Tsai vendzi

Cai Venji ( xitoycha : 蔡文姬, aniq tugʻilgan va oʻlim yillari nomaʼlum ; Cai Yan nomi bilan ham tanilgan) — Xan davrining soʻnggi davrining mashhur shoiri va bastakori.

Cai Venji musiqachi va madaniyat arbobi Kay Yongning qizi edi. Uning hayoti davomida uning ismi Chjaoqi boʻlgan, ammo yarim asr oʻtgach, Jin imperiyasi davrida, Xitoyning qonunlarini buzmaslik uchun Sima Chjao (211-265) nomi bilan mos kelganligi sababli uning nomi Venjiga oʻzgartirildi. bir qator ismlarni talaffuz qilish yoki yozishni oʻta qatʼiy taqiqlash (ismlarga tabu deb ataladi). Ushbu nomni oʻzgartirgandan soʻng, u Cai Venji nomi bilan tarixga kirdi.

Cai Venji Xiongnu koʻchmanchilari tomonidan qoʻlga olindi va uning urugʻi aʼzosi, nufuzli qoʻmondon va Xan imperiyasining amalda hukmdori Cao Cao unga katta miqdorda pul toʻlab, uni toʻlab olmaguncha, 12 yil asirlikda oʻtkazdi. 207-yilda vataniga qaytib keldi.

 Biografiya 
Taxminlarga koʻra, Cai Venji 178-yildan biroz oldin Chenliu okrugi (陈留) (zamonaviy Qisyan okrugi, Xenan provinsiyasi) Yusyan okrugida tugʻilgan. Cai Venjining otasi imperator Lingdi saroyida xizmat qilgan oʻz davrining mashhur yozuvchisi Kay Yong edi. 178-yilda Cai Yong imperatorga irodasi zaif imperatorni butunlay boʻysundirgan amaldorlarni qoralagan hisobot taqdim etadi va buning uchun jazo sifatida qishloqqa surgun qilinadi. Oʻsha paytda, u hali ham engil tushdi, keyinchalik saroy aʼzosi Lyu Tao shunga oʻxshash urinish uchun qatl qilindi. Boʻsh vaqtlarida otasi qiziga oʻsha vaqtlar uchun ajoyib taʼlim bergan, ehtimol uni oʻzi oʻrgatgan.

Afsonaga koʻra, u olti yoshga toʻlganida, u otasining devor orqasida qandil chalayotganini tinglagan va birinchi torning yomon sozlanganligini eshitgan. Bu haqda otasiga aytganida, u hayron boʻlib, qizini tekshirish uchun toʻrtinchi ipni ataylab zaiflashtiradi. Ammo Kay bu yolgʻonni ham tan oldi. Isteʼdodli qiz nafaqat shoir va musiqachi, balki zoʻr xattot edi, uning ijodi doimo maqtovga sazovor boʻlgan.

192 yilda, oʻn besh yoshida, u toʻydan keyin koʻp oʻtmay vafot etgan va farzandlari qolmagan Vey Zhongdao (衛仲道) ga turmushga chiqdi. Bu vaqtda Xitoyda Xan imperiyasi parchalanib, uzoq muddatli tartibsizliklar va fuqarolar urushlari davri boshlandi. 190-yilda kansler vafotidan soʻng hokimiyatni qoʻlga olgan sarkarda Dong Chjuo oʻzining ittifoqchisi sifatida Xitoyning oʻsha paytdagi poytaxti Luoyangga shimoldan Xiongnu koʻchmanchilarini olib keladi. 191 yilda Dong Chjuo Yuan Shao qoʻshinlari tomonidan magʻlub boʻlib, qadimgi Luoyang poytaxtini butunlay vayron qildi va yoqib yubordi va aholini Changʻanga haydab yubordi.

Dong Chjuo 192-yil 22-mayda oʻzining yaqin hamkorlari tomonidan oʻldirildi, uning generallari Li Jue va Guo Si hokimiyatni egallab olishdi, ammo tartibsizliklar toʻxtamadi, aksincha, yanada kuchaydi. Dong Chjuo olib kelgan koʻchmanchilar va xitoylik sarguzasht generallarining qoʻshinlari haddan tashqari koʻp ishlarni qilishda, talon-toroj qilishda va oʻldirishda davom etdilar, turli toʻdalar xuddi shunday qilishdi, mamlakat amalda boshqarilmaydigan boʻlib qoldi. Guo Si va Li Jue qoʻshinlari Chanʼanning yangi poytaxtini ham vayron qildilar. Cai Venji ular tomonidan qoʻlga olindi va Shensi shahriga olib ketildi.

196 yilda generallar Li Jue va Guo Si janubiy Xiongnu bilan boʻlgan janglarda magʻlubiyatga uchraganida, 17 yoshli shoira gʻoliblar tomonidan boshqa koʻplab xitoy ayollari bilan birga asirga olinadi, ularni Xiongnu shimoldagi yaylovlarida qullikka aylantiradi.. Boshqa maʼlumotlarga koʻra, uning oʻzi 195-yilda otasi oʻldirilib, shahar talon-toroj qilinganidan soʻng Changʻandan Xiongnularga qochib ketgan.

Keyinchalik u bu dahshatli voqealarni sheʼrlarida tasvirlab berdi:

Yalanglikda odamlar yumshoq va zaif,

Kelgan lashkarning hammasi Xus va Qian.

Dalada ovlangan, qamal qilingan shaharlar,

Qaerga bormasin, hamma narsa vayron boʻldi.

Tugʻralgan va kesilgan, bittasi ham qolmagan.

Jasadlar va suyaklar bir-birini tiklaydi va qaytaradi.

Erkaklarning boshlari ot tomoniga osilgan,

Otlarning orqasida xotinlar bor.

Xiongnu jangchilari oʻz yoʻlboshchisi Liu Baoga (劉豹) (“Dono chap podshoh”)ga goʻzal va oʻqimishli xitoylik qizni sovgʻa qilishdi, u qizni juda sevib qoldi. Cai Venji undan ikki oʻg'il tugʻdi, u yangi joyga koʻnikib, moslashdi, lekin baribir oʻz ona yurtini sogʻinishda davom etdi va Xitoydan biron bir yangilikni intiqlik bilan qabul qildi. U 12 yil asirlikda oʻtkazdi. 207 yilda uning otasining doʻsti, yangi kansler boʻlgan nufuzli siyosatchi va qoʻmondon Cao Cao, doʻstining qizi asirlikda yotganini bilib, asirni juda katta miqdordagi pul uchun toʻlab oldi. Koʻp oʻylanib, bolalari haqida qaygʻurgandan soʻng, u hun eri bilan ketishga majbur boʻldi, Kay Venji oʻz vataniga qaytdi.

Cao Cao uning ishini yuqori baholagani uchun, shuningdek, uning urugʻidan qolgan yagona odam boʻlgani uchun va ota-bobolarining ruhlarini tinchlantirish uchun otasini hurmat qilgani uchun uni toʻladi.

Cai Venji uyiga qaytgach, oʻzi nafaqat buyuk davlat arbobi, balki buyuk shoir boʻlgan Cao Cao mashhur otasining asarlari yozilgan 4000 ta oʻramning xavfsizligini soʻradi. Maʼlum boʻlishicha, ularning barchasi fuqarolar urushlari va tartibsizliklar olovida adashgan, ammo Kay Venji ularning oʻndan bir qismini yoddan eslashga muvaffaq boʻlgan. Buni eshitgan Cao Cao juda xursand boʻldi va undan eslagan hamma narsani yozishni soʻradi - shuning uchun Kay Yongning asarlari qisman saqlanib qoldi va avlodlarga etib keldi. Keyinchalik Cai Venji oʻzining asirlikdagi sargardonligi va vayron boʻlgan poytaxtga qaytishi haqida oʻtkir va qaygʻuli asar yozdi. “G‘amli satrlar” yoki xitoycha “G‘azab va g‘azab sheʼri” deb nomlangan bu sheʼrda fuqarolar urushi va chet el bosqinlarining barcha dahshatlari ko‘rsatilgan.

Maʼlumki, Xitoyga qaytib kelganidan keyin biroz vaqt oʻtgach, shoira, xayriyatki, sevimli farzandlari bilan uchrashdi.

Oʻz vataniga qaytgach, u uchinchi marta turmushga chiqdi - mehribon er boʻlib, ishonchli oila oʻchogʻini topganga oʻxshardi. Ammo bir marta Dong Shi Xitoyda oʻlim jazosi qoʻllanishi kerak boʻlgan qandaydir xatti-harakatni amalga oshirdi va boshqa versiyaga koʻra, uni oʻlimga hukm qilgan Cao Caoning gʻazabiga sabab boʻldi. Uni qutqarish uchun Cai Venji eriga rahm-shafqat soʻrash uchun Cao Caoga bordi. U kelganida, Cao Cao mehmonlar bilan ziyofat oʻtkazayotgan edi, ular Cai Venjining nomaqbul koʻrinishi va xatti-harakatlaridan gʻazablangan. Ammo u jasorat bilan qoʻmondondan unga boshqa er berishi mumkinligini soʻradi va keyin Cao Cao Dong Shini kechirdi [6]. Bu Cai Venji hayotining soʻnggi maʼlum epizodidir.

Shoira hayotining soʻnggi yillari haqida juda kam maʼlumot qolmoqda, faqat u Cao Cao va uning merosxoʻrlari saroyida yashagan. Xitoyning taniqli shoirasining vafoti yili va sharoitlari nomaʼlum.

 Ijodi 

Cai Venji sheʼrlari, xuddi uning hayoti kabi, katta qaygʻu bilan ajralib turadi. "G'am va g'azab she'ri" deb nomlangan "Bei feng shi" (悲憤詩) umumiy nomi ostidagi ikkita sheʼr tadqiqotchilar tomonidan uning qoʻli bilan yozilgan deb aniq tan olingan. Qattiq besh so‘zli (har bir satrda 5 ieroglif) hajmda yozilgan bu sheʼr shoira va butun mamlakat boshiga tushgan dahshatli sinovlar haqida hikoya qiladi. Koʻpincha unga tegishli boʻlgan uchinchi asar, qixianqin uchun kuylar sikli "Hujia shiba pai" ("Ko'chmanchi nayning 18 qo'shig'i", "Xun nay") - bir qarashda, mazmuni kengaytirilgan versiyasi kabi taassurot qoldiradi. "Bei Feng Shi". Ammo sikl sheʼrlari “G‘amli satrlar”dan shakl (asosan, yetti so‘zlik metrdan foydalanadi) va obrazlilik jihatidan sezilarli farq qiladi.

Cai Wenji "Go'zallik marvaridlari to'plami" albomida tasvirlangan.
Hujia Shiba Pai tsiklining muallifligi haqida uzoq vaqtdan beri qizgʻin bahs-munozaralar boʻlib kelgan va davom etmoqda. Uning syujeti Kay Venjining tarjimai holidagi faktlarni takrorlaydi, ammo bir qator tafsilotlar ushbu matnlarning muallifi yoki mualliflari shoiraning oʻzidan farqli oʻlaroq, 2-asr oxiri - 3-asr boshlari Xiongnu urf-odatlari bilan shaxsan tanish emasligini koʻrsatadi. Hujia Shiba Pai-da bir qator xronologik nomuvofiqliklar ham mavjud. Shunday qilib, tsiklning nomiga kiritilgan "jia" etnonimi xitoy tilida faqat IV asrda, yaʼni Kay Venji hayotidan bir asr oʻtgach qoʻllanila boshlandi. Matnlarning eng chuqur tekstologik va tarixiy-filologik tahlili oxir-oqibatda ularning muallifligi va yaratilgan vaqti masalasiga aniqlik kirita olmadi. Hozirgi vaqtda koʻpchilik tadqiqotchilar bu 4-7-asrlarda xalq ijrochilari tomonidan Bei Feng Shi asosida yaratilgan qoʻshiq va sheʼriyat asarlarining yozuvlari degan versiyaga amal qilishadi. Shunday qilib, bu asar nomaʼlum mualliflar tomonidan yaratilganligi maʼlum boʻldi. Ammo odamlarning ongida Cai Venji hali ham qoʻshiq tsiklining muallifi boʻlib qolmoqda.

 madaniyatda aks ettirish 
Cai Venjining qaygʻuli hikoyasi ancha keyin yashagan bir qator xitoylik rassomlar, yozuvchilar va shoirlarni uning hayoti fojiasini aks ettiruvchi asarlar yaratishga ilhomlantirdi. Uning Xitoyga qaytishi sahnasi Pekindagi Yozgi saroydagi Changlan galereyasida Chjan Yuning "Cay Venjining o'z vataniga qaytishi" kartinasiga bagʻishlangan boʻlsa, zamonaviy rassom Chjan Cuying Venjining tarixi haqida hikoya qiluvchi oltita rasmdan iborat seriyani yaratdi. hayot. Taniqli xitoylik yozuvchi va tarixchi Guo Moruo Pekin operasida oʻzining hayoti asosida juda muvaffaqiyatli pyesa yozdi.
 Adabiyotlar 
Kang-i Sun Chang,Haun Saussy,Charles Yim-tze Kwong. Women writers of traditional China: an anthology of poetry and criticism (англ.). — Stanford University Press, 1999.
Хоу Ханьшу, «Биографии женщин».