唐甄

唐甄（），原名大陶，字鑄萬，號圃亭，四川成都府成都縣籍，夔州府達州人，清朝思想家、政治人物。

 生平 
 早年流寓 
唐大陶生於明崇禎三年（1630年），父唐階泰在明末任吳江縣知縣，陞廣東布政使司參議《楊大瓢雜文殘稿》：「其父階泰啟禎間為吳江令，累遷廣東海北道參議，會國變蜀亂不得歸，遂家吳江。」。因張獻忠亂蜀，唐氏家族無法返鄉，遂寓居吳江縣《西蜀唐圃亭先生行畧》：「張獻忠寇蜀，蜀地為赤，不得返故鄉，遂家吳焉。」。

唐大陶幼年聰穎，八歲隨父在吳江縣任所，十四五歲即嗜古學，善為詩文《西蜀唐圃亭先生行畧》：「先生十四五歲即嗜古學，精進淬礪，不拘拘於師詭，落筆卓有端緒，善為歌詩。」。

 科舉仕途 
唐大陶是順治十四年（1657年）丁酉科四川鄉試第二十二名舉人（嘉慶）《四川通志·卷一百五十三》：「唐大陶，更名甄字鑄萬，少嗜學，順治丁酉舉於鄉。」。其後參加會試不第，康熙十年（1671年）謁選得山西長子縣知縣《楊大瓢雜文殘稿》：「順治丁酉舉於鄉，會試不第，謁選知長子縣。」。

在長子縣知縣任內"以經術飭吏治"，推行善政（雍正）《四川通志·卷九下》：「唐大陶，成都人，順治丁酉舉人，康熙十年知山西長子縣，以經術飭吏治，公庭清暇，有調鶴鳴琴之風。」。他特別重視農桑，導民樹桑，"日省於鄉，三旬而樹桑八十萬本"《西蜀唐圃亭先生行畧》：「先生之治長子也，首先蠶務，導民樹桑，以身率之，日省於鄉，三旬而樹桑八十萬本，民業利焉。」。

 罷官著述 
任職僅十月，因逃人案被罷職《西蜀唐圃亭先生行畧》：「甫十月，以逃人詿悮去職。」。罷職後僦居蘇州府吳縣，生活困頓，"蕭然四壁，炊煙嘗絕"，但仍振筆著書不輟《西蜀唐圃亭先生行畧》：「先生僦居吳市，僅三數椽，蕭然四壁，炊煙嘗絕，日採廢圃中枸杞葉為飯，衣服典盡，敗絮藍縷，陶陶焉振筆著書不輟。」。

康熙十八年（1679年），唐大陶懷所著《衡書》拜訪名士魏禧，魏禧讀後大為讚賞，稱"五百年無此文矣"，並為其刊行《楊大瓢雜文殘稿》：「禧衣冠迎入，扶大陶坐堂上而自拜於堂下曰：五百年無此文矣。因呼傳鼎具食共讀之，讀竟付梓，而衡書始著。」。

因運蹇不遇，將《衡書》改名為《潛書》，內容"天道人事，前古後今，具備其中"《西蜀唐圃亭先生行畧》：「乃研精覃思，著衡書九十七篇，天道人事前古後今具備其中。曰衡者，志在權衡天下也。後以連蹇不遇，更名潛書。」。

康熙二十四年（1685年），四川巡撫姚締虞奏疏驅蜀人歸蜀，唐大陶更名唐甄，出入避人。

 晚年境遇 
晚年生活更加困頓，"貧困食不繼，每舉家闔門臥"，但仍堅持著述《楊大瓢雜文殘稿》：「無子有一女，貧困食不繼，每舉家闔門臥，出則衣敗絮蒙單繒於外，倀倀行市中，而為文不輟。」。

康熙四十三年（1704年）卒，享年七十五歲《西蜀唐圃亭先生行畧》：「先生生於前崇禎庚午年二月戊寅，卒於康熙甲申年二月乙酉，享年七十有五。」。因家貧不能葬，得翰林院庶吉士何焯啟請八親王胤禩賜白金五十兩，始得安葬《西蜀唐圃亭先生行畧》：「先生沒之明年，翰林何屺瞻聞之，知先生貧不克塟，啟請於八親王，王賜白金五十兩，命葬之。」《楊大瓢雜文殘稿》：「唐鑄萬傳：唐大陶，字鑄萬，蜀之達州人。其父階泰，啟禎間為吳江令，累遷廣東海北道參議。會國變、蜀亂，不得歸，遂家吳江。大陶樸略負氣，無所好，獨好為文。文師《戰國策》、子史。順治丁酉舉於鄉，會試不第。謁選，知長子縣。日為文，不事事，未一歲罷歸。益發憤為文。久之，遷郡城。無子，有一女。貧困，食不繼。每舉家闔門臥，出則衣敗絮，蒙單繒於外，倀倀行市中，而為文不輟。然無知之者。己未夏，寧都魏禧以文名當世，辭聘避吳門，主楓橋吳傳鼎。楓橋去城十里許。大陶平旦盥沐，懷所箸《衡書》，自持刺訪之。及門，日已午。門者相其衣冠，受其書與刺，而謝之。大陶餒不能行，雖去，猶徘徊橋上下。禧方袒裼臥竹牀納涼，見其書，讀之至五行，蹶然起，呼門者追客，必使返。而大陶猶在。禧衣冠迎入，扶大陶坐堂上，而自拜於堂下，曰：“五百年無此文矣！”因呼傳鼎具食，共讀之。讀竟，付梓，而《衡書》始著。然吳人論文者宗歐陽公，而詩則宗蘇、陸，大陶皆不喜，日與吳人牴牾。蜀撫姚締虞奏驅蜀人歸蜀，大陶乃變名曰甄，出入避人，而困益甚。其友姜寓節、汪撰勸之賣文，不聽。撰持買者金，紿大陶至其家，示以金，閉之室中，而強之，乃一應。然後復紿之，不來矣。寓節薦之故江蘇布政使胡獻徵。獻徵延於家，欲贈妾以生子。一日，祭其所親，屬大陶代為文。大陶怒曰：“吾豈為人作祭文者耶？”拂衣歸，困如故，而其文益有名。年已七十矣，友人張貴勝為之斂錢，納一婢，十餘日沒，然終無子。其女婦華亭諸生王聞遠。所著有《潛書》若干卷——《潛書》者，《衡書》之所改名者也——《詩集》若干卷、《春秋述傳》若干卷、《雜文》若干卷、《日記》若干卷。大瓢山人曰：唐子每與余論文，輒貶韓、歐。余不服。唐子曰：“譬之登岱：歐，梁甫也；韓，天門也；左、國、子、史，則登封日觀，天下在其目前，煙雲生於足下。何有於天門？何有於梁甫？夫登封日觀，皆大道，一努力即至，不難於天門、梁甫也。令語登岱者，令其止於梁甫、天門，則必怒；而為文則止於韓、歐焉，豈不為登岱者所笑耶？”余雖心是其言，然望韓、歐猶在天上，況左、國乎？余嘗三登岱，思唐子言，輒汗下不止-{云}-。」。

 學術思想 
唐甄為學"以良知為宗"，貫穿經史，非秦漢之書不讀《西蜀唐圃亭先生行畧》：「其學以良知為宗，貫穿經史，非秦漢之書不讀。」。其文章風格獨特，魏禧評為"周秦之書"，認為可"掩漢而上之"《西蜀唐圃亭先生行畧》：「寧都魏叔子見先生潛書曰：是周秦之書也，今懖有此人乎？每接賓客及致書於人，必稱唐子之文掩漢而上之。」。

在文學主張上，唐甄貶抑韓愈、歐陽修，認為文章當直追戰國諸子《楊大瓢雜文殘稿》：「唐子每與余論文，輒貶韓、歐…曰：譬之登岱：歐，梁甫也；韓，天門也；左、國、子、史，則登封日觀，天下在其目前，煙雲生於足下。」。

他抨擊專制制度：“自秦以來，凡為帝王者皆賊也。”(《潛書·室語》)

在經濟上主張“富民”，認為“為治者不以富民為功，而欲幸致太平，是適燕而馬首南指者也。”(《潛書·考功》）“堯舜之道無他，耕耨是也，桑蠶是也，雞豚狗彘是也。”(《潛書·宗孟》）

唐甄著有《衡書》九十七篇，取權衡天下的意思，後又因處境困頓，改稱《潛書》。《潛書》分上下卷，共97篇。其學問近於“陸、王”一系，對於時政、民生、實務多所論述。唐君毅於《中國哲學原論─原教篇》將唐甄與費密並稱。

 著作 
《潛書》四卷：原名《衡書》，後更名《潛書》，為其代表作
《春秋述傳》
《毛詩傳箋合義》
《日記》若干卷
詩文集若干卷

 註釋 

 熊秉真：〈從唐甄看個人經驗對經世思想衍生之影響〉.
 王衛平：〈富民與養民：唐甄的社會保障思想〉.

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