德國的“法蘭克帝國”，改信天主教，並於8世紀中葉完成基本的“基督教化”。

根據天主教神學學家“比德”的研究，日耳曼人本就好戰，而盎格鲁-撒克逊人則是其中尤愛用“戰術”和“戰略”制敵的，而非用純武力的一支。随着时间的推移，英格蘭地區出現了七個最強大的王国，它們互相爭霸，這段時間也就史称“七国时代”或“薩克森諸國”。

這七個王國分別是：
 薩西克斯——英文為Sussex，意為南邊的薩克森人，為純薩克森人國家。
 韋塞克斯——英文為Wessex，意為西邊的薩克森人，為純薩克森人國家。
 艾塞克斯——英文為Essex，意為东邊的薩克森人，為純薩克森人國家。
 东盎格利亚——英文為East Anglia，意為東邊的盎格魯人的土地，為純盎格魯人國家。
 诺森布里亚——英文為Northumbria，意為亨伯河（Humber）之北的土地，由盎格魯人和薩克森人融合而成。
 麥西亞——英文為Mercia，意為邊界之地，面積最大的王國，因為最晚接受天主教而被其它六國認為是邊緣地帶，由盎格魯人和凱爾特人融合而成。
 肯特——英文為Kent，意為坎特伯里人（Cantii）的土地，坎特伯里人是凱爾特人的一支，後被東薩克森人、朱特人文化同化。
在19世紀以後，七國時代這一名詞就漸漸作廢，因為越來越多的學術研究顯示，除了上述七國外，還有許多一地小國也對當時的英格蘭文化、政治產生巨大影響，例如中盎格利亞、麥肯賽特、赫威賽、林賽等。到了如今的2020年代，由於這些國家的文化均被薩克森人同化，所以英國學術圈已經改稱為更加客觀的“薩克森諸國”，而在美國學術圈和傳統英文文獻中依然使用“七國時代”一詞。

在這些王國中，最早崛起是肯特王國。由於“和法蘭克展開穩定的貿易、和羅馬教廷關係良好、國王阿爾伯特（Æthelberht）在7世紀主動改信天主教”，肯特王國的國力在西元6～7世紀達到巔峰，成為天主教在英格蘭“傳教初期”的大本營。

隨著時間推移，肯特王國於7世紀末就漸漸衰退，而更崇尚武力，但文化程度較低的诺森布里亚王國崛起。诺森布里亚王國在整個7世紀都對薩克森諸國俱有軍事影響力，但在文化和宗教水平上不如之前的肯特。

到了8世紀，诺森布里亚也迅速衰弱，麥西亞王國接替崛起，最巔峰時為是國王奧法（Offa）所統治。奧法的功績主要有二，一是擴張版圖，二是模倣法蘭克帝國建立強勢的中央集權。在奧法的統治下，麥西亞成為全體薩克森部落國家的“盟主”，被外國人認為是英格蘭地區的代表，此段時期史稱「麥西亞霸權」（Mercian Supremacy）。

9世紀末，韋塞克斯王國吸收了之前肯特王國的領地和居民，開始挑戰麥西亞王國的霸權。但是兩國還未爭出一個結果，就遇到北歐維京人的入侵，進入“西日耳曼-薩克森人”與“北日耳曼-維京人”雙方混戰的時代。

 維京入侵時代（800年～1000年） 
9世紀，維京人的侵擾成為一個重大的問題。在阿佛列大帝即位的871年之際，七王國僅有韋塞克斯維持獨立狀態，阿佛列大帝先於878年在埃丁頓大敗丹麥人，886年又攻下了倫敦，迫使入侵者與其簽訂和約，以徹斯特-倫敦為界，以東為丹麥治區，以西則屬英格蘭王國。在隨後的半世紀內，阿佛列大帝的後繼者不斷征戰，逐步收回失土，直到954年將丹麥治區完全收回。

9世紀的重大發展在於韋塞克斯王國的興起，在阿佛列統治的末期，他被南方其他王國推舉為最高君主。艾塞斯坦是第一位達成直接統治現今英格蘭地區的國王。

但9世纪维京人入侵不列颠，征服了北方诸国并建立了丹麦法区，直到878年威塞克斯王國的阿尔弗雷德大帝（871年-886年在位）在爱丁顿战役中打败了维京异教徒大军，维京人的扩张停止。

阿尔弗雷德之子长者爱德华继续对维京人用兵，在公元918年姐姐埃塞尔弗莱德死后从外甥女埃尔夫温手中夺取麦西亚的王国统治权，其子埃塞尔斯坦则于公元927年攻灭诺森布里亚王国，彻底统一各个盎格魯-撒克遜王國，建立英格蘭王國。

 諾曼征服時代（1000年～1100年） 

在十世紀末，斯堪地那維亞人重新對英格蘭產生興趣。

1002年，埃塞尔雷德二世下令屠杀境内的维京人，结果激怒丹麦兼挪威国王八字胡斯文，使其前后四次对英格兰用兵，最终1013年入主英格兰。

1016年埃塞尔雷德之子埃德蒙二世死去，英格兰完全由斯文之子克努特的北海帝国统治。1042年克努特之子哈德克努特逝世，因其没有亲生继承人，由同母异父的哥哥——埃塞尔雷德之子忏悔者爱德华继位，爱德华随即结束了丹麦王朝统治并复辟了威塞克斯王朝。

丹麥的斯韋恩於1013年入侵英格蘭，當時的韋塞克斯王無準備的愛塞烈德無力抵抗，遂於1016年流亡諾曼第，留下其子剛猛的愛德蒙抵抗。雖然奮力抗戰，但當愛德蒙在1016年去世後，卡紐特大帝仍成為了英格蘭的統治者，且有不錯的治蹟。

1035年卡紐特大帝去世後，其子Harold、Harthacunt相繼成為英格蘭的統治者，但他們的統治並不長久。

1042年，流亡在諾曼地的懺悔者愛德華重回英格蘭，英格蘭王位又回到韋塞克斯王室之手。

1066年爱德华逝世无后，由其内兄哈罗德二世继位，哈罗德的弟弟托斯蒂心存不满，于是怂恿挪威国王哈拉尔三世去争夺英格兰王位。挪威军队在英格兰北部登陆，但在斯坦福桥遇击，哈拉尔和托斯蒂双双阵亡。

然而仅仅3天后，诺曼底公爵威廉乘机入侵英格兰南部，哈罗德被迫率领疲惫的部队回援，在两周后被诺曼人击败，哈罗德战死。威廉进入伦敦加冕为英格兰国王，开辟诺曼底王朝，盎格鲁-撒克逊人主导的统治也因此结束。

 名稱 
 定義 
“盎格魯-撒克遜人”不是原本就有的民族，而是一個統稱，用來形容“公元5世紀初罗马不列颠崩溃到1066年諾曼征服英格蘭之間，从西北欧入侵並定居在大不列顛島東部和南部地区的一系列文化非常相近的西日耳曼民族”。

这些说着北海日耳曼语方言（盎格鲁-撒克逊语）的新移民在登陆后，最终征服并取代了说海岛凯尔特语的布立吞原住民，成为不列颠群岛的主体民族。

 詞源及歷史 
盎格魯-撒克遜一詞最初在8世紀被使用，是一個拉丁語詞彙，出自阿佛列大帝时代的紙本文件。文件中，他频繁使用rex Anglorum Saxonum或rex Angul-Saxonum，以區分“不列顛島上的日耳曼人”和“歐洲的薩克森日耳曼人、盎格利亞日耳曼人”"The Anglo-Saxon World"。凱瑟琳·希爾斯在她的觀察中總結了許多現代學者的觀點，認為“盎格魯-撒克遜”這個詞彙更多的是人為創造的，用以表達不列顛島上特殊的政治、宗教和建築風格，這個詞在一開始並沒有現在的“人種”含義Hills, Catherine. Origins of the English. Duckworth Pub, 2003. p. 21。

古英語詞彙ænglisc和Angelcynn（"Angle-kin", gens Anglorum）的意義已被證實與其專指盎格魯人而排除撒克遜人的原意不同，早期的紀錄顯示其指五世紀後遷徙至英格蘭的條頓民族。

八世纪初，畢德在他的《英吉利教會史》中提出:
 多数英格蘭北部王国（東盎格利亞、麥西亞、諾森布里亞）的人是盎格鲁人，他们来自今石勒苏益格-荷尔斯泰因的 Angeln 半岛，因而得名。
 艾塞克斯，薩西克斯和韋塞克斯的人是撒克遜人，他们来自（德国的）古撒克森尼地区。
 肯特和南哈姆郡的人属于朱特人部落。

其他古代文人没有提供相关的区别。尽管与其他王国相比，肯特王国的风俗显著不同。西撒克遜的文人常称自己的国家是Angelcyn的一部分，而自己的语言是Englisc，而西撒克遜的王室们则宣称他们是北方伯尼西亞王国（Bernicia）的后裔。从另一方面看，畢德对盎格魯-撒克遜人的区分很有可能完全取自于像艾塞克斯（東撒克遜人）和东盎格利亚（東盎格魯人）这些地名。至少，畢德所设想的英格蘭人（gentis Anglorum and Anglorum populi）证实了盎格魯-撒克遜一词在公元八世纪时已经出现人们的口中了。

倫巴底史学家保罗执事写的欧洲大陆的文献中似乎首先用到「盎格里-撒克森尼」（Angli Saxones）一词，它比阿佛列大帝时代的拉丁文件早了近一百年。但是，既是如此，没人怀疑这个词是被用来指「欧陆的古薩克森人」而不是指「英格蘭的撒克遜人」。

 現代含義 

「Anglo-Saxon」在现今的学术界主要专指西日耳曼語支中移居不列颠群岛的一支，其语言被現今學者通常稱為古英語，在中世纪时期受诺曼语影响演化成中古英语。在19世紀"Anglo-Saxon"廣泛於語言學使用，現今仍未棄用。

如今「Anglo-Saxon」一词主要形容祖籍来自英格兰、母语为现代英语的欧裔白人群体，为英语国家的主体族群。

法國使用「Anglo-Saxon」代表英語圈，包括英國、美國，有時亦包括加拿大、澳洲、新西蘭及南非。廣義而言，是包括英語、文化、科技、資產、市場及經濟。

 文化 
 建築 

早期不列顛的盎格魯-撒克遜建築一般而言頗為簡單，通常使用木材和茅草做為屋頂，以木頭製成的三角尖頂為主要特徵，地基並不牢固，但是因為英格蘭並無地震等自然災害，所以可以建得很高。盎格魯-撒克遜人通常不喜歡居住在古羅馬城市裡，也較少會使用使用公共浴場、辯論場等設施，他們更喜歡在其農耕中心旁建立一個個獨立的小城鎮，並在每個城鎮的中心都建立一個高聳的“市政廳”作為地標。

這一時期在英格蘭挖掘的數百個定居點中，只有十個使用了磚石材質，其餘全部為木製。即使是石製，也局限在缺乏森林的環境中，並且使用人數較少。木材在那個時代是一樣非常豐富的資源，幾乎每個盎格魯薩克遜家庭都有一名男子作為“樵夫”，甚至女子和兒童也能使用木材進行簡單的家具拼裝。在古盎格魯-撒克遜語中，“建築”一詞的本意既是木材。與同樣屬於西歐中世紀，但是位於法國和德國的加洛林王朝不同，晚期的盎格魯-撒克遜王室的大廳仍喜歡使用北歐日耳曼人風格的大廳裝飾，這是一種作做“Yeavering”的風格，並且以此為美，不屑去改變這種風格。儘管英格蘭國王可能因為防禦敵人的需要，而調集石頭資源在其宮殿週邊建造一圈高聳的圍墻。由此可知，盎格魯薩克遜人的審美偏好一定是有意識的，是他們根據自己的美學進行主動選擇，這也許是盎格魯-撒克遜皇室對原始日耳曼人認同的一種表達。

在當時的英格蘭，即使是精英階層也使用簡單的三角形建築，並且每個家庭都配有一個中央大壁爐，上面連接一個石頭做的管道，讓煙霧從中飄出；這種設計符合其它洲的人對西方國家建築的刻板印象。建築物的大小高低差異都非常巨大，大多數是方形或長方形的，但也發現了一些圓形房屋，最大的房子很少有超過一層和一個房間。這些建築物通常有下沉的地板，有一個淺坑，上面懸掛著木板地板，這種坑可能是用來儲藏食物、酒、或者武器的，在冬天也可轉換成地暖設備，用來燒稻草以保溫。在城鎮中發現了下沉式地板設計的一種變體，“地下室”可能深達 9 英尺，這表明在懸浮地板下方有一個儲藏室或工作區。另一種常見的設計是簡單的柱子框架，將沉重的柱子直接插入地面，支撐屋頂。柱子之間的空間用荊棘和塗抹物填充，或偶爾用木板填充。地板通常是用泥土填滿的，但有時也使用木板。屋頂材料多種多樣，最常見的是茅草，但也使用草皮甚至木瓦。

 藝術 

 語言 

盎格魯-撒克遜語，又稱古英語，是在阿佛列大帝統治之下通行的語言並延續形成英格蘭（非丹麥區）的通用語言，直到1066年諾曼征服後，受到諾曼統治階級的盎格魯-諾曼語影響，在1150年到1500年之間大致轉變為中古英語。

盎格魯-撒克遜語比起中古英語跟早期日耳曼語較為相近。它較不拉丁化，並且保有許多十二到十四世紀之間消失的時態特點（動詞和名詞變化）。今日最接近古英語的語言是在荷蘭和德國北部幾百萬人使用的弗里西语。

在口語“古英語”或拉丁語文化廣為傳播前，卢恩字母，稱作futhorc （又稱作futhark）被用來紀錄。當文明變得廣泛後，一種拉丁紀錄的形式和幾個futhork派生字母： 'ð、' 'Ƿ、'和'þ'開始被使用。

以下字母常用來編輯和印刷古英語文字：
 a æ b c d ð e f g h i l m n o p r s t þ u Ƿ(w) x y
和極少使用的j, k, q, v和z。

 法律 

極少的法典從盎格魯-撒克遜時期留下至今，其法律文化受羅馬法的影響頗大。這個法律文化除了諾曼征服之後的發展，盎格魯-撒克遜時期的發展對於瞭解同時代來說非常重要。


 文學 

盎格魯-撒克遜文學包含史詩、聖徒言行錄、訓誡、聖經的翻譯、法律文件、編年史、謎語等類型。目前大約有400本該時期留存至今的手抄本，這些手抄本對於研究以及建立盎格魯-撒克遜語料庫來說非常重要。

盎格魯-撒克遜時期最著名的作品當屬史詩《貝奧武夫》，其在不列顛有著民族史詩的地位。《盎格魯-撒克遜編年史》是對早期英格蘭歷史的重要整理。七世紀的《卡德蒙的讚美詩》（Cædmon's hymn）被認為是現今最古老的英語文字紀錄。

 信仰 

 參見 
 盎格魯人
 英格蘭人
 朱特人
 撒克遜人
 七國時代
 英语圈
 白人盎格鲁-撒克逊新教徒
 盎格魯美洲（英語美洲）

 引用 
 註釋 

 來源 

 參考书目 
 Oppenheimer, Stephen. The Origins of the British (2006). London, England: Constable and Robinson. ISBN 1-84529-158-1.

 延伸閱讀 

 D. Whitelock, English Historical Documents c.500–1042, (London: Eyre and Spottiswoode, 1955)
 Bede, Ecclesiastical History of the English People, trans. L. Sherly-Price, (London: Penguin, 1990)
 F.M. Stenton, Anglo-Saxon England, 3rd edition, (Oxford: University Press, 1971)
 J. Campbell et al, The Anglo-Saxons, (London: Penguin, 1991)
 E. James, Britain in the First Millennium, (London: Arnold, 2001)
 M. Lapidge et al, The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England, (Oxford: Blackwell, 1999)
 Donald Henson, The Origins of the Anglo-Saxons, (Anglo-Saxon Books, 2006)

 外部連結 
 Fides Angliarum Regum: the faith of the English kings （盎格魯-撒克遜國王的信仰）
 Anglo-Saxon Origins: The Reality of the Myth by Malcolm Todd（盎格魯-撒克遜起源：神話的事實）
 Origins of the British language: an alternative view （不列顛語言的起源：另類觀點）
 An Anglo-Saxon Dictionary（盎格魯-撒克遜辭典）
 Simon Keynes' bibliography of Anglo-Saxon topics（賽門·肯恩的盎格魯-撒克遜參考書目）

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