李杜 (称呼)

李杜是李姓和杜姓人物的合称，最著名的是唐玄宗时最著名的两位诗人，诗仙李白、诗圣杜甫，又称“大李杜”。另外，晚唐著名诗人李商隱、杜牧称为“小李杜”吴锡麟《杜樊川集注序》：“义山、牧之，世亦以李杜并称。”。

《新唐書・杜甫傳》謂杜甫“少與李白齊名，時號‘李杜’。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也”。韩愈在《调张籍》有言“李杜文章在，光芒万丈長”；在《石鼓歌》又嘆“少陵無人謫仙死”。贞元十四年（798）韩愈作《醉留东野》：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。”元稹认为“模写物象”是李杜诗歌的主要成就之一《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》，《元氏长庆集》卷五六。乾隆御纂《唐宋詩醇》錄唐宋兩朝六位詩人，首列李白、杜甫二人，序言說“二代風華此六家為最。”

李杜优劣论
元和八年，元稹為杜甫寫《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》時，直接「揚杜抑李」，说：“李尚不能历其藩翰，况壺奥乎？”《唐故工部员外杜君墓系铭并序》：“诗人已来，未有如杜子美者。时山东李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜。余观其乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣；至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气奋迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩篱，况壶奥乎？”元稹被認為是“李杜优劣论”之始祖。《舊唐書·杜甫傳》說:“元和中詞人元稹論李杜優劣”。元和十年（815），白居易《与元九书》论云：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千馀首，至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》，《芦子》、《花门》之章，朱门酒肉臭、路有冻死骨之句，亦不过三四十。杜尚如此，况不逮杜者乎。”韩愈作《调张籍》稱：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”魏泰《临汉隐居诗话》云：“元稹作李杜优劣论，先杜而后李，韩退之不以为然，诗曰：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。为微之发也”。

「揚杜抑李」之說在宋朝達到極點。王安石在选编《四家诗》时，刻意将李白殿后王巩《闻见近录》：“黄鲁直尝问王荆公：世谓《四家诗选》，丞相以欧、韩高于李太白耶？荆公曰：不然。陈和叔尝问四家之诗，乘问筌示和叔，时书史适先持杜集来，而和叔遂以其所送先后编集，初无高下也。李、杜自昔齐名者也。何可下也。鲁直归，问和叔，和叔与荆公之说同”。，又說李白的诗歌内容总结为“十句九句言妇人酒耳”。陈善《扪虱诗话》中说：“荆公编李、杜、韩、欧四家诗，而以欧公居太白之上，曰：李白诗迅快，无疏脱处，然其识污下，十句九句言妇人、酒耳，予谓诗者妙思逸想，所寓而已。太白之神气，当游戏万物之表，其于诗，特寓意焉耳，岂以妇人与酒能败其志乎？不然，则渊明篇篇有酒，谢安游山必携妓，亦可谓其识不高耶？欧阳公文字寄兴高远，多喜为风为月闲适之语，盖是效太白为之。故东坡作《欧公集序》亦云：诗赋似李白，此未可以优劣论也”。

苏辙在《诗病五事》中认为李白诗“类其为人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也”，又说“永王将窃据江淮，白起而從之，不疑，遂以放死，今观其诗固然”。

唐宋以降對李杜之優劣的爭訟，長達千餘年之久。2001年季羡林發行《我最喜爱的书》说：“李白的诗风飘逸豪放。……在唐代，以及以后的一千多年中，对李白的诗几乎只有赞誉，而无批评。”，又說“在文学批评史上，杜甫颇受到一些人的指摘，而对李白则是绝无仅有。”或以李優（如歐陽修）刘攽《中山诗话》：“欧公不甚喜杜诗，……然于李白则甚赏之。”杨亿稱“摘子美之短而陋之曰村夫子。”，或以杜優，或者李杜齊名，或俱有不足。但是“揚杜抑李”明顯居於多數。蔡振念：《杜詩唐宋接受史》，頁六七 ~ 七五。葛立芳甚至说：“杜甫诗，唐朝以来，一人而已，岂白所能望？”《韻語陽秋》卷一宋朝“注杜”成風，但“注李”只有杨齐贤一家。明人唐汝询《唐诗解》卷首谓：「杜集旧有千家注，而李集惟杨、萧二家。然杜注多伪，李注近烦。」 

李杜二人的诗风、性格有鲜明的不同，后世对其有很多论述，形成所谓的“李杜学”。例如：田同之《西圃詩說》云： “太白詩以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴。子美詩以意為主，以獨造為宗，以奇拔沉雄為貴。詠之使人飄揚欲仙者，太白也；使人慨慷激烈、歔欷欲絕者，子美也。”《清詩話續編》，頁七五二。楊慎《升庵詩話》：“余謂太白詩，仙翁劍客之語；少陵詩，雅士騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。”今绵阳市游仙区芙蓉溪畔建有李杜祠。

 其它李杜 
  宋人孔平仲《珩璜新论》卷上：“古有三李杜：李固、杜乔；李膺、杜密；李白、杜甫也。”谢伯采《密斋笔记》卷四也说，“李杜齐名有三：东汉李固、杜乔；李膺、杜密；唐李白、杜子美也。”除以上所提的李白杜甫，另外二李杜为：
 汉朝名士李固、杜喬。
 东汉末年党锢事件中领袖人物李膺、杜密。
 洪迈《容斋随笔》四笔卷一五又有“四李杜”条，除三李杜外，再加上李云、杜眾。
 李固、杜桥，李膺、杜密，李云、杜众被称为“东汉三李杜”。 
 南北朝李冲、杜预。
 宋代李韶、杜范。
 《陔馀丛考》卷三十九有“六对李杜”《西溪丛语》云：后汉范滂母谓滂曰：“汝得与李、杜齐名，死亦何恨。”唐人谓李白、杜甫为李杜。杜子美诗云：“李杜齐名真忝窃。”实隐用此事云。然后汉所称李杜，并不止此二人也。滂母所云李杜，乃李膺、杜密，《后汉书·党锢传》所谓膺、密俱坐党祸而名行相次，故时人称李杜是也。而膺、密之先有李固、杜乔，皆为梁冀所杀。故掾杨匡上书乞李、杜二公骸骨归葬，郭亮亦乞收固尸，夏门亭长呵之曰：“李、杜二公不能安上纳忠，卿曹何等腐生，乃犯诏书乎！”此又一李杜矣。梁冀诛后，宦官用事，白马令李云上书谏诤。桓帝怒，下云北寺狱。五官掾杜众李云以忠谏获罪，上书愿与云同日死。帝益怒，下廷尉，皆死，襄楷上书讼之，谓：“李云上书，明主所当不讳。杜众之死，谅以感悟圣朝。”太尉黄琼亦上书，言：“李固、杜乔既以忠言见灭，李云、杜众复以直道受诛。”此又一李杜矣。《魏书》：世宗诏王肃曰：“杜预葬于首阳，司空李冲葬于覆舟，忠义结于二世，英蕙符于李杜，宜葬于预、冲两坟之间。”又傅修期亦远慕杜预，近好李冲，买地葬二公间。是预、冲亦称李杜，则合之唐李、杜甫，共有五李杜。又《宋史》李韶与杜范皆廉直，中外称为李杜，则并有六李杜矣。，再加上李商隐、杜牧（小李杜），就有七李杜。

注釋

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