Ekofeminizm

Ekofeminizm ( — „uy, uy“ +  — „ayol“) — feminizm va ekologiya maqsadlarini birlashtiradigan falsafa va ijtimoiy harakat. Ekofeminizm tabiat va ayollar ekspluatatsiya qilinadigan patriarxal Gʻarb jamiyatida ularning falsafiy birligini taʼkidlab, parallel oʻtkazadi. Harakatning asosiy maqsadi ayollarni kamsitishni bartaraf etish orqali dunyoni dastlabki uygʻunlikka olib borishdir.

 Tarixi 
"Ekofeminizm" soʻzi 1974-yilda paydo boʻlgan va fransuz tadqiqotchisi, kvir-faoli va sobiq kommunist Fransuaza Dobon nomi bilan bogʻliq (fransuz. Françoise d’Eaubonne). U yer yuzida hayotni saqlab qolish uchun ayollarni ekologik inqilobga chaqirdi. U ishlab chiqarish va ayollarning jinsiy jihatlari ustidan erkaklar nazoratida koʻplab kamchiliklar borligini isbotlashga harakat qildi. Bu ikki tomonlama inqirozga olib keladi:

 atrof- muhitni yoʻq qilishga (oʻta daromadli ishlab chiqarish orqali);
 demografik inqirozga (tugʻilish darajasini sunʼiy manipulyatsiya qilish orqali).

Shuningdek, Dobon ekofeminizmning barcha keyingi rivojlanishiga taʼsir koʻrsatdi. Dobon taʼsiri ostida harakatning asosiy masalalariga quyidagilar kirdi:

 zamonaviylik inqirozi (taraqqiyot tufayli ekologik nomutanosiblik);
 patriarxal (gʻarbiy) tuzumni ushbu inqirozning sababi sifatida koʻrib chiqish;
 harakat gʻoyalarini baham koʻradigan odamlarning tashviqoti, ijtimoiy va ekologik oʻzgarishlarga erishish.

AQSH va Fransiyada ekofeminizm boshqa mamlakatlarga qaraganda ertaroq rivojlana boshladi. Oʻshanda uning asosiy tarkibiy qismlari: tabiatga boʻlgan gʻamxoʻrlik va ayollarga nisbatan kamsitishlarga qarshi kurash shaklida insoniyat dunyosiga gʻamxoʻrlik qilish edi. Ekofeministik harakatning katta bir qismi butparastlik, jodugarlik, sehr va maʼbudalarga sigʻinishga yoʻnaltirilgan dinlarni qayta tiklashga ham intilgan. Tanqidchi Elizabet Spelman „Innessential Woman“ (1988) asarida ayollar baʼzi imtiyozli tajriba yoki holatni norma sifatida tasavvur qilishlari tendentsiyasini qoralaydiStone, Alison. „Ecofeminism as Third Wave Feminism? Essentialism, Activism and the Academy. Chapter 7, pp. 86.“ The University of Manchester — Academia.edu..

 Gender tabiat 
Ekofeministik nazariyaning bir talqini shundaki, kapitalizm faqat paternalistik va patriarxal qadriyatlarni aks ettiradi. Bu tushuncha kapitalizmning taʼsiri ayollarga foyda keltirmaganligini; tabiat va madaniyat oʻrtasidagi zararli boʻlinishga olib kelganligini anglatadi. 1970-yillarda dastlabki ekofeministlar bunday boʻlinishni faqat ayollik instinkti orqali tabiiy jarayonlarni toʻliq tushunish va yoʻlga qoʻyish bilan tuzatish mumkinligini muhokama qilishdi.

 Kontsepsiyalar 
Materialistik ekofeminizm

Materialistik ekofeminizm ekofeminizmning eng keng tarqalgan kontsepsiyalaridan biri hisoblanadi. Materialistik nuqtai nazar mehnat, qudrat, mol-mulk kabi ayollar va tabiat ustidan hukmronlik qilish manbalari hisoblangan ijtimoiy institutlarni bir-biriga bogʻlaydi. Ishlab chiqarish va koʻpaytirishning ahamiyati tufayli bu subyektlar orasida aloqa mavjud. Ekofeminizmning bu kategoriyasi „Ijtimoiy feminizm“, „sotsialistik ekofeminizm“ yoki „marksistik ekofeminizm“ sifatida ham keltirilishi mumkin. Kerolin Myorchant soʻzlariga koʻra:

Sotsial ekofeminizm hayotning tub ildizlariga kirib borib, uning barcha jihatlarini bozor jamiyatiga aylantirayotgan iqtisodiy va ijtimoiy ierarxiyalarda inqilob yoʻli bilan ayollarni ozod qilishga intiladi.

Maʼnaviy (madaniy) ekofeminizm

Maʼnaviy ekofeminizm — bu ekofeminizmning yana bir kontseptsiyasi boʻlib, Starhok, Riana Aysler, Kerol J. Adams kabi ekofeminist mualliflari orasida juda mashhur. Starhok buni yerning oʻzi tirik, biz ham ma'lum shaklda u bilan bogʻlangan va birgalikda butun bir hamjamiyatni tashkil etamiz degan nazariyaga asoslangan ruhiyat (maʼnaviyat) deb ataydiStarhawk. „Power, Authority, and Mystery: Ecofeminism and Earth-based Spirituality.“ Reweaving the World: The Emergence of Ecofeminism, edited by Irene Diamond and Gloria Orenstein, Sierra Club Books, 1990, pp. 73—86.. Maʼnaviy ekofeminizm aynan bir din bilan bogʻliq emas, balki gʻamxoʻrlik, rahm-shafqat va, albatta, zoʻravonlikning yoqligi kabi qadriyatlar atrofida jamlanganEisler, Riane. „The Gaia Tradition & The Partnership Future: An Ecofeminist Manifesto.“ Reweaving the World: The Emergence of Ecofeminism, edited by Irene Diamond and Gloria Orenstein, Sierra Club Books, 1990, pp. 23—34..

 Ekofeminizm haqida asarlar mualliflari 

 Val Plamvud
 Kerol J. Adams
 Marty Kiil
 Karen J. Varren
 Gloria Orensteyn
 Vandana Shiva
 Steysi Alaymo
 Kris J. Kuomo

 Hujjatli adabiyotlar 
 Ancient Futures: Learning from Ladakh, by 
 The Body of God by 
 The Chalice & The Blade: Our History, Our Future, by 
 The Death of Nature: Women, Ecology, and the Scientific Revolution by 
 Ecofeminism by  and 
 Ecofeminist Philosophy by 
 Environmental Culture by 
 Feminism and the Mastery of Nature, by 
 Gaia & God: An Ecofeminist Theology of Earth Healing, by 
 Integrating Ecofeminism, Globalization, and World Religions, by 
 Neither Man Nor Beast by 
 Refuge: A Unnatural History of Family and Place by 
 The Resurgence of the Real: Body, Nature, and Place in a Hypermodern World by 
 Sacred Longings: Ecofeminist theology and Globalization by 
 The Sexual Politics of Meat by 
 Silent Spring by 
  by Starhawk
 Staying Alive: Women, Ecology and Development by 
 Thinking Green! Essays on Environmentalism, Feminism, and Nonviolence, by 
 Tomorrow’s Biodiversity by 
 Woman and Nature: The Roaring Inside Her, by 

 Manbalar 

 Havolalar 
 ecofem.org  Includes the regularly updated «Ecofeminism Bibliography»
 ecofeminism.net 
 «An Ecology of Knowledge: Feminism, Ecology and the Science and Religion Discourse» by Lisa Stenmark
 «Ecofeminism and the Democracy of Creation» by Catherine Keller (2005)
 «Toward a Queer Ecofeminism» by Greta Gaard
Turkum: Ecofeminizm