زین الدین ولی

زین الدین ولی (پیدائشی نام ضیاء سنگھ) ایک کشمیری صوفی تھے جو رشی صوفی نظام سے وابستہ تھے۔ وہشیخ نور الدین ولی کے ممتاز شاگردوں میں سے ایک تھے۔ وہ عموماً ساکھی کے نام سے جانے جاتے ہیں جس کا مطلب ہے فراخ دل۔ 
 زندگی 
زین الدین ولی کی پیدائش کشتواڑ میں ہوئی تھی اور ان کا تعلق کشتواڑ کے حکمرانوں کے نسب سے تھا۔ ایک دن ضیاء سنگھ (زین الدین) بہت بیمار ہو گئے اور جب کوئی ان کا علاج نہ کر سکا تو عظیم شیخ نور الدین نے کشتواڑ میں نمودار ہو کر ضیاء کی والدہ سے کہا کہ اگر وہ اسلام قبول کر کے کشمیر آئیں تو نور الدین اپنے بیٹے کے لیے دعا کریں گے اور وہ جلد صحت یاب ہو جائے گا۔ اس نے وعدہ کیا اور ضیاء ٹھیک ہو گیا لیکن وہ اپنا وعدہ پورا کرنا بھول گئی اور ضیاء دوبارہ بیمار ہو گیا۔ ایک دن اس نے ایک خواب دیکھا جس میں اسے اپنے وعدے کی یاد دلائی گئی۔ وعدے کی تکمیل کے لیے وہ کشمیر چلی گئی اور اسلام قبول کر لیا۔ ضیا سنگھ نے اسلام قبول کر کے نام زین الدین رکھا۔ شیخ نور الدین نے انھیں رشی سلسلے میں داخل کیا اور بیعت لی۔ 
زین الدین نے اپنے مرشد کی خدمت میں کئی سال گزارے۔ شیخ نور الدین نے انھیں عیش مقامی جانے کا حکم دیا۔ وہ عیش مقامی کے پہاڑی غار میں رہائش پزیر ہوئے اور وہاں ایک بڑی تعداد میں مرید جمع ہوئے۔ انھوں نے شیخ نور الدین کی تعلیمات کے مطابق زندگی گزارتے ہوئے عزلت، مجردی اور سادگی کو اپنایا۔ انھوں نے شیخ نور الدین کی تعلیم کے مطابق تجرد اور سادگی کی زندگی اختیار کی۔ Sufism In Kashmir From The 14th To The 16th Century Abdul Qaiyam Rafiqi.
 جلاوطنی اور واپسی 
کشمیر کے سلطان زین العابدین نے ایک بار عیش مقام کا دورہ کیا۔ شیخ زین الدین نے سلطان کا استقبال کم توجہ سے کیا جس سے سلطان ناراض ہوئے اور انھیں اپنے سلطنت سے نکل جانے کا حکم دیا۔ شیخ زین الدین نے کچھ مریدوں کے ساتھ تبت کی طرف ہجرت کی وہاں انھیں خوش آمدید کہا گیا مگر بعد میں بادشاہ کی موت کی وجہ سے ان پر الزام لگا اور لوگ ان کے خلاف ہو گئے۔ اس دوران سلطان زین العابدین کے پاؤں میں پھوڑا ہو گیا۔ انھوں نے حاجی ادھم سے مدد مانگی تو حاجی ادھم نے کہا کہ یہ شیخ زین الدین کی ناراضی کا نتیجہ ہے۔ سلطان نے شیخ کو واپس بلایا اور گرمجوشی سے استقبال کیا۔ اس کے بعد سلطان صحت یاب ہو گئے۔
 شاگرد 
سخی زین الدین ولی کے کچھ نمایاں شاگرد بابا پیام الدین رشی، بابا شکور الدین ولی ، اتر ٹھاکر، شمس الدین، حنیف الدین، دریا الدین، لدامل رشی تھے۔
 وفات 
اپنی موت سے پہلے زین الدین ولی نے ایک وصیت کی جس میں کہا گیا کہ جنازے کی رسومات کے بعد ان کی لاش کو ایک تابوت میں غار کے ایک کونے میں رکھا جائے۔ ان کے شاگردوں نے اس کی ہدایات پر عمل کیا مگر بعد میں انھیں پتہ چلا کہ ان کی لاش تابوت سے غائب تھی۔ ایک رات جب ان کا جسم غائب ہو گیا تو ان کے شاگردوں میں سے ایک نے انھیں خواب میں دیکھا جس میں وہ کہہ رہے تھے کہ ان کے نام پر ایک قبر وہیں بنائی جائے جہاں ان کا تابوت رکھا گیا تھا۔ Sufism In Kashmir From The 14th To The 16th Century Abdul Qaiyam Rafiqi.
ایسا لگتا ہے کہ ابو الفضل بھی اس کہانی سے بہت متاثر ہوئے تھے۔ وہ لکھتے ہیں کہ زین الدین بارہ سال تک عیش مقام کے اس کمرے میں رہے۔ اپنی زندگی کے اختتام کے قریب انھوں نے ایک بڑے پتھر سے خیمہ گاہ کے دروازے کو بند کر دیا اور پھر کبھی باہر نہیں نکلے۔ اس کے بعد سے کسی کو ان کا کوئی سراغ نہیں ملا۔ Khan, Mohammad Ishaq (2002). Kashmir's Transition to Islam: The Role of Muslim Rishis, Fifteenth to Eighteenth Century. Manohar. ISBN 978-81-7304-199-0.Sufism In Kashmir From The 14th To The 16th Century Abdul Qaiyam Rafiqi.
 حوالہ جات 

زمرہ:کشمیری صوفی اولیا
زمرہ:صوفی اولیا
زمرہ:1448ء کی وفاتیں
زمرہ:رشی کیش کی شخصیات