白虎

白虎起源于中国上古对于的星宿崇拜，是西方七宿，四象之一、天之四灵之一，道教将其称为“监兵”《七帝紫庭延生经》“朱雀为陵光，玄武为执名，青龙为孟章，白虎为监兵。，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼。
在二十八宿中，白虎是西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）的总称。

神格
最早象征二十八宿中的西方七宿，于四象为少阴，在五行则为金，是主西方、秋季的神灵，汉代之后五行又与“三纲五常”中的五常相联系，成为了“仁义礼智信”中信的象征。
白虎是司掌兵戈的战神《宋书》“胃，兗州之分，参白虎主兵......除旧布新之象。”《金锁流珠引》“白虎主万兵”，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力《道法会元》“主远出，增人口，并田土有收,蚕吉,收轻,可祀白虎,官讼皆散”，但也是部分迷信中的凶神《六壬大全》“后二太阴并吊客，后四白虎是凶神。岁前二辰丧门凶，前四畜官官符神”。

崇拜
汉时有白虎祠，未央四祠之一，浙江会稽等地有在正月十四祭祀白虎神的旧俗济南出版社华夫主编《中国古代名物大典 上》 第1464页 。

而根据考证，对白虎的崇拜曾出现于古羌戎族，时至今日，中国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称白虎是其祖先，认为被叫做“利巴”、“白帝天王”的白虎星君下凡生七男七女，究其源头当是星宿神话在楚国对虎崇拜下的流变武汉出版社桂胜，张友云编著《荆楚民间风俗》第184页 。
文学和流行文化
在《南游记》中也有白虎精，和千里眼、顺风耳是一起被华光收服的妖。

《大唐三藏取经诗话》里也有妖怪白虎精。欲經一半，猴行者曰：「我師曾知此嶺（巾箱本作「領」）有白虎精否？常作妖魅妖恠（怪），以至吃人。」師曰：「不知。」良久，只見嶺後雲愁霧慘，雨細交霏；雲霧之中，有一白衣婦人，身掛白羅衣，腰系白羅裙，手把白牡丹花一朵，面似白蓮，十指如玉。睹此妖姿，遂生疑悟。猴行者曰：「我師不用前去，定是妖精。待我向前向他姓字。」猴行者一見，高聲便喝：「汝是何方妖恠，甚處精靈？久為妖魅，何不速歸洞府？若是妖精，急便隱藏形跡；若是人間閨閤，立便通姓道名。更若躊躇不言，杵滅微塵粉碎！」白衣婦人見行者語言正惡，徐步向前，微微含笑，問：「師僧一行，往之何處？」猴行者曰：「不要問我行途，只為東土眾生。想汝是火類坳頭白虎精，必定是也！」婦人聞語，張口大叫一聲，忽然面皮裂皺，露爪張牙，擺尾搖頭，身長丈五。定醒之中，滿山都是白虎。被猴行者將金鐶杖變作一個夜叉，頭點天，腳踏地，手把降魔杵，身如藍靛青，發似硃沙，口吐百丈火光。當時，白虎精哮吼近前相敵，被猴行者戰退。半時，遂問虎精：「甘伏未伏！」虎精曰：「未伏！」猴行者曰：「汝若未伏，看你肚中有一個老獼猴！」虎精聞說，當下未伏。一叫獼猴，獼猴在白虎精肚內應。遂教虎精開口，吐出一個獼猴，頓在面前，身長丈二，兩眼火光。白虎精又云：「我未伏！」猴行者曰：「汝肚內更有一個！」再令開口，又吐出一個，頓在面前。白虎精又曰：「未伏！」猴行者曰：「你肚中無千無萬個老獼猴，今日吐至來日，今月吐至後月，今年吐至來年，今生吐至來生，也不盡。」白虎精聞語，心生忿怒。被猴行者化一團大石，在肚內漸漸會大。教虎精吐出，開口吐之不得；只見肚皮裂破，七孔流血。喝起夜叉，渾門大殺，虎精大小，粉骨塵碎，絕滅除蹤。

乌龙院大长篇里，小白为四小姐身边的白虎怪，有能变身成任何大小的东西的能力，在四小姐牺牲后被乌龙院收养。
色情学
在色情学当中，白虎指的是没有阴毛的女性。该说法源自中国，在古代，白虎是一种不吉利的神兽。当时医学并不发达，对于没有阴毛女性，他们认为是沾染了邪气，不吉利的象征，所以被称之为白虎。有了“白虎克夫，青龙克妻”的说法，白虎的丈夫会倒大霉，青龙的妻子也会倒大霉。

 参见 

 天官五兽
 天之四灵
 四灵
 四象
 龙
白化症

 參考文獻 

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