板垣退助

板垣退助（，），日本戊辰戰争及明治維新的功臣之一，也是日本自由民權運動家、日本第一個政黨自由黨的創立者。土佐藩出身。位階勲等是從一位華族，被授予伯爵爵位。

 生平 


天保8年4月17日（1837年5月21日），板垣退助生於日本國土佐藩上級武士之家。板垣氏本姓乾氏，據說出於源氏後裔。初諱“正躬（）”，后改“正形（）”，幼名“猪之助（）”。通稱“退助（）”，“無形（）”是其号。

家祖・武田信玄家臣、思想於勤王討幕派。尊皇随一之家。板垣主張於徹底武力討幕府。

 戊辰戰争 
慶應3年（1867年）5月21日、薩摩藩與土佐藩、薩土討幕的密約締結。是爲戊辰戰争時、土佐藩参戰之原動力。土佐藩軍隊最新鋭練兵、自爲土佐藩兵之首領。戊辰戰争開戰後、任土佐藩迅衝隊総督。於甲州勝沼、撃破新撰組・近藤勇、是僅一時間。快進撃、進於江戸。本陣營於尾州侯德川藩邸（現・防衛省本部）。朝廷奉命、更出役、無血開城、日光東照宮。平定於賊徒、鎮撫於日本東北、及會津藩。戊辰戰争勝利之雄將。

1860年，板垣退助參加藩政，曾參加討幕運動，主張武力倒幕。慶應3年（1867年）進入明治政府。在征韓論之爭中屬於支持征韓派，在該派失敗後於1873年離開明治政府。

1874年板垣退助與其他七位人士向政府提出民選議院成立的建言書，使得追求議會制度以及憲法制定的自由民權運動起跑。1881年與其同志共組自由黨。1882年4月，板垣退助至岐阜縣演說時遭人行刺，據稱板垣當時曾大喊“板垣雖死，自由不滅”（）日本岐阜公園碑文曰「我岐阜公園者、為自由党總理板垣退助先生遭難之霊地。明治十五年四月六日先生遊説之途次、東濃来臨。中教院之有志、懇親會為大演説。将出玄関、突如有凶漢利刃一閃、刺先生之左胸。先生一聲大喝曰『板垣雖死自由不死』一語。凛然永照青史矣。大正六年、予等同志胥謀建設銅像。迎先生及夫人令息、擧除幕式。爾来、毎歳行遭難記念祭。誰圖為大東亞戰之犠牲遭没收之厄。遺憾、無窮這回有志協力再建焉。感喜何堪難、賦一詩記其顛末。欲自由民権、不省身東奔西走而説教綸。英姿颯爽、崋山麓立像。永留其姿眞之」。。1887年，板垣退助被封為伯爵。1900年退休。

1914年（大正3年）3月，板垣退助曾應林獻堂之邀赴台灣發表演說，並且參與了台灣同化會的成立。1914年3月19日，板垣退助在歡迎會上致答辭說：「-{余}-想，在亞洲，究竟不能以日本一國來擔負全盤之國防（此指區域安全）責任；是故陸上軍備可委託支那（中國），海-{面}-軍備可由日本來擔當，然後始能期其堅實。是以有和支那人締結親交之必要。而要開其端緒，（若）捨本島（台灣），實無他法可想。」後板垣南下考察，發表演講：「世界為人類之共有物。將人口由過多之地移向稀薄之地，此乃自然之法則。美國人之暴論，任誰亦不能與之相容。因此，日本人作為亞細亞的一份子，非與支那提攜共同抵禦白人不可。我台灣最接近支那，適於與其親善融和。故在台內地人（來自日本本土的人）實有尊重人種、充分保護本島人生命財產之必要。-{余}-此次之行，乃視察台灣之治績，仔細調查土人與內地人之關係，以促成充分同化為目標。」後板垣於1914年11月再度赴台，1914年12月20日參加台灣同化會的創立典禮，板垣被推舉為總裁。

現今，日本國會前還有板垣退助銅像以紀念這位日本民權運動家。板垣退助自稱反對世襲貴族制度，而提倡“一代華族論”。板垣退助逝世後，遺族伯爵位被退還。

 逸話 
 家譜上說「乾氏之太祖乾正信者、“日本甲斐國刺史武田信玄之傅，板垣信方之孫也。正信之父板垣信憲有故改易而后被誅、因故籠居於遠江国周智郡-{乾}-邑，因以邑名改氏”正信是“1590年於遠江国掛川市被山內一豐召抱之武士”，但-{乾}-正信是否果為板垣信方之孫則不詳。
 板垣退助自幼是一個現實主義者、不信鬼神，反對迷信。曾經刻意把村裡稻荷神社的護身符擲入茅坑，以試驗有無神罰，結果安然無恙。而同樣的、当時日本人有食物禁忌，例如「鰻魚與梅干」、“天婦羅與西瓜”等，若一起吃下將會病死。他召集眾人一同試吃，結果證明無害。
 板垣退助与曾到高知传教的基督新教归正宗传教士有良好私交，板垣的同乡片岡健吉、坂本直寛等人也以此为契机受洗为基督徒。加上板垣家刻在家族墓碑上的家纹与十字架图案很像，因此有说法将板垣退助误认为基督徒。然而事实上板垣自述自己并没有成为基督徒，而是保持自己独立的哲学观点。他在自著《神与人道》（）中甚至还批判过基督教。板垣家代代信奉禪門曹洞宗，板垣退助死前也遺囑葬禮以曹洞宗儀式進行。
 1868年時任日本新政府東山道先鋒總督府参謀。當年舊曆2月14日進兵至美濃国大垣時曾說“本日吾祖先考板垣信方戦歿320年之日、因此在此復姓”。當時的甲府城是幕府直轄的天領，因而在此復姓，宣告自己是甲斐源氏支流板垣氏末裔以壯自己聲勢。結果得到甲斐国民衆的莫大支持。甲州勝沼之戰得以大勝。
 戰後，板垣退助得以親見甲斐国武田氏宗族之廟惠林寺所藏之古画板垣信方肖像。退助感激而直筆“維歳明治壬申夏四月、爲機山公三百年祭奠。遺臣二十八家之裔孫各模其祖肖像以恭供奠前焉。遠孫板垣正形謹誌”。
 在戊辰戰爭時、因說服幕府軍與政府軍避免在德川氏家廟日光東照宮交戰以保護貴重文物，因此日後日光東照宮中設立了板垣退助的銅像。
 板垣因為身為民權運動家、對世襲華族制度十分消極，曾兩度拒絕了天皇的賜勳。但因為旁人勸諫：「若三次推辭，便是大不敬了。」（取三顧茅廬故事），因而在1887年5月第三次正式授與伯爵。
 板垣退助至岐阜縣演說時遭相原尚褧暗殺而負傷。但之後板垣並沒有追究，反而上奏明治天皇特赦兇手。結果相原被特赦、之後更親向板垣謝罪。
 因反對華族世襲而提倡“一代華族論”，更向全國華族發信尋求支持。板垣死後，遺族也把伯爵之爵位還給了天皇。
板垣退助與後藤象二郎也是日本首位擁有LV包的人。（據說是在1882至1883赴歐考察立憲政治時所購入的）

 世系 
乾氏（板垣氏）　本姓清和源氏。江戶時代，歴世土佐藩士。家格，馬廻役（上士）。家紋，元來板垣氏者，甲斐武田氏同流。因使用於“地黒菱（陰花菱）”，雖乾氏者使用於“榧之内十文字”（戦国時代末期～明治時代中期），“土佐桐”（明治中期以降）。

 出典《御侍中先祖書系圖牒》（江戶時代部分）

 補註 

 參見 

明治維新
《御侍中先祖書系圖牒》，日本國高知縣立圖書館
《板垣退助君伝　第１巻》，栗原亮一、宇田友猪著，自由新聞社，日本，1893年
《無形板垣退助》，高知新聞社，日本，1974年。

 外部連結 

 板垣退助 | 近代日本人の肖像 （国立国会図書館）
 著者＝“板垣退助”で検索（近代デジタルライブラリー）
 | あの人の直筆  - 国立国会図書館
 板垣退助  一般社団法人 板垣退助先生顕彰会


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