良十三世

良十三世（；）本名雲先·若亞敬·辣法耳·類斯·佩西（），於1878年2月20日至1903年7月20日出任天主教會第256任教宗。他是在位时间第四长的教宗，次于聖伯多祿 、庇護九世和若望保祿二世。

250px|right|thumb|良十三世於拉特朗聖若望大殿的紀念碑和陵墓

他以其理智主義和試圖明確天主教會在現代思想中的地位而聞名。在1891年的《新事》通諭中，教宗良十三世概述了工人享有公平工資 、 安全工作條件和成立工會的權利，同時肯定了財產權和自由企業權，反對社會主義和自由放任資本主義 。憑藉這篇通諭，他被人們稱為“社會教皇”和“工人教皇”，也奠定了天主教會社會思想及訓導的基礎，影響了他的繼任者。他影響了天主教會的聖母學，並推廣玫瑰經和聖衣 。當選後，他立即尋求復興托馬斯主義，即希波的奧古斯丁和托馬斯·阿奎那的神學體系，希望使其成為天主教會的官方政治、神學和哲學基礎。因此，他於1879年贊助了《Editio Leonina》雜誌。

良十三世因其信念而被銘記，他認為政治社會學中的牧靈活動，也是教會作為社會正義和維護人類權利與尊嚴的載體的重要使命。他創紀錄地發布了十一條關於玫瑰經的教宗通諭，並因此獲得了「玫瑰經教宗」的稱號。他還批准了兩條新的瑪利亞聖衣。他是自公元8世紀斯德望二世以來第一位從未控制過教宗國的教宗（教宗國已於1870年實質解體）。同樣，他的許多政策都旨在減輕教宗國的喪失，以克服世俗權力的喪失，但羅馬問題在其任內仍未結束。1903年良十三世去世後，被安葬在梵蒂冈石窟，1924年遷葬至拉特朗大殿。

 事跡 
 發出《新事通諭》，支持勞動者基本權益，肯定了私有財產的效力，支持資本主義但反對極端資本主義，反對無神論社會主義，直接影響了後世天主教對社會正義與勞工議題的看法，是當代天主教社會訓導的基石。
 大力推廣聖多瑪斯的神學與哲學，推動天主教學術界重視托馬斯思想（Thomism）。
 1891年，重新設立梵蒂岡天文台（Specola Vaticana），表現出對天文學等自然科學的支持。
 重視教會與現代世界的對話。

 註腳 

 参考文献 

L
Category:義大利人教宗
Category:马克思主义批评者
Category:反共济会
Category:3月2日出生
Category:整合主義
Category:7月20日逝世
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