良一世

聖良一世（；）於440年9月29日至461年11月10日任教宗。

 生平 
教宗良一世生於義大利的托斯卡纳。陶理主編，《基督教二千年史──自第一世紀至當代》，李伯明、林牧野譯（香港：海天書樓，2001），184。他將羅馬教會提升至西方教會最高的地位，並從羅馬皇帝手中取得羅馬主教的合法地位。是一位傑出的行政家和講員。在神學理念上強烈反對基督一性論（此派認為耶穌的人性為神性所吸收），為此還寫了一份對基督位格的教義聲明，又稱「大卷」，主張基督具有完整人性與神性，竭力抨擊犧牲基督人性強調基督神性的觀念。陶理主編，《基督教兩千年史》，李伯明、林牧野譯（香港：海天書樓有限公司，2012），184其本定於449年呈送至以弗所會議宣讀，但是被當時的狄奧斯庫若主教所拒絕，而沒有宣讀，教宗良一世于是在事后稱這個會議為“強盜會議”。直到兩年後（451年）東羅馬帝國皇帝馬爾西安召開的迦克敦會議上，教宗良一世才有機會再度宣讀「大卷」的內容，成為訂立迦克敦信經的主要文件。草擬基督位格的迦克敦釋義的一個主要文件，教宗良一世依照主流信仰說明基督具有完整的人性，也具有完整的神性，但非分裂的位格。」同上

良一世还是一个精明且勇敢的说客，其在452年說服匈人首領阿提拉從羅馬撤退，阻止匈人西進。於455年在汪達爾人劫掠羅馬城時，與其首領該賽利協商，將羅馬城的傷害減到最小。他的這些功績令其又稱為大教宗良一世（）。死後獲封聖，且改稱大教宗聖良一世（）。在教會組織中，他主張聖職人員要在道德上做信徒的榜樣，過高級聖潔的生活，也不可娶妻。華爾克，《基督教會史》，謝受靈、趙毅之譯（香港：基督教文藝出版社，2005），266。

死亡
良一世死於公元461年。郝柏爾，《歷史的軌跡-兩千年教會史》，李林靜芝譯（台灣：校園書房出版社，1986），49

 参考文献 

 譯名列表 

 -{zh-cn:良;zh-tw:良;zh-sg:良;}-一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 、香港天主教教區檔案　歷任教宗作-{zh-cn:良;zh-tw:良;zh-sg:良;}-。
 利奧一世：《大英簡明百科知識庫》2005年版作利奧。
 利奧一世、列奧一世或萊奧一世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作利奧。
 雷歐一世：國立編譯舘作雷歐。



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