安息日

在亚伯拉罕诸教中，安息日（，、，）是专门用于休息和敬拜的日子。根据《出埃及记》，安息日是位于第七日的休息之日，由雅威吩咐要将其保留作圣日，因为神在七日創世中的这一天安息了。十诫中也吩咐要遵守安息日：“当记念安息日，守为圣日”。安息日的起源可能受到巴比伦月中休息日和月球周期的影响，尽管其起源仍存在争议。

犹太教（星期六）、伊斯兰教（星期五）和基督教（星期日）都依其各自教义遵守安歇之日的传统。但其他宗教也存在类似或源自安息日的仪式。故而该词通常也可用于描述其他宗教中每周举行的类似仪式。
 创立和目的 
记载，耶和華使地球適宜人類居住之後就安歇，停止了地球上的創造工作。而當初並沒有分為猶太人與外邦人之別。所以安息日是屬於全人類。

《出埃及記》记载，耶和華透過十誡吩咐人們紀念上帝六日創造萬物的事蹟，並且與上帝一起休息的日子。参考 出埃及記20章8-11节

《申命記》记载，“不要忘記你在埃及地也做過奴隸。耶和華你的上帝用强壯的手、伸出的臂膀把你從那裏領出來，所以耶和華你的上帝吩咐你要守安息日。” 从这里可以看出，耶和華吩咐以色列人守安息日，是跟上帝拯救他們脱離埃及的奴役有關，而不是跟伊甸園發生的事有關。参考 申命記5章15节

《出埃及記》也记载，“以色列全會衆從埃及地出來以後第二個月的十五日，到了以琳和西奈之間的遜曠野。摩西對他們説：‘這件事耶和華早已説過。明天要守安息日，就是耶和華所定的聖安息日。……六天你們要出去撿食物，第七天是安息日，必沒有食物可撿。’……耶和華對摩西説：‘……要記住，耶和華把安息日賜給了你們’。”参考出埃及記16：1，23-29在此之前，人已經把七天定為一週，但妥拉在這裏才首次提到守安息日的規定。

《以賽亞書》記載，當上帝的新天新地降臨的時候，所有的人都要在安息日敬拜上帝，並且共同觀看違背上帝旨意之人的屍首。参考 以賽亞書66章22-24节

 希伯來聖經中的安息日 
犹太教希伯来圣经正典《塔納赫》多次提及要遵守安息日，最明顯是十誡中的第四誡（出埃及記20:8-11 和申命記5:12-15）。其它提有提及的包括出埃及記31:12-17 和 35:2-3、 利未記 19:3、19:30、23:3及民數（20, 22, 23章）和 尼希米記 9:14都有提及。

 意義 

猶太教
塔納赫及和猶太教公禱書表示安息日有以下四個目的：
 記念創世記中記述上帝的創造和第七天竭工。（創世記2章：1-3節）
 到新天新地之後敬拜上帝的日子。（以賽亞書66章：22-24節）
 記念以色列人從古埃及為奴之地得釋放（申命記5章：15節）。
 預表猶太教彌賽亞來到之時。

猶太教視安息日為神聖的歡樂日子。猶太律法規定安息日為其曆法中最重要日子：
 它是聖經所記首個聖日，而上帝借終止創造之工來遵守它（創世記 2:1-3節）。
 猶太禮儀書 視之為日子中的新娘和女王。
 星期六早上禮儀唸誦的妥拉經卷比平日長，而安息日當日是比其它聖日更長。
 古代猶太律法規定違反安息日規定者要以石頭擲死，這是最嚴重的懲罰。參看 民數記 15:32-36。

 基督宗教 
在新約聖經中安息日的目的與生活方式：
 休息（路加福音23章：54-56節）
 聚會，有外邦的婦女基督徒在外邦之地的河邊聚會。（使徒行傳16章：9-13節）
 為耶穌的真理辯論。（使徒行傳17章：1-2節）
 作善良的事情的日子。（馬太福音12章：9-12節）

 参见 




 参考文献 

外部链接






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