弗里德里希·福禄贝尔

弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾（，，），德國教育家，被公認爲是19世紀歐洲最重要的幾個教育家之一如美國教育史學者佛羅斯特在其《西方教育的歷史和哲學基礎》一書中寫道：“19世紀的歐洲出現了三位偉大的教育巨匠：裴斯泰洛齊、福祿貝爾和赫爾巴特。他們的教育理論和方法，不僅從許多方面改變了歐洲學校的面貌，而且在很大程度上奠定了我們今天稱之爲進步教育的基礎。”，現代學前教育的鼻祖。他不僅創辦了第一所稱爲“幼稚園”的學前教育機構，他的教育思想迄今仍在主導著學前教育理論的基本方向。當時來說，能讓孩子上其教育課程者均爲有錢有權之父母。

 生平 
 早期 
1782年4月21日，福祿貝爾出生在圖林根森林中的一個村莊上魏斯巴赫（Oberweissbach），是兄妹5人中最年幼的一個。上魏斯巴赫幾世紀以來以草藥貿易聞名歐洲，幾個家族多年來控制了草藥商人穿越歐洲的貿易路綫。他的父親（死于1802年）是當地正統路德會的牧師。他任職的那座教堂今天還在，擁有歐洲所有教堂中最大的講壇，可容納12個人。1783年2月，福祿貝爾9個月時，他的母親病死，1785年父親再婚。

小福祿貝爾被繼母和忙于工作的父親所忽視，度過孤獨的童年。曾有一次，繼母把他關在地窖裏，不許吃晚飯，後來又忘記了放他出來。當她早晨開門時，對小福祿貝爾居然非常整潔，他的頭髮也梳過了，感到非常驚訝。她問他爲何關在地窖裏一夜還能如此整潔，他回答說，“當你把我關到地窖裏以後，我真正的母親來和我度過了這一夜。早晨她還梳理我的頭髮，平整我的衣服。”繼母被這個事件所震驚，便允許福祿貝爾去STadt-Ilm 他的舅舅家，他的舅舅也是一位路德會牧師。
由于聖母瑪利亞的形象經常出現在福祿貝爾思想中，瑪利亞的花和草也出現在他的慈母曲（Mutter und Koselieder）中，許多人相信他所說的 “真正的母親”是指聖母瑪利亞。

1792年，10歲的福祿貝爾去小鎮Stadt-Ilm 與慈祥的舅舅同住，開始得到家庭的溫暖。此後4年中，他在當地的國民學校上學。1796年，他領受了堅振禮。15歲時，他不再繼續上學，成爲林務官學徒，培養他對大自然的熱愛。1799年10月，他進入耶拿大學哲學科學習數學和植物學，當時耶拿大學是德國重要的文化學術中心，費希特和謝林等大哲學家都在此講學。1年多以後（1801年），福祿貝爾因無力繳納學費而中途退學。1802年，他的父親去世。

此後幾年，福祿貝爾回到家鄉，從事過土地測量師助手、見習林務員、貴族農場會計等許多工作。

缺乏關愛（甚至被虐待）的童年生活，使福祿培爾成年後情緒多變，社會適應不良，做事虎頭蛇尾，叛逆而且霸道，人見人厭，有明顯的閱讀障礙，被認爲愚笨不可造就。多次更換工作後，幸虧得益于他對大自然的愛拯救了他。
 開始教育生涯 
1805年，23歲的福祿貝爾前往法蘭克福，準備深入研究建築學，將來成爲一名建築師。就在這一年，他偶然遇到法蘭克福模範學校的校長、著名瑞士教育家裴斯泰洛齊的弟子格呂納，進入這所學校擔任教師和校長助理，從此開始了他的教育生涯。這所學校是按照裴斯泰洛齊教育思想進行教育改革的一所實驗學校。在這裏，福祿貝爾接觸了裴斯泰洛齊的著作。當年8月，他就前往瑞士伊弗東學院，拜訪裴斯泰洛齊，在那裏考察了14天時間。

回到法蘭克福以後的第二年（1806年），福祿貝爾到霍爾茨豪森男爵家中擔任家庭教師，直到1811年。其間在1808年，他得以陪同男爵家的兩位少爺去瑞士伊弗東學院接受教育，爲期兩年。這一次福祿貝爾在伊弗東學院既學習又任教，在教育理論和實踐兩方面都受益匪淺。

1811年，29歲的福祿貝爾結束了家庭教師的工作，再次進入大學深造。他首先進入哥廷根大學，次年又轉入柏林大學，在此他對魏斯（C.S.Weiβ）教授的晶體學深感興趣，他相信從晶體發育中可以找到對自然和人類生活普遍規律的解釋。

1813年，受費希特的影響，福祿貝爾加入了抵抗拿破侖侵略的愛國運動，成爲呂佐志願步槍隊的一員。一年後戰爭結束，福祿貝爾退伍，在柏林大學礦物學博物館擔任助理。

1816年，福祿貝爾在施塔提爾姆的格裏斯海姆創辦了一所學校——德國普通教養院（Die Allgemeine Deutsche Erziehungsanstalt），第一批學生是6名男孩，其中3個是他自己的侄兒。1817年，福祿貝爾把這所學校遷到魯道爾施塔特的凱爾豪，4年前的戰友、在教育思想上志同道合的朋友和也來到凱爾豪幫助他辦學。當時正值施泰因（Karl von Stein）領導普魯士改革，倡導民主，因而凱爾豪學校受到歡迎，幾年內學生增加到50多人。1818年，36歲的福祿貝爾與霍夫邁斯特女士（W Hoffmeister）結婚。

在凱爾豪，福祿貝爾發表了一系列重要的教育著作，還創辦了《教育家庭》周刊。1826年，他的代表作《人的教育》出版。

在1820年代，根據1819年通過的卡爾斯巴德决議，普魯士開始限制國內的自由運動，凱爾豪學校也受到牽連，學校陷于崩潰。1831年，福祿貝爾流亡到瑞士。

 創辦幼兒園 
1836年，福祿貝爾回到家鄉圖林根，開始指導和幫助母親們教養幼兒，幷著手設計一套符合教育要求的遊戲材料。

1837年，年已55歲的福祿貝爾在凱爾豪附近的巴特布蘭肯堡創辦了一所“發展幼兒活動本能和自發活動的機構”兒童遊戲活動機構，招收3～7歲幼兒，幷運用自己在數學和建築學方面的專長，爲兒童設計了6套玩具，稱爲恩物（德語：Spielgabe；英語：Froebel Gifts），以球、立方體和圓柱體爲基本形態，供兒童觸摸、抓握。是上帝設計給幼兒玩的，是上帝恩賜的，所以被稱爲恩物。1840年，熱愛大自然的福祿貝爾爲這個機構創造了一個新詞——幼兒園（Kindergarten），這也是這個詞匯的來源：幼兒園如同花園，幼兒如同花草，教師猶如園丁，兒童的發展猶如植物的成長。同時，他在歐洲首先給了婦女專業位置——幼兒園教師。

1844年，布蘭肯堡幼兒園遷往馬林塔爾城堡。1848年歐洲革命以後，普魯士政府開始查禁國內自由因素。1851年，教育部下令取締幼兒園直到1860年才取消禁令。福氏因此遭受重大打擊，後來由一位伯爵夫人繼續致力于這項推廣工作。1852年6月2日，70歲的福祿貝爾在馬林塔爾住宅的樓上安祥地去世，當時環繞在他身邊的人幾乎沒發覺他已經過世了。床頭懸挂著他最喜愛的拉斐爾的繪畫聖母和聖嬰。

因爲他在幼兒教育的發展，有極大的貢獻，被稱爲幼兒教育之父。

 教育思想 
福祿貝爾（1826）認爲，遊戲是兒童的內在本能，尤其是活動本能福祿貝爾認爲人有四種本能：活動本能、認知本能、藝術本能和宗教本能的自發表現，也是幼兒時期最純潔、最神聖的活動。活動本能日後將會逐漸發展成創造本能。

因而對兒童的教育，不應加以束縛、壓制，也不應拔苗助長，而是應當順應其本性，滿足其本能的需要，如同園丁順應植物的本性，給植物施以肥料，配合以合適的日照、溫度。如此，蘊含在人裏面的神性將得以在人性裏逐步被喚醒而體現出來。

根據上述觀點，福祿貝爾認爲，遊戲和手工作業應是幼兒時期最主要的活動，而知識的傳授只是附加的部分，穿插其中。幼兒園上課只需要用口語，不需要學習文字。而教師最主要的責任，是妥善地加以指導、設計各種游戲活動。

福祿貝爾相當重視手工材料和教具的準備，其中包括著名的恩物。他也重視環境的設置，主張幼兒園必須設置花壇、菜園、果園。

 身後影響 

福祿貝爾的教育思想與實踐對世界各國幼兒教育的發展影響深遠。19世紀末，在美國形成了福祿貝爾主義，影響遍及世界各國。20世紀初，福祿貝爾主義通過日本被介紹到中國。福祿貝爾對幼兒教育的推廣和强調，今日已爲世界上大多數人所接受。他的教育思想，如重視游戲和兒童自主活動、重視手工作業和園藝等，迄今仍支配著學前教育理論。他所設計的系列玩具恩物仍在韓國、日本等國流行。

著名美國建築師法蘭克·勞埃德·萊特自認通過玩福祿貝爾的恩物，深受其影響。Norman Brosterman的發明幼兒園這本書揭示了福祿貝爾對萊特現代藝術的影響。

20世纪90年代后期，由台湾商人刘京华主导，多国投资建设的“福禄贝尔科幻乐园”在中国江苏省苏州市郊外的吴江区落成，该乐园以福禄贝尔为名，以表现遵循其人的教育理念。遗憾的是由于当时中国经济水平尚不高，福禄贝尔乐园的票价也非常昂贵，加之其所处位置远离市区，对于当时大多没有汽车的家庭，交通是最大的难处。乐园最终由于严重的亏损倒闭。

 主要著作 

 《人的教育》（Die Menschenerziehung, die Erziehungs-, Unterrichts- und Lehrkunst，1826年）
 《慈母曲及唱歌游戲集》（1843年）
 《幼兒園教育學》（1861年）

 參考文獻 
 孫祖複：《福祿貝爾的生平與教育思想》，人民教育出版社，1991年
 單中惠：《西方教育思想史》，山西人民出版社，1996年
 倉橋惣三・佐佐木香一：《福禄贝尔》，岩波書店，昭和14年
 莊司雅子：《福祿貝爾人間教育入門》，明治圖書，1973年
 莊司雅子：《福祿貝爾的生平與思想》，玉川大學出版部，1975年
 莊司雅子：《福祿貝爾教育學之旅》，日本記録映畫研究所　1985年
 《福祿貝爾入門》，玉川大學出版部，1981年
 小笠原道雄：《福祿貝爾的時代》，玉川大學出版部，1994年
 岩崎次男：《福祿貝爾教育學的研究》，玉川大學出版部，1999年

 注釋 

 外部鏈接 

 第一套恩物——“八色球” 
 開創幼兒園的研究
 關于福祿貝爾的信息 
 福祿貝爾網站 
 福祿貝爾網 
 在綫購買恩物
 福祿貝爾(1782-1852)和福祿貝爾運動
  關于福祿貝爾 
 關于安大略省米西索加的福祿貝爾教育中心的信息 

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