杜光庭

杜光庭（），字宾聖，一说字宾至，号东瀛子，处州缙雲（今中国浙江）人張唐英《蜀梼杌‧卷上》說：杜光庭“京兆杜陵人，寓居處州……”。陈耆卿《赤城志》稱杜光庭“天台人，或曰括苍人”。《全唐文》说：“光庭，字宾圣，缙雲人，一曰长安人”。。唐朝上清派道士。

生平
唐懿宗咸通（860年－873年）年间，由于九次科举考试不第，感慨古今沉浮，遂至天台山学道，拜应夷节为师，为司马承祯五传弟子（承祯传薛季昌、季昌传田虚应，虚应传冯惟良，惟良传应夷节）。修习上清派吞日月气诸法（服气之法）。后来唐僖宗闻名召见，赐给紫袍，任麟德殿文章应制，为内供奉。

中和元年（881年），随唐僖宗入蜀，后留在成都。

随后被前蜀王建所用，任光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，赐号广成先生。后主王衍时，为传真天师，崇真馆大学士。被誉为“传真天师”、“山中宰相”。

晚年居于青城山，潜心悟道，死后葬在清都观。著有《历代崇道记》。

著作
傳奇小說《虯髯客传》传为他所作。

杜光庭精通儒、道典籍，又对道教作过不少实地调查，生平著述极丰。收入《正统道藏》的有二十七种，《全唐文》收有三百二篇。

杜光庭精注重研究《道德经》。他将以往关于老子（太上老君）的神话传说进行系统化，树立了老子在道教中的牢固地位。他还编录了关于洞天福地的宗教神学地理。

注釋

参考文献
 唐大潮，《中国道教简史》，宗教文化出版社，2001年， ISBN 7-80123-229-1
 孙亦平，《杜光庭思想与唐宋道教的转型》，南京大学出版社，1955年

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