الطبیب (اسماء الحسنی)

الطبيب اللہ تعالیٰ کے حسین ناموں میں سے ایک نام ہے، مگر اس کے اثبات میں علما کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔ اس نام کا معنی ہے: مرض اور علاج کی حقیقت کو جاننے والا اور صحت و شفا دینے پر قادر ہونا۔
 دلیل 
اس نام (الطبيب) کی دلیل سنتِ نبوی میں وارد ہوئی ہے:
 حدیثِ ابو رِمثہ
ابو رمثہ بیان کرتے ہیں:
میں اپنے والد کے ساتھ رسولِ خدا کے پاس آیا۔ انھوں نے آپ کی پیٹھ پر نشان دیکھا تو کہا:
"اے اللہ کے رسول! کیا میں اسے آپ کے لیے ٹھیک نہ کر دوں؟ میں طبیب ہوں۔"
آپ نے فرمایا:
"تم تو نرمی کرنے والے ہو اور اللہ ہی طبیب ہے۔"
پھر پوچھا: "یہ تمھارے ساتھ کون ہے؟"
میں نے کہا: "میرا بیٹا۔"
آپ نے فرمایا: ’’اس پر گواہ رہو‘‘۔
اور فرمایا: "خبردار! نہ وہ تم پر گناہ لادے گا اور نہ تم اس پر گناہ لادو گے۔"

اسے امام احمد نے (17491) روایت کیا ہے اور لفظ انہی کا ہے۔
ابو داود نے (4207) روایت کیا ہے اور ان کے الفاظ یہ ہیں:
"اللہ عزوجل طبیب ہے، بلکہ تم تو نرمی کرنے والے شخص ہو۔ اس کا طبیب وہ ہے جس نے اسے پیدا کیا۔"
الالبانی اور الوادعی نے اسے صحیح کہا ہے اور دونوں نے فرمایا: "صحیح ہے مسلم کی شرط پر۔"
 حدیثِ عائشہ
عائشہ بیان کرتی ہیں:
رسول اللہ بیمار ہوئے تو میں نے اپنا ہاتھ آپ کے سینے پر رکھا اور کہا:
"لوگوں کے رب! تکلیف دور کر دے۔ تو ہی طبیب ہے، تو ہی شفا دینے والا ہے۔"
اور رسول اللہ یہ دعا فرمایا کرتے تھے:
"مجھے اعلیٰ رفیق کے پاس پہنچا دے، مجھے اعلیٰ رفیق کے پاس پہنچا دے۔"

اسے احمد نے (24774) روایت کیا ہے،
نسائی نے "الکبریٰ" (7489) میں روایت کیا اور شعیب الارنؤوط نے اسے صحیح کہا ہے، بخاری کی شرط پر۔،
 معنی 
الطبيب کا مطلب ہے:
مرض اور دوا کی حقیقت کو جاننے والا اور صحت و شفا دینے پر قادر۔
امام ابو عبد اللہ القرطبی لکھتے ہیں:

"طبیب لغت میں اس شخص کو کہتے ہیں جو کسی چیز کا جاننے والا، اس میں سمجھ بوجھ رکھنے والا اور ماہر ہو۔
کہا جاتا ہے: ’فلاں شخص اس کام کا طبّ ہے‘ یعنی اس میں ماہر اور دانا ہے۔
الجوہری کہتے ہیں: ’طبیب‘ کا معنی ہے ’عالم‘۔
اس کی جمع قلیل: أطِبّة
جمع کثیر: أطبّاء
کہتے ہیں: ’تو طبیب نہ تھا، لیکن پھر تو طبِّ (علاج) میں ماہر ہو گیا۔‘
’متطبب‘ وہ شخص ہے جو طب کا دعویٰ کرے۔

’الطِّب‘ اور ’الطُّب‘ دونوں لغات ہیں۔
عرب ہر ماہر شخص کو ’طبیب‘ کہتے ہیں۔
’الطِّب‘ کا معنی جادو بھی آتا ہے، جیسے ’سلیم‘ کا معنی سانپ کے کاٹے والا بھی ہوتا ہے۔
گویا یہ اضداد میں سے ہے۔
اگر طبیب لغت میں کسی چیز کے مخفی علم رکھنے والے کو کہتے ہیں تو ’الباری‘ وہ ہے جو سب چیزوں کے ظاہر و باطن کو جانتا ہے۔
طب کا حقیقی معنی ہے:
ایسے پوشیدہ امر کا علم جو غور و فکر کے بعد ظاہر ہو
جبکہ الباری بغیر سوچے سمجھے سب کو جانتا ہے۔

میں (قرطبی) کہتا ہوں:
جب یہ ثابت ہو گیا تو ہر مسلمان پر لازم ہے کہ یقین کرے:
"مطلق طور پر نہ کوئی طبیب ہے، نہ شفا دینے والا، نہ صحت بخشنے والا سوائے اللہ کے۔"
اسی نے مرض پیدا کیا، اسی نے دوا پیدا کی اور اسی نے طبیب کو پیدا کیا۔
لہٰذا آدمی اسی پر بھروسا کرے، اسی سے لو لگائے، اسی کی پناہ لے، اسی کی طرف رجوع کرے۔
کیونکہ اللہ بیماری اور صحت کے دنوں کو جانتا ہے اور اگر تمام انسان کوشش کریں کہ ان دنوں کو کم یا زیادہ کر دیں تو وہ ہرگز نہیں کر سکتے۔"
 جن علما نے اس نام کو ثابت مانا 
 مقبل بن ہادی الوادعی — انھوں نے ’’الجامع الصحيح‘‘ میں ’’الطبيب‘‘ کو اسماء الحسنى میں ذکر کیا اور حدیثِ ابو رمثہ کو باب میں رکھا۔
 عبد الحق الاشبیلی — انھوں نے ’’باب ما ورد من أسمائه تعالى عن النبي‘‘ میں ’’الطبيب‘‘ کا ذکر کیا۔
 محمد بن ابراہیم الوزیر 
 محمد ناصر الدین الالبانی 
 امام ابو عبد اللہ القرطبی (671ھ) — فرماتے ہیں: "ومنها الطبيب جل جلاله"
 البيهقی 
 محمد شومان الرملی 
 معترضین (جنھوں نے اسے اسم نہیں مانا) 
کچھ علما کے نزدیک ’’الطبيب‘‘ اللہ تعالیٰ کا نام نہیں، بلکہ صرف خبر ہے۔
امام الحليمی (اشعری عالم)
انھوں نے کہا:
’’الطبيب‘‘ اللہ کے اسماء حسنى میں نہیں۔
دعا میں ’’یا طبیب‘‘ کہنا درست نہیں۔
حدیث ’’طبيبها الذي خلقها‘‘ اس بات کی دلیل نہیں کہ اللہ کا نام ’’طبیب‘‘ ہے۔
جیسے ’’لا تسبوا الدهر‘‘ سے اللہ کا نام ’’الدهر‘‘ نہیں بنتا۔.

ایک اور جگہ لکھتے ہیں:
"طبیب وہ ہے جو بیماری اور دوا کی حقیقت کو جاننے والا اور صحت و شفا دینے پر قادر ہو اور یہ صفت خالق ہی کی ہے، کوئی اور اس میں شریک نہیں۔
لیکن اللہ کو اس نام سے پکارا نہیں جائے گا جیسے کہا جاتا ہے:
’یا رحیم یا حلیم یا کریم‘۔
’یا طبیب‘ کہنا آدابِ دعا کے خلاف ہے۔"
محمد بن خلیفہ بن علی تمیمی
انھوں نے اسے ان ناموں میں ذکر کیا جن کے ثابت ہونے میں راجح پہلو عدمِ ثبوت ہے—
یا تو نص نہ ہونے کی وجہ سے یا صحیح اطلاق نہ ہونے کی وجہ سے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:اسماء الحسنی
زمرہ:اسلام میں خدا کے نام