اناتما

ان آتما کے معنیٰ سنسکرت میں وہ "جو آتما سے مختلف ہو" یا "غیر نفس"۔Monier Williams, Monier-Williams Sanskrit English Dictionary, Oxford University Press, Article on Anatman, Quote: anAtman m. non-self, another; something different from spirit or soul ہندومت میں پہلی تعریف بعض تحریروں میں ملتی ہے جبکہ بدھ مت میں ان آتما یا انتّ کا مطلب غیر نفس ہے۔Anatta, Encyclopædia Britannica (2013), Quote: "Anatta in Buddhism, the doctrine that there is in humans no permanent, underlying soul. The concept of anatta, or anatman, is a departure from the Hindu belief in atman (“the self”)."

 ان آتما کا ادویت تصور 
شرنگیری کے شری چندر شیکھر بھارتی کے مطابق شنکر لفظ ان آتما کو غیر روح یا روح کے مخالف کے معنوں میں استعمال نہیں کرتے۔ آتما بے شکل اور بسیط ہے جس کی اصل نوعیت کا ادراک نہیں کیا جا سکتا جبکہ ان آتما شکل رکھتی ہے اور مرکب ہے اور اس کی نوعیت کا ادراک کیا جا سکتا ہے۔ اَن آتما برہمن کی ایک تخلیق ہے جو برہمن سے الگ نہیں ہے اور برہمن کے بغیر اس کا کوئی وجود نہیں۔ آتما اور ان آتما کے درمیان فرق کو سمجھنا ہی نجات حاصل کرنا ہے۔

قائم بالذات ابدی آتما کو پہچاننے کے لیے حق کا متلاشی ان آتما پر "نیتی نیتی" یعنی "یہ نہیں یہ نہیں" کا طریقہ استعمال کرتا ہے تاکہ اس تک پہنچ سکے جو آتما ہے۔

"ان آتما نستو کامائے سَروَم پرِیم بھوتی" (برہد آرنیک اپنشد 2.4.5) — "سب کچھ عزیز ہے غیر نفس کی خاطر نہیں بلکہ نفس کی خاطر۔"

 ان آتما یا انتّ کا بودھ تصور 
بدھ مت کے پیروکار یہ مانتے ہیں کہ انسانوں میں آتما نامی کوئی مستقل بنیادی جوہر یا روح موجود نہیں ہے۔[a] KN Jayatilleke (2010), Early Buddhist Theory of Knowledge, , pages 246-249, from note 385 onwards;[b] Steven Collins (1994), Religion and Practical Reason (Editors: Frank Reynolds, David Tracy), State Univ of New York Press, , page 64; "Central to Buddhist soteriology is the doctrine of not-self (Pali: anattā, Sanskrit: anātman, the opposed doctrine of ātman is central to Brahmanical thought). Put very briefly, this is the [Buddhist] doctrine that human beings have no soul, no self, no unchanging essence.";[c] Edward Roer (Translator),  to Brihad Aranyaka Upanishad, pages 2-4;[d] Katie Javanaud (2013), Is The Buddhist ‘No-Self’ Doctrine Compatible With Pursuing Nirvana?, Philosophy NowJohn C. Plott et al (2000), Global History of Philosophy: The Axial Age, Volume 1, Motilal Banarsidass, , page 63, Quote: "The Buddhist schools reject any Ātman concept. As we have already observed, this is the basic and inerادری کیable distinction between Hinduism and Buddhism".Anatta, Encyclopædia Britannica (2013), Quote: "Anatta in Buddhism, the doctrine that there is in humans no permanent, underlying soul. The concept of anatta, or anātman, is a departure from the Hindu belief in ātman (“the self”)." ان کا اعتقاد ہے کہ انتّ یا ان آتما، ناپائیداری اور دکھ تمام وجود کی تین خصوصیات ہیں اور ان تینوں کو سمجھنا ہی درست فہم ہے۔ "ان آتما کا نظریہ کسی طور پر کوئی ضمیمہ نہیں تھا کیونکہ یہ دیگر دو نظریات کے لیے بنیادی تھا یعنی چونکہ کوئی حقیقی انسانی یا حسی نفس موجود نہیں ہے اس لیے انسانی تجربے میں کوئی تسلسل نہیں ہے اور چونکہ انسانی تجربے میں کوئی تسلسل نہیں ہے اس لیے کوئی حقیقی خوشی نہیں ہے۔"

مُول مادھیمیکا کاریکا میں ناگ ارجن کی جانب سے ان آتما کے نظریے کی بطور شونیتا یعنی خالی پن کی تشریح بدھ کے چار عظیم سچائیوں کے اعادے کا حصہ تھی اور ساتھ ہی سرو استی واد اور سوترانتقا جیسے ابتدائی بودھ مکاتبِ فکر کے فلسفوں کا رد بھی تھی۔

 حوالہ جات 

 مآخذ 




 بیرونی روابط 



زمرہ:ویدانت
زمرہ:ہندؤوں کے فلسفیانہ تصورات
زمرہ:مابعد الطبیعیاتی تصورات
زمرہ:ادویت ویدانت