吴国

吴国，亦称句吴、 工䱷、攻吾等详见国号一节，是约前12世纪－前473年活動于长江下游的诸侯国《史記》是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。。据《左传》、《史记》等早期传世文献记载，吴国为姬姓诸侯国，开国之君为周太王长子吴太伯（泰伯），始建都于无锡梅里，周武王克商之后，封仲雍四世孫周章为吴子。春秋晚期，吴国在晋国的扶持下崛起，征服众多东夷小国，成为东南方霸主。前585年，吴子寿梦称王《史记•吴太伯世家》：寿梦立而吴始益大，称王。但根据《者减钟铭文》吴国称王应不晚于皮然（句卑）。。吴王阖闾、夫差在位时期，吴国到达鼎盛。前482年，越王勾践乘吴王夫差北上会盟之机偷袭吴都，吴国由盛转衰。前473年，越王勾践围攻姑苏，吴王夫差乞援不得，战败自尽，吴国灭亡。吴国以擅长铸造兵器而闻名，其代表兵器吴钩成为锋利的代名词，更被后世赋予精忠报国形象。

概論

在春秋時代，吳國與其臨近的越國，兩國風俗、語言相同，同樣被中原諸國視為蠻夷，但吳國與中原的關係較為緊密。由季札出使的記錄，顯示吳國貴族嫺熟於中原傳統文化修養。

吳國自太伯以後的早期歷史不詳，至春秋時代才詳細紀錄入歷史文獻中。关于吴国最早的记载源自《管子·小问篇》，齐桓公与管仲的谈话过程中提到了吴国与邗国之间的一场战争，吴国入侵邗国，邗国以换乳牙作为参军标准，邗国的孩童于是都敲掉乳牙以示成年，尽管邗人奋力捍卫自己的国家，仍然无法避免战败的命运，此后吴国又多次伐邗，邗国最终被吴国吞并《管子•小问篇》：昔者吴干战，未龀不得人军门。国子擿其齿，遂入，为干国多。。现存吴国最早的含有铭文的青铜器是者减钟，铭文为：「唯正月初吉丁亥，工䱷王皮（然）之子者减自作（谣）钟，子子孙孙，永宝用之」。铭文中的“皮然”，司马贞《索引》引谯周《古史考》作毕轸，即吴王句卑（毕），据此推断吴国称王的时间应早于《史记》等传统史料记载的寿梦，在吳王壽夢時代，晉國為了與楚國爭霸，派巫臣出使吳國，刻意扶植起吳國的勢力。吳國壯大後，開始與中原諸國交通《左傳》成公7年：「巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之，乃通吳於晉。……蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大，通吳於上國。」，自稱為王，不臣屬於周王室《史記》〈吳太伯世家〉：「壽夢立而吳始益大，稱王。」。楚國與晉國長年爭霸，使國力下降，吳國趁機而起，多次擊敗楚國，使楚國幾近於亡國狀況。在吳王闔閭與夫差時代，吳國勢力甚至進入中原，與晉國爭霸。吳國最終滅亡於臨近的越國之手，退出歷史。

国号
在文獻中，吳國國名為句吳《史記》〈吳太伯世家〉：「太伯之奔荊蠻，自號句吳。」、吳韋昭註：「吳，國號也。」。在出土的吴国青铜器铭文多作工䱷、攻吾、攻敔等谷建祥、魏宜輝〈邳州九女墩所出編鎛銘文考辨〉，《考古》期刊1999年第11期。。后人认为句吳與於越相同，來自相同的當地語言，不是中原雅言《漢書》〈地理志〉顏師古註：「句音鉤，夷俗語之發聲也，亦猶越為於越也。」司馬貞《史記索隱》：「顏師古註《漢書》，以吳言，『句』者，夷語之發音，猶言『於越』也。」。寿梦以前，吴国青铜器铭文中吴王自称“工䱷王”、“攻䱷王”，寿梦之后又称“攻敔王”、“攻吾王”，而此时历史主要由中原人记述，中原人无法发此音，则取发音相近的吴字代替，到阖闾、夫差时期与中原交往日益频繁，铭文上才有了“攻吴王”、“吴王”之称，相当于吴人正式承认了吴这个称号，但仍有大量铭文自称“攻敔王”。

祖源
关于吴国公室的史料中，吳國與中原姬姓諸侯有同樣的祖先，是同一個氏族。在吳王壽夢過世時，魯襄公曾將他視同為姬姓諸侯，進入周廟祭祠《春秋》襄公12年：「秋九月，吳子乘卒。」《左傳》襄公12年：「秋，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也。凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟。同宗於祖廟，同族於禰廟。是故魯為諸姬，臨於周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟。」。魯昭公與吳王室聯姻，娶吳孟子，因同為姬姓，不應通婚，被批評不符合禮法《公羊傳》昭公11年：「夏，五月，甲辰，孟子卒。孟子者何？昭公之夫人也。其稱孟子何？諱娶同姓，蓋吳女也。」《論語》〈述而篇〉：「陳司敗問：『昭公知禮乎？』孔子曰：『知禮。』孔子退，揖巫馬期而進之，曰：『吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？』巫馬期以告。子曰：『丘也幸，茍有過，人必知之。』」。《史記》記載，吳國以吳泰伯為始祖，後繼者為其二弟仲雍，因此與周王室擁有相同血源《史記》〈吳太伯世家〉：「吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季曆之兄也。……太王欲立季曆以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季曆。季曆果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立吳太伯。」。據稱在周武王建立周朝時，仲雍的後代周章被封為吳國國君，其弟虞仲被分封到虞國，被列為諸侯之一《史記》〈吳太伯世家〉：「是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。」。在黃池之會中，吳國與晉國爭霸，吳國強調自己與周王室間的血緣關係，晉國則強調自己是姬姓諸侯國的身份《史記》〈吳太伯世家〉：「七月辛醜，吳王與晉定公爭長。吳王曰：『於周室，我為長。』晉定公曰：『於姬姓，我為伯。』趙鞅怒，將伐吳，乃長晉定公。」。據《國語》記載。在黃池之會中，為尊重周朝封建秩序，夫差放棄吳王稱號，改稱吳公晉乃令董褐復命曰：『……夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王。諸侯是以敢辭。夫諸侯無二君，而周無二王，君若無卑天子，以干其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命長弟！』吳王許諾，乃退就幕而會。吳公先歃，晉侯亞之。」。周天子称呼吴国君主为“吴伯父”《国语•吴语》:“昔吴伯父不失，春秋必率诸侯以顾在余一人。”，出土文献上博简《吴命》也有类似记载《吴命》第6简:“摄周子孙，唯余一人所体。宁心援忧，亦唯吴伯父。”。吴国称呼陈国先君陈胡公之妻、周武王长女大姬为“先王故姊大姬”《吴命》第8简：寡人问左右：“孰为师徒践履陈地？以陈邦非它也，先王姑姊大姬之邑。”。
而做为吳國对手的楚国也认为吴国是周王室的苗裔《左传·昭公三十年》：“子西谏曰：「……吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通。今而始大，比于诸华。光又甚文，将自同于先王。……」。

根據《國語》記載，司馬貞認為吳國本來被周朝封為伯爵司馬貞《史記索隱》：「國語曰：『黃池之會，晉定公使謂吳王夫差曰『夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王』，是吳本伯爵也。范甯解論語曰「太者，善大之稱；伯者，長也。周太王之元子故曰太伯」。稱仲雍、季歷，皆以字配名，則伯亦是字，又是爵，但其名史籍先闕耳。」。班簋銘文中，寫到「吳伯」，學者陳恩林認為這證明了吳國本為周朝伯爵 陈恩林《先秦两汉文献中所见诸侯五等爵》，《历史研究》1994年06期。 。但另一件靜簋銘文，提到吳奔與呂剛，唐蘭、馬承源、吳鎮烽等人認為，即是指班簋中的「吳伯」與「呂伯」，楊樹達認為是「吳伯」與「呂伯」的後代楊樹達〈靜簋跋〉，收入《積微居金文説》，中華書局。。

梁啟超曾經提出吳越族的假說，主張吳越人是在炎黃一系的華族之外，獨立發展的族群，後來同化至華族之中梁啟超〈歷史上中國民族之觀察〉，發表於《新民叢報》第56號及第57號。。衛聚賢與蒙文通等學者，都認為吳、越是同一個民族。王明珂分析吳太伯奔吳的傳說，認為吳國以吳太伯為祖先，是利用「英雄祖先」的神話來讓自己融入華夏秩序王明珂《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》，台北允晨文化，1997年。。衛聚賢認為於越又名虞越、吳越衛聚賢〈吳越釋名〉：「於越即虞越，亦即吳越。吳越原係一個民族，後越人發明鉞而獨立，故越有超越之義，言越人發明鉞而武器超過吳人。」。

 历史 
 泰伯奔吴 

近来有学者考证吴的历史与有虞氏南迁有关，即史书上记载的虞舜“南巡狩”，并根据《楚辞·天问》“舜服厥弟，终然有害；何肆犬体，而厥身不为败？吴获迄古，南岳是指，孰斯去斯，得两男子?” 的记载，认为舜的两子封在吴。这里的南岳，并不是指衡山，而是江淮之间的霍山《太平御览·卷三十九》引徐灵期《南岳记》曰：“衡山者，五岳之南岳也，其来尚矣。至于轩辕，乃以灊霍之山为副焉。故《尔雅》云‘霍山为南岳’，盖因其副焉。至汉武南巡，又以衡山辽远，道隔江汉，于是乃徙南岳之祭于庐江灊山，亦承轩辕副义也。”。张敏、韩明芳：《虞舜南巡狩与勾吴的发端》，《南京大学学报》（哲学·人文科学·社会科学）第36卷第3期，1999年。

 寿梦称王 
鲁宣公八年（前601年），楚国东部的众舒（东夷部族）发动叛乱，楚庄王东伐舒蓼，在滑汭之地，与吴越两国君主举行会盟《左传•宣公八年》：楚为众舒叛，故伐舒蓼，灭之。楚子疆之，及滑汭，盟吴、越而还。。周定王二十一年（前586年），吴子去齐卒，其子乘即位，是为吴王寿梦。寿梦即位后吴国开始变得强大，寿梦于是自立为吴王，并开始与其他诸侯国争雄，但其发展一直受到当时南方强国楚国的压制。吴王寿梦二年春（前584年），吴国北伐郯国，鲁国正卿季文子感叹道：“中原诸国不振兴军队，蛮夷因此入侵”。同年，与楚国争霸中原的另一强国晋国派巫臣前往吴国教授吴人射箭之术、驾驶战车和排兵布阵，使得吴国在军事上崛起，并向吴王寿梦献上连晋制楚的策略，寿梦予以采纳。于是吴国开始进攻楚国及其附庸徐、巢、州来等国。并取得原属于楚国的大片土地及属国。《左傳·成公七年》：巫臣自晋遗二子书，曰：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死。”巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋。以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。置其子狐庸焉，使为行人于吴。吴始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。马陵之会，吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。寿梦十年（前576年），与鲁成公会盟于钟离。十六年（前570年），楚共王派公子重伐吴，攻克鸠兹，到达横山。公子重派邓廖率“组甲”三百人、“被练”三千人继续深入吴地，被吴军拦腰截击，邓廖被俘，楚军仅存“组甲”八十人、“被练”三百人，公子重被迫撤军。三日之后，吴军反攻，占领楚国驾邑，楚人因此责备公子重，不久公子重就因为心疾发作而死。六月，晋国在鸡泽主持诸侯会盟，晋悼公派荀会到淮水边迎接寿梦，寿梦没有参与会盟。十八年（前568年），吴王寿梦派寿越出使晋国，向晋悼公解释没有参与鸡泽会盟的原因，表示吴国愿意听从晋国号令与诸侯交好。二十三年春（前563年），与鲁襄公会盟于柤。二十六年（前561年），吴王寿梦卒。

吴楚争霸
吴王寿梦有四子，长子诸樊，次子馀祭，次子馀眛，少子季札。季札博闻贤达，寿梦欲立少子季札，季札推辞不受，于是立长子诸樊，并告诫他一定要采用兄终弟及的传位方式，以保证王位能传给季札。寿梦卒，子诸樊立，是为吴王诸樊。吴王诸樊元年（前560年）春，楚共王卒，吴国乘楚国国丧出兵攻楚，楚国大夫养由基领兵拒敌，子庚率军跟随他。吴军乘丧伐楚，以为楚国不会出兵，因此麻痹大意，在庸浦被楚军击败，吴国公子党被俘。吴王诸樊将战败的情况汇报给晋国，晋国大夫范宣子说吴国乘丧伐楚不义，吴国于是退兵。同年秋，楚国发兵复仇，楚国子囊统帅棠邑的军队进攻吴国，吴军据守不出，楚军撤退回国，子囊殿后，子囊认为吴军无能而不加戒备。吴军从皋舟的险道上截击楚军，楚军首尾不能相顾，吴军击败楚军，俘虏楚国公子宜谷。十二年（前549年）夏，楚康王帅水师伐吴国，无功而返。

十三年（前548年），吴王诸樊卒，弟馀祭立，是为吴王馀祭。馀祭封季札于延陵，号延陵季子。吴王馀祭三年（前545年），齐相庆封获罪，投奔吴国，吴王封庆封于朱方，作为其采邑，并把自己的女儿嫁给他。四年（前544年），吴王派季札出使中原各国。十年（前538年），楚灵王率诸侯联军攻吴，夺取吴国朱方，杀死庆封。吴国亦发兵反击，攻取楚国三座城邑。十一年（前537年），楚伐吴，到达雩娄。十二年（前536年），楚复攻吴，驻军于乾溪，最后兵败撤退。

十七年（前531年），吴王馀祭卒，弟馀眛立，是为吴王馀眛。吴王馀眛二年（前529年），楚国公子弃疾发动叛乱，自立为楚王，是为楚平王，吴王馀眛趁机攻灭州来。四年（前527年），吴王馀眛卒，季札避不受位，于是公子僚继承王位，是为吴王僚。

吴王僚二年（前525年）冬，吴王僚派公子光伐楚，楚平王派令尹阳匄、司马子鱼出兵迎敌，战于长岸，吴军大败。吴国战船“余皇”被楚军虏去，“余皇”是吴国先王的坐船，公子光很害怕，于是召集溃散的士卒说：“丢掉先王的坐船，难道只是我一人的罪过?你们也难逃罪责，我请求借助诸位的力量夺回来，或许可以免除一死。”于是乘夜潜入楚营，夺回“余皇”。三年（前524年），楚国夺取州来，并在此筑城以挑衅吴国。四年（前523年），费无极诬告伍奢勾结太子建谋反，楚平王听信谗言，将伍奢灭族，唯其幼子伍员得以幸免。伍员即伍子胥，伍子胥逃到吴国，向吴王僚进言伐楚之利，公子光说：“此人因为被灭族而欲复仇，大王不可听信。”伍子胥认为公子光有大志，于是求得勇士专诸，献于光，公子光十分高兴，把伍子胥收为门客。八年（前519年），吴国在鸡父之战中大败楚国等七国联军。九年（前518年），吴楚两国边境两采桑女发生争执，两个女子的家人一怒之下相互攻杀，两国边邑长得知后，相互攻打，吴国边邑被灭。吴王僚闻后大怒，派公子光伐楚，夺取楚国居巢、钟离而还。

阖闾称霸


吴国在吴王阖闾时达到极盛，有说法称其为春秋五霸之一此说出自《荀子·王霸》。阖闾将都城从无锡梅里南迁，按伍子胥之“相土尝水，象天法地”规划，建造阖闾都城朱长文（宋），《吴郡图经续记》卷上，〈封域〉：“吴自泰伯以来，所都谓之吴城，在梅里平墟，乃无锡县境。及阖庐立，乃徙都，即今之州城（指苏州城）是也。”赵烨（东汉），《吴越春秋》，〈阖闾内传〉卷四：“阖闾元年，举子胥为行人，与谋国政。阖闾谓子胥曰：‘吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害，内无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦，为之奈何？’子胥对曰：‘安君治民，兴霸成王，从近制远，必先立城廓、设守备、实仓廪，治兵库。’阖闾曰，‘善！夫筑城廓、立仓库、因地制宜，岂有天气之效，以威邻国乎？’子胥曰：‘有。’阖闾曰：‘寡人委计于子。’子胥乃使术士，相土尝水，象天法地，筑大城。”，或在今苏州市境，又任用孙武为将，先后数次击败楚、越两国。前506年，吴军于柏举之战后攻破楚国都城郢，逼得楚昭王出奔至随地，吴国几乎灭掉强大的楚国。但此时越国趁机进攻吴国后方，楚臣申包胥又借得秦国的援军击败吴军，吴军只得撤退而楚国也得以复国。

夫差亡国

文化習俗
由《左傳》記載，吳國土著使用的語言與中原諸國不同。《穀梁傳》也有類似記錄《春秋》襄公5年：「仲孫蔑，衛孫林父，會吳于善稻。」《穀梁傳》：「吳謂善伊，謂稻緩。號從中國，名從主人。」廖平《穀梁古義疏》：「方言不同，吳謂伊緩，中國曰善稻。此從中國，蓋譯也。」。吳國與越國之間，沒有語言不通的記載，可能使用同一種語言，即古越語。吳國貴族精熟於使用中原雅言，通曉中原文化。《春秋》中稱吳國國君為吳子《春秋》襄公29年：「吳子使札來聘。」，在文化上韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」視其為蠻夷《左傳》成公7年：「春，吳伐郯，郯成。季文子曰：中國不振旅．蠻夷入伐，而莫之或恤。」《左傳》哀公元年：「伍員曰：『不可。……姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長寇讎；以是求伯，必不行矣！』」《史記》〈吳太伯世家〉：「自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。十二世而晉滅中國之虞。中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。」，只能稱子《禮記》〈曲禮〉：「其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大，曰子。」。衛出公曾學習說吳語，被《左傳》批評《左傳》哀公12年：「吳徵會于衛……大宰嚭說，乃舍衛侯。：衛侯歸，效夷言，子之尚幼，曰：『君必不免，其死於夷乎！執焉，而又說其言，從之固矣。』」。《公羊傳》《公羊傳》襄公29年：「吳無君無大夫，此何以有君有大夫？賢季子也。……札者何？吳季子之名也。《春秋》賢者不名，此何以名？許夷狄者不壹而足也。」與《穀梁傳》《穀梁傳》襄公10年：「春，公會晉侯，宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光，會吳於柤。夏五月甲午，遂滅傅陽。」疏：「遂，直遂也。其曰遂，何也？不以中國從夷狄也。」廖平《穀梁古義疏》卷8：「不言同盟，有吳，殊會外之。公為本國，諸侯為中國，吳為夷狄，三等，故以二會別之，所謂殊會也。……若不外，則嫌以中國來從夷狄之師。殊之，使若中國自會，吳來與之。」也在文化上將吳國視為夷狄。學者董珊分析出土的吳國青銅器，作者姓名的漢字寫法各異，其中還常加入一些無意義的漢字作前綴或中綴，認為漢字是被當成記音符號來使用。《史記》記載的吳國王室世系，除最早三位太伯、仲雍與季簡是以周人的姓名記錄，此外先祖名號，都是音译。越王的名稱也有相同的現象。董珊認為，這代表吳、越與中原的語言不同，為不同語系，但在春秋晚期，學習到漢字，因此以漢字為記音符號，隨後逐步融入漢字文化圈董珊《吳越題名研究》，北京科學出版社，2014年。。

不同于中原的束发带冠，古代吴越之地有断发纹身的习俗《史记卷三十一•吴太伯世家第一》…于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，。，这也是吴人被中原人视为蛮夷的重要原因。

 地理 

《汉书·地理志》：“梅里上有吴国，周武王封太伯之后于此，是为虞公，即周章之弟虞仲，盖仲雍之曾孙也。”今天考古的发现勾吴的大城可能在常州、无锡一带。

考古学上，吴国存国期间的各种物质文化遗存的主要形式有台形遗址、土墩墓、城址等，主要分布于江苏省宁镇地区、皖南丘陵和太湖地区西部，春秋时期向西延伸至滁河下游一带，其范围已经超过其重要源头湖熟文化的分布范围。毛颖、张敏：《长江下游的徐舒与吴越》，湖北教育出版社，2005，129页 据此，吴国国境经过多次调整，早期的主要范围在今天江苏省中南部的南京、扬州一带。到后期吴王阖闾时代，中心扩展到苏州一带。

南京大学史学专家张学锋教授认为吴都“姑苏”并非现今的苏州。在《吴国历史的再思考》一文中，他认为“从考古发掘来看，今天苏州市区能够确认最早的遗存在战国中期以后，应与吴、越都城姑苏关系不大。苏州市区是战国时期楚灭越以后逐渐形成的城市，秦汉以后成为太湖东岸甚至江南地区的最重要城市，因此，市区与吴、越都城有关的传说如泰伯庙、锦帆路、胥门、伍子胥祠，甚至虎丘的吴王阖闾墓传说等等，都是秦汉以后人的附会。”张学锋：《吴国历史的再思考——以近年来苏南春秋古城遗址的发掘为线索 》，《苏州文博论丛》2011年，第9-15页  

吴王夫差于公元前486年～前484年开凿的邗沟，南起今扬州近郊的邗城之下的长江，北经樊梁湖（今高邮附近）折向东北，入射阳湖，再向西北经淮安入淮河。得以使吴国的水军北上和齐国、晋国争霸。东汉以后，逐渐显示出了它的经济价值。后来隋代开凿大运河，就部分利用了这条水道。

军事
吴国的兵器制造技术享誉一时，屈原的《国殇》中即有“操吴戈兮披犀甲”之语，吴国拥有高超的铸剑技术，干将、莫邪是当时吴国著名的冶金专家，制作的剑代表了当时兵器冶金的最高水平。《战国策•赵策三》评价到“夫吴干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜。”现今留世的吴王诸樊剑、吴王光剑、吴王夫差剑，锋锷犀利，装饰精美，千年不朽。检测证明兵器的表面有一层十微米的铬盐氧化物。

吴国不仅有陆军，而且建立了一支编组的强大水军，其主要战舰长达十丈，每舰战车达百人之多。公元前485年，吴国水师从海上进攻齐国，双方在琅琊（山东青岛附近海域）爆发海战，齐人奋起反击，吴国水师战败，这是中国历史记载的第一次海战《左传•哀公十年》齐人弑悼公．赴于师．吴子三日哭于军门之外．徐承帅舟师．将自海入齐．齐人败之．吴师乃还．。

吴国的军事家孙武及其著作《孙子兵法》，对中国的影响持续了几千年，直到今天。

吴国的都城是由伍子胥督造的水陆双棋盘格局的姑苏城，2500多年来原貌仍存。　

邦交
春秋晚期以前，吴国与中原诸侯鲜有交往。公元前545年，吴王派公子季札出使鲁国，鲁公请季札观赏周乐。当乐工演奏《周南》、《召南》时，季札说：“美啊，（周王朝）王业根基已经奠定，但还未成功。曲中有辛劳但无怨言的情绪。”接着乐工又演奏《邶风》、《鄘风》和《卫风》（邶、鄘、卫是周武王克商之后对殷商王畿的划分），季札说：“美啊，多么深沉，忧愁但又不困顿，我听说卫康叔、武公的德行就是如此，这是《卫风》吗？”

 君主列表 

國君之名备注太伯仲雍太伯之弟季簡 叔達周章始封 熊遂  柯相 彊鳩夷餘橋疑吾柯盧 周繇屈羽夷吾禽處 轉頗高句卑 去齊？－前586年

以下是春秋後期历史上知名的吴国国君：（从寿梦元年（前586）起吴国才有准确的纪年。）
稱號國君之名在位年份在位年數吳王壽夢乘前585年－前561年25年吳王諸樊遏前560年－前548年13年吳王餘祭餘祭前547年－前544年4年  吳王餘眛餘眛前543年－前527年17年吳王僚僚前526年－前515年12年 吳王阖闾光前514年－前496年19年  吳王夫概夫概前505年不到1年  吳王夫差夫差前495年－前473年23年 

注：餘祭年數、餘眛年數，皆從《春秋》的记载，按照楊伯峻《春秋左傳注》作了修正。而不从《吴越春秋》和《史记·吴太伯世家》的记载。

 其他人物 

公子
延陵季子季札，壽夢少子
蹶由，壽夢子
燭庸，吳王僚弟
掩餘，《史記》稱蓋餘，吳王僚弟
慶忌，吳王僚子
夫槩王，闔閭弟
終纍，闔閭子
子山，闔閭子
太子友，夫差子
王子地，夫差子
王子姑曹，夫差子
诸臣
伍員，字子胥，本楚人
孙武，字長卿，本齊人
伯嚭，字子餘，本楚人
叔孫輒，字子張，本魯人
公山不狃，字子泄，本魯人
慶封，本齊人
狐庸，本晉人
鱄設諸（专诸）
胥門巢
壽越
公子黨
公子苦雂
偃州員
泄庸
王犯
徐承
展如
王孫彌庸
行人且姚
壽於姚
申叔儀
少司馬茲（《國語·吳語》）
女性
季子，宋景公之妹，吴太子夫差夫人

 备注 

 参考文献 

 延伸阅读 


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