Kiririsha

Kiririsha („buyuk maʼbuda“), „Liyana xonim“ — Elam mifologiyasida ona maʼbudasiDandamaev M. A. Inshushinak  // Mifi narodov mira : Ensiklopediya. Elektronnoe izdanie / Gl. red. S. A. Tokarev. M., 2008 (Sovetskaya Ensiklopediya, 1980). S. 449.. Miloddan avvalgi II ming yillikning oʻrtalaridan Oliy Xudo Humpanning rafiqasi, ularning oʻgʻli-Xudo XutranDandamaev M. A. Xumpan  // Mifi narodov mira : Ensiklopediya. Elektronnoe izdanie / Gl. red. S. A. Tokarev. M., 2008 (Sovetskaya Ensiklopediya, 1980). S. 1068..

 Ism 
Kirirish nomi „buyuk maʼbuda“ degan maʼnoni anglatadi. Bu Elam panteonining oʻziga xos xususiyatini aks ettiradi — individual xudolar va maʼbudalarning  noaniq tabiati. Baʼzan Kirirish oddiygina „buyuk“ yoki „ilohiy ona“ deb nomlanganEdwards, F. B. A., I. E. S.; Gadd, C. J.; Hammond, F. B. A., N. G. L.; Sollberger F. B. A., E., eds. (1970). The Cambridge Ancient History, Third Edition, Vol. II, Part 2, History of the Middle East and the Aegean Region c. 1380—1000 B. C. Cambridge University Press (published 1975). pp. 400—416..

 Kult 
Dastlab u faqat Elamning Janubi-sharqida, Lian (Bushir) hududida hurmatga sazovor boʻlgan. Miloddan avvalgi III ming yillikning oxiridan boshlab Kiririshi dini butun Elamga tarqaldi.

Dastlab, Elam panteonining boshida ayol xudolari bor edi. Asosiy taxminlarga koʻra, hosildorlik maʼbudasi Pinenkir edi. Keyinchalik, miloddan avvalgi II ming yillikning boshidan boshlab u Panteonda „xudolarning onasi“ sifatida yetakchi oʻrinni egallagan Kirirish bilan almashtirildi yoki aniqlandiDandamaev M. A. Elamskaya mifologiya   // Mifi narodov mira : Ensiklopediya. Elektronnoe izdanie / Gl. red. S. A. Tokarev. M., 2008 (Sovetskaya Ensiklopediya, 1980). S. 1116.. Pinikir Shimoliy Elamning maʼbuda onasi edi, ammo davlatning markazi asta-sekin janubga koʻchib ketganligi sababli, u kamroq ahamiyatga ega boʻlib, „Liyana xonim“ Kiririshega yoʻl berdi.

Miloddan avvalgi II ming yillikning oʻrtalaridan boshlab Panteon boshida Humpan paydo boʻldi, Kiririsha uning „buyuk rafiqasi“unvonini oldi. Miloddan avvalgi II—I ming yillikda Humpan, Inshushinak va Kirirish Panteonning yetakchi uchligini tashkil etdi.

Livandagi Humban-Noumen shohi faqat Kiririshiga bagʻishlangan maʼbadga ega edi. Keyinchalik, taxminan 1250-yillarda  u Dur-Untashdagi maʼbadni qurdi.

 Manbalar 

Turkum:Ona ma'buda
Turkum:Elamit mifologiyasi