艋舺

艋舺（；；台羅：臺灣閩南語常用詞辭典），是現在的臺灣臺北市萬華區。17世紀荷蘭的古地圖中，艋舺位置標示為Handelsplaasts，就是交易場所的意思，足見其商業傳統之古老翁佳音、曹銘宗，《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》貓頭鷹出版，2016年。清治時期與臺北城、大稻埕並稱臺北三市街。

艋舺被視為臺北市的發源地之一，亦為當時台湾原住民交易之地。平埔族與泰雅族驱船沿淡水河而下与漢人交易，因平埔族稱船为Bangka，泰雅族稱船為，而被台灣話转称此地为“艋舺”（）。臺灣日治時期，因臺灣話發音的「艋舺」，與佛典中日語發音的「 」相似，「艋舺」因此被日本改為「萬華」，而臺語仍稱「艋舺」。

沿革
當時平埔族群與泰雅族原住民則多以獨木舟自淡水河上游載運農、獵產品等物與漢人交易；平埔族人稱“獨木舟”為「Vanka / Banka」，泰雅族稱獨木舟為「」、稱台北為「」，故附近漢人以台語譯音，稱此地為「艋舺」（Bangkah）。移民建有艋舺福德宮。

艋舺因港商之利，曾經盛極一時，於清代，與臺南府城、彰化鹿港並列為臺灣三大城鎮，有「一府二鹿三艋舺」之稱。

清代移民於艋舺的有幾大泉州裔閩南人族群，一是三邑人，二則安溪人，三為同安人，這三個群體各自為政，三邑人建立了艋舺青山宮等廟宇以凝聚團結，但是以祭祀觀音菩薩的艋舺龍山寺為行政中心；安溪人則建立主祀清水祖師的艋舺清水巖祖師廟為信仰核心，同安人則在八甲庄（今日老松國小附近）祭祀民宅中的霞海城隍神龕。

清文宗咸豐3年（1853年），三邑人以艋舺龍山寺為基地，發動「頂下郊拚」攻擊，當時三邑人為了越過沼澤，設局燒毀了安溪人信仰中心艋舺清水巖祖師廟，並利用夜間突襲同安移民。迫使奉祀霞海城隍的同安移民遷居到同安人聚集的大稻埕一帶，並建造了大稻埕霞海城隍廟來祭祀當年救出的城隍爺神像。

1860年代以後，艋舺港口因河沙淤積，功能逐漸被同安人群聚的大稻埕取代。

1922年臺北市推行町名改正，市區大字撤除改設町。當時艋舺被劃為濱町、築地町、壽町、末廣町、西門町、新起町、若竹町、老松町、八甲町、新富町（部分為下崁）、龍山寺町、有明町、入船町、元園町。

臺灣戰後艋舺分屬臺北市龍山區、城中區，1990年行政區重劃後改隸萬華區至今。

傳統產業

艋舺地區的傳統商行經營項目以香舖（金銀紙店、香燭舖）、米行、粿店、糕餅店、中藥舖、綢緞莊、棉被店、百貨行、糊紙店、旗袍店、繡莊、水果行、茶行等業為主。

地理位置
臺灣堡圖中，地籍上艋舺街庄、大字的範圍北至忠孝西路，東至中華路一段（臺北城西城牆），西至淡水河－環河南路二段，南至三水街，大致上包含今日萬華區福星、萬壽、西門、新起、菜園、仁德等里全境，福音、富民、青山、富福等里三水街以北範圍。

現代人有時將三水街以南至縱貫鐵路（地下化後變成艋舺大道）之間也當作艋舺的一部份，但是三水街以南至特三號排水溝（加蓋後變成今西藏路）屬於「下崁」地區。該區域內有戰後才被命名為艋舺的艋舺公園（大部分位於下崁）、艋舺服飾商圈。

此外，忠孝西路以南至成都路的西門町北側區域，也是艋舺的一部份，但臺灣戰後被析出劃入城中區，1990年改為萬華。

景點
西門町
西門紅樓
艋舺龍山寺
朝北醫院
西本願寺
慈雲寺
艋舺地藏庵
艋舺青山宮
艋舺清水巖
艋舺助順將軍廟
艋舺平安寶塔
老松國小
艋舺謝宅
國立臺北護理健康大學城區部文教大樓
學海書院

出身人物
黃土水
徐慶鐘
王詩琅
廖漢臣
紀露霞
方季韋
馬英九
林佳龍

參見
西門町
台北市
台北歷史
華西街

腳註
註釋

參考資料

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