Hachikazuki

Hachikazuki yoki Hachi Katsugi (yaponcha : 鉢かづき; tarjimasi: „Piyola koʻtaruvchi malika“) — Otogi-zoshi janridagi yapon xalq ertagi. Bu boshiga ulkan kosa kiyib, shahzodaga turmushga chiqqan zodagon qiz haqidagi ertak hisoblanadiMulhern, Chieko Irie. „[Reviewed Work: Japanese Folk Literature: A Core Collection and Reference Guide. by Joanne P. Algarin]“. In: Monumenta Nipponica 39, no. 2 (1984): 202. Accessed July 24, 2021. doi:10.2307/2385022..

Hachikazuki hime birinchi marta Muromachi davrida (XIV—XVI asrlar) yozilgan. Edo davrining oʻrtalarida (XVIII asr, taxminan 1735—1745) Urokogataya tomonidan bolalar uchun koʻplab chizilgan rasmlar bilan boyitilgan Akahon (qizil kitob) kitobida nashr etilgan.

 Syujeti 
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Sanz%C5%8Dshi-emaki_Hachikazuki.jpg/220px-Sanz%C5%8Dshi-emaki_Hachikazuki.jpg|right|thumb| Sanzoshi-emaki uslubida tasvirlangan qiz Hachikazuki.
Qadim zamonlarda, baʼzida Hachibime deb ham ataladigan goʻzal qizi bor er-xotin yashar ediJoly, Henri L. Legend in Japanese art; a description of historical episodes, legendary characters, folk-lore myths, religious symbolism. London ; New York: John Lane, The Bodley Head. 1908. p. 272.. Oʻlim toʻshagida yotgan keksa onasiga Hachibime oʻz goʻzalligini yashirish uchun boshiga hamisha ulkan yogʻoch kosa kiyib yurishga vaʼda beradi. Baʼzi versiyalarda yozilishicha esa qiz tugʻilganidayoq boshida yogʻoch kosasi boʻlgan ekan. Nima boʻlganda ham, otasi boshqa ayol bilan oila quradi, oʻgay onasi esa qizga nisbatan shafqatsiz munosabatda boʻladi.

Qiz uydan boshqa shaharga qochib ketadi va lordning uyida xizmatkor lavozimda ishlaydi. Bir kuni xo‘jayinning o‘g‘li yog‘och kosaning ostidagi go‘zal bir qizni ko‘radi. U qizni sevib qoladi. Xotin tanlash vaqti kelganida, Hachikazuki kelin tanlashda ishtirok etadi va uni xoʻjayinning oʻgʻli tanlaydi. Qizning aytishicha, choy quyish marosimi davomida yogʻoch kosa uning boshida turishi kerak.

Ular turmush qurganlaridan soʻng, Hachikazuki yogʻoch kosani boshidan oladi va uning ichidan zargarlik buyumlari va boshqa xazinalarni topib oladiJoly, Henri L. Legend in Japanese art; a description of historical episodes, legendary characters, folk-lore myths, religious symbolism. London ; New York: John Lane, The Bodley Head. 1908. p. 272.. Shu bilan bir qatorda, kosa koʻp boʻlaklarga boʻlinadi va ular qimmatbaho toshlarga aylanadiCox, Marian Roalfe. Cinderella; three hundred and forty-five variants of Cinderella, Catskin, and Cap oʻRushes. London: The Folk-lore Society. 1893. pp. 107-108..

 Tarjimalar 
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/The_violet_fairy_book_%281906%29_%2814751052534%29.jpg/220px-The_violet_fairy_book_%281906%29_%2814751052534%29.jpg|right|thumb| Xoʻjayinning oʻgʻli dubulgʻasiz goʻzal qizni koʻradi. Genri Justice Fordning "The Violet Fairy Book (Binafsha pari kitobi)" uchun ishlangan surat (1906-yil).
Ertak nemis tiliga Devid Avgust Brauns tomonidan Das Mädchen mit dem Holznapfe („Yogʻoch kosali qiz“) sifatida tarjima qilinganBrauns, David August. Japanische Märchen und Sagen. Leipzig: Verlag von Wilhelm Friedrich, 1885. pp. 74-78..

Ingliz tilidagi kompilyatsiyalarda bu ertak The Wooden Bowl Hearn, Lafcadio et al. Japanese fairy tales. New York: Boni and Liveright. 1918. pp. 80-88., The Black BowlJames, Grace. Green willow and other Japanese fairy tales. London: Macmillan. 1912. pp. 56-64., The Maiden with the Wooden Bowl Davis, Frederick Hadland; Paul, Evelyn. Myths & legends of Japan. London: George G. Harrap. 1912. pp. 317-322. yoki The Maiden with the Wooden Helmet (Andrew Lang tarjimasi) nomlari bilan mashhurLang, Andrew. The Violet Fairy Book. London; New York: Longmans, Green. 1906. pp. 270-274..

 Tarqalishi 
Folklorshunos Seki Keigo ertak paydo boʻlgan uchta nashr manbalarni sanab oʻtdi, bular Saitama; boshqasi Hyogo, uchinchisi Tokushima.

 Tahlil 
Folklorshunos Marian Roalf Koks oʻzining Cinderella: Three Hundred and Forty-Five Variants of Cinderella (Zolushka: Zolushkaning uch yuz qirq besh xili), Catskin and, Cap Oʻ Rushes (Katskin va Kap Oʻ Rushes) asarida Hachixazukini („Yogʻoch kosali qiz“) Zolushka hikoyalari silsilasiga tegishli deyaMayer, Fanny Hagin. „Reviewed Work: 越後のシンデレラ by 水沢謙一“ [Echigo no Shinderera by Kenichi Mizusawa]. In: Asian Folklore Studies 24, no. 1 (1965): 151. Accessed July 25, 2021. doi:10.2307/1177604. sanab oʻtganMayer, Fanny Hagin. „Reviewed Work: 越後のシンデレラ by 水沢謙一“ [Echigo no Shinderera by Kenichi Mizusawa]. In: Asian Folklore Studies 24, no. 1 (1965): 151. Accessed July 25, 2021. doi:10.2307/1177604.Cox, Marian Roalfe. Cinderella; three hundred and forty-five variants of Cinderella, Catskin, and Cap oʻRushes. London: The Folk-lore Society. 1893. pp. 107-108, 177..

Yapon olimi Hiroko Ikeda „Princess Bowl-on-the-Head (Boshida kosa tutgan malika)“ deb tarjima qilingan ertakni yapon ertak indeksining 510C turi sifatida tasnifladiHiroko Ikeda. A Type and Motif Index of Japanese Folk-Literature. Folklore Fellows Communications Vol. 209. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia. 1971. p. 140., Aarne-Thompson-Uther indeksidagi boshqa quvgʻin qilingan qahramon turlariga yaqinlik kuzatiladi, jumladan : ATU 510A, „Sindrella — Zolushka“ va ATU 510B, „Donkeyskin (Pocha poʻstin)“.

 Moslashuvlar 
Ertak 1994-yilda Alan Shreder tomonidan „Lily and the Wooden Bowl (Lili va yogʻoch piyola)“ nomi ostida chiqarila boshlangan"Lily and the Wooden Bowl (Book Review)". In: PublishersWeekly. Date: 09/01/1994. Retrieved: July 24th, 2021. Url: https://www.publishersweekly.com/978-0-385-30792-5.

 Manbalar 

 Adabiyotlar 

 小林 健二(2007). „御伽草子「鉢かづき」諸本における本文の流動と固定--宰相の乳母と嫁比べの進言者をめぐって“ Hachikazuki hikoyalarining matn oʻzgarishigacha: Sayishoning hamshirasining tavsifi va rollari haqida. kelin tanlovining maslahatchisi]. In: Kokugakuin universiteti jurnali 108 (7): 13-23. ISSN 0288-2051 . https://ci.nii.ac.jp/naid/40015514802/en/

Turkum:Yapon ertaklari
Turkum:Ertaklar