Antifeminizm

Antifeminizm – bu feminizmga va uning  shakllariga qarshilik.

 Tarixi 
Antifeminizm XIX asr oxirlarida vujudga kelgan, uning mohiyati ayollarning saylov huquqiga qarshilik qilish edi. Ayollarning oliy oʻquv yurtlarida oʻqishiga qarshi boʻlganlar va taʼlim ayollar uchun juda katta jismoniy yuk ekanligini taʼkidlaganlar. Harvard universiteti professori Edvard Klark "Jins va Taʼlim" asarida (1873) taʼkidlaganidek, agar ayollar kollejga borsa, ularning miyalari tobora oʻsib boradi, buning natijasida ularning bachadonlari ham^ Clarke, Edward H. (1873). Sex and Education. Wildside. p. 96. ISBN 978-0-8095-0170-0.. U oliy maʼlumotli ayollarning oliy maʼlumotsiz ayollarga qaraganda kamroq farzand koʻrishini kuzatish orqali buni qoʻllab-quvvatladi.

Zamonaviy antifeministlar oʻz vazifalarini ayollar harakatining haddan tashqari koʻrinishiga va ayollar seksizmiga qarshi turishda koʻrishadi.

 Asosiy fikrlar 
Ushbu harakat tarafdorlarining baʼzilari oila va jamiyatda erkak hamda ayolning anʼanaviy gʻoyasini saqlab qolishga chaqiradilar: ular erkakni boquvchi, ayolni esa uy bekasi va ona deb bilishadiNikonov A. Kones feminizma. Chem jenщina otlichaetsya ot cheloveka – Elektronnaya Biblioteka gendernoy sotsiologii.

Baʼzi antifeministlar gender tengligi va tenglik tushunchalarini ajratish tarafdori. Ular jinslarning har biri muhim psixologik va fiziologik xususiyatlarga ega ekanligini taʼkidlaydilar hamda erkaklar va ayollarga turli xil ijtimoiy rollar taklif qiladilar.

Feminizmning ayrim tanqidchilari feminizm uning taʼsiri doirasidagi mamlakatlarda tugʻilish darajasiga salbiy taʼsir koʻrsatadi, deb hisoblashadi. Siyosatshunos va demograf Sergey Gradirovskiy buni "Bolalar – feminizm va siyosiy toʻgʻrilik davrida qattiq repressiyaga uchragan koʻrgazma usullari, fallik kuchning koʻzga koʻrinadigan koʻrinishi" deb tushuntiradi. Ajralishlar sonining oʻsishi ham feminizm taʼsiriga bogʻliq.

Bundan tashqari, antifeministlarning fikriga koʻra, feminizm „jinslar urushi“ni targʻib qiladi, unda sevgi kabi tushunchaga oʻrin yoʻq, chunki u patriarxal madaniyatning yodgorligi sifatida taqdim etilganO kakom takom novom iskusstve lyubvi idet rech? (…) V nalichii net takogo soedineniya sotsialnix i kulturnix usloviy, kotoroe sdelalo bi vozmojnim vozrojdenie ars amandi* v ego utonchennix formax. (…) Sovremennaya kultura po svoey orientatsii razvivaetsya v storonu uprazdneniya formalizma i teatralnosti v znakax vnimaniya; povsyudu v chastnoy jizni torjestvuet otkaz ot distansirovaniya, povsyudu vichurnaya manera soblazneniya otstupaet pered trebovaniem neposredstvennosti i „iskrennosti“ jelaniya.(…)I takoe polojenie del ne mojet ne vizvat sojaleniya, poskolku podobnie igri slishkom dolgoe vremya sostavlyali vajniy element chelovecheskoy kulturi. Yeщyo Platon zapovedoval nam: „Kajdiy mujchina i kajdaya jenщina pust provodyat svoyu jizn, igraya v prekrasneyshie igri, xotya eto i protivorechit tomu, chto teper prinyato“ (Platon. Sochineniya: V 3 t. T. 3. M.: Misl, 1971. S. 283, 287)..

Jurnalist Ada Baskinaning soʻzlariga koʻra, feminizm (birinchi navbatda AQShda) grotesk koʻrinishga ega boʻlib, uzoq vaqtdan beri haqiqiy tenglik istagidan ajralib chiqqan.

Rossiyalik siyosatchi Irina Xakamadaning fikricha, bugungi kunda postfeminizm koʻproq talab qilinmoqda: „Men oilada va jamiyatda ayollarga nisbatan anʼanaviy mentalizmga qaramay, men Rossiyada feminizmni siyosiy norozilik harakati sifatida baholagan rivojlangan mamlakatlarda ishonaman.“.

Koʻpgina antifeministlarning fikriga koʻra, radikal feminizm jinsiy aloqaning ayol shaklidir. Ular feminizmning baʼzi oqimlarining baʼzi turlar - radikal va lezbiyenWeisberg, D. Kelly, ed., Applications of Feminist Legal Theory to Womenʼs Lives: Sex, Violence, Work, and Reproduction (Philadelphia: Temple Univ. Press, 1996 (ISBN 1-56639-423-6)), p. 9.Dale, Jennifer, & Peggy Foster, Feminists and State Welfare (London: Routledge and Kegan Paul, 1986 (ISBN 0-7102-0278-4)), p. 52 („[r]adical feminist theory …. could, indeed, be said to point in the direction of 'matriarchy'“) and see pp. 52-53 (political separatism)., matriarxatZerilli, Linda M. G., Feminism and the Abyss of Freedom, op. cit., p. 101.Eller, Cynthia L., Relativizing the Patriarchy: The Sacred History of the Feminist Spirituality Movement, in History of Religions, vol. 30, no. 3 (Feb., 1991), pp. 281—283, 287, 289—290, & 291.Spender, Dale, For the Record: The Making and Meaning of Feminist Knowledge (London: The Womenʼs Press, 1985 (ISBN 0-7043-2862-3)), pp. 151 & 214.Women and Madness, in off our backs, vol. 36, no. 2, Jul. 1, 2006, p. 71, col. 1. ga chorlaydi, deb hisoblaydilar.

Antifeministlar nuqtai nazaridan, feminizm ayollarning sof shaxsiy muammolarini ijtimoiy ahamiyatga ega boʻlganlar darajasiga koʻtaradi. Keti Yang (uz: Cathy Young) soʻzlari bilan aytganda „Bir kishi bilan muvaffaqiyatsizlik barcha erkaklarga osonlik bilan taʼsir qiladi“. Oiladagi zoʻravonlik erkak qiyofasi bilan qattiq bogʻlangan, shu bilan birga ayolning tajovuzkor sifatida harakat qilishi mumkin emas. Feministlarning taʼkidlashicha, ayollarga nisbatan zoʻravonlikning kuchayishi "jinsiy tajovuz" tushunchasining kengayishi haqida koʻproq gapiradi, bu endi psixologik bosimni, kuch ishlatishning ogʻzaki tahdidlarini va nafaqat jismoniy taʼsirni oʻz ichiga oladiLipoveskiy J. Tretya jenщina. Bu ayollar tashkilotlari („Amerikada har ikkinchi ayol zoʻrlangan yoki zoʻrlashga uringan“) va politsiya tomonidan berilgan shikoyatlar soni oʻrtasidagi katta farqni tushuntiradiO kakom takom novom iskusstve lyubvi idet rech? (…) V nalichii net takogo soedineniya sotsialnix i kulturnix usloviy, kotoroe sdelalo bi vozmojnim vozrojdenie ars amandi* v ego utonchennix formax. (…) Sovremennaya kultura po svoey orientatsii razvivaetsya v storonu uprazdneniya formalizma i teatralnosti v znakax vnimaniya; povsyudu v chastnoy jizni torjestvuet otkaz ot distansirovaniya, povsyudu vichurnaya manera soblazneniya otstupaet pered trebovaniem neposredstvennosti i „iskrennosti“ jelaniya.(…)I takoe polojenie del ne mojet ne vizvat sojaleniya, poskolku podobnie igri slishkom dolgoe vremya sostavlyali vajniy element chelovecheskoy kulturi. Yeщyo Platon zapovedoval nam: „Kajdiy mujchina i kajdaya jenщina pust provodyat svoyu jizn, igraya v prekrasneyshie igri, xotya eto i protivorechit tomu, chto teper prinyato“ (Platon. Sochineniya: V 3 t. T. 3. M.: Misl, 1971. S. 283, 287)..

Anti-feministlar, baʼzida, feminizm koʻpincha oʻzini tenglik uchun harakat sifatida deklarativ ravishda belgilashiga qaramay, tenglikning oʻzi faqat bir nechta hollarda feministlar uchun foydalidir „Sovremenniy liberalniy feminizm ne ogranichivaetsya, kak klassicheskiy, ideey ravenstva“. Jinsiy notoʻgʻri qarashlar ular xohlagan joyda foydalanadilar („ayol sezgirroq“) va foydasiz boʻlsa („ayollar erkaklarnikiga qaraganda kamroq intellektualdir“) bir chetga surib qoyiladi..

Ikki tomonlama standartlardan foydalanishga misol sifatida, antifeministlar koʻpincha Lorena BobbitBOBBITT VERDICT REVEALS DOUBLE STANDARD. ning ishini keltiradilar, u uxlab yotgan mast erining jinsiy aʼzosini kesib tashladi, lekin keyinchalik toʻliq oqlandi. Ish feministik tashkilotlarning katta bosimi ostida boʻlib oʻtdi. Advokatlar sudyalarni ayolning ehtiros holatida harakat qilganiga (vaqtinchalik aqldan ozganlik) ishontirishga muvaffaq boʻlishdi, garchi hibsga olish paytida u jinoyatni „jinsiy norozilik“ tufayli sodir etganligini aytdiOna zayavila politsii pri areste sleduyuщee: „U nego vsegda bivaet orgazm, a moego orgazma on ne jdyot. On egoist!“. Mavzu ommaviy axborot vositalarida toʻliq yoritildi, Bobbitt Opra Uinfri shousiga taklif qilindi va Lorena Bobbitt: Ayollar va zoʻravonlik sarlavhasi ostida Amerika Adliya loyihasining (uz: Amerika adolati) maxsus soni bu ishga bagʻishlandi. .

Antifeministlar baʼzi feministlarning xatti-harakatlarini feminizmni umuman obroʻsizlantiradigan mantiqsiz antikalar deb bilishadi. Koʻpgina antifeministlar feministlarni erkaklarni yoʻq qilishga intilayotganlikda ayblashadi (sic. chaqirdi androsid „Androcide“)  "Veyninger vse je dostatochno krotok v sravnenii s naibolee mizoandrinnimi feministkami, vserez rassmatrivavshimi vozmojnost „polnogo unichtojeniya mujskogo roda“, chto „stalo bi jelatelnim posledstviem uluchsheniya texnologii bankov spermatozoidov“" „[…] they would like the elimination of men“.

Baʼzi feministlar erkaklar „yosh evolyutsiya tarmogʻi, qandaydir zaif va deyarli boshi berk koʻchadir va ayolning orqasida asosiy evolyutsion, rivojlanayotgan qism“ deb taʼkidlashadi.

Antifeministlarning fikriga koʻra, feminizmning radikal oqimlari endilikda nafaqat jinslar oʻrtasidagi tengsizlikka barham berishni, balki ayollik ustunligi va erkaklarning pastligini isbotlashni asosiy maqsad qilib qoʻygan   „Jenщina doljna vosstat i zaxvatit kontrol nad sredstvami estestvennogo vosproizvodstva: sotsialnimi institutami vinashivaniya i viraщivaniya detey.“. Shu tarzda tugʻilgan separatizm, shuningdek, heteroseksualizmga qarshi urush jinslarni qutbga soladi va erkaklar va ayollarni juda kuchli Wolf N. Fire with fire. The new female power and how it will change the 21st century. London, 1993. C. XV. „…jenщinam ix sobstvennoe dvijenie stalo chujdim..“ daf qiladi. Natijada, ayollarning atigi 30%, hatto Amerikada ham oʻzlarini feminist deb hisoblaydi .Rossiyada „feminizm“ soʻzi deyarli iflos soʻzga aylandi . Sotsiolog Olga Krishtanovskayaning soʻzlariga koʻra: „Mamlakatimizda feministlar erkaklardan nafratlanadigan lesbiyanlarni anglatadi“. Shunga oʻxshash fikrni falsafa fanlari nomzodi, dotsent Larisa Varfalvi ham aytadi „feminizm yutuqlariga [radikal] feministlarning oʻzlari tahdid solmoqda“.

 Vakillar 
Fillis Shlafli – amerikalik siyosatshunos va konservativ faol, Eagle Forum asoschisi. Feministik gʻoyalarning ashaddiy raqibi va "Teng huquqlar" toʻgʻrisidagi tuzatishga qarshi kompaniya faoli sifatida tanilgan. Fillis Shlafli 1972-yilda Eagle Forumiga asos solgan va 2016-yil sentabrida vafotigacha tashkilot prezidenti lavozimida ishlagan.

Feminizm yoki uning turli koʻrinishlariga salbiy bahoni Kristina Shreder (Germaniya oila va ayollar boʻyicha vaziri), Devid Benatar (Janubiy afrikalik olim, „ Ikkinchi jinsiy aloqa: erkaklar va oʻgʻil bolalarga nisbatan diskriminatsiya“ kitobi muallifi) kabi shaxslar bergan.):en:David Benatar, jurnalist va oʻqituvchi Vladimir Legoyda, yozuvchi Aleksandr Nikonov, olim Sergey KapitsaKapitsa S. Pravila jizni „Nigde ne videl bolee zatravlennix mujchin, chem v Amerike. Oni v jutkom sostoyanii naxodyatsya, agressivniy feminizm ix dobivaet. Ya pomnyu, v Bostone v institute odin pochtenniy prepodavatel, russkiy matematik, shel po koridoru, a kakaya-to sekretarsha nesla printeri. On otkril ey dver, a ona obvinila ego v seksualnix domogatelstva, xotya u nego eto bilo instinktivnoe dvijenie: jenщina tyajeluyu jelezyaku taщit. Bil publichniy skandal, i emu prishlos uyti iz instituta.“, jurnalist Ada Baskina, yozuvchi Dmitriy Bikov, amerikalik radio boshlovchisi Rush Limbaugh , Margaret Tetcher, telejurnalist Dmitriy Krilov, aktyor Aleksandr Loye, Viktor Erofeev, Oksana Robskiy, filolog Sergey Averintsev, ishbilarmon ayol va qirollik oilasining avlodi Mariya Burbon, jurnalist Aleksey Venediktov, qoʻshiqchi Varvara, aktrisa Elena Korikova, aktyor Kurt Rassell, Evelin Lauder, Estee Lauder katta vitse-prezidenti, Rudyard Kipling.

 Yana qarang 

 Konservatizm
 Patriarxat
 Erkaklar harakati

 Manbalar 

 Adabiyotlar 

 rus tilida 

 Ingliz tilida 

 Helen Andelin, Maftunkor ayollik (2007) ISBN 0-553-38427-9
 Alan J. Barron, Momo Havoning oʻlimi: Ayollar, ozodlik, parchalanish (1986) ISBN 0-949667-36-6
 Alan Karlson, Amerikadagi oila: sanoat asrida ijtimoiy uygʻunlikni izlash (2003) ISBN 0-7658-0536-7
 Alan Karlson, Oilaviy savollar: Amerika ijtimoiy inqirozi haqida mulohazalar (1991) ISBN 1-56000-555-6
 Gilbert K. Chesterton, Jasur yangi oila (1990; insholar toʻplami) ISBN 0-89870-314-X
 Tomas Fleming, Inson tabiati siyosati (1988) ISBN 1-56000-693-5
 Jorj Gilder, Erkaklar va nikoh (1992) ISBN 0-88289-444-7
 Stiven Goldberg, Patriarxiyaning muqarrarligi (1973) ISBN 0-8126-9237-3
 F. Kerolin Graglia, Uydagi tinchlik: Feminizmga qarshi qisqacha kitob (1998) ISBN 0-9653208-6-3
 Meri A. Kassian, Feministik xato (2005) ISBN 1-58134-570-4
 Linda Kelli, uydagi zoʻravonlik taʼrifidan voz kechish: ayollar erkaklarni qanday kaltaklashadi va feministik davlatning roli (2003)
 Myron Magnet, Zamonaviy jinsiy aloqa: ozodlik va uning noroziliklari (2001) ISBN 1-56663-384-2
 Pol Natanson va Ketrin Yang notoʻgʻrilikni tarqatish: Ommaviy madaniyatda erkaklar uchun nafrat taʼlimoti (2001) ISBN 0-7735-2272-7
 Pol Natanson va Ketrin Yang, nopoklikni qonuniylashtirish: ommaviy uyatdan erkaklarga nisbatan tizimli kamsitishgacha (2006) ISBN 0-7735-2862-8
 Jon Piper va Ueyn A. Grudem, Bibliyadagi erkaklik va ayollikni tiklash (1991) ISBN 0-89107-586-0
 Meri Pride, Uyga yoʻl: Feminizmdan tashqari, Haqiqatga qaytish (1985) ISBN 0-89107-345-0
 Phyllis Schlafly, Pozitiv ayolning kuchi (1977) ISBN 0-87000-373-9
 Phyllis Schlafly, Feministik Fantaziyalar (2003) ISBN 1-890626-46-5
 Govard Shvarts, Ibtidoiylarning qoʻzgʻoloni: Siyosiy toʻgʻrilik ildizlarini oʻrganish (2003) ISBN 0-7658-0537-5
 Lionel Yoʻlbars, erkaklarning pasayishi (2000) ISBN 0-312-26311-2
 Ester Vilar, Manipulyatsiya qilingan odam (1972) ISBN 0-9530964-2-4
 Danielle Krittenden, Onalarimiz bizga aytmagan narsalar (2000) ISBN 0-684-85959-9
 Midj Dekter, Yangi iffat va ayollar ozodligiga qarshi boshqa dalillar (1974) ISBN 0-399-50307-2
 Tomas Ellis, Boʻydoq erkakning reytingi (2005) ISBN 0-9762613-1-6
 Tomas Fleming, Inson tabiati siyosati (1988) ISBN 1-56000-693-5
 Elizabeth Fox-Genovese, Feminizm – bu mening hayotim hikoyasi emas (1996) ISBN 0-385-46790-7
 Jorj Gilder, Erkaklar va nikoh (1992) ISBN 0-88289-444-7
 Richard T. Hise, erkaklarga qarshi urush (2004) ISBN 1-930859-61-9
 Oiladagi zoʻravonlik: siz bilishingiz kerak boʻlmagan 12 ta narsa; Tomas P. Jeyms, Aventine Press, 2003, ISBN 1-59330-122-7
 Gertrude Himmelfarb, Jamiyatning axloqsizlanishi (1996) ISBN 0-679-76490-9
 Kristina Xoff-Sommers, Oʻgʻil bolalarga qarshi urush: notoʻgʻri feminizm bizning yigitlarga qanday zarar etkazmoqda (2001) ISBN 0-684-84957-7
 Kristina Xoff-Sommers, kim feminizmni oʻgʻirlagan? (1995) ISBN 0-684-80156-6
 Meri A. Kassian, Feministik xato (2005) ISBN 1-58134-570-4
 Linda Kelli, uydagi zoʻravonlik taʼrifidan voz kechish: ayollar erkaklarni qanday kaltaklashadi va feministik davlatning roli (2003)
 Lipstick Proviso: Haqiqiy dunyoda ayollar, jinsiy aloqa va kuch; Karen Lehrman, 1997, ISBN 0-385-47481-4
 Myron Magnet, Zamonaviy jinsiy aloqa: ozodlik va uning noroziliklari (2001) ISBN 1-56663-384-2
 Xarvi C. Mansfild, Erkaklik (2006) ISBN 0-300-10664-5
 Diane Medved va Den Quayle, Amerika oilasi: bizni kuchli qiladigan qadriyatlarni kashf qilish (1997) ISBN 0-06-092810-7
 Kate OʻBeirne, dunyoni yomonlashtiradigan ayollar (2005) ISBN 1-59523-009-2
 Jon Piper va Ueyn A. Grudem, Bibliyadagi erkaklik va ayollikni tiklash (1991) ISBN 0-89107-586-0
 Feminizmni eʼtirof etish: Ayollarni oʻrganishning gʻalati dunyosidan ogohlantiruvchi ertaklar; Dafna Patai va Noreta Koertge, 1995, ISBN 0-465-09827-4
 Erin Pizzi, zoʻravonlikka moyil (Hamlyn, 1982; ISBN 0-600-20551-7)
 Meri Pride, Uyga yoʻl: Feminizmdan tashqari, Haqiqatga qaytish (1985) ISBN 0-89107-345-0
 Phyllis Schlafly, Feministik Fantaziyalar (2003) ISBN 1-890626-46-5
 Govard Shvarts, Ibtidoiylarning qoʻzgʻoloni: Siyosiy toʻgʻrilik ildizlarini oʻrganish (2003) ISBN 0-7658-0537-5
 Filipp Gordon Uayli, ilonlar avlodi (1942) ISBN 1-56478-146-1

 Havolalar 

 Maqolalar

 Islandiya jinsiy tabular boʻyicha Eronga qanday etib boradi (nusxa)
 Boris Akunin: Ayol shovinizmi (nusxa)
 Maskulinizm va feminizm gender ekstremizmining turlari sifatida // Ed.  Nadolinskaya Lina Nikolaevna (nusxa)
Turkum:Siyosiy falsafa
Turkum:Feminizm