مریض کا افطار

مریض کا افطار رمضان میں افطار کی اقسام میں سے ایک ہے اور یہ اسلام میں روزے کی رخصت (اجازت) میں شمار ہوتا ہے۔ قرآن میں مریض کی حالت کو روزے کے احکام میں شامل کیا گیا ہے اور اسے مسافر کے روزے کے ساتھ جوڑا گیا ہے، کیونکہ رمضان کا روزہ واجب ہے، لیکن مریض اور مسافر کو رمضان میں افطار کرنے کی اجازت ہے، بشرط یہ کہ وہ بعد میں قضا کریں۔ اگر مریض کے لیے روزہ رکھنا مشکل ہو جائے تو اسے افطار کرنے کی اجازت ہے اور اگر روزہ رکھنے سے اسے نقصان پہنچے تو اس پر افطار کرنا واجب ہو سکتا ہے۔
 مریض کا افطار 
مریض کا افطار اللہ تعالیٰ کی رخصت (اجازت) ہے، لہٰذا مریض کو اجازت ہے کہ وہ افطار کرے اور اسے قضا کرنا ضروری ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اور جو مریض ہو یا سفر میں ہو، وہ دیگر دنوں میں روزے رکھے" – یعنی رمضان کے مہینے میں اگر مریض یا مسافر افطار کرے تو یہ اللہ تعالیٰ کی رخصت کے تحت ہے اور اسے افطار کیے گئے دنوں کی قضا بعد میں کرنی ہوگی، رمضان کے دنوں کے علاوہ۔
 رمضان میں مریض کے لیے افطار کی اجازت 
علماِ تفسیر نے مریضی کی وہ اقسام بیان کی ہیں جو رمضان میں افطار کی اجازت دیتی ہیں اور ان کے بارے میں تین اہم اقوال پائے جاتے ہیں:
 عام مریضی: یعنی جو بھی بیماری عام طور پر مرض کہلاتی ہے، وہ افطار کی اجازت دیتی ہے۔
 شدید بیماری: وہ بیماری جس میں شخص کو نماز بیٹھ کر پڑھنے کی اجازت دی جاتی ہے۔
 ایسی بیماری جس میں روزہ رکھنے سے بیماری بڑھنے کا خوف ہو: یعنی اگر روزہ رکھنا صحت کے لیے نقصان دہ ہو یا بیماری بڑھ جائے۔تفسير الطبري، سورة البقرة، القول في تأويل قوله تعالى: "ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" الجزء الثالث، ص: 457
 تفصیل 
ابو جعفر طبری نے بیان کیا کہ وہ بیماری جس میں شخص روزہ رکھنے سے اتنی مشقت کرے کہ نماز کے فرائض ادا نہ کر سکے، وہ افطار کی اجازت دیتی ہے۔ یہ قول ابن جریر نے حسن اور ابراہیم نخعی سے روایت کیا ہے۔تفسير الطبري، سورة البقرة، القول في تأويل قوله تعالى: "ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" الجزء الثالث، ص: 457

محمد بن ادریس شافعی اور ان کے شاگرد ربيع کے مطابق وہ بیماری افطار کی اجازت دیتی ہے جو عام طور پر شخص کے لیے روزہ رکھنے میں غیر ممکن یا زیادہ نقصان دہ ہو۔
بعض علما نے کہا کہ ہر بیماری جسے عام طور پر بیماری کہا جاتا ہے، افطار کی اجازت دیتی ہے اور اس قول کے حامی ابن سیرین تھے۔تفسير البغوي

حسن بصری اور ابراہیم نخعی کا موقف ہے کہ وہ بیماری جس میں شخص نماز بیٹھ کر پڑھنے کی حالت میں بھی محدود ہو، افطار کی اجازت دیتی ہے۔
اکثر علما کا موقف ہے کہ وہ بیماری افطار کی اجازت دیتی ہے جس میں روزہ رکھنے سے شخص پر غیر قابل برداشت مشقت آئے۔ ہلکی بیماری افطار کی اجازت نہیں دیتی۔

 حوالہ جات 

زمرہ:فقہ عبادات