زاد الراکب

تصغیر|نجد میں واقع مقام المقر سے تعلق رکھنے والا گھوڑے کا بڑا سنگی مجسمہ۔ یہ ایک عالمی سطح پر نہایت اہم آثارِ قدیمہ کی دریافت شمار ہوتا ہے، کیونکہ گھوڑے کے مانوس (استئناس) ہونے سے متعلق تازہ ترین مطالعات کے مطابق اس کا آغاز وسطی ایشیا، خصوصاً قازقستان میں آج سے تقریباً 5500 سال قبل ہوا سمجھا جاتا تھا، جبکہ یہ دریافت اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ جزیرۂ عرب میں گھوڑے کو اس سے کہیں زیادہ قدیم دور میں مانوس کیا جا چکا تھا۔ اس مجسمے میں خالص عربی گھوڑے کی نمایاں خصوصیات واضح ہیں، جن میں لمبی گردن اور سر کی مخصوص بناوٹ شامل ہے۔ مزید برآں، مجسمے کے سر پر لگام (جام) کی واضح شکل بھی دکھائی دیتی ہے، جو گھوڑے کے مانوس ہونے پر ایک قطعی دلیل ہے۔
زادُ الراكب ایک گھوڑا تھا، جو نبی سلیمان بن داؤد کے گھوڑوں کی باقیات میں سے تھا۔
کہا جاتا ہے کہ زادُ الراكب عربی گھوڑوں کی اصل ہے۔ ابن کلبی اور وہب بن وہب انصاری کے مطابق عربوں کے گھوڑوں کی اصل زادُ الراكب ہے، جو انھوں نے سلیمان بن داؤد سے حاصل کیے۔الخيل في الشعر الجاهلي: دراسة في ضوء الميثولوجيا والنقد الحديث - الدكتور حمود الدغيشي - الصفحة 24، 25، 26 
“کہا جاتا ہے کہ عرب کے گھوڑوں کی اصل اُس گھوڑے سے ہے جو سلیمان علیہ السلام نے قبیلہ اَزدِ عُمان کے کچھ لوگوں کو عطا کیا، جسے زادُ الرَّكب کہا جاتا تھا۔”

آثارِ قدیمہ کے شواہد کے مطابق، گذشتہ صدی کی نوّے کی دہائی تک عربی گھوڑوں کی اصل کو 4,500 سے 5,000 سال قدیم قرار دیا جاتا تھا اور ان مطالعات کا دعویٰ تھا کہ بدوی قبائل نے جزیرۂ عرب کے صحرا میں تقریباً 4,000 سال قبل عربی گھوڑے کو سدھایا۔Arabian Horses "Poetry in Motion" For Kids - John Davidson - Page 7. Horses & Ponies - DK - Page 46. ،Horses - katie kubesh - Page 10. Horses: The Ultimate Treasury - John Woodward - Page 26. 
لیکن یہ مطالعات اُس وقت ردّ کر دیے گئے جب حضارتِ المقر میں گھوڑوں کے مجسمے دریافت ہوئے اور عربی گھوڑے کو تقریباً 8,000 سال قبل مانوس بنانے کے شواہد ملے، جس کے نتیجے میں پرانی تحقیقات پر نظرِ ثانی کرنا پڑی۔ اسی طرح جزیرۂ عرب میں گھوڑوں کی وسیع پیمانے پر نقش و نگار والی تصویریں بھی دریافت ہوئیں۔أنساب الخيل - ابن الكلبي - الصفحة 27. 
 روایت کرنے والوں کے دعوے 
تصغیر|جزیرہ نما سینا میں ایک عربی گھوڑے کا ڈھانچہ دریافت ہوا ہے، جس کی تاریخ تقریباً 1700 قبل مسیح بتائی جاتی ہے۔ یہ قدیم مصر میں گھوڑے کی موجودگی کا سب سے قدیم مادی ثبوت سمجھا جاتا ہے۔ اس گھوڑے کا سر باریک ساخت کا تھا، آنکھ بڑی، ناک چھوٹی اور اس میں عربی گھوڑے کی تمام نمایاں خصوصیات موجود تھیں۔ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ قدیم زمانے میں سینا میں عربوں کی موجودگی تھی یا یہ کہ حِثّیوں نے مصر پر حملے کے دوران اسے ساتھ لایا تھا۔
زمانۂ جاہلیت میں بعض گھوڑے اپنی غیر معمولی تیز رفتاری کے باعث مشہور تھے، جن کی دوڑ کا مقابلہ کوئی اور گھوڑا نہیں کر سکتا تھا۔ ان میں ایک گھوڑا «زاد الركب» یا «زاد الراكب» کے نام سے معروف تھا۔ کہا جاتا ہے کہ عربوں کے گھوڑوں کی اصل اسی کی نسل سے ہے۔

ابو عبد اللہ ابن اعرابی اور ابن الکلبی نے اپنے والد کے واسطے سے اور وہ حدیث میں متروک ہیں ابن عباس سے روایت کیا ہے کہ زاد الراكب، سلیمان بن داود کے باقی ماندہ گھوڑوں میں سے تھا۔ بیان کیا جاتا ہے کہ عمالیق یا ازد کا ایک وفد ان کے پاس آیا، جب وہ اپنے کام سے فارغ ہو گئے تو انھوں نے درخواست کی کہ ان گھوڑوں میں سے ایک گھوڑا انھیں عطا کیا جائے۔ سلیمان نے انھیں ایک گھوڑا دے دیا۔ وہ جہاں بھی پڑاؤ ڈالتے، ان میں سے کوئی ایک اس گھوڑے پر سوار ہو کر شکار کے لیے نکلتا اور جس ہرن، گائے یا جنگلی گدھے پر اس کی نظر پڑتی وہ اسے چھوڑنے نہ پاتا، یہاں تک کہ وہ اپنے وطن پہنچ گئے۔ تب انھوں نے کہا: ہمارے اس گھوڑے کا نام زاد الراكب کے سوا کچھ نہیں ہو سکتا، چنانچہ انھوں نے اس کا یہی نام رکھ دیا اور عربوں کے اصیل نر گھوڑوں کی اصل اسی کی نسل سے قرار دی گئی۔أنساب الخيل - ابن الكلبي - ج1 - الصفحة 28. 

دیگر بعض مؤرخین نے یہ دعویٰ کیا ہے کہ جب سلیمان بن داود اپنے گھوڑوں کی گردنوں پر ہاتھ پھیر رہے تھے اور انھیں دوڑا رہے تھے تو ان میں سے تین گھوڑے اُڑ گئے، کیونکہ انھوں نے اپنے باپ کو قتل ہوتے دیکھا تھا۔ ان میں سے ایک گھوڑا ربیعہ میں جا گرا، ایک خشین میں اور ایک بہراء میں۔ ان قبائل نے ان گھوڑوں کو اپنی گھوڑیوں پر چڑھایا، جو مخلوط نسل کی تھیں۔ جب ان سے بچے پیدا ہوئے تو وہ گھوڑے اُڑ کر واپس سمندر کی طرف چلے گئے اور یوں گھوڑے ایک دوسرے سے نسل در نسل پیدا ہوتے رہے۔حلية الفرسان - ابن هذيل- الصفحة 3. 

ان روایتوں سے بھی زیادہ عجیب وہ بات ہے جو ابن الکلبی نے سلیمان کے گھوڑوں کے مالک ہونے کے بارے میں نقل کی ہے۔ وہ کہتے ہیں: «اللہ تعالیٰ نے سمندر سے سلیمان کے لیے سو گھوڑے نکالے، جن کے پر تھے۔ ان گھوڑوں کو ‘الخیر’ کہا جاتا تھا۔ سلیمان ان کے درمیان مقابلے کرواتے اور انھیں دوڑاتے تھے اور ان سے بڑھ کر انھیں کوئی چیز محبوب نہ تھی۔» ابن الکلبی کی روایات میں عربی گھوڑے کی ابتدا سے متعلق یہ افسانوی رنگ واضح طور پر نمایاں ہے اور ان کی یہ روایت بعد کے بہت سے لوگوں کے لیے ماخذ بن گئی، جسے عرب مؤرخین نے بغیر تنقیدی غور و فکر کے آگے منتقل کیا۔

 کتابیات 

 كتاب أنساب الخيل لابن الكلبي.

 حوالہ جات 

زمرہ:مشہور عربی گھوڑے