黎明寺

黎明寺，又称为郑王庙，正式名称是阿伦拉差瓦拉兰大御佛寺（，），位于泰国曼谷曼谷艾县，昭披耶河西岸，是吞武里王朝的御寺，现为泰国一等一级王家寺院。寺内主塔竣工于1851年，为曼谷地标Liedtke 2011, p. 57。

黎明寺始建于大城王朝时期，吞武里王朝鄭昭王在寺旁兴建王宫，并且将该寺定为王家佛寺。扎克里王朝取代吞武里王朝之后，该寺一度荒废。拉玛二世在位时主持整修，并在拉玛三世在位时的1851年建成主塔。拉玛二世的遗骸安置于此。这里也是泰国供僧衣节期间布施仪式的必经之处。

 名称 
正式名称阿伦拉差瓦拉兰大御佛寺（），简称为阿伦寺（ ），“阿伦”取自婆羅門教的黎明之神，是迦楼罗之兄。泰语又名破晓寺（ ），是鄭昭赐名，在泰语中可解作黎明、破晓之义。

中文通称黎明寺、郑王庙。

 历史 
黎明寺始建于大城王朝时期，在那莱王即位之前就已存在The Fine Arts Department of Thailand. (1978). Prawat wat Arun Rātchawarārām [History of Wat Arun] ประวัติวัดอรุณราชวราราม (in Thai). (2nd ed.). Bangkok : The Fine Arts Department Thailand. p. 4.，原名是邦玛戈寺Department of Religious Affairs, Ministry of Education Thailand. (1981). Prawat wat samkhan thāng Phraphuttha Sātsanā tō̜n 1 [History of important Buddhist temples in Thailand Chapter 1] ประวัติวัดสำคัญทางพระพุทธศาสนา ตอน ๑ (in Thai). Bangkok : Ministry of Education Thailand. p. 18.（），后世又有略称为玛戈寺（）、外玛戈寺（）。“邦玛戈”意思是“河边生长槟榔青的地方”，是为当地村镇的名字。那莱王在位时，可在当时出版的法国地图中找到“Wat Makok”即玛戈寺的标记。
1767年，鄭昭建立吞武里王国，在昭披耶河西岸建都吞武里。相传郑昭王由水道前往吞武里，在黎明时分到访玛戈寺，膜拜了寺内16米高的舍利塔，并在菩提树旁过夜。後郑昭下令修复玛戈寺，赐名破晓寺，定为御寺，在旁修建，并在1779年将暹罗国宝玉佛从万象移至寺内供奉Spooner 2011, p. 100。重修后的破晓寺继承了大城王朝晚期的建筑风格，那-{}-里沙拉亲王记载是由大城的御匠设计Narisara Nuwattiwong, and Damrong Rajanubhab. (1962). San Somdet Vol. I [Letters between Their late Royal Highnesses Prince Naris and Prince Damrong Vol. I] สาส์นสมเด็จ เล่ม ๑ (in Thai). Bangkok : Ong Karn Kha Kurusapha. p. 42.。

1782年，通銮将军夺权即位，称拉玛一世，建立扎克里王朝，迁都至昭披耶河东岸的拉达那哥欣岛，并在对岸修建新御寺。1785年，玉佛移至新御寺玉佛寺供奉。1809年，拉玛二世即位，随后主持重修该寺，赐名为阿伦拉差他兰寺（）Damrong Rajanubhab, Somdet Krom Phraya. (1924). The story of the legend of the place and various temples which His Majesty King Mongkut built. It is considered the collection of chronicles, volume 25. (2nd printing). Bangkok: Sophon Phiphanthanakorn. Page 70.，“阿伦”即婆罗门教的黎明之神。拉玛二世亲手雕刻了戒堂佛像的面庞。拉玛二世还计划修建一座70米高的佛塔。

佛塔在1842年（拉玛三世在位时）动工，耗时九年，于1851年竣工。拉玛四世在位时再度修缮，在戒堂前后正门兴修门廊，前门廊下供奉代表拉玛二世的拍佛陀那勒密佛像（）。他还下令在戒堂围廊立柱、精舍及佛塔塔身用中式嵌瓷工艺装饰出繁复的花草图案。修缮完工后，拉玛四世赐名阿伦拉差瓦拉兰寺，并下令将拉玛二世的遗骨埋在戒堂佛像下，为佛像赐名拍佛陀探密沙拉洛他迪洛佛像（）。此外，他将万象供奉的拍阿伦佛（，与阿伦寺同名）移入精舍供奉，置于精舍主佛像前。

黎明寺随后又经历两次大的修缮，分别是在拉玛五世朱拉隆功在位时（1868年—1910年），及拉玛九世普密蓬·阿杜德在位时的1980年，曼谷建城200周年之前。2013年至2017年开展主塔修缮工程，破损的瓷片得到替换，重新粉刷灰泥，覆盖掉前几次修缮时涂抹的水泥。修缮后的主塔焕然一新，但亦招致舆论批评称修缮工程损害了原本的艺术价值，泰国艺术厅则辩称这是为了复原佛塔的原貌。2023年6月，泰國藝術廳勘察發現主塔有略微下沉，周圍四座副塔有所傾斜，爲此制定了修復計劃並定期檢查。

 建筑 
 普朗塔 
黎明寺的主塔称为圣普朗塔（），高度说法不一，一说66或67米，另一说80至86米。普朗塔形制为暹罗晚近风格，平滑修长，大体呈十字形平面，并有富于层次感的缺角轮廓。

主塔修有四道阶梯，阶梯入口有中式石像门神和十二生肖把守，塔基有中式草木画。塔身各级台基有四组呈托举姿态的力士神像，且由下至上，神像的等级逐渐升高，分别是夜叉；神猴、紧那罗；天神；最终是毗湿奴和迦楼罗。塔身设四面壁龛，供奉因陀罗，身骑三头战象爱罗婆多Emmons 2008, pp. 26-27。壁龛外围有双层山花及壁柱、过梁结构。塔顶轮廓似子弹，弧度柔和折角轮廓似花瓣，底部和塔身四个壁龛相接处各一个同比例缩小的小塔顶。塔尖安插着一组七叉金戟（）。塔尖上有王冠，原本是爲佛像鑄造的，拉瑪三世下令將之置於塔尖。

四角各有陪塔一座，形制相似，呈斜十字形环绕主塔，塔身壁龛供奉风神伐由（），骑白马；塔基壁龛有紧那罗像。主塔塔基的四道阶梯入口前有四座供坛。

如此布局在佛教宇宙观里有象征寓意。陪塔和主塔以“梅花状”布局，源自古印度寺庙布局，主塔象征宇宙中心的须弥山，陪塔象征四岳或四大部洲；主塔和四座泰式供坛形成曼荼罗图示的十字布局，供坛对应护世四天王或四大洋。主塔分三层，对应三界，即最底层对应欲界天，第二层对应色界天，第三层对应无色界天。

整个主塔都铺贴有繁复的嵌瓷和螺壳花草图案Emmons 2008, p. 17Norwich 2001, p. 266，嵌瓷所用的瓷片多达上百万件，最早都是来自中国Ridout 2009。

 戒堂 
戒堂位于主塔西北侧，四周修围廊，内有壁画和伏魔式佛像，四周各设一道廊门，门内侧各有两尊铜象像。围廊内侧摆放有各式各样的中式文武百官石像。戒堂的之间有中式石围栏，围栏上有姿态各异的石狮子。这些中式石雕都是自中国船运而来。戒堂的廊柱柱身和外墙统一以白底花草图案为装饰，内部为拉玛五世时期所作的本生壁画。戒堂前后正门有普朗塔式金门框，形成门廊，前门廊下供奉代表拉玛二世的拍佛陀那勒密佛像（），直立姿态，双手持施无畏印，是为玉佛寺戒堂内帕佛陀洛罗那帕莱佛像的复制品。戒堂的主佛像称为拍佛陀探密沙拉洛他迪洛（），持伏魔印，相传拉玛二世亲手雕刻了戒堂佛像的面庞。佛像下有拉玛二世遗骸。

戒堂朝向河流方向设有一座门，有泰式屋檐，上修有宝冠式尖塔，屋檐山花和塔身有嵌瓷和灰塑花草图案，门前有两尊夜叉像把守。

 精舍 
精舍位于主塔身后西侧、戒堂南侧，为吞武里时期风格，外墙面有彩砖壁画。主佛像称为拍佛陀参普努玛哈布鲁达卡那阿西达亚努博披（），高3米，持伏魔印，是拉玛三世时铸成，据称1953年时曾发现其内藏有佛骨舍利。主佛像前的小佛像称为拍阿伦佛（），是1858年自老挝万象移入。1779年，郑昭曾将老挝玉佛移至这里供奉，到1785年又由拉玛一世移至对岸的玉佛寺。

 小精舍和小戒堂 
主塔身前东侧有两座佛堂，分别是小精舍（）和小戒堂（），中间有一道小拱门相接，是游客入寺的正门。小精舍和小戒堂都是始建于大城王朝时期，小精舍靠南侧，小戒堂靠北侧，是该寺原本的精舍和戒堂。小戒堂内供奉的主佛像名为拍佛陀蒙空（）。小精舍内供奉有一座缺角形佛塔，名为朱拉玛尼佛塔（），塔四角各有一尊护世四天王像。

 中式凉亭 
在昭披耶河畔建有六座中式凉亭，由绿色花岗岩砌成，亭外设登陆桥。

 佛足殿 
在精舍和戒堂之间建有一座佛足殿（），外墙面有花草图案壁画，其中供奉有佛足石。

 相關文學作品 
日本作家三島由紀夫的大河小說《豐饒之海》第三卷的書名《曉寺》，取自黎明寺的日語譯名「暁の寺」。小說開頭描寫了主角本多繁邦遊覽黎明寺及曼谷其他名剎的情節。

 参考文献 

 书目 







 外部链接 


“黎明寺保护工程”的官方网站
Panoramic view of the temple


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