ایمانی اخوت

ایمانی اخوت ایمان کی ایک لازم اور بنیادی صفت ہے۔ یہ مسلمانوں کو دین کی بنیاد پر، اللہ کی محبت میں ایک دوسرے سے جوڑتی ہے اور یہ تمام انسانی تعلقات میں سب سے عظیم اور بلند ترین رشتہ ہے۔
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ (الحجرات: 10)
﴿ترجمہ :بے شک تمام مومن آپس میں بھائی ہیں، پس اپنے دو بھائیوں کے درمیان صلح کراؤ اور اللہ سے ڈرو تاکہ تم پر رحم کیا جائے﴾ (الحجرات: 10)
 ایمانی اخوت کے اصول 
 قرآنِ کریم سے: 
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (التوبہ: 71)
﴿ترجمہ :اور مومن مرد اور مومن عورتیں ایک دوسرے کے مددگار ہیں، وہ نیکی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، زکوٰۃ دیتے ہیں اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں۔ یہی وہ لوگ ہیں جن پر اللہ رحم فرمائے گا، بے شک اللہ غالب، حکمت والا ہے﴾ (التوبہ: 71)

امام آلوسی کا قول:
“مومنوں پر لفظ ‘اخوت’ کا اطلاق بلیغ تشبیہ کے طور پر کیا گیا ہے، کیونکہ ان سب کی نسبت ایک ہی اصل کی طرف ہے اور وہ اصل ایمان ہے، جو دائمی زندگی میں نجات کا سبب بنتا ہے۔”تفـسير الإمام الألوسي رحمه اللَّه ص152.

حدیث (صحیح مسلم):
ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا:
“ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر چھ حقوق ہیں۔ عرض کیا گیا: وہ کون سے ہیں؟ فرمایا: جب اس سے ملاقات کرے تو سلام کرے،
جب وہ دعوت دے تو قبول کرے، جب وہ نصیحت چاہے تو اس کے ساتھ خیرخواہی کرے، جب وہ چھینکے تو اس کا جواب دے، جب وہ بیمار ہو تو اس کی عیادت کرے اور جب وہ وفات پا جائے تو اس کے جنازے کے ساتھ جائے۔”أخرجه مسلم في صحيحه، كـتاب «السلام» باب «من حق المسلم على المسلم، رد السلام».
 سچی ایمانی اخوت کے دلائل 
 اللہ کے لیے باہمی ملاقات:
نبی اکرم نے فرمایا: جو شخص کسی بیمار کی عیادت کرے یا اللہ کے لیے اپنے کسی بھائی کی زیارت کرے، تو ایک ندا دینے والا اسے آواز دیتا ہے: تم پاک رہے، تمھارا چلنا پاکیزہ ہوا اور تم نے جنت میں اپنا ٹھکانا بنا لیا۔ابن ماجة أبو عبد الله القزويني، سنن ابن ماجه، دار إحياء الكتب العربية، تحقيق محد فؤاد عبد الباقي، كتاب الطلاق، الجزء الأول، ص1192.،

اور نبی اکرم نے فرمایا: ایک شخص دوسرے گاؤں میں اپنے ایک بھائی کی ملاقات کے لیے گیا، تو اللہ تعالیٰ نے اس کے راستے میں
ایک فرشتہ مقرر کر دیا۔ جب وہ اس کے پاس آیا تو اس نے پوچھا: کہاں جا رہے ہو؟ اس نے کہا: اس گاؤں میں میرا ایک بھائی ہے، میں
اس سے ملنے جا رہا ہوں۔ فرشتے نے کہا: کیا اس پر تمھارا کوئی احسان ہے جس کی نگرانی کے لیے جا رہے ہو؟ اس نے کہا: نہیں، بس
میں اس سے اللہ کے لیے محبت کرتا ہوں۔ فرشتے نے کہا: میں تمھاری طرف اللہ کا بھیجا ہوا پیغام ہوں کہ اللہ نے تم سے محبت کی ہے، جیسے تم نے اس سے محبت کی۔الألباني محمد ناصر الدين، صحيح الترغيب والترهيب، الجزء الثاني، الطبعة الأولى، الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، السعودية، ١٤٢١هـ - ٢٠٠٠م، رقم الحديث: 6387.الترمذي أبو عيسى محمد، الجامع الكبير سنن الترمذي، الجزء الخامس، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، 1996م، رقم الحديث: 2008.
 باہمی محبت، رحم دلی اور ہمدردی:
نبی اکرم نے فرمایا: مومنوں کی آپس کی محبت، رحمت اور باہمی ہمدردی کی مثال ایک جسم کی مانند ہے کہ جب اس کا ایک عضو
درد میں مبتلا ہوتا ہے تو سارا جسم بے خوابی اور بخار کے ساتھ اس کا ساتھ دیتا ہے۔ پس اخوت کا تقاضا یہ ہے کہ باہمی زندگی ایسی ہو جس کی انتہا مال میں ایثار، ضرورتیں پوری کرنے اور مصیبتوں میں شریک ہونے تک پہنچے۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
﴿اور وہ اپنی جانوں پر دوسروں کو ترجیح دیتے ہیں، اگرچہ خود سخت تنگی اور محتاجی میں ہوں﴾
یعنی خواہ وہ خود فقر و تنگی میں ہی کیوں نہ مبتلا ہوں۔النيسابوري أبو الحسين مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، الجزء الأول، مطبعة عيسى الحلبي، دار إحياء التراث، بيروت، لبنان، 1955م، ص 2586.البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، الجزء الرابع، الطبعة الأولى، دار القلم، بيروت، لبنان، 1407هـ -1987م، ص 6011.سورة الحشر، آية رقم: 9.
 لغزشوں سے درگزر، عیب پوشی اور خطاؤں پر پردہ ڈالنا:
یہ سچی اخوت کی سب سے بڑی دلیلوں اور حقوق میں سے ہے، کیونکہ تمھارا بھائی نہ کوئی مقرب فرشتہ ہے اور نہ بھیجا ہوا
نبی؛ اگر اس سے لغزش ہو جائے تو وہ انسان ہی ہے۔
انسان کی شرافت کے لیے یہی کافی ہے کہ اس کی کمزوریاں شمار نہ کی جائیں۔
بشار بن برد نے کہا:
اگر تم ہر معاملے میں عتاب ہی کرتے رہو  
تو پھر تنہا جیو یا اپنے بھائی سے رشتہ توڑ لو  

کیونکہ کون ہے جس کی ساری خصلتیں کامل ہوں؟  تمھیں ایسا کوئی دوست نہ ملے گا جس پر عتاب نہ کیا جائے  

وہ کبھی گناہ میں مبتلا ہوگا اور کبھی اس سے بچ نکلے گا  
آدمی کی شرافت کے لیے یہی کافی ہے کہ اس کی خامیوں کو شمار نہ کیا جائے
 ایمانی اخوت کے ثمرات 
 ایمانی اخوت کے ثمرات میں شامل ہیں:
 ایمان میں حلاوت اور لذت کا احساس
 باہمی دشمنی اور نزاع سے تحفظ
 اللہ تعالیٰ کی محبت کا حصول
 اللہ تعالیٰ کے سائے میں جگہ پانا
 ایمانی اخوت کے حقوق
 حقوقِ اخوت 
 نیکی کا حکم دینا
 برائی سے روکنا
 سلام کو عام کرنا
 جنازے میں شرکت کرنا
 چھینک کا جواب دینا
 اللہ تعالیٰ کی اطاعت میں باہمی تعاون
 مریض کی عیادت
 خلوص کے ساتھ نصیحت
 مدد اور نصرت
 دعوت قبول کرنا
 صبر
 احسان
 اخوت کی حفاظت 
چونکہ ایمانی اخوت ایک شرعی رشتہ ہے جو اللہ کے لیے محبت پر قائم ہے، اس لیے اس سے وابستہ حقوق کی حفاظت ضروری ہے، تاکہ اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل ہو اور اس کی جنتوں میں داخلہ نصیب ہو۔

حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا:
"تم جنت میں داخل نہ ہوگے جب تک ایمان نہ لاؤ اور تم ایمان والے
نہ بنو گے جب تک ایک دوسرے سے محبت نہ کرو۔ کیا میں تمھیں ایسی چیز نہ بتاؤں کہ جب تم اسے اختیار کرو تو آپس میں محبت کرنے لگو؟ آپس میں سلام کو عام کرو۔"أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب «الإيمان» باب «أنه لا يدخلوا الجنة إلاَّ المؤمنون».
 اخوت کو فاسد کرنے والی چیزیں 
جب اخوت بگڑ جاتی ہے تو دلوں میں سستی اور سرد مہری پیدا ہو جاتی ہے، جو استقامت کی بنیاد کو کمزور کر دیتی ہے؛ حالانکہ ہمیں
ایسے ساتھیوں کی ضرورت ہوتی ہے جو ہمارا حوصلہ بڑھائیں، ہمارا ہاتھ تھامیں اور اللہ کی اطاعت میں ہم سے مسابقت کریں، تاکہ ایمان پر ایمان میں اضافہ ہو۔
حضرت عبد اللہ بن رواحہ جب اپنے کسی ساتھی سے ملتے تو کہتے:
"آؤ ایک گھڑی ایمان تازہ کریں۔"
لہٰذا وہ امور جو مؤمنوں کے درمیان اخوت کے بگاڑ اور زوال کا سبب بنتے ہیں، درج ذیل ہیں:
 تکبر اور برتری کا احساس 
انسان کو تواضع اور دوسروں کا احساس رکھنے کا حکم دیا گیا ہے، حتیٰ کہ سب سے پہلے جسے اس کا حکم دیا گیا وہ سب سے عظیم،
سب سے اعلیٰ اور انسانوں کے سردار رسول اللہ تھے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:سورة الحجر، آية رقم: 88.،
﴿اور ایمان والوں کے لیے اپنا بازو جھکا دو﴾
لوگ نبی کو دیکھ کر گھبرا جاتے تو آپ فرماتے:
"آرام سے رہو، میں کوئی بادشاہ نہیں، میں تو ایک ایسی عورت کا بیٹا ہوں جو سوکھا گوشت کھایا کرتی تھی۔"الألباني أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى، (لمكتبة المعارف)، 2002م، ص 1876.

 حسد 
حسد ایک مہلک بیماری ہے جو ایمان کی غفلت کے لمحات میں دلوں میں سرایت کر جاتی ہے۔ حسد کرنے والا دراصل اللہ کے فیصلے پر
بدتمیزی کرتا ہے، کیونکہ وہ اپنے بھائی پر اللہ کی نعمت دیکھ کر اس کے زوال کی تمنا کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:سورة النساء، آية رقم: 54.
﴿کیا وہ لوگوں سے اس فضل پر حسد کرتے ہیں جو اللہ نے انھیں عطا کیا﴾
اور نبی نے فرمایا:
"تم میں پچھلی امتوں کی بیماری سرایت کر گئی ہے: حسد اور بغض اور بغض دین کو مونڈ دینے والی ہے۔"بن حنبل أحمد بن محمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل، المحقق: أحمد محمد شاكر، الناشر: دار الحديث، القاهرة، مصر، الطبعة: الأولى، ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م، رقم الحديث: (3/20).
 تمسخر اور استہزاء 
چاہے نیت نہ بھی ہو، تمھارا بھائی تمھارے دل کا حال نہیں جانتا، بلکہ وہی دیکھتا اور سنتا ہے جو ظاہر ہو۔ اس لیے اپنے قول، فعل
اور رویّے کا جائزہ لو۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿اے ایمان والو! کوئی قوم کسی قوم کا مذاق نہ اڑائے، شاید وہ ان سے بہتر ہو﴾سورة الحجرات، آية رقم: 11.
 گفتگو میں ادب کی کمی 
یہ وہ دروازہ ہے جس سے شیطان اخوت کو خراب کرتا ہے، جیسے:گفتگو میں سختی اور آواز بلند کرنا
سامنے والے کی بات نہ سننا اور کاٹ دینا
مزاح میں حد سے تجاوز کرنا
کسی سلف نے کہا:
"کوئی شخص مجھے وہ بات بھی سناتا ہے جو میں پہلے جانتا ہوں، مگر حسنِ ادب مجھے خاموشی سے سننے پر مجبور کرتا ہے۔"
 جھگڑا اور بے جا بحث 
 نبی نے فرمایا:سورة الزخرف، آية رقم: 58.الترمذي أبو عيسى محمد، الجامع الكبير سنن الترمذي، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، 1996م، ص3253.
"کوئی قوم ہدایت کے بعد گمراہ نہیں ہوئی مگر اسے جھگڑا دے دیا گیا۔"
 اور فرمایا:
"میں جنت کے کنارے گھر کا ضامن ہوں اس کے لیے جو حق پر ہونے کے باوجود جھگڑا چھوڑ دے۔"الألباني أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى، (لمكتبة المعارف)، 2002م، ص 8.
 راز فاش کرنا 
دوستی کو قائم رکھنے کے لیے راز کی حفاظت ضروری ہے۔
نبی نے فرمایا:النيسابوري أبو الحسين مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، الجزء الأول، مطبعة عيسى الحلبي، دار إحياء التراث، بيروت، لبنان، 1955م، ص 5.السجستاني أبو داود سليمان، سنن أبي داود، باب الوصايا، تحقيق محمد يحى الدين، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، لبنان، رقم الحديث: (4992).
"آدمی کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ہر سنی سنائی بات بیان کر دے۔"
اور فرمایا:
"جب کوئی شخص کسی کو بات کہے پھر چلا جائے تو وہ امانت ہے۔"الترمذي أبو عيسى محمد، الجامع الكبير سنن الترمذي، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، 1996م، رقم الحديث (1959).السجستاني أبو داود سليمان، سنن أبي داود، باب الوصايا، تحقيق محمد يحى الدين، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، لبنان، رقم الحديث: (4868).
 بدگمانی 
یہ مسلمانوں کے باہمی تعلقات میں سب سے بڑی رکاوٹوں میں سے ہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿بہت سے گمانوں سے بچو، بعض گمان گناہ ہوتے ہیں﴾
اور فرمایا:النيسابوري أبو الحسين مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، الجزء الأول، مطبعة عيسى الحلبي، دار إحياء التراث، بيروت، لبنان، 1955م، ص 2563.
"بدگمانی سے بچو، کیونکہ بدگمانی سب سے جھوٹی بات ہے۔"
کثرتِ ملامت اور عدمِ درگزر
کوئی دوست عیب سے خالی نہیں، جیسے تم خود بھی نہیں ہو۔
سعید بن مسیب نے فرمایا:
"کوئی شریف، عالم یا صاحبِ فضل ایسا نہیں جس میں عیب نہ ہو، مگر بعض لوگوں کے عیب بیان نہیں کیے جاتے۔"
حکمت ہے کہ بھائی کی لغزشوں سے چشم پوشی کی جائے تاکہ محبت باقی رہے۔
 دیگر مفسدات 
ذاتی معاملات میں مداخلت
چغل خوروں اور حسد کرنے والوں کی باتوں پر کان دھرنا
جذباتی سرد مہری
عبادات میں کوتاہی
وعدوں اور معاہدوں کی خلاف ورزی
 حوالہ جات 

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین