陳 (南朝)

陳朝（557年11月16日－589年2月10日），又稱南陳、南朝陳，是中國歷史上南北朝時期南朝的最後一個朝代，由陳霸先代梁所建立，以建康（今南京）為首都。

陳朝立國時，巴、蜀、漢中已為北周所有，長江以北大部分被北齊所據，即使在巴蜀之東，長江以南的狹小地區，因當地存在著蕭梁的殘餘勢力和各據一方的地方豪強，境內尚沒有完全統一。陳霸先平定嶺南與建康，其侄陳文帝陳蒨又打敗王琳，逐步穩定了在長江以南、巴蜀以東轄區內的統治。

由於侯景之亂的緣故，梁朝受到的破壞極其之大，百廢待興。導致陳朝建立時，已經出現南朝轉弱，北朝轉強的局面。南朝已失去不少領土，到陳朝時，雖然北朝分裂為西魏與東魏（後被北周及北齊取代），長江以北為北齊所佔，西南（四川）被北周所佔，只能依靠長江天險維持南北對峙的局面。

陳朝在經濟文化上比較發達，除了陳後主以外的幾位君王也都算得上明主，比起南朝其他三個朝代而言政治情勢較為穩定，但在軍事上卻已難以與北方抗衡，即使北方已分裂為北周及北齊，而且北齊皇帝多為殘暴之君，北周由於宇文護專權之故，政治情勢在武帝親政之前也一直不是十分安定，但在武力上南方仍然望塵莫及。

 國號 
陳朝是中國歷史上唯一一個皇帝的姓氏與國號相同的朝代。在中國傳統的政治思想中，以姓氏作為國家的國號，是十分不妥當的，在儒家經典《白虎通》中亦明確説明“不以姓為號”。不過，事實上，陳朝的國號並不違反這一原則，“陳”來自陳霸先即帝位前被梁朝所封的“陳公”、“陳王”，而陳公、陳王這一爵位中的封號「陳」，則是來源於周朝時期的諸侯國陳國。當時周武王封上古傳說中的聖王舜帝的後代于陳地（約今河南省淮陽區），建立國號為“陳”的諸侯國，即後世所稱的胡公滿，是陳國的第一代國君。而在傳統的中國譜牒學中，這被認為是陳姓的來源，胡公滿則是陳姓的得姓始祖。也就是說，陳霸先依據自己先祖的封地，選擇「陳」作為其自身封號，再以封號作為國名。而這一命名依據，也符合中國一貫的政治傳統，一來基於即帝位之前的封爵王位，二來也承載了血緣關係。

不過，陳霸先出身貧寒，至於胡公滿乃其先祖云云也僅是其自稱。事實上，陳霸先之所以選擇追尊、禮敬胡公滿這樣的先秦“聖人”，並以此作為國號，正是因為自己出身貧寒，在君臨天下成為帝王後，要抬高國家皇室的地位，從而為統治當時社會地位更高的諸世家門閥尋找依托。而這也是國號作為政治符號，被賦予了價值功能，並被統治集團視作政治工具，以促進或實現其各種政治目的的例證。

 歷史 

武帝時期
崛起征伐
建成帝業
梁太平二年十月初六日（557年11月12日）梁敬帝蕭方智禪位當時已為陳王的陳霸先，陳霸先於是在永定元年十月初十日（557年11月16日）稱帝，建立陳朝。

文帝時期
陈朝刚建立时（557年）面临北朝的入侵，形势十分危急。陈朝开国皇帝陈霸先带领军队一举击败敌军，形势有所好转。陳霸先於559年病逝，其侄陳文帝陳蒨即位，先後消滅各地的割據勢力，并大力革除前朝蕭梁的奢侈之風，使陳朝政治稍為安定。天康元年（566年），文帝死，遺詔太子陳伯宗繼位，568年被文帝弟陳宣帝陈顼以陈霸先章太后的名义所廢。宣帝繼續實行文帝時輕徭薄賦之策，使江南經濟逐漸恢復。
文帝入纂
天嘉小康
王琳等忠于南梁的势力和熊昙朗、周迪、留异、陈宝应等在梁末崛起的半独立势力也相继被消灭。

宣帝時期
宣帝廢侄
在由宗室繼位的陳文帝於天康元年（公元566年）四月病死後，其嫡長子、太子陳伯宗繼位，即史所稱陳廢帝。然而，與武帝死後，其侄陳蒨取代了叔父嫡子、自己侄子陳昌為帝，更疑似殺害陳昌相若，文帝陳蒨死後，其嫡長子陳伯宗也被其弟弟陳頊取代。陳頊不但廢除了哥哥嫡長子、自己侄子陳伯宗的帝位，且疑似殺害了陳伯宗，自己當上皇帝，即史所稱陳宣帝。

陳頊是武帝陳霸先哥哥陳道譚的次子，與文帝陳蒨同父同母，亦即武帝之侄、文帝之弟。其出生於蕭梁武帝中大通二年（公元530年），而其侄、文帝之嫡長子陳伯宗則出生於蕭梁元帝承聖三年（公元554年），也就是說，陳頊比陳伯宗大24歲左右。

在陳霸先討平侯景、鎮守京口的時候，梁元帝要求徵召陳霸先的子侄，陳霸先於是派了侄子陳頊和第六子陳昌前往國都江陵，陳頊在江陵歷任直閤將軍、中書侍郎。不久，西魏派遣大軍攻破蕭梁國都江陵，隨後江陵百官及士民均被擄走到西魏，而陳頊與陳昌也在其中，陳頊遂在關中之地生活居住長達八年。

陳武帝永定元年（公元557年），陳霸先繼位，追封其兄長、陳頊之父陳道譚為始興郡王，陈道譚已戰死於侯景之亂，而陳道譚之長子陳蒨此時已獲封臨川郡王，因此由陳道譚的次子陳瑣繼襲了其父的始興郡王爵位，封邑二千戶，不過此時陳頊尚在取代了西魏的北周國中。

幾年後，陳文帝繼位，天嘉元年（公元560年）十月，文帝封其次子陳伯茂為始興王，而陳頊則徙封為安成王。

當時，陳朝與北周已暫停敵對，重新友好，於是天嘉三年（公元562年）三月，陳頊被北周放行，得以回國。此時陳頊32歲，不僅正是政治上的最佳年齡段，而且由於陳朝宗室成員稀少，陳頊更是陳朝中除文帝外唯一的已成年宗室，由於此特殊身份，加之陳頊智勇雙全，能力優秀，因此一回國便被委以重任，被授予侍中、中書監、中衛將軍，不久又增任都督揚南徐東揚南豫北江五州諸軍事、揚州刺史，續任侍中、中書監，進中衛將軍號為驃騎將軍。

太建北伐
到了陳宣帝時試圖結好北周，夾擊北齊。太建四年（572年），周陳互派使者。翌年的兩年內，陳宣帝以吳明徹為征討大都督，統兵十萬北伐攻打北齊，佔領淮、陰、泗諸城。

太建九年（577年），北周滅北齊。翌年，周陳在呂梁展開激戰，陳敗周勝，吳明徹被俘，淮南之地得而復失，江北州郡盡為北周所有，恢復南北隔江對峙的被動局面。

後主時期
叔陵刺儲
太建十四年正月初十日（582年2月17日），陳宣帝病逝。正月十一日（582年2月18日），始興王陳叔陵造反失敗，被殺。正月十三日（582年2月20日），太子陳叔寶繼位，是為後主。

隋朝滅陳
陳後主不問政事，荒於酒色，陳朝政治江河日下，後主亦自恃長江天險不思進取，被動固守。至於北朝，建立隋朝的隋文帝積極準備滅陳。禎明三年正月二十日（589年2月10日），陳後主被隋將韓擒虎俘虜，陳朝最後被北方的隋朝在南征之戰中所滅，南北統一。

政治
宗王參政
文武解體
吳士為主
酋帥興起

經濟、財政
貨幣政策
陳朝共鑄造過兩次錢幣。

第一次發生在文帝天嘉年間（公元560-566年），但具體年份存爭議，姚察《陳書·世祖紀》、李延壽《南史》、司馬光《資治通鑒》作天嘉三年閏二月甲子日（公元562年4月13日），于志寧《隋書·食貨志》、杜佑《通典》作天嘉五年（公元564年）。此次所鑄錢是一種五銖錢。

學界對此次鑄錢的具體年份未有共識，北宋人司馬光認為鑄錢時間在《陳書》所載的天嘉三年閏二月甲子日，而不采取《隋書》所載天嘉五年的説法，但並未説明原因；當代學者朱安祥亦認為在天嘉三年閏二月甲子日，並給出其理由，稱《陳書》成書時間在唐太宗貞觀十年（公元636年），而《隋書·食貨志》（前稱《五代史志·食貨志》）成書于唐高宗顯慶元年（公元656年），《陳書》成書時間較後者早；同時編撰《陳書·世祖紀》的作者姚察曾任陳朝官員，官至吏部尚書，故對陳朝國家大事的記載應該更為準確；並且在該年閏二月甲子日之前不久的天嘉二年（561年）十二月，陳朝出於“國用不足”，設立了“煮海鹽賦”和“榷酤”兩種徵稅項目，而這為約三個月後的貨幣發行提供了政策保障。

根據學界的研究，陳五銖直徑小於漢代五銖，面（“面”指古錢幣的正面）無好郭（“好郭”又名“内郭”、“好緣”，指“好”的四周凸處；“好”指古錢中間的眼門，即錢孔、錢眼），緣（“緣”即“輪”的平面；“輪”指錢幣的外圓圈及外圓圈的側面，可以滾動處）較寬闊，所書的“五”字猶如兩個對頂的三角形，其製作工藝遜於太貨六銖；不同陳五銖錢細辨之下又有不同版式的區別。

第二次則發生在宣帝太建十一年（公元579年）；此次所鑄錢名為“太貨六銖”，是一種六銖錢。

在1990年春，于今蘇州市虎丘區滸墅關鎮農村裏，發現了古錢幣一罐，内藏有兩種古錢，分別是八十餘枚宣帝時所鑄的太貨六銖錢幣，以及三百餘枚五銖錢幣，這些五銖錢形制與漢代的五銖錢不同，而基本特徵一致。學者（如鄒志諒、朱安祥等）一般認為這些五銖錢即文帝時所鑄的五銖錢，理由是蘇州在當時為陳朝所屬的重要地區，而太貨六銖與這種五銖錢共存于錢罐内，又別無他種錢幣，説明兩者屬於同一時期混合流通的兩種錢幣，這也與史書稱太貨與五銖“並行”的記載相符合，而錢罐入藏年代可能就在鑄行太貨六銖之後不久。事實上，在此之前，究竟哪種五銖錢方為陳朝的五銖，學界長期未有定論，直到這一錢罐的出土方才確定。

蕭梁的前一個朝代是蕭齊王朝，蕭齊時政府並不鑄錢，從而導致了長期的通貨緊縮，產生了嚴重的經濟與社會問題。蕭梁建立後，其政府在面對繼襲自蕭齊的這一情況時，選擇了大量發行粗製濫造的劣質貨幣的政策，片面追求貨幣投放量，忽視貨幣信用，卻導致了貨幣問題一次又一次的增加，最終更在通貨膨脹與通貨緊縮交互衝擊的雙重危機中，物價反復震蕩，市場極度擾動。

由於梁王朝在其將近半個世紀的國祚内，頒佈了一系列錯誤而混亂的貨幣政策，導致產生了嚴重的經濟擾亂與市場動蕩，更因此造成社會嚴重衰敗，陳朝承襲蕭梁而建立，同時，也繼承了蕭梁的貨幣亂局。

梁朝晚期時，由於此前梁武帝在位時鑄行的錢幣如“鐵錢”、“太清豐樂”等信用極差，已被人們摒棄不使用，政府於是鑄行“兩柱”、“鵝眼”兩種錢幣，然而政府出於圖利等原因故意減重，因此這兩種新的錢幣均只是體型輕薄的小錢，屬極劣質的錢幣。其中，“鵝眼”或即鵝眼錢為對當時流通于社會上的減重貨幣（小錢）的一種稱謂，而不是具體指某一特定形制錢幣，其意為這種錢幣小如鵝的眼睛，此稱謂在劉宋前廢帝時期後已出現過，《宋書》形容劉宋時期的鵝眼錢“一千錢叠起來高不過三寸，面積大小與厚薄相當”；，當代錢幣學界考證鵝眼錢一般在0.5克左右，錢幣直徑多數在1.2厘米，錢孔直徑多數在0.6厘米左右，而鵝眼錢的鑄錢工藝一般較差；並認為這種錢幣實際上最早在曹魏時期便已出現，只是不能確定其當時的稱謂為何，而《魏書》記載在劉宋前廢帝時數十年之後，北魏孝明帝時期有錢幣“雞眼”，這種雞眼錢與鵝眼錢亦屬同類。

同時，儘管“兩柱”與“鵝眼”這兩種錢幣之間的質量根本不一致，“兩柱”較重而“鵝眼”較輕，但蕭梁政府卻強制規定“兩柱”與“鵝眼”的價值等同。

文化
首都建康為重要的文化、政治、宗教中心，吸引東南亞、印度的商人及僧侶前來。南朝文化在梁朝时达到巅峰，经历了侯景之乱的文化洗劫，到陳朝时已经进入尾声。文学方面以徐陵为文宗，徐陵曾編選有詩歌總集《玉台新咏》。
文學

軍事
兵制
兵戶制是魏晉南北朝時代所一貫實行的，這一軍事制度確立于三國時期，主要特徵是兵、民分開，兵士另立戶籍為“兵籍”（或“軍籍”“士籍”等），並且身份世襲、社會地位卑微，同時兵戶由國家掌控。而在南朝時期，兵戶制這一制度已日趨衰敗，不僅面臨著由於各種原因而引起的兵士逃亡現象，更致命的是兵戶的私有化，即實權官員、將領將原屬國家掌控的兵戶作為自己私人擁有。這些都導致南朝時期由國家直接掌握的、以世兵為主體的常備軍的逐漸減少，世襲兵戶内部的正常補充也遠不足彌補其消耗。然而國家兵戶真正大量地私人化，是在梁末侯景之亂後，由於與侯景的作戰極大地摧毀了由國家兵戶所組成的國家軍隊，使得各地方的將領、世族、土豪紛紛以召募的方式組成軍隊，以此平亂。因此在叛亂過後，各地便湧現出了各種鄉兵，幾乎基本上取代了由國家兵戶組成的軍隊的地位。後來成為陳朝將領、官員的如侯安都、程靈洗、周敷、荀朗、沈眾等，均是在侯景之亂時期的特殊環境下，通過招募建立或擴張私人武裝；而後來成為與陳朝相抗的地方勢力的如熊曇朗、陳寳應等，也都是在侯景之亂時通過招募建立或擴張私人武裝，並最終割據一方。而這些私人武裝也在此時正式取代了國家兵戶的地位，導致兵戶制的徹底解體。

也因此，在侯景之亂後建立的陳朝，軍隊指揮權私屬化，各將領有自己的部曲、私兵，並且世代承襲，如周文育死後，由其子周寶安統領父親的私人部曲；程靈洗死後，由其子程文季統領父親的私人部曲；戴僧錫死後，由其族弟戴僧朔統領兄長的私人部曲；周炅死後，由其子周法尚統領父親的私人部曲，等等。由此，陳朝時將領的所轄軍隊的指揮權是歸屬於其本人的，倘若本人去世乃至年老、暫時不在戰場，部曲亦不是由皇帝委派給他人，而是由其家族中子、弟等繼襲指揮。這與兵戶制是不同的，可見陳朝時期所普遍實行的是將領世襲領兵制，

同時，這些將領私人部曲是由將領本人招募而來，這也與兵戶制所實行的世襲兵是不同的。由此，可見陳朝時期所普遍實行的是募兵制。

不過，陳朝時期，雖然在將領世襲指揮權這一層面上，已與舊有的兵戶制大為不同，但兵戶制依然存在，如陳後主的貴妃張麗華，便出身“兵家”；此外陳宣帝太建二年時，又曾下詔令軍士年逾六十歲者，可以離開軍隊、放還家鄉。由此，陳朝時期，兵戶依然是終身為兵。

同時，雖然梁朝、陳朝時期的私兵也是由其所屬將領的家族中子弟繼襲指揮，但原則上必須經過一項手續，即得到朝廷、皇權的批准與認可，同時其中的軍士也並不在法律層面上被承認其私屬身份。這與同樣實行將領世襲私兵指揮權的孫吳不同。這也被認為與國家（皇權）和私家之間爭奪兵權有關。

此外，與此前的南朝朝代相比，陳朝時期的兵士地位相對較不卑賤，不少人雖是基層將士出身，亦都可以憑藉軍功從而脫離原先階層，甚至成為國家的中、高層將領或官員，如陳智深本是軍中的一名騎兵戰士，後來憑藉在討伐陳叔陵戰役中立下的功勞，官拜為巴陵内史。而陳朝政權為了激勵將士為國效力，也多對戰死的將士給予優待，如陳文帝便為在討伐陳寶應戰役中陣亡的將士準備棺槨，並派人送還至其家鄉。

 疆域及行政區劃 

人口
關於陳朝的戶、口數字，古文獻中並沒有留下比較可信的記錄，只能通過一些前後的數字作推算與估計。

根據唐朝初期由于志寧等編撰的官修史書《隋書·地理志》（前稱《五代史志》）中的記載，陳朝戶、口的最高數時，有60萬戶，稍後唐代中期杜佑所撰《通典》則直接引用《隋書·地理志》中的此記載，而諸文獻中並無記載此戶、口最高數時的人口數目；同時這一記錄所屬的具體年份未知。而根據唐朝中期杜佑所撰《通典》的記載，在陳被隋滅亡時，即隋文帝開皇九年（公元589年）左右，官方記錄陳朝之地有戶50萬，人口200萬；而這一記錄所屬的具體年份未知。

然而，由於包括戶口統計制度本身的問題、傳抄和翻印過程中導致的訛誤、尤其是地方官與百姓虛報瞞報人口數目等等原因，古代文獻典籍中所載的戶、口數量，與當時實際的戶、口數量通常並不一致，甚至偏差頗大。當代學者葛劍雄考證後認為，陳朝境内應有1500萬人口左右，遠比古代文獻中的記錄要多，不過其數量仍比先前的南朝各代都要低。

君主
君主列表

君主世系图

 藩王 

參考
引用資料

引用古籍

參考來源

来源

 《陳書》 

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