Yesha

Yesha () — Polsha panteoni Yan Dlugosh ning oliy xudosi (XV-asrning uchinchi choragi), Rim Yupiteriga mos keladi. Bu oliy xudo Dlugoshdan mustaqil manbalarda boshqa hech qayerda tilga olinmagan va XIX-asr oʻrtalarida Dlugosh tasavvurining mahsuli sifatida eʼtirof etilgan Bóstwa Słowian Архивная копия от 30 декабря 2007 на Wayback Machine.

 Yangi butparastlikda 
Mahalliy eʼtiqod adabiyotida XV-asr boshlaridagi Polsha adabiyotida Yesha tez-tez tilga olinadi, degan fikrni uchratish mumkin. Shunday qilib, D. A. Gavrilov va A. E. NagovitsinGavrilov D. A., Nagovitsin A. Ye. Bogi slavyan. Yazichestvo. Traditsiya. M.: Refl-Buk, 2002.   Chestoxova qoʻlyozmasida Mixochinlik Yan (1423) aytadi:Bu uch kunda (Uchlik bayramlar): kampirlar, ayollar va qizlar birlashadilar, lekin ibodatxonaga emas, ibodatga emas, balki raqsga, Xudoga emas, balki shaytonga, yaʼni Yesha, Lado, Lelya, Nyya. Bundaylar, agar tavba qilmasalar, „Yassa, Lado“ bilan abadiy laʼnatga ketsinlar.Aslida, u yerda shunday deyilgan:… bizning chollarimiz, kampirlarimiz va qizlarimiz muqaddas ruhni qabul qilishga loyiq boʻlish uchun ibodat qilmaydilar, lekin mulohaza yuritish kerak boʻlgan ushbu uch kunda (Uchlik kuni, Ruhlar kuni …), kampirlar, ayollar va qizlar birlashadilar, lekin ibodatxonaga emas, ibodat uchun emas, balki raqsga tushish uchun; Xudoga emas, balki shaytonga faryod qilish uchun: Issaya, Lado, Hely, laya. Agar bundaylar tavba qilmasalar, lassa, Lado bilan birga abadiy azoblanadilarUrbanczyk S. Religia…; sit. po: Ribakov B. A. Yazichestvo drevnix slavyan, Lada.Slavyan yangi butparastligida Yesha bilan Yasher soʻzlarning uygʻunligi tufayli ularni adashtirish odatiy hol.

 Manbalar 

Turkum:slavyan kabinet mifologiyasining belgilar
Turkum: Oliy xudolar