母系制度

母系社會（）是以母系親屬為世系继承的親屬制度。

型態
採取母系制度的社會通常有母系繼承制、從妻居、從母居等。在母系社會中，家族的子嗣主要繼承母系的姓氏、財產，並共同祭祀母系的祖先。

母系社會與母權制度
必須注意的是，母權制度與母系社會並不相同。母權制度（）指女性在家庭和公共權力中都佔據主導地位的社會。母系制度（）係指涉子嗣對母方家族的嚴格繼承，與父系制度相對。

現代社會

在近现代部落民族中，仍有少数維持完全的母系社會，如雲貴高原的摩梭人、北美的易洛魁部落和霍皮族、臺灣阿美族等。而最大的母系社會在印尼的西蘇門塔臘的米南卡保族。

 相關研究 
在19世纪中期，一些人类学家（例如巴霍芬、恩格斯）发表著作，认为人类社会经过了一段由女性主導家庭和社会的母系制度时期。恩格斯同时提出人类社会早期存在着多为母系制度的原始共产主义。19世纪末和20世纪初，人類學之父马林诺夫斯基帶領一批人类学家经过深入、仔细的田野考察後，認為并不存在真正意义上的母系部落，他們認為在这些原始野蠻的狩猎-采集部落里，女性的权力并不比男性大，甚至要低于男性。西方世界在由基督文化為基礎的宗教傳播实践下，母系社會的記載及原始神话、文化逐漸在歷史中消逝；現存神話當中的女神多降格為男神之妻，或逐漸被帶有負面含義的傳說及形象所取代。

北京大学与山东省文物考古研究院基于高分辨率古DNA亲缘关系鉴定技术，实证确认了4750年前大汶口文化两个母系氏族构成的村落组织，相关论文于2025年6月4日发表于《自然》。基于古DNA鸟枪法测序以及捕获富集技术，研究团队在山东傅家遗址的墓葬群成功获取了60个个体的全基因组数据。遗传学分析表明，墓葬分区与母系遗传特征呈现出显著的对应关系。

参考文献

《人类的婚姻》——韦斯特马克
《人类的由来》——达尔文
《野蛮人的性生活》——马林诺夫斯基
《古代法》——梅因
《论早期法律与习俗》——梅因
《第二性》——波伏娃
《兩性社會學：母系社會與父系社會之比較》——勃洛尼斯拉夫‧馬林諾夫斯基

参见

親屬
父系制度
雙系制度

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