阿约提亚

阿约提亚（，）为印度古城，位于北方邦阿约提亚县境内。阿约提亚城地处萨拉育河右岸、新德里以东555公里。被认为是印度教神祇罗摩的出生地。阿约提亚意译是“不可夺取、不可战胜”。

 历史 
据史料记载，印度的始祖与摩奴法典作者摩奴是此城的创始人。阿约提亚曾为拘萨罗王国首都。此城被印度教徒视为圣城，因为他们认为此城曾是《罗摩衍那》中的英雄罗摩王国的都城。

在佛教史料记载“阿踰陀”（梵語：；巴利語：Ayojjhā）玄奘《大唐西域記》：「阿踰陀國。周五千餘里。國大都城周二十餘里。穀稼豐盛華菓繁茂。氣序和暢風俗善順。好營福勤學藝。伽藍百有餘所。僧徒三千餘人。大乘小乘兼功習學。天祠十所。異道寡少。大城中有故伽藍。是伐蘇畔度菩薩(唐言世親。舊曰婆藪盤豆譯曰天親訛謬也)數十年中於此製作大小乘諸異論。其側故基。是世親菩薩。為諸國王四方俊彥沙門婆羅門等。講義說法堂也。城北四五里。臨殑伽河岸大伽藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建也。是如來為天人眾於此三月說諸妙法。其側窣堵波。過去四佛坐及經行遺迹之所。伽藍西四五里有如來髮爪窣堵波。髮爪窣堵波北伽藍餘趾。昔經部室利邏多(唐言勝受)論師。於此製造。經部毘婆沙論。城西南五六里。大菴沒羅林中有故伽藍。是阿僧伽(唐言無著)菩薩請益導凡之處。……無著講堂故基西北四十餘里至故伽藍。北臨殑伽河。中有塼窣堵波。高百餘尺。世親菩薩初發大乘心處。」城北四五里外是“娑枳多”（)法顯《高僧法顯傳》：「到沙祇大國。出沙祇城。南門道東。佛本在此嚼楊枝已刺土中。即生長七尺。不增不減。諸外道婆羅門嫉妬或斫或拔遠棄之。其處續生如故。此中亦有四佛經行坐處。起塔故在。」，公元七世纪时，玄奘三藏曾到此城参访，当时这里有百餘所佛教寺院，三千名僧人，有十所印度教寺廟信眾不多。並記載无著菩萨就是在阿约提亚听弥勒菩萨说法，并将此内容写下来，这就是著名的弥勒五论，玄奘提及了其中三論《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論頌》和《中邊分別論頌》玄奘《大唐西域記》：「無著菩薩夜昇天宮。於慈氏菩薩所受。瑜伽師地論、莊嚴大乘經論、中邊分別論等。晝為大眾講宣妙理。」。

有人認為「」《大悲經》：「一時佛在娑枳多城阿踰闍園迦羅迦」《翻梵語》：沙祇國(應-{云}-娑枳多　譯曰論事)（或稱為 “沙奇”《後漢書·西域傳》：「東離國居沙奇城，在天竺東南三千餘里，大國也。其土氣、物類與天竺同。列城數十，皆稱王。大月氏伐之，遂臣服焉。男女皆長八尺，而怯弱。乘象、駱駝，往來鄰國。有寇，乘象以戰。」、“沙祇”或“沙祇大”）和阿約提亞為同一城，然而由於兩城分別被提到，所以應當有別。Rhys Davids 認為這兩城的關係近似於倫敦市和西敏市，彼此位置鄰近。

在19世纪末，此城有96座印度教庙宇、36座清真寺。也是在此圣城，诗人Tulsi Das写作了著名的罗摩史诗。在1990年代，阿约提亚成为印度教徒与穆斯林部落冲突的中心，1992年12月6日，印度教徒摧毁了建于1528年的巴布里清真寺。因为据说它正好建在了罗摩神出生的地方，这里曾有一座被穆斯林破坏了的印度神庙。为了避免宗教冲突的升级，印度政府收购了这块地盘。2003年8月印度考古調查局报告称，在有争议的建筑（清真寺）下面，确实有大型的建筑遗迹，一对印度天神的残缺塑像在此出土，此外还发现了一些印度教古典象征---荷花型的装饰物等。而后在此地进行的考古发掘证实了罗摩崇拜者的说法，印度教徒在此地重建罗摩神庙新庙，並已於2024年1月竣工。

 其他 

泰国城市阿瑜陀耶及印尼城市日惹的名字都来源于阿约提亚。這地方也是朝鮮半島傳說中金首露妻子許黄玉出生地。

註釋與引用

 延伸阅读 

 外部链接 

Ayodhya the spiritual abode. Complete details of Ayodhya, proofs and documents.
Sri Ramar Temple, Ayodhya 
Ayodhya at Jainheritagecentres.com.
Ayojjhaa  in the Buddhist Dictionary of Pali Proper Names.
Pilgrim Centers Of India 
Ayodhya map 
CNN Article on Ayodhya Conflict, Dec 6 2002   

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Category:印度教圣地