昙柯迦罗

簡介 
昙柯迦罗，中文个音译又写作昙摩柯罗、昙柯罗，(IAST：Dharma-kāla)，意译为「法时」。佢个出生搭之逝世年份已经呒没人晓得了，佢是天竺(現在个印度)地方个人。
昙柯迦罗是勒曹魏时期来到中国，佢勒佛教朝东方传播个过程中，最大个贡献是译出了《僧祇戒本》，为中国佛教戒律个发芽开花打下了基础。《报恩论》卷2：「东土传律。始于昙柯迦罗。」《(古今图书集成)释教部汇考》卷1：「明帝□□□年始徙宫西佛图，作周阁百间。天竺沙门昙柯迦罗，始译诫律。」

 生平 
昙柯迦罗出生于一家乐善好施个富人屋里向。佢小辰光就比别人聪明有智慧，读书一遍，就能过目成诵、对书里向文字搭意义晓得得交关透彻。《高僧传》卷1：「迦罗幼而才悟，质像过人。读书一览，皆文义通畅。」、《古今译经图纪》卷1：「幼而才敏，质像璝玮。寻读一览，文义悉通。」、《新修科分六学僧传》卷3：「家世富有。喜营福。有才辨。读书过目成诵。」昙柯迦罗早个辰光涉猎进吠陀经典个指古印度婆罗门教个四部根本圣典。又叫作四韦陀、四围陀。雅利安族初住勒印度西北境个辰光，崇拜日月风云、水火山川等自然现象，相信个当中有神灵而对之祈祷现世幸福。所崇拜个神灵，从自然物个当体开始，逐渐相信其具有道德的性质，还能决定赏罚与夺。因此，就逐渐产生了赞颂神灵搭祈祷祭祀等诗歌，后来汇集成了四部宝典，就是即四吠陀。https://baike.baidu.com/item/四吠陀及图谶学说，对五明个学问，有广泛个学习搭研究。再加上佢优异个天赋，曾经充满信心个讲过「天下文理，毕己心腹」，《高僧传》卷1：「善学四围陀论，风云星宿、图谶运变，莫不该综。自言:『天下文理，毕己心腹』。」就是觉著自家心里向装得落全世界个文章搭道理。勒佢廿五岁个辰光，在僧坊中看到《法胜毘昙》，经过再三阅读，佢领略到了佛教门里向智慧广大、教理精深，因此就放弃了世间个名禄，发之心出家做和尚，广泛地学习佛教个大小乘经典搭戒律。
曹魏时期，佢来到中国，个是勒魏文帝黄初三年，游化个地方是勒许昌、洛阳一带。到之齐王曹芳个嘉平二年，佢勒洛阳对僧众传授戒律。古今译经图纪》卷1：「文帝黄初三年，岁次壬寅游化许洛。覩魏境僧众全无律范，遂以齐王芳嘉平二年岁次庚午，于洛阳，更集梵僧，以羯磨受戒。」勒当时个辰光，一方面，中国佛教搭之道教仍然勒进行对话；《新修科分六学僧传》卷3：「中夏比丘特剪发而已。斋忏事，如祠祀状。律仪之说，曾莫闻也。」另外一方面，佛教刚开始传，交关教典教理都还没有深耕中土。昙柯迦罗觉着佛教律典文繁而杂，就算翻译出来之后，也有难以实行个地方，内么只翻译之《僧祇戒心》」，让出家人作为日常修行个轨范。而这就是勒中国传授「戒律」个开始。《高僧传》卷1：「以魏嘉平中，来至洛阳。于时魏境虽有佛法而道风讹替，亦有众僧未禀归戒。正以剪落殊俗耳，设复斋忏事法祠祀。迦罗既至大行佛法。时有诸僧，共请迦罗译出戒律。迦罗以律部曲制，文言繁广，佛教未昌，必不承用，乃译出僧祇戒心，止备朝夕。更请梵僧，立羯磨法受戒。中夏戒律始自于此。」《古今图书集成选辑（下）》卷125：「迦罗以律部曲制，文言繁广，佛教未昌，必不承用，乃译出僧祇戒心。」

 《僧祇戒本》 
从字面浪来看，就晓得无疑个是一本关于佛教戒律、戒规个典籍。根据《历代三宝记》、《大唐内典录》，都称本书为《僧祇戒本》。《历代三宝纪》卷5：「魏僧祇戒本一卷」、《大唐内典录》卷2：「右戒本一卷。……以嘉平年于白马寺出此戒本一卷。且备朝夕。中夏戒法始自此焉。」但在《高僧传》卷1《高僧传》卷1:「迦罗以律部曲制，文言繁广，佛教未昌，必不承用，乃译出僧祇戒心。」、或《四分律含注戒本疏行宗记》卷1《四分律含注戒本疏行宗记卷1》：「自汉明夜梦之始，迦竺传法已来，草创镃基，未遑具体。众分道俗，无受归戒。年过二百，至魏齐帝嘉平年中，有天竺沙门昙摩迦罗，魏言法时。出僧祇戒心，方立大僧羯磨受戒。」都记载为《僧祇戒心》。《四分律含注戒本疏行宗记卷1》：「自汉明夜梦之始，迦竺传法已来，草创镃基，未遑具体。众分道俗，无受归戒。年过二百，至魏齐帝嘉平年中，有天竺沙门昙摩迦罗，魏言法时。出僧祇戒心，方立大僧羯磨受戒。」《开元释教录》则两种叫法都用到。 
律典个内容，记载着每一条戒规个制订初机搭详细内容，较为繁长。相对来讲，戒本个用途，来勒简单排列每一条戒规，好方便僧侣读诵遵行。勒佛典里头，「心」有精要个意思，比方讲，世界浪人们普遍熟悉个《般若波罗蜜多心经》，就是六百卷《大般若经》个心要。相对于律典个繁长，《僧祇戒心》个名字是以「戒心」命名，也就是表示取其简扼、精要个意思。这也是昙柯迦罗在翻译戒本时，考虑「以律部曲制，文言繁广」个用意。

 參考文獻 
慧皎著，《高僧传》。
费长房撰，《历代三宝记》。
道宣著，《大唐内典录》。
昙噩述，《新修科分六学僧传》。
杜斗城辑，《正史选辑（晋书、宋书、梁书、魏书、隋书、旧唐书、元史、明史）》。
沈善登述，《报恩论》。
曹仕邦着，《僧祇律在华的译出、弘扬与潜在影响—兼论五分律的译出与流传》。

 注釋