حسن ظن

حسن الظن کا مطلب ہے اچھائی کو برائی پر ترجیح دینا۔ یہ انسانی فطرت اور نیک اخلاق میں شمار ہوتا ہے اور یہ اصل ہے۔نضرة النعيم، للأصفهاني اس کا مخالف سوء الظن یعنی برا گمان ہے۔
الظن (گمان/اندیشہ):
الظن قرآن میں ایک اصطلاح کے طور پر آیا ہے اور قرآن میں تقریباً ساٹھ بار آیا ہے، چاہے اسم کے طور پر یا فعل کے طور پر۔
اسم کے طور پر: جیسے آیت: ﴿إن يتبعون إلا الظن﴾
فعل کے طور پر: جیسے آیت: ﴿الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم﴾
الظن کا تعلق یقین کے خلاف ہے، لیکن بعض جگہوں پر اسے یقین کے معنٰی میں بھی استعمال کیا گیا ہے۔ جیسے قرطبی نے کہا کہ بعض علما کے نزدیک یہاں الظن کا مطلب یقین ہے۔.

معنی و اقسام:
الظن: شک اور یقین کا درمیانہ مقام ہے، لیکن یہ عیان یقین نہیں بلکہ تدبر اور گمان پر مبنی یقین ہے۔
جمع الظن: ظنون لسان العرب، لابن منظور
الجرجانی کے مطابق: الظن وہ اعتقاد ہے جو غالب ہو، مگر مخالف کی بھی گنجائش ہو اور یہ یقین اور شک دونوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔.التعريفات للجرجاني

بعض قول کے مطابق: الظن شک کے دو پہلوؤں میں سے ایک ہے جس میں ترجیح کی صفت شامل ہو۔

الشك (شک):
شک یقین کے خلاف ہے اور اس کی اصل نفس میں اضطراب ہے۔
شک کا مطلب ہے کسی دو چیزوں کے درمیان تردد، چاہے دونوں برابر ہوں یا ایک پر غالب ہو۔
قرآن میں: ﴿فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ﴾ [يونس: 94] یعنی غیر مستحکم و غیر یقینی حالت
اصولی علما کے نزدیک: شک ذہن کا دو متضاد امور میں تردد ہے۔
اگر دونوں برابر ہوں تو یہ شک، اگر ایک پر ترجیح ہو تو غالب کو ظن کہتے ہیں اور مرجوح کو وہم۔الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري
 قرآن میں حسن الظن 
آیت کا ترجمہ:
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ﴾
ترجمہ:
"جب تم نے یہ سنا تو مؤمن مردوں اور مؤمن عورتوں نے اپنے بارے میں بھلا گمان کیا اور کہا: یہ صاف جھوٹ ہے۔"

ابن عاشور کی تشریح:
انھوں نے فرمایا کہ اس میں یہ نصیحت ہے کہ مؤمن کو جب کسی دوسرے مؤمن کے بارے میں کوئی بات سنی جائے تو اسے شک پر نہیں بلکہ حسن الظن پر قیام کرنا چاہیے اور حالات کی مناسبت اور مقام کی درستی دیکھنی چاہیے۔ اگر کسی نیک شخص کے بارے میں برا گمان کیا جائے تو اسے یہ خیال کرنا چاہیے کہ یہ بات جھوٹ ہے اور یہ نصیحت منافقانہ رویوں کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے جو بعض مؤمنین میں کم بصیرت یا غفلت کی وجہ سے پیدا ہوئے۔التحرير والتنوير لابن عاشور

الخازن کی تشریح:
الخازن کہتے ہیں کہ مؤمنین پر فرض ہے کہ جب افک کی بات سنی جائے تو اس کو جھٹلائیں، حسن الظن رکھیں اور فوری الزام نہ لگائیں، خصوصاً جب بات کسی نیک و طیب شخص کے بارے میں ہو۔.لباب التأويل في معاني التنزيل، للخازن

ابو حیان الأندلسی کی تشریح:
ابو حیان فرماتے ہیں کہ مؤمن پر یہ فرض ہے کہ جب اپنے بھائی کے بارے میں کوئی بات سنی تو اسے حسن الظن کے ساتھ دیکھے اور کہے: "یہ صاف جھوٹ ہے"۔ یوں وہ اپنے بھائی کی براءت کو واضح لفظوں میں بیان کرے، جیسے کہ مستند شخص حقیقت سے واقف ہو۔ یہ حسن ادب کی نشانی ہے۔البحر المحيط في التفسير لأبي حيان الأندلسي
ایک اور آیت:
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾
ترجمہ:
"اے ایمان والو! بہت زیادہ گمان کرنے سے بچو، کیونکہ بعض گمان گناہ ہے۔"
 حدیث میں حسن الظن 
1. روایت ابن عمر:
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے کعبہ کا طواف کرتے ہوئے فرمایا:
ترجمہ:
"کتنی خوشبو ہے تیری اور تیری عظمت کتنی بڑی ہے۔ محمد کی جان کی قسم، مؤمن کی حرمت تیرے مقابلے میں اللہ کے نزدیک زیادہ محترم ہے، اس کا مال اور خون اور ہمیں اس کے بارے میں بس اچھا ہی گمان کرنا چاہیے۔"رواه ابن ماجه، وصححه الألباني

2. روایت ابی حازم:ترجمہ:
"تیرے گھر سے خوش آمدید۔ تیری عظمت کتنی بڑی ہے! مؤمن کی حرمت تیرے مقابلے میں اللہ کے نزدیک زیادہ ہے۔ اللہ نے تجھ پر ایک چیز حرام کی اور مؤمن پر تین چیزیں حرام کیں: اس کا خون، اس کا مال اور اس پر سوء الظن کرنا۔"رواه البيهقي في شعب الإيمان،وحسن إسناده الألباني

3. قول الغزالی:
سوء الظن یا برا گمان اس وقت جائز ہے جب وہ بھی جائز ہو جیسا کہ مال کے حق میں جائز چیزیں۔
اگر کوئی وسوسہ پیدا ہو تو اسے دل سے دفع کرو اور یہ سمجھو کہ مؤمن کی حالت تمھارے نزدیک محفوظ ہے اور جو کچھ تم نے دیکھا ہے اس میں نیکی اور برائی دونوں کا امکان ہے۔إحياء علوم الدين، للغزالي

4. عمومی تعلیم نبی ﷺ کی:
«إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا»
ترجمہ:
"ظن سے بچو، کیونکہ ظن سب سے جھوٹی بات ہے۔ نہ جاسوسی کرو، نہ حسد کرو، نہ دشمنی، نہ بغض کرو اور اللہ کے بندے بھائی بن کر رہو۔"الأورق: هو الذي فيه سواد غير صاف، "شرح النووي على صحيح مسلم".رواه البخاري ومسلم

 حوالہ جات 

زمرہ:معاشرتی اخلاقیات
زمرہ:اسلامی اخلاقیات