黄历

黄历，是在農曆基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。由於裝訂成書，故又稱曆書。主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。唐代以後曆書必須由皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。因多用黃色封皮，又稱黃曆。古代由政府颁发的历书，公布来年的年号、节日、节气，反映自然界时间更替和气象变化的客观规律，指导劳动人民的农业生产，也作为政府公文签署日期的依据。

戰國至秦漢時期的曆書稱為日書。古時由朝廷負責天文曆法的官署計算頒訂，以皇帝的名義頒佈，因此也称皇历，其內容指導農民耕種時機。清朝乾隆帝即位以來為避其名諱（弘曆），改稱时宪书，直至清末為止，是指历书是指按照一定的历法排列年、月、日、時，并注明节气的參考書籍。

術數家對黃曆的傳注稱為通書，取名自「通天人之際」，增添了擇日的宜忌規則、神煞（神靈和凶煞）起例等術數理論和方法的內容。因通書的「書」字跟「輸」字同音，因忌諱故粵語地區則多稱通勝或吉書。

 歷史 
中國最晚在戰國時代就已經有曆書存在，作為人民的生活指導手冊。元泰定五年（1328年），官印黃曆高達三百多萬本。

古時曆書係由朝廷發布，如秦、汉的太史令，唐代的太史局，宋、元的司天监，明、清的钦天监等，明朝崇禎二年至崇禎七年（公元1629年至1634年），徐光啟領導下的曆局組聘專家編纂了《崇禎曆書》。清朝肇建，傳教士將《崇禎曆書》稍作整理，作《西洋曆法新書》進呈清帝。它在很長一段時期內，是當時天文學家學習和研究西方天文學的重要著作。清代時，每年十月初一日钦天监颁布來年的黃历。《燕京岁时记》载：“十月颁历以后，大小书肆出售宪书，衢巷之间也有负箱唱卖者。"此前，钦天监会按照是否改元等，定好新历，呈皇帝御览，皇帝在上面盖上玉玺。各擇日師都參照朝廷頒布的《欽定協紀辨方書》，掛上各家堂號，另行出版「通書」。

信奉基督教的太平天國頒行的黃曆刪去所有禁忌，只註明節氣與禮拜天。清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲。

中華民國成立，既有官方發行的通書，又有由各地命相師自行研究出版，或將版權售予公私機關印行的曆書。中华人民共和国成立之后，1951年历书由新华通书社颁发，1975年历书由多家出版社多机构联合刊印。由於在文革時期傳統曆書被視為封建迷信，刪除了術數相關內容。改革開放之後逐漸恢復。现在市面上流行的历书多为自行印制。

台灣日治時期的黃曆，也只有「宜」而無「忌」；中華民國接管臺灣後，又恢復傳統的吉凶宜忌說明。目前台灣每年印製的黃曆大約為五、六百萬本左右，八成以上為贈品。台灣的黃曆、通書大約三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的「繼成堂」通書傳承而來 黃一農先生發表在《漢學研究》,第14卷第2期(1996),頁159-186。通書──中國傳統天文與社會的交融 的節縮本。；香港流行的源頭則是廣東「崇道堂」羅傳烈通書。

現時香港的黃曆為私人印製，以蔡伯勵所開設的真步堂發行的曆書最為著名。

 择日宜忌 
在《黄历》中，有一文字最多的栏目，书写每日，进行各种活动的宜忌。以下是各种活动事项的术语。

 冠婚喪祭相关通书术语 
术语另称注释纳采提亲、说亲中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第一步骤，即男方准备礼物到女方家求婚。问名纳采问名、纳采中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第二步骤，男方将问女方姓名的书信交给媒人带到女方家，女方回书，里面有女方姓名、生辰八字和其父母姓名。纳采和问名通常是连续进行。纳吉中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第三步骤，问名后，男方将男女二人之生辰八字交给算命师，算命师算出二人合适后，男方又去占卜，必须卜得吉兆，然后通知女方，婚姻已定。納徵纳币、行聘、订盟、过定、文定、完聘、小聘中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第四步骤，纳吉后，男方备妥聘金及各种礼物送于女方。请期中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第五步骤，纳征后男方选择结婚日，告之女方，征求女方同意。亲迎迎亲、嫁娶中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第六亦是最后一个步骤。请期后，新郎在已定的日子，穿礼服到女方家迎接新娘至新郎家，拜礼。裁衣主要指剪裁新娘的婚服，另外还指剪裁丧事的寿衣。安床指安置床铺。又分安置新床与旧床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。旧床重新安置是因为运势不佳或女方久久不孕，重新安排过床的位置与方向，以求改运或女方怀孕。合帐设帐缝制新郎及新娘要用的蚊帐，安床与设帐通常合而为一，有时亦并称安床设帐。开容整容、開面古代指新娘出嫁前，请人用线拔除脸上毫毛。现代可指新娘美容或化妆。纳婿招婿与女方嫁到男方为媳相反，纳婿为男方入赘女方为婿。男方而言是入赘，女方而言是招赘。冠笄冠带指男女的成年仪式。男子20岁成年时行成年礼时行冠禮，女子最早15岁、最遲行成年礼时行笄禮。入殓将尸体放入棺材。移柩移动棺材。破土掘開土地埋葬死人。安葬举行埋葬等仪式。修坟修理坟墓。啟攢指洗骨。祭祀指舉行社會上的重大祭祀儀式，如政府的封禪、祭天、全宗族數百人的祠祭儀式等。如果是日常一般燒香拜神祭祖，或民間年節、神佛生日、得道日等慶典，或是先人生辰、忌日等紀念日等，皆不在此限。祈福指廟方作醮、舉辦法會，一說是「請他廟神靈鑒醮」或「祭星、拜斗」等等儀式。一般民眾向家中神佛、祖先祈求平安，或到廟中禮佛拜神、許願還願、演戲酬神、祈求好運等，皆不在此限。开光神像、佛像塑成后、供奉上位之事。

 建筑、搬迁 
术语另称介绍搬迁方面移徙入宅家庭搬入新屋，或機構遷至新址，以祭神儀式為起始點，稱作「入厝儀式」。故民間通常是搬家前擇取吉日，舉辦「入厝儀式」。亦有人在搬家後，才擇取吉日，舉辦「入厝儀式」。拆卸建筑物方面破屋坏垣拆除房屋与围墙，垣的意思为圍墙。拆卸拆除建筑物。建造方面'修造竖造修理建造各种建筑物。动土建筑房屋时、第一次挖土。填平洼地或铲平凸地时亦在此列。起基起基定磉（磉为柱子下面的石头）即建筑时的打地基工程，起阳宅时，重要的是位置与方向，“定磉”指的定是定方向。架马起工架马旧时指建筑时搭木架，以利建筑工程施工。现代指鹰架。盖屋盖屋合脊、盖屋泥壁、盖屋泥饰盖屋顶及粉刷泥壁。安门造门安装门，主要是指一個建物的大门、正门，修理房門不在此限。垣墙建造建筑物四周的围墙。平治道涂将建筑物四周的道路铺平。粱柱方面伐木伐木作粱、入山伐木砍伐树木，以做为建筑的粱木。开柱开柱眼，在粱柱上面开洞。定粱固定粱木。竖柱上粱竖立柱子，上置横梁。建造安装建筑物的各种设备方面作灶安修厨灶旧时是制作或修补炉灶；现代为安装或修理瓦斯炉灶。安磨安装石磨等用具。作厕开厕建造或修改厕所，古代包括厕道，现在包括排污管。建造特殊建筑物方面造仓造仓库建筑仓库。斋醮庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。造庙建造宗祠，寺庙等建筑物修补方面修仓修仓库修理仓库补垣塞穴修补墙上的洞穴。补垣墙修饰垣墙修补粉刷建筑物四周的围墙。买卖产业方面置产修置产室购买已建成的建筑物。买宅受田购买住宅与田地，或接收赠送的住宅与田地。与水有关的建筑方面造桥建筑桥梁。开渠建造建筑物内或附近的水沟，现代包括下水道。穿井开井开水井。开池开挖池塘。作陂陂池即蓄水池，建造蓄水池。放水开渠放水主要指把水注入新的蓄水池。筑堤修筑堤防。

生活起居及仪式庆典方面
术语另称介绍家庭成员的改变分居指大家族分家，成员搬至他处定居。进人口认养养子；增添家傭、奴婢。卫生方面剃头理发主要指婴儿第一次剃去胎毛。現代人則說嬰兒除外，頭髮長過腰際則剪髮須擇日。整手足甲剪指甲与脚甲，主要指婴儿的首次做这些事。沐浴即洗澡，主要指斋戒沐浴净身，也指婴儿首次洗身。扫舍宇解除特指新房打扫屋内外求医疗病求医治疗或动手术。疗目治疗眼睛。针刺指针灸，或给奴隶纹身。教育方面入学指幼兒第一次進入学校或学堂等接受教育、拜师学艺。各种仪式庆典会亲友拜访亲友，或设宴款待亲友。进寿做生日给长辈做生日。上官赴任赴任新官上任的就职典礼。旅行出行出外远行，旅行。打官司诉讼打官司，起诉状。

其他

 栽种：种植作物。
 开市：商店开张营业。
 立券：订立各种契约互相买卖之事。
 交易：订立各种契约互相买卖之事。
 求嗣：向神明祈求后代。
 纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
 挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

形式演變
中国最早的历书是簡牘和帛書，前者為刻字，後者用毛笔书写、装裱成轴。

唐太和九年（公元835年）前后，随着印刷术的发展，木板刻印的历书出现了。

爭議

版本爭議
黃曆版本眾多，有官方版本、道教編寫的版本、民間版本的農民曆，官方版的通書以及道教均衍生許多流派，民間版本則是由平民或商人參考官方與道教版本而製作出的農民曆，導致現代民眾在查詢宜忌書籍時，常常發生爭端。
迷信爭議
黃曆的術數內容常因沒有根據而被批評為迷信，但不少現代人仍然對黃曆有很深的依賴。學者認為，黃曆流行千年反映了華人因為生活的不確定性，而對擇吉思想的篤信不疑。

 参见 
 万年历
 春牛圖
 参考文献 

 外部連結 
 黃一農：〈通書──中國傳統天文與社會的交融 〉。
 黃一農：〈嫁娶宜忌：選擇術中的「亥不行嫁」與「陰陽不將」考辨〉。
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