太子晋

太子晋（），姓姬，名晋，字子乔，一称王子乔，是周灵王的太子。

太子晋的母后是晋平公的女儿。太子晋自幼聪慧，很早就以太子的身份辅佐朝政。太子晋举行成人礼的时候，晋平公派叔誉使周面见太子晋。太子晋旁征博引，让叔誉钦佩，自嘆不如。後來晋平公再派师旷见太子，问以君子以德，太子晋侃侃而答，雙方盡歡而散。师旷曾对太子曰：“女色赤白，女声清汗，火色不寿。”，太子亦自知“后三年当宾于帝所”。灵王二十二年（前550年）十七岁時因直谏被殺，《新唐书·宰相世系表》說法不同，称太子晋因直谏被废为庶人。而無緣王位。《国语•卷第三•周语下•谷洛斗》一文说：“灵王二十二年，谷，洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏曰：不可。晋闻古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽……”。《左传•昭公二十二年》中载“无极曰：……灵王杀隐大子，……”。其子宗敬为司徒，为姬姓王氏的始祖。後來前蜀後主王衍以他為王氏始祖，上廟號聖祖，謚號至道玉宸皇帝，《新五代史·卷63》載：“……五年，起上清宮，塑王子晉像，尊以為聖祖至道玉宸皇帝……”。《池北偶談·卷21》載：“……蜀王衍追尊王子晉為聖祖至道玉宸皇帝……”。故人稱玉宸大帝。道教傳說其控鶴登仙，長生不老，與赤松子並列為長生的代表。

宗教

道教傳說太子晋離宮訪道，被方士浮丘生带至嵩山修煉長生不老之術。灵王以為他死了，三十年后，太子晋請大夫桓良转告其弟周景王，七月初七日於缑氏山相會。到了那天，太子晋乘白鹤在缑氏山上的空中吹笙，七日後駕鶴登天，这也就是“子喬駕鶴”、“子喬控鶴”的传说。《道教逸事大全》：“昔王子喬離宮會浮丘生，靈王以其墜谷死也，孰知三十年後得道，以大夫桓良告景王，駕白鹤吹笙，七日而飛昇。如無桓良，無此仙也。”《列仙傳》卷上載：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。游伊洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之於山上，見桓良曰：告我家，七月七日待我於緱氏山頭。至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。”

秦國的蔡澤、趙高把王子乔與赤松子並稱，作為长寿代表。《戰國策．秦策三》：君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉；長為應侯，世世稱孤，而有喬松之壽。《史記·卷87》必有喬松之壽，孔、墨之智。

《古詩十九首》稱：「仙人王子乔，難可與等期」。及後魏時竹林七賢中人阮籍亦有詩云：“朝為媚少年，夕暮成醜老。 自非王子晉，誰能常美好？”

《雲笈七籤》上有越人王喬而得道之說：「第五北平治，在眉州彭山县。……中有神芝药草，食之，与天相久。昔越人王子乔得仙，治应室宿。」所謂越人，是真正的越國人，還是太子王子喬遊歷越國，不得而知。

《舊唐書》載：“久視元年，……，時諛佞者奏云，昌宗是王子晉後身。乃令被羽衣，吹簫，乘木鶴，奏樂於庭，如子晉乘空。”《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·張行成 族孫 易之 昌宗》

注釋 

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