روزے کے احکام سے متعلق آیات

آیاتِ احکامِ صیام سے مراد قرآنِ کریم کی وہ آیات ہیں جو سورۂ بقرہ میں وارد ہوئی ہیں اور جن میں روزے سے متعلق متعدد شرعی احکام اور رہنمائی بیان کی گئی ہے۔
ان آیات میں سب سے اہم امور یہ ہیں: مسلمانوں پر روزے کی فرضیت، روزے کے وقت کی مقدار کی وضاحت، مریض اور مسافر کے لیے رخصت، فدیہ کا حکم، روزہ رکھنے کی استطاعت کا بیان، پھر ماہِ رمضان کی تخصیص اور اس کے روزوں کی تعیین۔
اس کے بعد روزے کے وقت کی تعیین کی گئی ہے کہ روزہ دوسرے فجر (صبحِ صادق) کے طلوع ہونے سے لے کر غروبِ آفتاب تک رکھا جائے گا۔
 آیات احکام صیام 
 روزے کی فرضیت 
اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:

(اے ایمان والو! تم پر روزے فرض کیے گئے ہیں جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے، تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔)سورة البقرة آية: (185).

امام طبریؒ فرماتے ہیں کہ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" سے مراد وہ لوگ ہیں جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لائے، ان کی تصدیق کی اور اقرار کیا۔
"كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ" کا مطلب ہے: تم پر روزہ فرض کیا گیا۔
كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ" یعنی جس طرح تم سے پہلے امتوں پر فرض کیا گیا تھا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ روزہ قدیم شریعتوں میں بھی فرض تھا۔ بعض اقوال کے مطابق یہ انبیا اور ان کی امتوں پر فرض تھا اور بعض کے نزدیک اہلِ کتاب پر۔
آیات أحكام الصيام (سورۃ البقرة: 183-187)

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ 183
ترجمہ: اے ایمان والو! تم پر روزے فرض کیے گئے ہیں جیسے تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے تاکہ تم پرہیزگار بنو۔

﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ 184
ترجمہ: یہ چند دن گنے ہوئے ہیں، پس جو بیمار ہو یا سفر میں ہو وہ دوسرے دنوں میں پورا کرے اور جو برداشت کرسکتا ہے اس پر کفارہ ہے۔

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ 185
ترجمہ: رمضان وہ مہینہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا تاکہ لوگوں کے لیے ہدایت اور فرقان ہو۔ جو اس مہینے میں حاضر ہو اسے روزہ رکھنا چاہیے۔

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُونَ﴾ 186
ترجمہ: اور جب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں سوال کریں تو میں قریب ہوں، میری دعا قبول کرنے والا ہوں۔ پس وہ مجھے پکاریں اور ایمان لائیں تاکہ ہدایت پائیں۔

﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ 187
ترجمہ: تمھارے لیے روزے کی رات بیویوں کے پاس جانا حلال ہے، وہ تمھارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو۔ کھاؤ اور پیو جب تک صبح کے سفید دھاگے کو سیاہ سے پہچانو پھر روزہ پورا کرو۔
ایک روایت کے مطابق رمضان کا روزہ نصاریٰ پر بھی فرض تھا اور ان کے اور مسلمانوں کے روزے میں وقت اور مقدار کے لحاظ سے مشابہت تھی۔ شعبیؒ کہتے ہیں کہ نصاریٰ پر بھی رمضان فرض تھا لیکن انھوں نے اسے موسم کے مطابق بدل دیا۔ پہلے وہ تیس دن رکھتے، پھر بعد والوں نے احتیاط کے طور پر ایک دن پہلے اور ایک دن بعد بڑھا دیا، یہاں تک کہ تعداد بڑھتے بڑھتے پچاس دن ہو گئی۔

بعض علما نے کہا کہ مشابہت اس اعتبار سے تھی کہ ان کا روزہ عشاء سے اگلی عشاء تک ہوتا تھا اور ابتدا میں مسلمانوں پر بھی یہی حکم تھا۔ ان پر یہ بھی لازم تھا کہ سونے کے بعد نہ کھائیں، نہ پئیں اور نہ بیویوں کے پاس جائیں۔ یہ حکم ان پر سخت ہوا، تو انھوں نے اسے سردی اور گرمی کے درمیان معتدل موسم میں منتقل کر دیا اور بیس دن مزید بڑھا دیے، اس طرح ان کے روزے پچاس دن ہو گئے۔

اسی طرح ابتدا میں مسلمانوں پر بھی کچھ ایسی پابندیاں تھیں، حتیٰ کہ ابو قیس بن صرمة اور حضرت عمر بن خطابؓ کے واقعے کے بعد اللہ تعالیٰ نے غروبِ آفتاب سے لے کر طلوعِ فجر تک کھانے پینے اور ازدواجی تعلقات کو حلال قرار دے دیا۔

کچھ اقوال میں ہے کہ روزہ پہلے ہر مہینے تین دن فرض تھا، جیسا کہ معاذؓ، ابن مسعودؓ، ابن عباسؓ، عطاءؒ، قتادہؒ اور ضحاکؒ سے مروی ہے۔ کہا گیا کہ یہ حکم حضرت نوحؑ کے زمانے سے جاری تھا، یہاں تک کہ اسے رمضان کے روزوں سے منسوخ کر دیا گیا۔

حسن بصریؒ فرماتے ہیں: “اللہ کی قسم! روزہ ہر گذری ہوئی امت پر فرض کیا گیا تھا، جیسے ہم پر ایک پورا مہینہ اور چند گنے ہوئے دن فرض کیے گئے ہیں۔”
ابو جعفر رازیؒ نے ابن عمرؓ سے روایت کیا کہ جب آیت "كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ" نازل ہوئی تو ان پر یہ حکم تھا کہ جب کوئی عشاء کی نماز پڑھ کر سو جاتا تو اس پر کھانا، پینا اور بیوی سے تعلق رکھنا اگلی عشاء تک حرام ہو جاتا تھا۔

ابو جعفر طبریؒ نے راجح قول یہ قرار دیا کہ آیت کا مطلب یہ ہے: اے ایمان والو! تم پر روزہ فرض کیا گیا جیسے تم سے پہلے اہلِ کتاب پر فرض کیا گیا تھا اور "أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ" سے مراد پورا رمضان ہے۔ کیونکہ حضرت ابراہیمؑ کے بعد آنے والے لوگ ان کی پیروی کے مامور تھے اور اللہ تعالیٰ نے ان کا دین حنیف اور مسلم قرار دیا تھا۔ پس ہمارے نبی ﷺ کو بھی وہی حکم دیا گیا جو پہلے انبیا کو دیا گیا تھا۔ مشابہت وقت کے اعتبار سے ہے، یعنی جس طرح ہم پر رمضان فرض ہے، اسی طرح ان پر بھی تھا۔</span> سورة البقرة آية: (185).

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" کا مطلب ہے: تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو، یعنی اپنے روزے کے وقت کھانے، پینے اور ازدواجی تعلقات سے بچو، جیسے تم سے پہلے لوگ بچتے تھے۔
أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ" سے مراد رمضان کے دن ہیں، جس کی وضاحت اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے ہوتی ہے:
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾
(رمضان کا مہینہ وہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا… پس تم میں سے جو اس مہینے کو پائے وہ اس کے روزے رکھے۔)فتح الباري كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان. ص: (123) (124)

 حوالہ جات 

زمرہ:فقہ عبادات