عبد اللہ الکوش

ابو محمد بن عبد اللہ، المعروف بالكوش، بن مسعود المراكشی (960ھ / 1552ء)، مشائخ دسویں صدی ہجری میں سے ایک بزرگ اور شیخ عبد الکریم الفلاح کے اکابر شاگردوں میں شامل تھے۔ وہ مشہور زہراء الكوش کے والد بھی ہیں۔ 

 نشو و نما اور تعلیم 
شیخ ابو محمد بن عبد اللہ الكوش مراكش میں پیدا ہوئے، جب سلطنت الوطاسی کمزور ہو رہی تھی۔ وہ مراكش کی ایک قدیم ادریسی خاندان سے تعلق رکھتے تھے، جو زمانہ المرابطین سے یہاں مقیم تھے۔ ان کا رنگ سیاہ اور داڑھی گھنی تھی۔ ان کی پیدائش ایسے تاریخی حالات میں ہوئی، جب اندلس میں اسلامی حکومت زوال پزیر تھی اور مرکزیت کمزور ہو رہی تھی۔

شیخ عبد الکریم الفلاح الحاحی کے شاگرد بن کر انھوں نے تصوف اور شرعی علوم کی بنیادی تعلیم حاصل کی۔ یہ تصوف ان کے لیے عملی اور علمی دونوں تھا۔ ان کے تین اہم شیخ تھے:

شیخ مبادئ اور مواقف: قاضی عیاض، جن کے ضریح کی دیکھ بھال اور احترام کی ذمہ داری انھوں نے سنبھالی۔

شیخ علم و تربیت: عبد الکریم الفلاح الحاحی، جن سے انھوں نے مشیخت حاصل کی۔

شیخ جہاد و طریقت: محمد بن سلیمان الجزولی، جو عصر کے مشہور صوفی تھے۔ 
 جہاد اور گرفتاریاں 
شیخ نے اپنے دور میں ہونے والے خطرات پر نظر رکھی، خاص طور پر جب پرتگالیوں نے کمزور الوطاسی ریاست کا فائدہ اٹھایا اور مراکش کے ساحل پر قبضہ کیا۔ انھوں نے علما مجاہدین کے ساتھ آزمور میں جہاد کیا۔

پرتگالیوں نے آزمور پر رات کے وقت حملہ کیا، شیخ ابو محمد عبد اللہ الكوش اور دیگر علما کو گرفتار کر لیا۔ انھیں فدیہ دینے پر مجبور کیا گیا، جس کی مقدار 22 ہزار مثقال سونا مقرر ہوئی اور ان کے بچوں کو گروی رکھا گیا۔ بعد میں انھیں مراكش واپس بھیجا گیا تاکہ سلطان کے سامنے فدیہ جمع کر سکیں۔
شیخ ابو محمد کو پرتگالی قیدیوں کے تبادلے میں بھیج دیا گیا اور ایک نصرانی خاتون سے کتابیں ملیں، جن میں "تنبیہ الأنام" بھی شامل تھی، جو ان کے ذریعہ مسلمانوں تک پہنچیں۔
 امتحان الزوايا اور تبعید 
سال 958ھ / 1551م، سلطان ابو عبد اللہ نے زوايا کے علما کا امتحان لیا تاکہ ان کی وفاداری کو جانچا جا سکے، کیونکہ عوام میں ان کا احترام اور پیروی زیادہ تھی۔ شیخ ابو محمد الكوش کی زاویہ خالی کروا کر انھیں فاس بھیج دیا گیا۔

وہ فاس میں مسجد القرويين کے قریب ایک مکان میں مقیم ہوئے، لیکن اس مسجد میں نماز نہیں پڑھتے تھے کیونکہ اس کا محراب قبلہ کی طرف درست نہیں تھا۔ انھوں نے اپنے اصحاب سے کہا کہ اللہ اس سال سلطان کو اپنی جگہ سے نکال دے گا، جیسا کہ انھوں نے پہلے خود دیکھا تھا۔

 حوالہ جات 

 حوالہ جات 
 المنقوش من تاريخ مشاهير الأعلام الكوش - عبد الحق فيكري الكوش 2011
 طبقات الحضيكي الجزء الأول ص 231
 السعادة الأبدية ج 2 – ص 87
 مارمول كربخال «أفريقيا» الجزء الثاني ترجمة محمد حجي ص 98
 مشاهدات في الشاوية ودكالة والرحامنة دمون دوتي - ترجمة: عبد الرحيم حزل
 الإعلام الجزء الثالث ص 252
 الصفوة ص162
 دوحة الناشر لابن عسكر –، مخطوط ص 64
 البدور الضاوية، سليمان الحوات، ج 2، ص421....
 إِتحاف أعلام الناس 3/182، 183
 - الاستقصا للناصري ج5، ص.26
 الجباية والمشروعية السياسية للدولة: التجربة السعدية نموذجا الفقيه الإدريسي
 ج. عياش، حول تكوين الشعب المغربي م.س.ذ، ص 337 وص 337.
 الحركة، حجي محمد، ج: 1، ص: 221.
 رسائل سعدية، ص147-148.
 أضواء على الزاوية البوعمرية ، حسن جلاب.
 -الجباية والمشروعية السياسية للدولة: التجربة السعدية نموذجا الفقيه الإدريسي
 «التسرب الإسباني إلى شواطئ الصحراء المغربية» رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا في التاريخ كلية الآداب نور الدين بلحداد ، الرباط، 1998/1999م.
 سبعة رجال حسن جلاب ص 40
 سلوة الأنفاس ، الجزء الثالث ص 265

غیر ملکی مصادر:
 Les Berbères et le makhzen dans le sud du Maroc: essai sur la transformation - Page 94 Robert -Montagne
 Société asiatique (Paris, France), Centre national de la recherche scientifique (France) – 1905
 Tony Hodges The SCARECROW PRESS,1 NC » Historical Dictionary of Western Sahara «Metuchen, N.J London 1982
 Esquisse d histoire religieuse du Maroc: confréries et zaouïas-Page 63 Georges Spillmann -1951 - 332
 Les Berbères et le makhzen dans le sud du Maroc: essai sur la transformation.. - Page 94 Robert Montagne - 1930 - 426 pages
 L établissement des dynasties des Chérifs au Maroc et leur rivalité avec les - Page 93 Auguste Cour - 2004 - 188 pages

 بیرونی روابط 
 الجباية والمشروعية السياسية للدولة: التجربة السعدية نموذجا -الفقيه الإدريسي 

زمرہ:مراکش کے فقہاء
زمرہ:صوفیا