基督

基利士督，略稱基督，是亚伯拉罕诸教中的术语，意為“受膏者”，来自希腊文“”（），也等同于希伯来文中的“彌賽亞”（）。在《新約聖經》中，基督是“拿撒勒人耶稣”之专有名稱，即“耶穌基督”。

基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为《新約聖經》中曾多次提到「耶稣基督」。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主，也是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来，而所有基督徒现正在等待耶穌基督的再临，从而验证弥赛亚预言餘下的内容。

基督教神學集中於耶稣的身位、生活、工作等關於其「基督」職務的研究，通稱為「基督學」。

 各宗教觀點 
中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列國王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主之意。

 犹太教 

根據希伯來人的信仰傳統，被（其他人用油）膏立是一種特別宗教儀式，意思指被選立的人，例如：祭司、君王及先知是神所選定的。在某些场合下一些器具也被油膏抹，用以预备宗教仪式。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。例如：「受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕」（《利未记》）。在《希伯来圣经》之中，称为“弥赛亚”的多為人而不是神，无神性含义。犹太教与基督教在弥赛亚等一系列问题上都有分歧。

 基督教 

彌賽亞是《舊約聖經》中受膏者的意思，希臘文譯作基督。《舊約》時代的猶太人之中，只有三種職份才可以受膏，分別是君王，先知和祭司。不論在《舊約》或《新約》，只有耶穌同時兼備這三個身份，正因為耶穌是君王《馬太福音》2章2節，是先知《約翰福音》6章14節，也是祭司《希伯來書》9章11節，所以耶穌就是真正的受膏者，也就是希臘文中基督的意思，故用來指代耶穌。

在《新約聖經》中，基督是指等候已久而來臨的救世主。聖靈如鴿子般降下，且有聲音被施洗約翰聽見，見證耶穌就是基督、就是舊約所有　神的子民素來所盼望的那位——彌賽亞。耶穌多次給他的門徒證明自己就是基督，並且在他受審時三次聲稱他就是基督。

 伊斯兰教 

伊斯兰教穆斯林稱耶穌基督為耶稣（爾撒），他是基督，即彌賽亞，更是一位早於穆罕默德的阿拉使者，儘管穆斯林相信耶稣是聖母瑪利亞所生，但他们不相信爾撒是上帝之子，他们也不相信耶稣死于十字架後復活，而是直接被-{zh-cn:安拉;zh-tw:阿拉;}-升上天堂了。

伊斯兰传统《聖訓》叙述爾撒会在世界末日时，由天國降临俗世：恢复正义、摧毁各種異端、叛教者與假弥赛亚（敌基督）以及伊斯兰教的敌人。

注释

 参考文献 

 延伸阅读 
 Jewish Encyclopedia 中的 Messiah 条目  
 Jewish Encyclopedia 中的 Jesus of Nazareth 条目  
 A. J. Maas, Origin of the Name of Jesus Christ, Catholic Encyclopedia  
 Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, 1957.
 Paul A. Hughes, The Gnostic Christ: Gnosticism vs. Christianity 
 The Etymological Derivation Of The Name "Christ", NZs Hare Krishna Spiritual Network  

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