王献之

王献之（），字子敬，琅邪郡临沂县（今山东省临沂市），王羲之第七子。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。逸事多見於《世說新語》與《晉書·王羲之傳》中。

 生平 

從小王獻之自幼聰明好學，在書法上專攻草書隸書，亦擅長繪畫。他自小隨父練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，而楷書和隸書亦深厚功底。由於其作品並未受唐太宗之賞識，使得他的作品未如其父之作大量留存。

家族
为王羲之第七子。与其父并称为“二王”。

据《晋书》记载，王献之卒后，无子，以五兄王徽之子王静之（或曰靖之）为嗣，晉時官至义兴太守，至劉宋時，官至司徒左長史。《南史‧王悅之傳》：「王悅之字少明，晉右軍將軍羲之曾孫也。祖獻之，中書令。父靖之，司徒左長史。」

軼事
王獻之七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽王獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。王羲之誇讚他：「此兒後當复有大名。」《晋书·列传第五十》：“七八歲時學書，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：‘此兒后当复有大名。’”

有一次，桓温讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，王獻之畫小牛掩於扇面。《晋书·列传第五十》：“桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。” 

一日，王獻之和戴安道一起喝酒，安道請求王為其寫文，子敬振臂高呼自己的文采雖不及古人，但也要一起將這潔白的牆壁填滿。《白氏六帖》唐．白居易撰：“王子敬過戴安道，飲酣，安道求子敬文，子敬攘臂大言曰：‘我辭翰雖不如古人，與君壹掃素壁。’今山陰草堂碑是也。”

王氏兄弟起初很難分出優劣，只有謝安在接待他和兄長王徽之、王操之的一次拜訪之後說：「小者佳」，即指當中的幼弟獻之。後來一次失火，兄弟二人在屋中，王徽之顛三倒四，魂飛魄散；王獻之收拾物品，從容而出，于是人知安言不虛。

紹興鵝池碑，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻之從容續成。

王獻之與青梅竹馬的表姊郗道茂成婚，極為恩愛。郗愔忠于王室，其子郗超卻與桓温密謀造反，故郗超死後郗氏衰敗。王獻之兄弟明顯表示出對郗愔一族的輕視。

晉簡文帝想拉攏王氏排擠名重一時的大臣謝安，盯上王獻之要把新寡的新安公主相嫁，新安公主也非常愛慕王獻之願以身相許；但王獻之不願與郗道茂離婚，竟自焚雙足致殘以避免賜婚，不料新安公主完全不在意獻之殘廢仍執意要嫁，王獻之最終還是與郗道茂離婚改娶公主，自殘舉動也導致王獻之雙足終身傷殘。生有一女，即晉安帝皇后王神愛。

太康年間新落成了太極殿，謝安想讓王獻之在匾額上題字，好永傳後世，但有不好意思説出口，便聊起當年韋仲將在凌雲臺上題字嚇得鬚髮皆白的事。王獻之知道他的意思，便嚴肅地說：「韋仲將是魏的大臣，豈能有這樣的事嗎？如果這是真的，那正説明魏的德行不夠。」謝安看到他這麽說，就不逼他了。

臨終時，家人請道士作法，問有何遺言。獻之答：「沒什麼要交代的，唯難忘與郗道茂離婚之憾事」。《晋书·列传第五十》：“獻之遇疾，家人為上章，道家法應首過，問其有何得失。對曰：「不覺餘事，惟憶與郗家離婚。」”

王獻之送侍姬桃叶、桃根的故事導致今日有桃葉渡地名。「紅楼夢」借薛寶琴之懐古對其進行了舖叙。

作品流傳
王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。

王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本。好在历代刻帖还保留着一些真迹刻本。

 代表作 

行书：
鸭头丸帖（絹本行草书，唐摹本，藏於上海博物館）
东山松帖（纸本行草书，摹本）
廿九日帖（唐双勾摹拓，硬黄纸本。行楷书）
鹅群帖（宋临本行草书。刻入《淳化阁帖》）
淳化阁帖（拓本，卷九、卷十為王獻之畫，二卷計七十三帖）

草书：
中秋帖（称为一笔书之祖，宋臨本，藏於北京故宮博物院）
淳化阁帖（拓本，卷九、卷十為王獻之畫，二卷計七十三帖）
转胜帖
消息帖
集聚帖
玄度时往来贴
先夜贴
适奉贴
新妇地黄汤帖（唐摹纸本，日本东京台东区立书道博物馆藏）

行草书：
淳化阁帖（拓本，卷九、卷十為王獻之畫，二卷計七十三帖）
奉對帖

楷书：
洛神赋十三行（又稱：玉版十三行）

 評價 
謝安：小 者佳。吉人之辭寡，以其少言，故知之。

王羲之：此儿后当复有大名。

袁昂：張芝驚奇，鍾繇特絕。逸少鼎能，獻之冠世。四賢共類， 洪芳不滅。

羊欣：王獻之，晉中書令，善隸、藁，骨勢不及父，而媚趣過之。

張懷瓘：至於行草，興合如孤峰四絕，迥出天外，其峭峻不可量也。爾其雄武神縱，靈姿秀出，臧武仲之智，卞莊子之勇，或大鵬搏風，長鯨噴浪，懸崖墜石，驚電遺光，察其所由，則意逸乎筆，未見其止，蓋欲奪龍蛇之飛動，掩鍾張之神氣，惜其陽秋尚富，縱逸不羈，天骨未全，有時而瑣。

孫過庭云：「以子敬之豪翰，擅右軍之筆劄。雖複粗傳楷則，實恐未克箕裘。」是知逸少之比鍾張，則專博斯別，子敬之不及逸少，無或疑焉。

項穆：子敬始和父韻，後宗伯英，風神散逸，爽朗多姿。梁武稱其絕妙超群，譽之浮實；唐文目以拘攣餓隸，貶之太深。孫過庭曰子敬以下，鼓努為力，標置成體，工用不侔，神情懸隔。斯論得之。書至子敬，尚奇之門開矣。

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参考资料

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