انات

انات کا مطلب ہے صبر، حلم اور وقار۔
کہا جاتا ہے: آنِيَ، تأَنَّى، واستأْنَى یعنی توجہ اور سنجیدگی سے عمل کرنا۔
شخص کے لیے کہا جائے: آنٍ یعنی: صابر، باوقار اور معاملات میں جلد بازی نہ کرنے والا۔
اگر کسی کو وصف کیا جائے: "یہ شخص ذو آنة ہے" یعنی: یہ شخص جلد بازی نہیں کرتا، محتاط اور باوقار ہے۔

اصطلاحی معنی
اسلامی اصطلاح میں انات یعنی: کسی بھی کام میں جلد بازی سے بچنا اور ہر عمل میں غور و فکر کے ساتھ قدم اٹھانا۔
یہ انسان کو پر سکون، حلیم اور معاملہ فہم بناتا ہے۔شرح صحيح مسلم للنووي (1/189)
ابو ہلال عسكری فرماتے ہیں:

 انات، تؤدہ اور حلم میں فرق 
اکثر علما کے نزدیک انات اور حلم ایک ہی مفہوم رکھتے ہیں:
عربی میں الحِلْم یعنی: انات اور عقل، سکون کے ساتھ قوت اور طاقت کے ساتھ عمل کرنا۔
انات یعنی: حلم اور وقار، معاملے میں سنجیدگی اور تحمل۔

ابو ہلال عسكری کا بیان
انھوں نے فرق بیان کیا ہے:

انات
معاملات میں تھوڑا وقت لے کر غور و فکر کرنا، جلدی نہ کرنا، کسی بھی عمل میں تدبیر اور فکر کے ساتھ قدم اٹھانا۔
حلم
مستحق سزا یا عقوبت میں بھی صبر و تحمل رکھنا، ایذا یا رد عمل میں جلدی نہ کرنا۔
تؤدہ
معاملات میں ہلکی پھلکی حرکت یا جلد بازی سے اجتناب، یعنی معاملات میں بھاری پن اور وقار۔كتاب الفروق اللغوية (1/200)،203،204
 قرآن و سنت میں انات 
 قرآن میں انات 
سورة الحجرات، آیت 6:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾
ترجمہ:
اے ایمان والو! اگر تمھارے پاس کوئی فاسق شخص کوئی خبر لے آئے تو پہلے تحقیق کرلو، تاکہ تم لاعلمی میں کسی پر ظلم نہ کرو اور پھر جو کچھ تم نے کیا اس پر نادم نہ ہو جاؤ۔

تفسير:
یہ آیت مؤمنین کو ہدایت دیتی ہے کہ جب کوئی فاسق شخص کوئی خبر لائے تو اسے پرکھیں اور تحقیق کریں تاکہ لاعلمی میں کسی پر ظلم نہ کریں اور بعد میں نادم نہ ہوں۔
اکثر قاریوں نے یہاں «فتبيّنوا» یعنی تحقیق و تفحص پڑھا، جبکہ حمزہ و الکسائی نے «فتثبتوا» یعنی تأنّی اور جلد بازی سے اجتناب پڑھا۔
مقصد: الأناة یعنی عجلت سے بچنا، غور و فکر کے ساتھ فیصلہ کرنا اور حقائق کی جانچ کرنا۔.فتح القدير للشوكاني (5/71)

سورة النساء، آیت 94:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ... فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾
ترجمہ:
اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں لڑو تو پہلے تحقیق کرو اور کسی پر یہ نہ کہو کہ جو تمھیں سلام کرتا ہے وہ مومن نہیں ہے، تاکہ دنیاوی فائدے کے لیے جھوٹ نہ کہو۔ اللہ کے یہاں بہت سا مال غنیمت ہے۔ جیسے تم پہلے تھے، پس اللہ کی عنایت سے تحقیق کرو، بے شک اللہ تمھارے اعمال سے خوب واقف ہے۔

طبری کی تفسير:
"فتبيّنوا" یعنی تأنّوا: کسی شخص کو قتل کرنے سے پہلے اس کی حقیقت جانچیں کہ آیا وہ دشمن ہے یا نہیں۔
الأناة: معاملات میں جلدی نہ کرنا اور یقین ہونے تک کوئی عمل نہ کرنا۔جامع البيان في تأويل القرآن للطبري (9/70)

سورة الحديد، آیت 4:
﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ... وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
ترجمہ:
وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دنوں میں پیدا کیا، پھر عرش پر قائم ہوا۔ وہ جانتا ہے جو کچھ زمین میں داخل ہوتا ہے اور جو کچھ اس سے نکلتا ہے، جو کچھ آسمان سے نازل ہوتا ہے اور جو کچھ اس میں عروج پاتا ہے۔ اور وہ تمھارے ساتھ ہے جہاں کہیں تم ہو۔ اللہ تمھارے اعمال سے خوب واقف ہے۔

تفسير:
خدا نے دنیا اور آسمانوں کی تخلیق میں ست دن لگائے تاکہ یہ سبق ملے کہ انسان تأنّی اور تدبیر کے ساتھ کام کرے۔
الأناة سیکھنے کا مقصد: کام کی کیفیت اور درستی پر توجہ دینا اور جلدی یا عجالت سے بچنا۔.(فتح القدير) للشوكاني (5/71)
 سنت میں انات 
1. عن انس بن مالک رضی اللہ عنہ
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"الأناة من الله، والعجلة من الشيطان"
ترجمہ:
التأنّی یعنی سوچ سمجھ کر کام کرنا اور صبر و تحمل اختیار کرنا، اللہ کی طرف سے ہے اور جلد بازی و عجلہ شیطان کی طرف سے ہے۔.رواه البيهقي وأبو يعلى، وحسنه الألباني}}

تشریح ابن القیم:
جلد بازی شیطان کی طرف سے ہے کیونکہ یہ انسان میں ہلکی دلی، بے فکری اور تیز رفتاری پیدا کرتی ہے جو اسے تثبّت یعنی سوچ
سمجھ کر کام کرنے، وقار اور حلم سے روکتی ہے۔ یہ چیزیں انسان کو غلط جگہ پر کام کرنے پر مجبور کرتی ہیں اور اس سے مختلف قسم کے شرور پیدا ہوتے ہیں اور انسان بہت سے خیرات سے محروم رہتا ہے۔الروح(كتاب) ص258

تشریح المناوی:
التأنّی اللہ کی طرف سے ہے، یعنی ایسا رویہ جو اللہ کو پسند ہے اور جس پر ثواب ملتا ہے۔ جبکہ عجلہ شیطان کی طرف سے ہے، جو اپنے وسوسوں سے انسان کو اس کی طرف راغب کرتا ہے، کیونکہ عجلہ انسان کو تثبّت اور نتائج پر غور کرنے سے روکتا ہے۔فيض القدير (3/184)

2. عن سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة"
ترجمہ:
ہر کام میں التؤدہ یعنی آہستہ روی اور سوچ سمجھ کر کام کرنا، فائدہ مند ہے، سوائے آخرت کے عمل کے، جس میں فوری اور بھرپور اقدام کی ضرورت ہے۔.صححه الألباني في (صحيح سنن ابن دواد)

القاری کہتے ہیں: التؤدہ یعنی آہستہ روی اور سوچ سمجھ کر کام کرنا، ہر چیز میں، یعنی ہر قسم کے اعمال میں نیک اور پسندیدہ ہے، لیکن آخرت کے اعمال میں استثناء ہے، کیونکہ نیکیوں کو مؤخر کرنے میں نقصانات اور خطرات ہیں۔ روایت میں آیا ہے کہ جہنم میں زیادہ چیخ و پکار ان لوگوں کی ہے جو نیکیوں میں جلدی نہیں کرتے اور اعمال کو ٹالتے ہیں۔

الطیبی کہتے ہیں: دنیاوی امور میں انسان شروع میں یہ نہیں جانتا کہ ان کے نتائج کیسے ہوں گے؛ ممکن ہے کہ وہ اچھے ہوں، تو انسان جلد بازی کرے یا برے ہوں، تو انسان پیچھے رہے۔ لیکن آخرت کے امور میں ایسا نہیں ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ نیکیوں میں سبقت کرو اور اپنے رب کی مغفرت کی طرف جلدی کرو۔.مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لملا علي القاري (3164\8) .رواه مسلم (25)

 حوالہ جات 

۔

زمرہ:معاشرتی اخلاقیات
زمرہ:اسلامی اخلاقیات