柴窑

柴窯，據記載創建于五代後周顯德初年（954年）河南鄭州（一说開封），本是後周世宗帝柴榮的御窯，所以從北宋開始稱為柴窯。但是至今未發現實物及窯址，故不在當代公認的五大名窯（鈞窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯）之列。

根據明人謝肇淛《五雜俎》，民間傳聞周世宗帝柴榮曾要求御窯瓷色為“雨過青天雲破處，這般颜色做將來”。明人文震亨也在《長物志》中寫道：“柴窯最貴，世不一見。聞其製青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬"。另據明人曹昭寫的《格古要論》記載”世傳柴世宗時燒者，故謂之柴窯。天青色，滋潤細媚有細紋，多足麄黃土"。黃土應指未塗釉的底足部呈现瓷胚本来的粗黄色。

清蘭浦、鄭廷桂在《景德镇陶錄》一書中說柴窯瓷：“為諸窯之冠”，並說柴窯瓷久不可得，即使殘件碎片，也值得珍重，用作服飾、帽飾、把玩件。世間傳說柴窯瓷片光芒奪目，甚至能夠阻礙箭矢（寶瑩射目，光可卻矢）。

 記載 
柴窯相關紀錄最早見於明朝洪武二十一年（公元1388年）曹昭的《格古要论》，他在“古窯器論”中寫道“柴窯出北地。世傳柴世宗時燒者，故謂之柴窯。天青色，滋潤細媚有細紋，多足麄黃土，近世少見。”

参考

（清）兰浦原著、郑廷桂增补，连冕 编注 《景德镇陶录图说》山东画报出版社 2005年 ISBN 7806037926
文震亨 原著，(2005)，山东画报出版社《长物志图说》。 ISBN 7-8603-779-9

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