تکبیر احرام

تکبیرِ احرام نماز کے ارکان میں سے ایک رکن ہے اور نیت کے بعد نماز کا دوسرا رکن ہے۔ یہ "الله أكبر" کہنے پر مشتمل ہے اور اس کی جگہ کوئی اور چیز نماز میں قابل قبول نہیں ہے۔ جیسا کہ نبی ﷺ نے فرمایا:"جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو تکبیر کہو" اور فرمایا:
"اس کی تحریم تکبیر ہے اور تحلیل تسلیم ہے"۔صحيح مسلم.،سنن أبي داود.
یعنی بغیر تکبیر کے نماز قائم نہیں ہوتی۔
 تعریف 
تکبیرِ احرام نماز کا وہ رکن ہے جس سے نماز کا آغاز ہوتا ہے، یعنی مصلی نماز کی ابتدا میں کہتا ہے:
"اللَّهُ أَكْبَرُ"۔۔
 حکم 
اکثریت فقہاء کے مطابق تکبیرِ احرام نماز کا لازمی رکن ہے اور بغیر اس کے نماز صحیح نہیں ہوتی۔ جیسا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جب نماز کے لیے کھڑے ہو تو تکبیر کہو"۔
سبب تسمیہ:
اسے تکبیرِ احرام اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ نماز میں داخل ہونے کے ساتھ حلال کاموں کو حرام کر دیتی ہے، یعنی مصلی نماز میں داخل ہوتے ہی اس کے لیے جائز کام ممنوع ہو جاتے ہیں اور اس کے بعد ہی وہ حقیقی معنوں میں مصلی کہلایا جا سکتا ہے۔
 تکبیرہ احرام میں ہاتھ اٹھانا 
سنت ہے کہ مصلی کو چاہیے کہ تکبیرہ احرام کے وقت اپنے ہاتھ اٹھائے، تاکہ وہ منکبوں کے برابر یا کانوں کی چوڑائی تک ہوں۔ یہ اس لیے ہے کیونکہ صحیحین اور دیگر احادیث میں آیا ہے:
 ایک حدیث میں آیا کہ نبی ﷺ ہاتھ منکبوں کے برابر اٹھاتے تھے۔
 اور دوسری حدیث میں آیا کہ وہ ہاتھ کانوں کی چوڑائی تک اٹھاتے تھے۔

علما نے دونوں اقوال کو دو طریقوں سے جمع کیا:
 انگلیوں کے سرے کانوں کی چوڑائی تک اور ہتھیلیاں منکبوں کے برابر۔
 کبھی پہلے طریقے کے مطابق، کبھی دوسرے طریقے کے مطابق۔ یہ اختلاف تنوّع کا حصہ ہے، تضاد نہیں۔
مصلی چار مواضع میں ہاتھ اٹھاتا ہے:
تکبیرہ احرام کے وقت۔
رکوع کے وقت۔
رکوع سے اٹھنے کے وقت (سروں کو سیدھا کرتے ہوئے)۔
پہلے تشہد سے کھڑے ہونے کے وقت۔
ان چاروں مواضع میں کبھی ہاتھ کانوں کی چوڑائی تک اور کبھی منکبوں کے برابر اٹھائے جاتے ہیں۔

 تکبیرہ احرام کی صحت کے شرائط 
تکبیرہ احرام صحیح ہونے کے لیے ضروری ہے کہ:
 یہ نیت کے مطابق ہو۔
 کھڑے ہو کر پڑھی جائے۔
 صحیح تلفظ کے ساتھ پڑھی جائے۔
 عربی میں ہو۔
 امام کے ساتھ تکبیرہ احرام کا دورانیہ 
حدیث فضل میں آیا:
"جو شخص چالیس دن تک ہر نماز میں امام کے ساتھ تکبیرہ احرام نہ چھوڑے، اس کے لیے دو برائیاں لکھ دی جاتی ہیں: ایک آگ سے نجات اور ایک نفاق سے نجات" (حسنہ البانی)۔
علما نے اس بارے میں کئی آراء بیان کی ہیں:
 کہ مَاموم امام کی تکبیرہ احرام سن کر فوراً اپنی تکبیرہ کرے۔
 کہ مَاموم اسے اس وقت تک پہنچ جائے جب تک امام نے سورۃ فاتحہ پڑھنا شروع نہ کی ہو۔
 کہ مَاموم اسے اس وقت تک پہنچ جائے جب تک امام فاتحہ مکمل نہ کرے (یہ قول وکیع ہے)۔

محمد مختار شنقیطی اس میں دوسرا قول ترجیح دیتے ہیں: صحیح طریقہ یہ ہے کہ مَأموم تکبیرہ احرام اس وقت تک پہنچے جب تک امام نے فاتحہ پڑھنا شروع نہ کی ہو۔ اگر آپ امام کے بعد تکبیرہ پہچان لیں اور امام نے فاتحہ نہیں پڑھی، تو آپ اس تکبیرہ کے فضل میں شریک ہیں۔

 حوالہ جات 

زمرہ:نماز
زمرہ:اصطلاحات نماز