Diiney Séeréer

Diiney Séeréer wala ngëmu Séeréer (mba A ƭat Roog ci baati Séeréer, muy tekki « yoonu Yàlla » wala « dundu diiney » Senghor, Léopold Sédar, Éthiopiques, Issues 55-56. Grande imprimerie africaine, 1991, p. 60 Kalis, Simone, Médecine traditionnelle, religion et divination chez les Seereer Siin du Sénégal, L'Harmattan, (1997), p.31, [in] L'Harmattan Sitaasioŋ:
La vie religieuse ou "chemin de De Dieu" / a fat Roog se fonde sur le culte des ancêtres / pangool . Ils sont le pivot autour duquel s'originent tous les rituels que composent les pratiques religieuses et thérapeutiques . Le prêtre / o yaal pangool, maître du culte, se situe à mi-chemin entre le monde de l'au-delà et de l'ici-bas ; l'invisible et le visible, les morts et les vivants.), mooy gëm-gëmi diiney, jëf, ak njàngale yu njëkk yu waa Séeréer yi dëkk ci diwaanu Senegambia ci sowwu Afrig. Diiney Séeréer yi dañu gëm ni amna yàlla bu mag bu tuddu Roog (wala Rog). Ci làkki Cangin yi, Roog ñu ngi koy woowe Koox (wala Kooh Dupire, Marguerite, Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut, Karthala Editions (1994), p. 54, .), Kopé Tiatie Cac, ak Kokh Kox. Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité sérères : l'exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, no. 54, vol. 7, 2e semestre 1991 . Jàngalekat bi tuddu Simone Kalis, di doktër ci etnoloji, di jàngalekat ci etnosians, dafa bind ni:

«  Dundug diiney" wala "yoonu Yàlla" / a fat Roog mi ngi sukkandiku ci jaamu maam yi / pangool. Mooy pivot bi bépp xew-xew bu bokk ci diiney ak xeeti paj yi juddoo. Prêtre bi / o yaal pangool, njiitu jaamu Yàlla, mingi nekk ci diggante àdduna bi ci ginaaw ak àdduna bi ci suuf; luñu dul gis ak luñuy gis, lu dee ak luy dundu ».

Séeréer yi, ñu ngi feeñ ci diwaanu Senegaambi gépp. Ci 20eelu xarnu bi, lu tollu ci 85% ci Séeréer yi dañu dugg ci Islam (Sufism),   waaye amna ci yu chretien wala ñu topp seen diiney cosaan. Doonte ñu ngi bañoon nangu islaam ak jihaad lu tollu ci junniy at - ginaaw bi ñu leen sonal lu weesu ay xarnu, li ëppu ci Séeréer yi dugg ci Islam dugg nañu ci Islam ci ati 1990 ngir jéema rëcci ci beddi ak xañ seen yelleef ci jullit yu bari yi leen wër. Ba leegi ñu bari dañu bañ Séeréer yi. Abbey, M T Rosalie Akouele, "Customary Law and Slavery in West Africa", Trafford Publishing (2011), pp. 481–482,  Mwakikagile, Godfrey, "Ethnic Diversity and Integration in The Gambia: The Land, The People and The Culture," (2010), p. 241, 

Diiney Séeréer, diiney ju yàgg la. Diiney Séeréer yi dañuy àndaale ak way ak taalif yu yàgg, jaamu ak saraxe xeetu maam yi (pangool ci Séeréer), xew-xewu ndoorte Séeréer, paj, gis-gis, ak sàmm taarixu Séeréer, cosaan ak aada, ak dàntite Séeréer. Ci diiney orthodoxe Séeréer, dañu tere sëy diggante ñaari race ak diggante diiney. Tamit ci diiney Séeréer yi dafa tere ñu awra balaa ñuy sëy. Séeréer-Noon yi dañu topp bu baax liñu digle ci diiney ji, ndax suñu ko sàngane mën nañu la forse mu nekk celibate ci sa dundu gi des.Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité sérères : l’exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, no 54, vol. 7, 2e semestre 1991 

Gëm-gëm
Roog

Séeréer yi dañu gëm yàlla bu mag bu tuddu Roog (wala Rog) yenn saa mu tuddee ko Roog Seen (« Roog Yàlla bu rëy bi » wala « Yàlla ju am yërmaande »). Faye, Louis Diène, Mort et Naissance le monde Sereer, Les Nouvelles Editions Africaines (1983), . p. 44. Aada Séeréer dafay wax ci anam yu bari ci dundu, dee, barab ak jamono, jokkoog maam yi ak cosmologie. Amna itam yeneen yàlla yu ndaw, yàlla yu jigéen ak rab yu ëpp doole (pangool wala nguusNguus mooy jinne. Xoolal : Kalis, p. 153.) lu ci melni fangool Mendiss (wala Mindis, fangool mooy benn-benn pangool). Mindis jigéen la buy aar diwaanu Fatik ak loxo géej gi yor turam; yàlla Tiurakh (wala : Thiorak wala Tulrakh) – yàlla alal, ak yàlla Takhar (wala Taahkarr) – yàlla yoon wala fayyu. Henry, Gravrand, La civilisation sereer, vol. II : Pangool, Nouvelles éditions africaines, Dakar (1990). Kellog, Day Otis, & Smith, William Robertson, The Encyclopædia Britannica: latest edition. A dictionary of arts, sciences and general literature", Volume 25, p. 64, Werner (1902). Roog du seytaane wala jinne, waaye boroom mbindéef yi la.Verbatim: "le Maître/Seigneur de la créature"  Thaiw, Issa Laye, "La religiosité des Seereer, avant et pendant leur islamisation", [in] Éthiopiques, no. 54, volume 7, 2e semestre 1991.

Roog amna « nature » bu jigéen ak bu góor. Sarax yi ñuy defal Roog ci suufu garab (lu melni garabu baobab bu sell), géej, dex lu melni dex gu sell Sine, ci këri nit ñi wala barabu jaamukaay. Ci anam wu néew, sarxalkat Séeréer yi (Saltigi yi) kese ñoo mëna yegg ci Roog suñu boolee seen xam-xam ci benn mbootaay. Waaye, Roog dafay bàyyi xel ci nit ñi mu sàkk, te mën na leen jàppale saa yu nekk. Gravrand, "Pangool", pp. 205–8.

Roog ak nit ñi
Ci diiney Séeréer, Roog Seen mooy deret jiy dundal, ruuh bu dul yàqu te sell, di dellu ci jàmm ju sax ginaaw bimu jogee ci àdduna biy dundu. Roog dafay gis, xam, dégg lépp, waaye du dugg ci mbiri àdduna bi bis bu nekk. Lu moy loolu, yàlla yu ndaw yi ñooy jàppale Roog ci àdduna bi. Ku nekk mën na tànn dundu gu baax te mat sëkk ci ngëm, lépp di méngoo ak ngëmu diiney Séeréer, wala mu bàyyi ngëm yooyu, dundu dundu gu sellul ci àdduna bi. Ñi dundu ludul yoon wi Roog digle, dina ñu leen yar ci àllaaxira ci anam wu jaar yoon.Fondation Léopold Sédar Senghor, Éthiopiques, Issues 55–56 (1991), pp. 62–95.

Ruuh yu maam yi

Séeréer yi dañuy yóbbu seen ñaan ci pangool ( en ) yi (xeetu maam Séeréer yi) ndax ñooy diggante àdduna biy dundu ak Roog. Séeréer—ortodoks dafa wara baña bàyyi xel ci ngëmu maam yi ndax ruuh gi dafa sell ndax li maam yi di ñaan ci diggante àdduna biy dundu ak Yàlla. Pangool yi dañu am solo ci wàllu taarix ak ci wàllu diiney Séeréer. Dañoo lëkkale ak taarixu Séeréer yi. Pangool mingi méngoo ak sos-kat-i dëkki Séeréer yi (laamaan ya). Amna ay pangool yu daan ànd ak Séeréer laamaan yi suñuy tukki di wër suuf suñuy jëfandikoo. Su pangool amul woon, laamaan yi duñu man a jariñoo suuf si. Laamaan ci làkku Séeréer mingi tekki « boroom suuf si  Boulègue, Jean. Le Grand Jolof, (XVIIIe – XVIe Siècle). (Paris, Edition Façades), Karthala (1987), p 30 Dyao, Yoro, Légendes et coutumes sénégalaises. Cahiers de Yoro Dyao: publiés et commentés par Henri Gaden. p 12. (E. Leroux, 1912) ». Ci wàllu diiney, laamaan yu njëkk yooyu dañu defar barabi jaamukaay ngir pangool yooyu, ñu nekk saraxalekat yi ak ñiy toppatoo barabu jaamukaay bi. Kon laamaani Séeréer yu yàgg ya ñu nekkoon diggante réew mi ak askan bi ak pangool ya. Galvan, Dennis Charles, The State Must Be Our Master of Fire: How Peasants Craft Culturally Sustainable Development in Senegal, Berkeley, University of California Press (2004), p. 53, .

Saa yu kenn ci mbokki laamaan yi faatoo, askanu Séeréer yépp dañu koy màggal ngir sargal dundu gu neex gi ñu dundu ci kaw suuf, lépp di méngoo ak njàngalem diiney Séeréer. Ñaani Séeréer dañu koy yóbbu ci pangool yiy nekk seen diggante, diggante àdduna biy dundu, ak Roog. Su Séeréer yi di yóbbu seen ñaan ci pangool bi, dañuy woy ay way yu yàgg, saraxe ay sarax yu melni nag, xar, bëy, ginaar wala mbay mi ñu góob.

Yenn pangool yi dañu lëkkaloo ak yenna famiy Séeréer. Kon, ki gëna mag ci famiy Séeréer bu ba, te xam xeetu jaamu yu yàgg yi kese moo mëna saraxe sarax yi si seen famiy pangool. Gravrand, Henry, "La Civilisation Sereer – Pangool", vol.2, Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal, (1990), p. 351, 

Royuwaay

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Wàll:Diiney Séeréer