Dupatta

DUPATTA

(Hindchada. Junri, Chunni va Bengs (Beng-ornidagi (Bengs.sining boshqa ismlari), chunri, chunni va kvada) – bu uzoq, universal sharf, Janubiy Osiyodagi koʻplab ayollar uni kiyimlariga moslashtiradilar. Dupatta koʻpincha shalvar kameez va kurta bilan kiyiladi, lekin choli yoki gharara ustiga ham kiyish mumkin. Janubiy osiyolik ayollar libosidagi dupatta qadimdan kamtarlik ramzi hisoblanib kelgan.
Dupatta – hindlarning bosh va yelkalarini yopish uchun anʼanaviy ravishda Hindiston yarimoroli ayollari kiyadigan hind roʻmolidir. Dupatta hozirda ayollarning shalvar kamizi liboslarining bir qismi sifatida koʻp qoʻllanadi va kurta va gharara ustiga kiyiladi.

Hindcha-urducha dupattā (दुपट्टा,), sanskrit tilidan olingan oʻrta hindcha elementlardan olingan boʻlib, „ikki qavatli matodan yasalgan roʻmol“ soʻzi do- („ikki“, sanskrit tilidan dvau, „dva“) soʻzining birikmasidir. va dvi-, dvau shaklini birlashtirgan) va patta (paṭṭaḥ dan „mato tasmasi“ degan maʼnoni anglatadi), yaʼni sharf, odatda boshning ustiga ikki barobar taqiladi.
Hikoya

Sanchi Stupaning relyefi: balkonda dupattali ayollar erkaklar Budda qoldiqlari uchun kurashayotganini tomosha qilishadi.
Dupattaning dastlabki dalillari Hind vodiysi sivilizatsiyasiga borib taqaladi, u yerda chap yelkasi chadaraga oʻxshab koʻrinadigan narsa bilan qoplangan ruhoniy podshohning haykali dupattadan foydalanishni shu davrgacha kuzatish mumkinligini koʻrsatadi. Hind madaniyati. Ilk sanskrit adabiyotida antik davrda ayollar tomonidan qoʻllangan avagunthana (plash-parda), uttariya (yelka-parda), mukha-pata (yuz pardasi) kabi atamalarning keng lugʻati mavjud.). parda) va siro-vastra (bosh pardasi). Dupatta qadimgi uttariyadan kelib chiqqan deb ishoniladi.

Muslin dupattali ayol. 12-13-asrlar buddist kitobidan olingan.
Dupatta Janubiy Osiyoda koʻplab mintaqaviy uslublarda kiyiladi. U dastlab kamtarlik ramzi sifatida taqilgan. Garchi bu ramziylik hali ham dolzarb boʻlsa-da, bugungi kunda koʻpchilik uni oddiy bezak aksessuari sifatida kiyishadi. Dupatta kiyishning yagona usuli yoʻq, vaqt oʻzgarishi va modaning zamonaviylashuvi bilan dupatta uslubi ham oʻzgarib bormoqda. Dupatta anʼanaviy ravishda ikkala elkada va bosh atrofida kiyiladi. Shu bilan birga, dupattani butun tanasi boʻylab qalpoq sifatida kiyish mumkin. Dupatta uchun material kostyumga qarab oʻzgaradi. Dupatta kiyishning turli usullari mavjud. Anʼanaviy uslubda boshga oʻralmaganda, dupatta odatda dupattaning oʻrta qismi gulchambar kabi koʻkrak boʻylab yotgan holda kiyiladi, uchlari har bir yelkaga osilgan. Shalvar kameez bilan kiyinganda, dupatta old va orqa tomondan tasodifiy tushadi. Zamonaviy modada dupatta koʻpincha bir yelkaga va hatto qoʻllarga oʻraladi.
Bir soʻnggi tendentsiya qisqa dupatta boʻlib, u koʻproq sharf yoki oʻgʻirlangan, koʻpincha kurti va hind-gʻarbiy kiyimlar bilan kiyiladi. Darhaqiqat, dupatta koʻpincha zamonaviy shahar modasining aksessuari sifatida qaraladi.

Janubiy osiyolik ayollar jamoat joylariga chiqishda dupatta kiyishdan tashqari, mandir, masjid, dargoh, cherkov yoki gurdvaraga kirganda dupatta kiyishadi. U ifloslanishdan yoki quyoshdan himoya qilish uchun koʻzdan tashqari boshning ustiga oʻraladi. COVID-19 pandemiyasi kontekstida u mato yuz niqobi sifatida foydalanish uchun mos deb hisoblanmadi.

Bosh va yuz qoplamasi sifatida ishlatiladigan dupatta Hindiston va Pokiston shimolida g'unxat deb ataladi. Nepalda dupatta yoki shunga oʻxshash roʻmol pachaura deb ataladi.