Đệ tử Lưu Linh

Đệ tử Lưu Linh là một thành ngữ trong tiếng Việt dùng để chỉ người ham uống rượu hoặc lạm dụng đồ uống có cồn ở mức bị xem là "nghiện", thường mang sắc thái giễu nhại hoặc phê phán. Cụm từ này gắn với điển cố về Lưu Linh (), một nhân vật trong nhóm Trúc lâm thất hiền () của Trung Hoa thời Ngụy Tấn. Trong văn bản và truyền thống chú giải, Lưu Linh còn được gắn với bài "Tửu đức tụng" (), một tác phẩm ca ngợi "đức của rượu" theo lối văn học thời kỳ Ngụy–Tấn.

 Nguồn gốc điển cố 
Trong Tấn thư (), Lưu Linh được chép tiểu truyện với các giai thoại nhấn mạnh việc uống rượu và phong thái phóng túng. Văn bản mô tả ông "trích đoạn về việc đi xe hươu, mang rượu và lời dặn chôn khi chết ()", đồng thời ghi câu chuyện ông "khát lắm ()" xin rượu và lời "khấn ()" trước bàn thờ trong đó có đoạn "trích đoạn lời khấn gắn tên Lưu Linh với rượu và chuyện uống rượu giải say ()". Một dị bản gần gũi của cùng giai thoại xuất hiện trong Thế thuyết tân ngữ (), mục "Nhậm đản" (), với cụm truyện thường được gọi theo nhãn "Lưu Linh bệnh rượu ()".

Trong hệ thống từ điển và thành ngữ tiếng Hán hiện đại, "Lưu Linh bệnh rượu ()" được giải thích là dùng để chỉ người "ham rượu, buông thả uống rượu, say rượu ()", đồng thời nêu điển xuất từ Thế thuyết tân ngữ (). Ngoài ra, Trùng biên Quốc ngữ từ điển tu đính bản () cũng có mục từ "Lưu Linh bệnh rượu ()" với diễn giải tương tự và tiếp tục dẫn điển xuất từ Thế thuyết tân ngữ.

 "Tửu đức tụng" và hình tượng rượu trong văn học Ngụy–Tấn 
Tửu đức tụng () xây dựng một hình tượng nhân vật trung tâm thường được gọi là "đại nhân tiên sinh ()", dùng kết cấu đối thoại đối kháng giữa "lễ pháp ()" và trạng thái "chỉ lấy rượu làm việc ()". Nghiên cứu đăng trên Đông Ngô Trung văn học báo (2010) xem văn bản như một trường hợp tiêu biểu của việc sử dụng "rượu ()" để triển khai quan niệm về trạng thái tinh thần hướng đến "ứng hợp với đạo ()", đồng thời phân tích quy cách thể "thể tụng ()" trong cấu trúc lập luận và ngôn ngữ của bài.

Trong mạch nghiên cứu rộng hơn về văn chương vịnh rượu () thời Hán–Ngụy–Lục triều, một bài trên Đông Hải Trung văn học báo (2020) khảo sát các phú vịnh rượu và ghi nhận đặc trưng song hành: một mặt đề cao rượu như chất liệu lễ nghi, kết nối cộng đồng và giúp "quên lo ()", mặt khác vẫn có tuyến cảnh giác về hậu quả của "uống rượu quá mức ()".

 Ý nghĩa và cách dùng trong tiếng Việt 
Trong tiếng Việt, cấu trúc "đệ tử + tên riêng" thường hoạt động như một ẩn dụ xã hội, dùng "đệ tử" () để chỉ người "theo" một thói quen/đường hướng; vì vậy "đệ tử Lưu Linh" tạo nghĩa bóng chỉ người "theo" hình tượng uống rượu gắn với Lưu Linh trong điển cố. Bài viết giải thích ngữ liệu trên Báo Gia Lai ghi nhận cách hiểu phổ biến của người Việt: "đệ tử Lưu Linh" là người hay uống rượu, thậm chí nghiện rượu, đồng thời nêu thêm một lớp nghĩa mở rộng: "trôi nổi đó đây, không nghề nghiệp ổn định" trong một số ngữ cảnh, và nhắc đến biến thể "Lưu Linh lạc địa".

Trong văn bản báo chí, cụm từ này thường được dùng như nhãn gọi gợi hình cho hiện tượng nhậu nhẹt hoặc say sưa kéo dài. Bài phóng sự trên báo Người Lao Động (2016) dùng cụm này để mô tả các câu chuyện ăn nhậu vùng sông nước miền Tây, trong đó "đệ tử Lưu Linh" xuất hiện như một cách gọi giàu sắc thái trào lộng đối với người uống nhiều. Trong tin tức đời sống quốc tế, VietnamPlus cũng dùng "đệ tử lưu linh" như một nhãn tu từ cho người lệ thuộc rượu trong các bản tin về tình trạng nghiện rượu và khảo sát xã hội tại Úc.

So với các cách gọi thuần Việt như "ma men" hoặc "nghiện rượu", "đệ tử Lưu Linh" mang lớp liên tưởng điển cố (Trúc lâm thất hiền, phong cách Ngụy–Tấn, "Tửu đức tụng"), nhờ đó thường tạo sắc thái châm biếm hoặc nhấn mạnh hơn trong câu văn, tùy vào bối cảnh sử dụng.

 Tiếp nhận trong Hán học và văn học Việt Nam 
Tên riêng Lưu Linh xuất hiện trong không gian Hán học như một "mã" liên tưởng về rượu và phong thái Nhậm đản (). Trong báo Tuổi Trẻ Online (2014), khi "nhặt sạn" liên quan đến điển tích, bài viết nêu Lưu Linh như một nhân vật thuộc Trúc lâm thất hiền và gắn với "Tửu đức tụng" trong cách gọi phổ thông của báo chí, qua đó phản ánh mức độ quen thuộc của điển cố này trong diễn ngôn đại chúng Việt Nam.

Ở hướng nghiên cứu văn học, một bài trên tạp chí Nghiên cứu Văn học (số 8 năm 2015) khi khảo sát Nguyễn Du và thơ chữ Hán có trích dẫn nhan đề "Lưu Linh mộ" như một điểm neo liên tưởng trong hệ thống hình ảnh và cảm thức thế sự của thơ chữ Hán, cho thấy điển cố liên quan đến Lưu Linh có mặt trong không gian văn chương Hán văn tại Việt Nam theo cơ chế "dụng điển".

 Nghiên cứu và từ điển hóa về Trúc lâm thất hiền 
Trong khảo cứu học thuật tiếng Trung, Trúc lâm thất hiền là một chủ đề có lịch sử nghiên cứu dài và đa hướng. Một tổng thuật đăng trên Đông Phương luận đàn (2013) phác họa các giai đoạn phát triển nghiên cứu từ 1917 đến 2011 và cho thấy việc khảo sát nhóm nhân vật này lan rộng từ văn bản học và văn học sang các chuyên đề khác như khảo cổ, âm nhạc, dưỡng sinh và lịch sử tư tưởng, đồng thời ghi nhận số lượng công trình lớn trong thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21.

Ở bình diện luận văn thạc sĩ, một luận văn tại Đại học Quốc lập Đài Loan (2019) khảo sát "hài thú ()" trong thời Ngụy–Tấn–Nam Bắc triều, trong đó các giai thoại và phong cách "hài thú" được dùng để giải thích cơ chế biểu đạt và chức năng xã hội của các hiện tượng văn hóa thời kỳ này; mảng chất liệu liên quan đến danh sĩ và giai thoại uống rượu thường xuất hiện như một phần của trường hiện tượng "lối viết hài; hài thú theo tình cảnh ()".

 Văn hóa đại chúng 
Trong truyền thông giải trí, "đệ tử Lưu Linh" còn được sử dụng như một nhãn gọi để đặt tên tiểu phẩm hài và mô-típ "cai rượu". Bài giới thiệu chương trình Gala Cười 2017 trên báo điện tử Thể thao & Văn hóa (thuộc TTXVN) dùng cụm từ này trong tiêu đề khi nói về tiểu phẩm có tình huống nhân vật "cai rượu" bằng cách chuyển sang uống bia, đồng thời nhấn thông điệp "uống có chừng mực".

 Thuật ngữ gốc Hán và chữ Hán liên quan 
Một số thuật ngữ gốc Hán thường gặp khi giải thích điển cố và các lớp nghĩa liên quan đến Lưu Linh:

 Thuật ngữ (Việt) Chữ Hán Phiên âm Ghi chú Lưu Linh () liú líng Nhân vật được ghi tiểu truyện trong Tấn thư và gắn với các giai thoại uống rượu. Trúc lâm thất hiền () zhúlín qīxián Nhóm danh sĩ thế kỷ 3, thường được mô tả với đời sống uống rượu và làm thơ để rút khỏi môi trường quan trường. Tấn thư () jìnshū Nguồn ghi tiểu truyện Lưu Linh, gồm câu chuyện "xe hươu ()" và lời "khấn ()" có cụm "ngũ đấu giải say ()". Thế thuyết tân ngữ () shìshuō xīnyǔ Tập giai thoại; mục Nhậm đản có truyện "Lưu Linh bệnh rượu ()". Nhậm đản () rèndàn Mục chủ đề trong Thế thuyết tân ngữ; gắn với kiểu phong thái phóng túng của danh sĩ. Lưu Linh bệnh rượu () liú líng bìng jiǔ Thành ngữ tiếng Hán, giải thích là chỉ người ham rượu/đắm rượu, điển xuất Thế thuyết tân ngữ·Nhậm đản. Tửu đức tụng () jiǔdé sòng Văn bản gắn với Lưu Linh, triển khai hình tượng "đại nhân tiên sinh ()" và tuyến đối lập "lễ pháp ()"–"chỉ lấy rượu làm việc ()". Đại nhân tiên sinh () dàrén xiānshēng Nhân vật trung tâm trong Tửu đức tụng. Ngũ đấu giải tỉnh () wǔ dǒu jiě chéng Cụm từ gắn với lời "khấn ()" trong điển tích Lưu Linh; có mục giải nghĩa trong từ điển Đài Loan.

 Xem thêm 
 Nghiện rượu
 Rượu bia

 Tham khảo 

 Liên kết ngoài 
 Mục từ "Lưu Linh bệnh rượu"
 Mục Lưu Linh trong Tấn thư
 Văn bản Tửu đức tụng

Thể loại:Thành ngữ tiếng Việt
Thể loại:Điển cố
Thể loại:Văn hóa uống rượu