陆贾

陆贾（），楚人。西汉初期政治人物、作家、思想家，对早期道家的发展有重要作用。

 生平 
按《陈留风俗传》的记载，春秋时陆浑被晋国消灭后，该国国君投奔楚国，陆贾就是陆浑国君的后裔《史记索隐·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》：索隐案：陈留风俗传云“陆氏，春秋时陆浑国之後。晋侯伐之，故陆浑子奔楚。贾其後”。，而《陆氏谱》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》都认为陆贾是齐宣王幼子通的后裔《史记索隐·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》：又陆氏谱云“齐宣公支子达食菜於陆。达生发，发生皋，適楚。贾其孙也”。《元和姓纂·卷十》：齐宣王田氏之后，宣王封少子通于平原陆乡，因氏焉。汉太中大夫陆贾子孙过江，居吴郡吴县。《新唐书·卷七十三下·表第十三下》：田完裔孙齐宣王少子通，字季达，封于平原般县陆乡，即陆终故地，因以氏焉。通諡曰元侯，生恭侯发，为齐上大夫。发二子：万、皐。皐生邕，邕生汉太中大夫贾。。

陆贾有口才、善辩论，早年随刘邦楚漢戰爭时，常出使诸侯，也和項羽簽訂了鴻溝條約。汉高祖十一年（公元前196年），奉命出使南越（今两广一带），招谕故秦南海尉赵佗臣属汉朝，立为南越王。陆贾出使归来，躍升为太中大夫。

刘邦即位之初，重武力、轻诗书，陸賈諫言道“馬上得之，寧可以馬上治乎?” 也就是說人雖然可以在馬背上得到天下，卻不能夠在馬背上治理天下，他乃建议重视道家，“行仁义，法先圣”，提出“逆取顺守，文武并用”的统治方略，遂受命总结秦朝灭亡及历史上国家成败的经验教训，共著文12篇，每奏一篇，高祖无不称善，故名其书为《新语》。

哲学上提出宇宙万物都是“天地相承，气感相应而成者”，反对神仙迷信思想，但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启贾谊的思想，成为汉代确立道家思想统治地位的先声。

高祖死后，吕后擅权。陆贾参與诛灭诸吕、迎立汉文帝刘恒，出力颇多。汉文帝即位后，陆贾再次出使劝说南越武帝赵佗重新恢复与中原的臣属关系。

 古蹟 
 參見：泥城

参考资料

 延伸阅读 

Jia
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