七宗罪

七宗罪（；），或称七罪宗、七大罪或七原罪，屬於天主教教义中对人類惡行的分類。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。现在七宗罪一般指傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、贪婪、暴食、色欲。

最初，受過希臘神學及哲學的修士埃瓦格里烏斯·龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、色欲、貪婪、憂鬱、憤怒、怠惰、虛榮及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以傲慢為甚。六世紀後期，教宗額我略一世將那八種罪行減至七項罪行，將虛榮併歸入傲慢；憂鬱併歸入怠惰，並加入嫉妒。他的排序準則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色欲。13世紀，道明會神父聖多瑪斯·阿奎納按照天主教教義中的「按和聖大額我略的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」，提出了现在的七宗罪。「重大」在這裏的意思在於這些惡行會引發其他罪行。

 緣由 
四世紀的僧侶埃瓦格里烏斯·龐帝古斯列出了原版的八個宗罪，聖若望·卡西安在他許多著作中引述了翻譯成拉丁文的這份列表，於是成為西方天主教傳統品德教導的一部分。

西元590年，教宗額我略一世修改了這個清單，形成了今日比較通用的列表。 教宗合併了哀慟與怠惰、虛榮與傲慢，並新增了忌妒(拉丁語：invidia)。值得一提的是，猶太教經典米書拿第四卷中(Pirkei Avot 2:16, 3:14, 4:28)，所描述的「從世上翦除一個人」的特徵與教宗額我略一世的清單完全一致。多瑪斯·阿奎那在《神學大全》中支持葛利果，英國聖公宗、路德宗和衛理公會等新教教派也保留了這個列表的內容，如葛培理等當代宗教家也明述了這七大罪。

 與神曲的關連 
 中文  拉丁文  英文 傲慢   嫉妒   憤怒   怠惰   貪婪   暴食   色欲  

但丁在《神曲》裡根據惡行的嚴重性順序从轻到重排列七宗罪，其次序為：

第七大罪：「色欲」——放縱自己的慾望，只重視肉體的滿足，忽略心靈的溝通交流。
色欲是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望，對刺激的追求，均屬於色欲之罪。亂摸私處、強姦、雞姦等，都是色欲最極端的罪行。（但丁的標準是“過份愛慕對方”，而這樣便會貶低了神對人們的愛。）

第六大罪：「暴食」——浪費食物，沉迷享乐。
狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說，就是指「沉迷」於某事物，如酗酒、濫用藥物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。（但丁的觀點是“過份貪圖逸樂”。）

第五大罪：「貪婪」——希望佔有比所需更多的事物。
尤其是指金錢或權力的過份追求。聖多瑪斯·阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國等。（但丁的觀點是“過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越”。）

第四大罪：「怠惰」——逃避现实、無責任心及浪費時間。
怠惰被宣告為有罪是因為：
其他人需更努力工作以填補缺失。
該做的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利。
（從但丁的神學觀念上去看，怠惰是“未能全心愛天主，未能全副精神愛天主，未能盡全人之心靈愛天主”，具體來說包括怠惰、怯懦、容易滿足及無責任感。）

第三大罪：「憤怒」——憎恨他人。
產生無理的憤怒，對人復仇。在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意慾亦被歸作憤怒。歧視、過份的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。（但丁描述為“以正義作掩飾，把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨”。）

第二大罪：「嫉妒」——因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。
嫉妒跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的欲望而產生的罪惡。貪婪通常跟物質財產有關，而嫉妒則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。（但丁說：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）

第一大罪：「傲慢」——最嚴重的罪惡，包括對天主不敬、對他人凶殘。
《聖經》在路加福音4:5-8記載：路西法是這世界的統治者，路西法也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌，這顯示路西法擁有全世界的政治權柄。僅在舊約有提到：天主明令人類不可食用智慧之樹的果實，路西法為了摧毀天主的創造物，化為蛇引誘人類犯罪，導致人類被逐出伊甸園，從此必須忍受寒冷與飢餓。後來其他人的小說寫作內容借用以作為撒殫代表：傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項，因為路西法擁有統治世界的權力，而濫用權力正是一種傲慢。

四世紀當時的埃及修士庞帝古斯（Ponticus）主教把这些罪行定为八种“致命的激情”，而在東正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学方面是被定位成有罪的。

四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。

 神學論述 
各種罪行其實環環相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了暴食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比天主更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛天主。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。

 Saligia 
如上文所述，七宗罪在拉丁語中為：“superbia”（傲慢）、“invidia”（嫉妒）、“ira”（憤怒）、“accidia”（怠惰）、“avaritia”（貪婪）、“gula”（暴食）、“luxuria”（色慾）。在重新排列后，它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語“saligia”，衍生出其動詞“saligiare”（犯下七宗罪）。

 天主教七美德 

相對於七宗罪，天主教列出了七美德。

罪行 美德 色慾（Lust） 貞潔（Chastity）暴食（Gluttony） 節制（Temperance）贪婪（Greed） 慷慨（Charity）懒惰（Sloth） 勤勉（Diligence）愤怒（Wrath） 耐心（Patience）嫉妒（Envy） 寬容（Kindness）傲慢（Pride） 謙虛（Humility）

 與惡行相呼應的惡魔 
1589年的惡魔學學者開始把每種罪行和惡魔聯繫在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據Binsfeld說法上進行的分類，其配對如下：Encyclopedia of Demons and Demonology, by Rosemary Guiley, p. 28-29, Facts on File, 2009.Dictionary of Demons, by Fred Gettings, Guild Publishing, 1998, p.55-56The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology, by Rossell Robbins, Crown Publishers, 1959, p.127

 大罪  對應惡魔  魔獸 傲慢 路西法（Lucifer）⟨墮天使之首、伊甸園之蛇⟩ 獅鷲、獅、孔雀、蝙蝠 嫉妒 利維坦（Leviathan）⟨扭曲、漩渦的化身⟩ 人魚、蛇、犬、貓 憤怒 薩麥爾（Samael）⟨憤怒、暴怒化身⟩ 獨角獸、龍 (西方)、狼、猿 怠惰 貝爾芬格（Belphegor）⟨原亞述的魔神，狂歡的狡辯者⟩ 不死鳥、熊、牛、騾 貪婪 瑪門（Mammon）⟨財寶和貪婪的錯誤之神⟩ 哥布林、狐、針鼴、烏鴉 暴食 別西卜（Beelzebub）⟨蒼蠅君主，聖經中的「鬼王」⟩ 塞爾伯洛斯、豚、虎、蠅 色欲 阿斯摩太（Asmodeus）⟨激怒或色慾的魔神始祖⟩ 魅魔、山羊、蠍、兎
必须要说明的一点是，这种对应关系虽然成为了不少娱乐作品的创作来源，但天主教并未将其视为正统神学。據說，這七位魔王是與天主相對的力量的邪惡、黑暗之源，同時也是大紅龍的化身和天主的黑暗面，被視為七魔一體，並將罪惡與疫病散布至人間。直到世界末日時，便會統領著地獄數以萬計的強大魔鬼和背叛天主的墮天使們，向全能的天主發起挑戰，曾經是天主座前的熾天使，後來因為種種各自的原因，而墮落成統治著地獄魔鬼和對抗天主的萬魔之主。

 現代 
2008年3月，聖座發表現代社會的新七宗罪，分別為基因改造、人體實驗、環境污染、社會不公義、令人貧困、貪財無度、自甘墮落。

 参考文献 

 参见 

 三超德
 四枢德
 七美德
 罪论
 《七克》

 外部連結 
 德行於罪行的比對
 七宗罪問答：為甚麼七宗罪屬死罪
 七宗罪問答
 DeadlySins.com：歷史上對七宗罪的觀點
 七宗罪的权威名单：聖多瑪斯·阿奎納的神學論文中對七宗罪的反思



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7 Seven deadly sins