ابن زہرہ

سید عز الدین ابو مکارم حمزہ بن علی بن زہرہ حسینی حلبی (511ھ / 1118ء – 585ھ / 1189ء)، جو ابنِ زہرہ کے نام سے مشہور ہیں، چھٹی صدی ہجری کے ایک ممتاز شیعہ عالم تھے۔ وہ حلب میں سادات کے نقیب، فقیہ، نحوی اور متکلم تھے۔ ان کی مشہور فقہی کتاب غنیۃ النزوع ہے اور اسی وجہ سے وہ اہلِ علم کے نزدیک “صاحبِ غنیہ” کے لقب سے معروف ہوئے۔آغا بزرك الطهراني، طبقات أعلام الشیعة، ج 2، ص 87. الزبيدي، تاج العروس، ج 11، ص 475.
 نسب 
ان کا سلسلۂ نسب اس طرح بیان کیا جاتا ہے:
حمزہ بن علی بن زہرہ ثانی بن حسن بن زہرہ اوّل بن علی ابو مواہب بن محمد نقیب بن محمد ممدوح بن احمد المدنی بن محمد الوارث بن حسین بن اسحاق مؤتمن بن جعفر صادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن حسین سبط بن علی بن ابی طالب۔

اور علی بن ابی طالب، فاطمہ بنت محمد ﷺ کے شوہر تھے۔
اس طرح ابنِ زہرہ اپنے نسب میں رسول اللہ محمد ﷺ کی سولہویں پشت میں شمار ہوتے ہیں۔ ان کا نسب اسحاق مؤتمن بن جعفر صادق تک پہنچتا ہے، اسی لیے ان کا خاندان اور اولاد “اسحاقی” کہلاتے ہیں۔آغا بزرك الطهراني، طبقات أعلام الشیعة، ج 2، ص 87الخوانساري، روضات الجنات، ج 2، ص 374. .دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، ج 1، ص 518.
 ولادت 
ابنِ زہرہ رمضان 511ھ / 1118ء میں شام کے شمال مغرب میں واقع شہر حلب میں پیدا ہوئے۔ یہ زمانہ چھٹی صدی ہجری اور بارہویں صدی عیسوی کا ابتدائی دور تھا۔
 علمی زندگی 
ابنِ زہرہ فقیہ، اصولی، متکلم اور نحوی تھے۔ علمِ رجال کے شیعہ علما کے نزدیک وہ ثقہ اور معتبر شمار ہوتے ہیں۔ وہ حلب میں سادات کے نقیب بھی رہے۔

انھوں نے ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی اور ان سے روایت کی اجازت حاصل کی۔ اپنے دادا ابو محاسن زہرہ حسینی حلبی سے بھی علم حاصل کیا۔ اس کے علاوہ محمد بن حسن بن منصور، شیخ ابو عبد اللہ حسین بن طاہر الصوری اور ابو منصور محمد بن حسن نقاش موصلی سے بھی استفادہ کیا۔
وہ اپنے خاندان میں سب سے زیادہ مشہور ہوئے، یہاں تک کہ جب “ابنِ زہرہ” کا نام لیا جاتا تو بلا قرینہ انہی کی مراد لی جاتی تھی۔الحلبي، الغنية، ص 26.
 تصانیف 
انھوں نے متعدد علمی آثار چھوڑے، جن میں سے چند نمایاں یہ ہیں:
غنیۃ النزوع فی علمی الاصول والفروع — اصولِ فقہ اور فقہِ استدلالی پر ایک جامع کتاب، جس میں اصولِ دین اور اہم کلامی مسائل بھی شامل ہیں۔

ایک رسالہ اس موضوع پر کہ کامل عقل کا مستقل غور و فکر عقلی معارف کے حصول کے لیے کافی ہے۔

ایک رسالہ اس بات کے رد میں کہ وجوب اور قبح صرف سمع (نقل) سے ہی معلوم ہوتے ہیں۔

النکت فی النحو

قبس الانوار فی نصرۃ العترۃ الاخیار
اس کے علاوہ انھوں نے بغداد، جبل اور حمص سے موصول ہونے والے سوالات کے جوابات اور مختلف رسائل بھی تحریر کیے۔أمين، أعيان الشيعة، ج 6، ص 250.
 وفات 
ابنِ زہرہ کا انتقال 585ھ میں ہوا۔ انھیں حلب کے مغرب میں واقع جبلِ جوشن کے دامن میں، مشہد سقط کے قریب دفن کیا گیا۔،الحموي، معجم البلدان، ج 2، ص186 قريباً من مشهد السقطالقمي، الکنی والألقاب، ج 1، ص 299.
1297ھ میں ان کی قبر دریافت ہوئی، جس پر خوبصورت خط میں یہ عبارت درج تھی:

“بسم اللہ الرحمن الرحیم، یہ تربت شریفِ اوحد رکن الدین ابو مکارم حمزہ بن علی بن زہرہ بن علی بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حسین بن اسحاق بن جعفر صادق کی ہے۔ اللہ کی رحمت اور درود ان پر اور ان کے آباء و اجداد اور ائمۂ طاہرین پر ہو۔ ان کا انتقال رجب 585ھ میں ہوا۔ اللہ ان سے راضی ہو۔”''الأمین، أعیان الشیعة، ج 6، ص 249.

 حوالہ جات 

زمرہ:585ھ کی وفیات
زمرہ:1189ء کی وفیات
زمرہ:1118ء کی پیدائشیں
زمرہ:ہاشمی شخصیات
زمرہ:فقہائے شیعہ
زمرہ:حلب کی شخصیات
زمرہ:511ھ کی پیدائشیں
زمرہ:شیعہ اثناعشری