محمد بن یحییٰ حامد الدین

محمد بن یحییٰ حامد الدین (1839ء میں صنعاء-4 جون 1904ء میں قفلات میں اوتھور) یمن کے ایک امام تھے جنھوں نے عثمانی قبضہ کے خلاف مزاحمت کی قیادت کی۔

 بغاوت کا پھیلاؤ 
محمد بن یحیی حامد الدین یمن میں ریاست کے بانی، امام المنصور القصم (وفات 1620ء) کی اولاد تھے۔The filiation was: al-Qasim al-Mansur – al-Husayn – Muhammad – Isma'il – Muhammad – Yahya – Muhammad – Yahya Hamid ad-Din – Muhammad bin Yahya Hamid ad-Din. ایک درمیانی عمر کے عالم کی حیثیت سے انھوں نے 1872ء میں یمن کے پہاڑی علاقے پر عثمانی قبضے کا تجربہ کیا 1876ء میں محمد اور صنعاء کے دیگر مذہبی رہنماؤں کو عثمانی حکام کے ساتھ تنازع کی وجہ سے ترکوں نے گرفتار کر لیا۔ انھیں حدود میں لایا گیا جہاں انھیں دو سال تک نگرانی میں رکھا گیا۔ محمد جلاوطنی سے بچ کر صنعاء واپس آئے۔Yehuda Nini, The Jews of the Yemen 1800–1914. Harwood 1991, p. 15. دریں اثنا مقامی گروہوں نے جن میں امام المطواکل المہسن (وفات 1878ء) اور الہادی شراف الدین (وفات 1890ء) کے پیروکار بھی شامل تھے،زیدی مزاحمت کو زندہ رکھا۔ یہ صنعاء اور ساحلی علاقے میں ترک حکومت کو خطرہ بنانے میں ناکام رہے حالانکہ پہاڑی علاقوں کے بڑے حصوں کو عثمانی انتظامیہ کے زیر کنٹرول نہیں رکھا جا سکا۔

الہادی شراف الدین کی موت کے بعد، زیادہ موزوں امیدواروں کی کمی کی وجہ سے، زیدی علما نے اپنے بہنوئی محمد بن یحیی حامد الدین کو منتخب کرنے پر اتفاق کیا۔ طلب کیے جانے پر محمد نے صنعاء کو مزید شمال کی طرف صدہ کے لیے چھوڑ دیا، جہاں مزاحمت کی بنیاد تھی۔ 1890ء میں اسی وقت کے آس پاس محمد نے 1890ء سے امامہ کے لقب کا دعوی کیا تھا۔  اسے اپنے پیشرو کے خزانے تک رسائی حاصل تھی جس سے اس کی قیادت میں آسانی ہوئی۔ اس نے علما کو اناج اور رقم کے وظیفے تقسیم کیے اور قبائلیوں میں خطوط تقسیم کیے۔ وہ ترک حکام اور فوجیوں کے خلاف زیادہ تر شمالی قبائل کو مشتعل کرنے میں کامیاب رہا۔ صنعاء کے آس پاس کے متعدد قصبوں اور قلعوں جیسے حجاہ یارم اور دھمار پر امام کے پیروکاروں نے قبضہ کر لیا۔ 1892ء میں خود صنعاء کو باغی فوجیوں نے کچھ عرصے کے لیے محصور کر لیا۔ محمد کے پیروکاروں کی ابتدائی کامیابیوں نے ترکوں کے وقار کو کم کر دیا جو پہلے ہی بھتہ خوری اور بد انتظامی کے ذریعے غیر مقبول تھے۔

 مزاحمت کی مذہبی بنیاد 
اگرچہ ترک غالب آنے میں کامیاب رہے لیکن وہ کبھی فوجی پہل کو دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب نہیں ہوئے۔ فوجیوں کی مضبوطی محمد بن یحیی حامد الدین کے اثر و رسوخ کے دائرے کی توسیع کو روک نہیں سکی۔ قبائلیوں کے مار مار اور بھاگنے کے ہتھکنڈوں نے عثمانی فوجوں کو ختم کر دیا۔ سلطان عبد الحمید دوم نے 1891ء اور 1896ء میں محمد کو پیغامات بھیجے، جس میں ان سے کہا گیا کہ وہ وظیفہ اور عثمانی عہدہ پیش کریں اور قبول کریں۔ محمد نے ان پیشکشوں کو صاف طور پر مسترد کر دیا۔ اس نے جواب دیا کہ اس کا مقصد سیاسی طاقت اپنی خاطر نہیں بلکہ شریعت کے قانون کا نفاذ، لوگوں کو عصمت دری کرنے والے حکام سے تحفظ اور شراب کے استعمال اور جسم فروشی کی ممانعت ہے۔ ترک حکام پر الزام لگایا گیا کہ وہ اسلامی اصولوں کے خلاف کام کر رہے تھے۔ دوسرے لفظوں میں محمد مذہب کے تحفظ کے دعوی میں، سیکولر اور مغربی اثر و رسوخ والے ترکوں کے خلاف اپنی مزاحمت کو تشکیل دینے میں کامیاب رہے۔

1898ء میں لڑائی کے نئے پھیلنے کے ساتھ امیک مزاحمت جاری رہی۔ اگلے سال امام نے جنوبی یمن میں لاحج کے سلطان سے کہا کہ وہ عدن میں انگریزوں سے تحفظ کے لیے کہیں۔ اس سے کوئی نتیجہ نہیں نکلا۔ اگرچہ اس کا اختیار بلا مقابلہ نہیں تھا لیکن محمد بن یحیی حامد الدین عام طور پر ابتدائی قاسم اماموں کی شان و شوکت کو بحال کرنے میں کامیاب رہے۔ اس نے زیادہ تر شمالی قبائلی علاقوں میں روایتی قوانین کو ختم کر دیا، مذہبی مردوں کے لیے وظیفہ اور بیواؤں، یتیموں اور اساتذہ کے لیے خیرات کا اہتمام کیا۔ ان کا انتقال 1904ء میں ہوا جس کے بعد ان کا ایک بیٹا، یحیی محمد حامد الدین جنہیں امام کے طور پر ان کا جانشین قبول کیا گیا۔ یہیا بالآخر 1918ء میں ترکوں کو یمن سے نکال باہر کرے گا۔

 حوالہ جات 

زمرہ:انیسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:1904ء کی وفیات
زمرہ:1839ء کی پیدائشیں
زمرہ:یمن کے زیدی ائمہ