中国传统历法

中國傳統曆法與紀年採用陰陽干支三合曆；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。中國傳統陰陽合曆最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，曆法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西曆，中國歷史上一共產生過102部曆法，此等曆法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢太初曆、隋唐大衍曆和皇極曆等，有些曆法雖然沒有正式使用過，但對養生、农业、思想學術、天文、數學等有所作用。

 曆法沿革 
 古六曆 

古六曆採戰國四分曆術。

 減差法 
漢朝以前之古代中國曆法以366日為一歲s:尚書正義/卷二：期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。，用「閏月」確定四時和確定歲之終始；已經有日、月、旬和時之時間單位，具備了陰陽曆的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規律，用「閏月」「減差法」來調整時差；曆法實施成為重要大事，主要內容之一是「以閏月定四時成歲」和「正閏餘s:史記/卷026：蓋黃帝考定星曆，建立五行，起消息，正閏餘」，即確定閏月位置和如何減去多餘出來的​​日數（不是加上缺少之日數），例如實際冬至早於曆算則調整來歲，由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由於周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制曆法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方曆法；秦朝為中國歷史上最後一個「以閏月定四時成歲」的曆法。

 太初正夏 
西漢初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門獨立科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都、落下閎等人編寫了《太初曆》，之後劉歆作《三統曆》，此兩曆之重要特點是年歲合一，一年之整數日數是365日，不再是之前曆法之366日。以「加差法」替代之前的「減差法」以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，不用「考定星曆，建立五行」，至此，五大行星基本上退出了曆法。之後中國歷朝頒佈曆法大都從太初曆，行夏之時，正月初一在立春附近。

 定朔定氣 
戊寅元曆、授時曆、崇禎曆對定朔定氣規則有改革。

直至1928年10月10日國民政府大致統一全國，確定自1929年元旦起全國以西曆及民國紀年並用進行紀年，夏曆在中國才不再作為正式曆法。1949年後，中国大陆採用西元紀年，臺灣繼續沿用西曆及民國紀年並用的方法。

 現行 

傳統華夏曆法在漢字文化圈民間依舊使用。現時陰陽合曆採用天文演算定朔定氣法。以月相圓缺定月份，以太陽定年周期。以太陽和月亮合日，因而在地球上看不到月亮的朔日為每月之開始，每月長短根據月相不同，可能為30日或29日，12個月為一年。將太陽年劃分為24個節氣，第1、3、……23等奇數為「節」，第2、4、……24為「中氣」。由於太陽年周期和以月相為周期的12個月不一致，約隔每兩至三年增加一個閏月，於冬至後首個無中氣之月份，如2004及2023年夏曆二月後的一個月只有一個節「清明」，沒有中氣，所以設為閏月，是為閏二月。每年的閏月位置都不固定。
 年月起始 
干支曆也是一種中國傳統曆法。夏曆以正月初一為一年之始，6.1.1干支纪年法而干支曆八字則以立春為一年之始。華夏曆法以新月出現當日為一月之始，而干支曆則以二十四節氣中的十二節氣為一月之始。

 正朔
從古代起，每個朝代都要「立正朔」，夏朝時，以冬至月後第二個月為正月，按干支記年法是第三個月，即寅月；商朝改正朔，推前一月，周朝又改正朔，又推前一月，漢朝定立太初曆，以後每朝雖然仍然立正朔，但民間不再改變，始終以正月為新年，子月仍然維持在11月。

 紀年
干支紀年

干支紀年是與帝王紀年和年號紀年並行使用的紀年法，至今仍沿用。

帝王紀年

中國最早以帝王紀年，直到漢武帝劉徹確立年號紀年。這一時期值得注意的有：
秦昭襄王時期，秦滅周（前256年），此後史家以秦紀年。但是前221年秦王政時期，秦才最後消滅六國中的齊國，統一六國。
秦滅六國後，並未改元，仍稱秦王政二十六年。
秦亡後，史家以漢紀年，漢高祖元年為劉邦稱漢王的前206年，漢朝建立卻是前202年。

年號紀年

自漢武帝起，創立年號紀年，每位皇帝即位時，要改年號，有時興之所至隨時改年號。但從明朝開始，皇帝在位時不再改年號。皇帝去世後，新皇帝在同年餘下月份多數沿用先帝年號，次年才改元，明英宗復-{辟}-後的天順元年及明光宗的泰昌元年是例外。即使年號改變，干支紀年始終維持。除了清康熙帝，沒有一位皇帝在位超過60年，所以只要說某皇帝年號和干支，年代就相當清楚，如「光緒乙亥」就是光緒元年或1875年。

年號的使用體現了正統性。

辛亥革命之後
1911年辛亥革命後，以中華民國名稱紀年，即「民國紀年」，1912年為民國元年，除紀年法外，月、日的設置改用格里曆。

1949年中华人民共和国建立後停用民國紀年，並跟隨世界上大多數國家使用西曆紀年（西元），月、日的設置仍遵循格里曆。由於執政的中國共產黨信奉無神論，改稱其為「公元」以沖淡其宗教意義（現時英文中有人稱CE、BCE而非AD、BC也是為了沖淡宗教含義）。

現時中華人民共和國統治的中國大陸，在計算中國傳統節日和祭祀祖先時使用傳統曆法計算月日，但由於中國大陸現時已無傳統紀年法，因此，民間使用公曆年+農曆月日的方式記錄一些傳統事物（如家譜）。

現時中華民國統治的臺灣仍然使用民國紀年，即西元年為「民國年」；但由於國內外往來密切，一般民間多使用西曆紀年，民國紀年則主要使用於政府文書及通貨標記。

 歷代中央王朝曆法 

中國歷代曆表一覽 編號 曆名 朝代 曆家 實行年代 出處 使用年數 備注  1黃帝曆  2顓頊曆秦秦昭王時期～漢元封六年前300年頃～前105年約200年朱桂昌以秦獻公十九年（前366年）作為假定顓頊曆實施年（《顓頊日曆表》，中華書局，2012年），但據文物1982年第1期《四川省青川縣戰國墓發掘簡報》引秦牘「〔秦武王〕二年十一月己酉朔」，秦武王時期仍舊使用周曆，故顓頊曆實施時間當在秦昭王時期。  3夏曆戰國魏文侯時期～？前422年頃～？約200年白光琦：《先秦年代探略》，中國社會科學出版社，2008年。白光琦推算前422年夏曆朔旦與天密合，行用約在三晉為侯前後。  4殷曆周考王十四年～？前427年～？張汝舟考証前427年為殷曆實行年。  5周曆  6魯曆以上開元占經  7太初曆漢鄧平、落下閎漢太初元年～後漢元和元年前104年～後84年188年(189年?)  8三統曆漢劉歆漢綏和二年～元和元年前7年～84年漢書律曆志91年  9四分曆後漢李梵、編訢東漢元和二年～蜀炎興元年85年～263年後漢書律曆志179年因三統曆誤差過大，恢復使用。東漢（85年 - 220年）、曹魏（220年 - 236年）、東吳（222年）、蜀漢（221年 - 263年） 10乾象曆孫吳劉洪吳黃武二年～天紀四年223年～280年晉書律曆志58年11黃初曆魏韓翊漢四分曆改名為黃初曆（仍為四分曆）12太和曆魏高堂隆魏黃初曆改名為太和曆（仍為四分曆）13景初曆魏楊偉魏景和元年～北魏正平元年237年～451年晉書律曆志、宋書曆志215年曹魏、西晉、東晉、劉宋（237年- 444年）、北魏（398年- 451年）14泰始曆晉楊偉(劉智)晉泰始元年～劉宋元嘉年間265年～442年178年魏景初曆改名為泰始曆（仍為景初曆）15劉智曆晉劉智晉泰始曆改名為劉智曆（仍為景初曆）16乾度曆晉李修、卜顯依晉劉智曆改名為乾度曆（仍為景初曆）17永和曆晉王朔之晉乾度曆改名為永和曆（仍為景初曆）18三紀曆後秦姜岌後秦白雀元年～秦亡384年～417年晉書律曆志34年19玄始曆北涼趙匪北涼玄始元年～北魏正光三年412年～522年111年首破章法，600年置221闰。北涼（412年- 439年）、北魏（452年- 522年）20永初曆仍为景初曆21元嘉曆刘宋
南齐何承天刘宋元嘉二十三年~南梁天监八年
445年~509年宋書曆志65年劉宋、南齊、南梁（445年- 509年）22大明曆南梁
南陈祖冲之南梁天监九年~南陳祯明三年
510年~589年宋書曆志80年391年置144闰23正光曆北朝张龙祥、李业兴北魏正光四年~北周保定五年
523年~565年魏書律曆志43年北魏（523年- 534年）、東魏（535年- 539年）、西魏（535年- 556年）、北周（556年- 565年）。另有景明曆s:魏書/卷107上未被採用。24興和曆東魏540-550魏書律曆志25天保曆北齊551-57726天和曆北周566-57827大象曆北周（579年- 581年）、隋朝（581年- 583年）28開皇曆隋張賓（道士）584-596隋書律曆志 -皇極曆隋劉焯（未採用）隋書律曆志首次引進二次內插法求日月運動。s:隋書/卷18 四年，駕幸汾陽宮，太史奏曰：「日食無效。」帝召焯，欲行其曆。袁充方幸於帝，左右冑玄，共排焯曆，又會焯死，曆竟不行。術士咸稱其妙，故錄其術云。《皇極曆》和大業曆的五大行星動態表中對行星運動所作的非勻速運動處理，與巴比倫星曆表相似。江曉原 巴比倫——中國天文學史上的幾個問題  原載《自然辯證法通訊》12卷4期，199029大業曆隋597-618隋書律曆志30戊寅元曆唐朝傅仁均（道士）619-664唐書、舊唐書31麟德曆李淳風（道士）665-728唐書、舊唐書32大衍曆 一行（僧人）729-76133五紀曆762-78334正元曆784-80635觀象曆807-82136宣明曆822-89237崇玄曆893-938/944-955唐（893年- 907年）、後梁、後唐、後晉、後漢、後周 （908年- 955年）。另有，九執曆、符天曆。38永昌曆909-91239正象曆912-92540南汉曆917-97141調元曆後晉（939年- 943年?）、遼朝（961年? - 993年）42中正曆940-96243欽天曆後周（956年- 960年）、北宋（960年- 963年）44應天曆北宋 王處訥963-98245乾元曆982-100046大明曆遼（994年 - 1125年）47儀天曆1001-102348崇天曆宋楚衍、宋行宋天圣二年~治平元年
1024年~1064年

宋熙宁元年~熙宁七年

1068年~1074年49明天曆1065-106750奉元曆1075-109351觀天曆1094-110252占天曆1103-110553紀元曆北宋、南宋1106-113654統元曆南宋1136-116755乾道曆1168-117656淳熙曆1177-119057會元曆1191-119858統天曆1199-120759開禧曆1208-125160淳祐曆1251-125261會天曆1253-127062成天曆南宋1271-127663本天曆南宋1277-127964大明曆金國1137-118165重修大明曆金、元1182-128066授时曆元郭守敬、王恂、许衡等元至元十八年~南明永曆三十七年
1281年~1683年403年废上元积年。另有，耶律楚材西征庚午元曆首次引進「里差」（時差），未頒行。67大统曆明朝

南明  1367年-1683年元授时曆改名（仍为授时曆）68万寿曆徐宋徐寿辉政权，元授时曆改名（仍为授时曆）69明时曆张周张士诚政权，元授时曆改名（仍为授时曆）70先天曆明夏明夏天统元年~开熙五年
1363年~1371年9年明玉珍政权71时宪曆清至今徐光啟、湯若望（耶穌會教士）等清顺治二年~民国二年
1645年~1913年269年改用第谷行星模型。乾隆七年、道光二十四年分别做小幅修改-太平天曆太平天国冯云山太平天国二年~十四年
1852-186313年不精确的西曆-格里高利曆民国
共和国里利乌斯民国元年~
1912年~西曆。辛亥革命後，中华民国以西曆为国曆；中华人民共和国沿袭之，但废民国年号72新法夏曆民国北京中央观象台民国三年~民国十七年
1914年~1928年15年修改自时宪曆，弃用旧数据，改用西方引入的新数据，以北京地方时为基准73紫金曆民国
人民共和国紫金山天文台民国十八年~
1929年~修改自新法夏曆，以东八时为基准74?国标紫金曆人民共和国紫金山天文台2018年~紫金曆的中华人民共和国国家标准化（GB/T 33661-2017）（仍为紫金曆）

 少數民族曆法 
 藏曆 

中國的藏族有自己的藏曆，基本和夏曆一致，只是干支紀年天干用陰陽金水木火土，地支直接用生肖，所以2004年是藏曆陽木猴年。紀月和農曆不一致的地方是望日，即月圓之日固定在每月15日，月初不一定是朔日，而且一個月以太陰日定日子，必須每個月30日，所以和太陽日有區別，中間會有缺日或重日，如某月沒有初二或有兩日都是14日等，和農曆可能相差一兩日，閏月的設置也不一致，所以藏曆新年有時和夏曆重合，有時差一日或差一月。

 回曆 

中国的回族等穆斯林使用回回曆(简称回曆)。但有两种不同曆法均被称为“回曆”，一种是伊斯蘭曆，即哈吉来曆；另一种则是波斯曆，即伊朗曆，又被称为“回回阳曆”。因在推算宗教节日等的时候使用的是伊斯兰曆，故伊斯兰历的使用规模远超过波斯曆，且通常所说的“回曆”一般即是指伊斯兰曆。

 傣曆 

中国的傣族有自己的曆法，基本和夏曆相似，但以公元639年春分开始纪年，每年第一个月为六月，相当农曆三月，闰月固定在九月（即每年的第四月后），也采用干支纪年、生肖和节气，傣曆一月为立冬月，但新年定为清明后第7日，即为“泼水节”，庆祝活动持续达3-5日。

 水曆 

中国水族的特有历法称为水曆。现行水曆与夏曆基本一致，但以夏曆九月为岁首，元旦称为“端节”。

 其他曆法 
中国其他民族有自己的节日，如苗族四月八，壮族三月三，白族三月街等，都是以夏曆为依据。汉族的传统节日如新年（春节）、元宵节、端午节、盂兰盆节、中秋节等都是以夏曆为依据。

以前朝鲜、日本、越南都使用夏曆，在进入现代逐渐都改为世界使用较为广泛的西曆，但许多民间节日都依照夏曆推算，尤其是占卜算命，在上述各国仍然使用夏曆。

优缺点

中国传统历法既反映了太阳的运动，也反映了月亮的运动。農作物生長產主要與太陽回歸年週期有關，二十四節氣在格裏曆、沈括的12氣曆或干支曆日期大致穩定循環，有利於農業生產。俗稱農曆的中國傳統曆法以朔望月週期為基礎，以19年插入7個閏月的方式調整一年12個朔望月與陽曆一回歸年的差異。

以朔望月的日期可以推算海水漲落，有利於漁業、航海等應用。農業生產需要的是歲歲穩定循環的曆制，格裏曆、12氣曆或干支曆都可以滿足其需求。單獨的一本農曆不具備曆穩定循環的本質，稱為農曆，名不副實，根本不具有年曆的身份。依史記曆書，一套連續19年的農曆應名為陰陽章曆，連續76年的農曆應名為陰陽蔀章曆，以19年或76年一循環的曆制於農作理論上可以，惟太不切實際。

植基於傳統曆法的相關社會文化時間，例如應是一歲一度的婚喪喜慶紀念日，因為年的長短不一，農曆月日失去循環的意義。又如文化人喜歡用12個月的別名代號，卻從來不覺得農曆的閏月是個難題。

正是因为中国传统历法对太阳、月亮的运动都要顾及，使得该历法十分复杂，难以记忆。何月是大月、何月是小月、哪年是闰年、闰月置于何月都没有简单规律可循。民众只有查阅编订的历书才能知晓上述信息。

 参考文献 

 参见 
 阴阳历
 農曆
 黄历、农民历、万年历
 公历

 外部連結 

 黃一農：
 〈漢初百年朔閏析究──兼訂《史記》和《漢書》紀日干支訛誤〉
 〈秦王政時期曆法新考〉
 〈周家台30號秦墓曆譜新探〉
 〈秦漢之際（前220~前202年）朔閏考〉
 〈從湯若望所編民曆試析清初中歐文化的衝突與妥協〉
刘学顺：〈殷代历法：中国现存最早的推步历〉。
孙英刚：〈无年号与改正朔：安史之乱中肃宗重塑正统的努力——兼论历法与中古政治之关系〉。
孙小淳：〈宋代改历中的“验历”与中国古代的五星占〉。


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