伊本·西那

阿布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·本·西那（阿拉伯文：，波斯文：；），一般简称伊本·西那（阿拉伯文、波斯文：），欧洲人称其为阿维森纳（又译阿维真纳；，）。塔吉克人，生于布哈拉附近。中世纪波斯哲学家、医学家、自然科学家、文学家，被被誉为“现代医学之父”。

伊本·西那青年时曾任宫廷御医；二十岁时，因王朝覆灭而迁居花剌子模；十一年后，因政治原因逃至伊朗。他博学多才，有多方面的成就。医学上，丰富了内科知识，重视解剖，所著《医典》是十七世纪以前亚洲、欧洲广大地区的主要医学教科书和参考书。哲学上，他是阿拉伯/波斯亚里士多德学派的主要代表之一。持二元论，并创造了自己的学说。肯定物质世界是永恒的、不可创造的，同时又承认真主是永恒的。主张灵魂不灭，也不轮回，反对死者复活之说。主要著作还有《治療之書》、《醫典》等。

 哲学思想 
伊本·西那在早期伊斯兰哲学上著述颇丰，特别是在逻辑学、伦理学和形而上学等主题上，这包括名为逻辑学和形而上学的论述文章。他大部分的作品是用阿拉伯语写成——这是当时事实上的科学语言；有一部分是用波斯语写成。有几部波斯语写成的书迄今仍有语言学上的价值。伊本·西那对亚里士多德的评论经常对后者纠正，鼓励一种在伊智提哈德精神下的生动辩论。

在中世纪伊斯兰世界，由于伊本·西那对亚里士多德主义和新柏拉图主义以及卡拉姆學的成功调和，“伊本·西那主义”在12世纪最终成为伊斯兰哲学的领导思想流派Nahyan A. G. Fancy (2006), p. 80–81, "Pulmonary Transit and Bodily Resurrection: The Interaction of Medicine, Philosophy and Religion in the Works of Ibn al-Nafīs (d. 1288)", Electronic Theses and Dissertations, University of Notre Dame. ，同时伊本·西那也成了哲学上的主要权威。

伊本·西那主义同样在中世纪欧洲有影响力，特别是他关于灵魂的性质和存在－本质区分的学说，以及因此在欧洲学术界引起的辩论和审查。这一现象在巴黎尤其显著，1210年伊本·西那主义在那里被严加禁止。虽然如此，他的心理学和知识理论影响了和大阿尔伯特，他的形而上学影响了托马斯·阿奎那。

 形而上学学说 
早期伊斯兰哲学和伊斯兰形而上学，比亚里士多德主义更加清楚的区分了本质和存在的区别。

天文學及占星學
伊本·西那寫過一篇名為Resāla fī ebṭāl aḥkām al-nojūm的文章攻擊占星學，其中他引用可蘭經的經文，認為占星學沒有预知未来的能力George Saliba (1994), A History of Arabic Astronomy: Planetary Theories During the Golden Age of Islam, p. 60, 67-69. New York University Press, ISBN 978-0-8147-8023-7.。他認為每顆星球都對地球有些影響，但他不認為占星師有辦法確定其實際的影響為何。

伊本·西那的天文學作品影響了一些後來的天文學家，不過他的研究沒有海什木及比魯尼那麼深入。伊本·西那作品的特徵是將天文學視為和占星學不同的學科。他批評亞里斯多德認為恆星的光是因為太陽而來的觀點，他認為恆星本身就會發光，不過他也認為行星本身會發光。他聲稱觀察到一次金星凌日，這是有可能的，在1032年5月24日的確有一次金星凌日，不過他沒有提出觀測的日期，而現代的科學家質疑當時在他所在的區域是否可以看到金星凌日，他有可能將太陽黑子視為是金星。他利用觀察到的金星凌日推論，在托勒密宇宙论的觀點，金星在太陽的下方（至少部份時候如此），也就是說在地心說的架構下，金星的圓要比太陽的圓接近地球

其它貢獻
化學
伊本·西那利用蒸餾的方式提煉玫瑰精油等精油，形成後來芳香療法的基礎Marlene Ericksen (2000). Healing with Aromatherapy, p. 9. McGraw-Hill Professional. ISBN 978-0-658-00382-0.。

伊本·西那和拉齊不同，伊本·西那明確否定炼金术相信可以用賢者之石使物質轉換的理論：

有四本傳統認為是伊本·西那所著的炼金术書籍翻譯為拉丁文Georges C. Anawati (1996), "Arabic alchemy", in Roshdi Rashed, ed., Encyclopedia of the History of Arabic Science, Vol. 3, pp. 853–885 [875]. Routledge, London and New York.。
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Liber Aboali Abincine de Anima in arte Alchemiae
Declaratio Lapis physici Avicennae filio sui Aboali
Avicennae de congelatione et conglutinatione lapidum
Avicennae ad Hasan Regem epistola de Re recta

其中Liber Aboali Abincine de Anima in arte Alchemiae最有影響力，影響了像博韦的樊尚等中古時期化學家及炼金术士，不過Anawati認為這本是西班牙人寫的，而Declaratio Lapis physici Avicennae filio sui Aboali也認為不是伊本·西那所著。第三本  (The Book of Minerals) 認為是伊本·西那的作品

伊本·西那以亞里斯多德及贾比尔的概念為基礎，將礦物分類為石頭、可熔物質、硫及鹽。Avicennae ad Hasan Regem epistola de Re recta中對煉金術的懷疑較少，Anawati認為是伊本·西那所寫，但是是在較早期，他還不太確定物質之間不可能嬗变時所寫的。

紀念
2018年8月7日，Google在部份國家的首頁以首頁塗鴉紀念伊本·西那的1038歲誕辰。

相關影視

註釋

 參閱 

 通才、神童
 伊斯蘭黃金時代
 宰赫拉威

 海榄雌科：红树林中的一個種，學名Avicenna


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 外部链接 

 Ibn Sina - Avicenna
 Avicenna (Ibn-Sina) on the Subject and the Object of Metaphysics  with a list of translations of the logical and philosophical works and an annotated bibliography

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 International Conference on "Life & Contribution of Ibn Sina"
 Авиценна — биография, поэзия, труды о медицине (in Russian) 

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