蕃坊

蕃坊是唐朝、宋朝時期外來僑民（穆斯林為主）在華的聚集區和居留地，由官府認可劃定於沿海重要外貿口岸，如广州、泉州、杭州等地。趙帝凱. 清朝中國對在華外人的司法態度-兼論領事裁判權[D]. 趙帝凱, 2015.公元9世紀時廣州城南、珠江北岸光塔街一帶就形成人稱蕃坊的外籍人士居留區金國平,吳志良，再論"蕃坊"與"雙重效忠",《鏡海飄渺》, 澳門成人教育學會, 2001年,第86-121頁 ，泉州蕃坊在城南，杭州蕃坊在城东清泰门内梁启超  《饮冰室合集》  卷10  《中国文化史》  96-97页  中华书局。這些區域由市舶使管理，朝廷還主動賦予僑民社區一定程度的治外法權，尊重外籍人士以其習俗自治。邱树森. 唐宋 “蕃坊” 与 “治外法权”[J]. 宁夏社会科学, 2001 (5): 31-37.赖存理.回族商业史[M].北京: 中国商业出版社, 1988傅筑夫. 中国封建社会经济史 第四卷[M]. 人民出版社, 1986.蕃坊的設置對於篤信伊斯蘭教的大食（阿拉伯）、波斯商人來說，提供了很大方便，使他們利用各城蕃坊形成密集的社羣商業網點和繁華商業區，加強了相互聯繫和協作 。

 沿革 
唐代伴隨著國際貿易繁盛，僑居聚集於廣州、泉州、揚州各通商口岸的外國人日益增加，自然形成聚居區域即蕃坊；唐文宗開成年間，任嶺南節度使的盧鈞提出「立法，俾華夷異處，婚娶不通，蠻人不得立田宅，由是徼外肅清而不相犯」張昭、賈緯等撰，舊唐書，卷177，列傳第一百二十七，盧鈞，以應對蕃客聚居的外僑社區「蕃漢雜處」、「華夷混雜」的狀況轉引自 潘国平. 广州海外交通史上的 “蕃坊”[J]. 寻根, 2021.。當局後開始設立配套制度，由官府的「蕃頭」專門管理「列肆而市」的外籍工商業者《唐國史補》卷下：「南海舶，外國船也。每歲至安南、廣州。師子國舶最大，梯而上下數丈，皆積寶貨。至則本道奏報，郡邑為之喧闐。有蕃長為主領，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃商有以欺詐入牢獄者」，亦未對蕃坊應處於的位置加以嚴格的界定。來唐從事各種經營活動的外籍工商業者，與當地居民之間以及外籍人之間日常發生矛盾衝突也隨之增多，唐政府為穩妥解決矛盾，在唐律實施了「化外人」各依其俗法處理爭端之條例，即容許相應外籍人士享有一定程度的「治外法權」：按條例外籍人之間發生糾紛，均以當事人所屬的國家（或政權）的法律及風俗來處理；涉及到分屬不同國家（或政權）的當事人間糾紛而難以統一適用俗法時，則以唐律為裁判依據。傅统先.中国回教史[M].银川：宁夏人民出版社，2000：唐代对外政策的两重性：对内封闭对外开放 中国历史课程网  2016-08-07陈志武. 从海上丝绸之路历史对比不同文明: 对当代企业的启示[J]. 外国经济与管理, 2021.

 自治體系 

蕃坊居民绝大多数是阿拉伯人、波斯人，他们保留本国的语言和穿戴、饮食、礼拜习惯，有清真寺、清真市场，在當局容許蕃坊具有自行實施司法的權限後，社區內便由教長處理產生的糾紛（即穆斯林開糾紛，可遵照伊斯蘭法律解決）。據載，蕃坊中設坊長司，朝廷君主會簡選年高德望之穆斯林一人為蕃長，由其處理一切僑商之糾紛，且兼負為中國招徠海外客商之責。

蕃長兼管社會上與宗教上之一切事務。蕃长的衣服、冠带同中国官员。番人若犯罪，由广州鞫实，送番坊执行：绑在木梯上，用藤杖鞭打。番人不食猪肉，食鱼鳖。番人手指带镶宝石的金指环，最宝石中以猫眼石最贵重宋朝 朱彧著《萍洲可談》，卷二  134-135页  中华书局 。

唐代蕃商以波斯最富，宋代则阿拉伯最富，嘉定间蕃商曾出资助修泉州城>梁启超  《饮冰室合集》  卷10  《中国文化史》  98页  中华书局。宋徽宗大观、政和年间还设立为外商子女学习的“蕃学”。泉州圣友寺、广州怀圣寺都是往日蕃坊的清真寺。唐宣宗大中五年（851年），阿拉伯商人蘇萊曼在其游記中記述了當時廣州蕃坊情況苏来曼：《中印游记》。转引自张星烺：《中西交通史料汇编》第2册第201页：

 變遷 
唐末黃巢攻陷廣州時，大肆屠殺僑商，戰亂倖存者棄離廣州，蕃坊一度蕭落。至宋太祖一統中原後，隨著對外貿易的恢復，蕃坊重新復興、蓬勃並維持至元。據蒙元時遊歷廣州的伊本·白圖泰在其游記憶述，當時的居留區內有清真大寺和道堂，並設有法官和謝赫。明初，因海禁之厲，外商不得入華，延續了幾百年的蕃坊就此消失。

 後世研究 
蕃坊被認為是有利於歷史上回族及其商業的發展。在傅筑夫等的研究觀點看蕃坊，其除是外國商人集中居住的地點，也是一個具備特殊經濟地位和政治地位的商業區，因為蕃人犯罪不受中國法律制裁，而是由蕃長按照其本國法律懲處，與十九世紀時治外法權和租界是相類似的——不同之處僅在於當局對蕃坊享有主權，實際上蕃坊是設在中國土地上、必須服從中國政府管制和執行中國法律的外國人街區。而其他研究觀點認為，蕃坊的設置是當時官方的一种怀柔远人的政策，同時也為設法預防華夷雜處，為對在華聚居外國僑民採取「因俗而治」、「以不治治之」的華夷分治體現，與清末開放門戶時期授予外國列強的權限不相一致>梁启超  《饮冰室合集》  卷10  《中国文化史》  99页  中华书局杜涛, 肖永平. 全球化时代的中国民法典: 属地主义之超越[J]. 法制与社会发展, 2017, 23(3): 69-85.王宏斌. 从蕃坊到租界:试探中国近代外侨政策之历史渊源[J]. 史学月刊, 2017(5):10.，前述判斷也有被質疑，認為清廷在鴉片戰爭後與外國簽訂條約時，所延續的依舊是與蕃坊時代一致的固有對外秩序和司法做法。有研究指蕃坊的制度淵源，可以追溯到更早期時漢人對少數民族的政策，有學者就據唐時盧鈞提出過的「華夷異處」立法，認為蕃坊的設置即源於其立論。

参考文献

Category:中国对外贸易史
Category:唐朝经济
Category:宋朝经济
Category:在唐朝的外国人
Category:宋朝外交