مقبرہ مامن اللہ

مامن اللہ قبرستان ایک قدیم اسلامی قبرستان ہے جو شہرِ القدس میں واقع ہے، بالخصوص قدیم شہر کے مغرب میں اور بابِ خلیل سے تقریباً دو کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔"تقرير شامل أولي – مختصر عن مقبرة مأمن الله". مؤسسة الأقصى للوقف والتراث، 19 أيار 2010م.   مامن اللہ قبرستان فلسطین کے مشہور اور بڑے اسلامی قبرستانوں میں شمار ہوتا ہے، جس کا رقبہ اندازاً 200 دونم ہے۔ اس قبرستان میں بہت سے نامور مسلم علما، صحابہ، شہداء اور تابعین کی قبریں اور مزارات موجود ہیں، جنہیں 636ء میں القدس کی اسلامی فتح کے بعد سے یہاں دفن کیا جاتا رہا۔[ "ماملا مقبرة الصحابة والمجاهدين والعلماء والصالحين"]، المسالك. 

1948ء میں القدس پر قبضے کے بعد یہ قبرستان متعدد اسرائیلی منصوبوں کی زد میں رہا، جن کا مقصد اس کی شناخت اور آثار کو مٹانا اور اسے مختلف منصوبوں میں تبدیل کرنا تھا۔ ان میں سے کئی منصوبے عملی طور پر نافذ بھی کیے جا چکے ہیں؛ چنانچہ قبرستان کے ایک بڑے حصے کو عوامی باغ میں بدل دیا گیا، جہاں یہودی تہوار اور تقریبات منعقد کی جاتی ہیں اور اس میں سڑکیں بھی بنائی گئیں۔ "من قلب الحدث: مقبرة مأمن الله"؛ نشر في 30 كانون الثاني 2013م. 

حالیہ برسوں میں مزید منصوبوں پر کام شروع کیا گیا ہے، جن میں 25 دونم رقبے پر نام نہاد «میوزیم آف ٹالرینس (متحفِ رواداری) کی تعمیر بھی شامل ہے؛ اس مقصد کے لیے قبرستان کے بڑے حصے کو ہموار کیا گیا اور قبریں کھودی گئیں۔ اسرائیلی حکومت مرحلہ وار ان منصوبوں کو نافذ کر رہی ہے، جو القدس شہر کی یہودی کاری کے عمل کا حصہ ہیں، تاکہ اس کے قدیم اسلامی آثار و شناخت کو مٹایا جا سکے۔"مقبرة مأمن الله في القدس المحتلة وقف إسلامي عريق وعدوان صهيوني متواصل". المركز الفلسطيني للإعلام، 10 آب 2011م. 
 تسمیہ 
مأمنُ اللہ قبرستان تاریخی طور پر کئی ناموں سے معروف رہا ہے، جن میں: املا، بابُ اللہ، بابُ الملّة، باملا، بیتِ مامل وغیرہ شامل ہیں۔ یہ قبرستان مملوکی دور سے لے کر عثمانی عہد اور آج تک مامیلا کے نام سے جانا جاتا ہے۔"مقبرة مأمن الله". مؤسسة الأقصى للوقف والتراث، 24 كانون الأول 2008م.  

بعض مصادر میں اسے مقبرہ ماملا بھی کہا گیا ہے، جہاں یہ وضاحت ملتی ہے کہ:
“اس کا نام (مامنُ اللہ) سے تراشا گیا ہے، یہ القدس کے مغرب کی جانب شہر سے باہر واقع ہے اور یہ شہر کے سب سے بڑے قبرستانوں میں سے ہے۔ اس میں بہت سے معززین، علما، صالحین اور شہداء مدفون ہیں۔”
 تاریخ 
مامنُ اللہ قبرستان کی بنیاد ساتویں صدی عیسوی کے آغاز میں خلیفہ عمر بن خطاب کے دور میں، بلادِ شام کی اسلامی فتح کے موقع پر رکھی گئی۔ جب خلیفہ عمر القدس تشریف لائے اور اس کی کنجیاں وصول کیں تو انھوں نے اس قبرستان کے قیام کا حکم دیا۔
اس میں سب سے پہلے تدفین خلیفہ کے سفر کے ایک ساتھی کی ہوئی۔"من قلب القدس مقبرة مأمن الله". نشر في 1 تموز 2012م. 
 عثمانی اور برطانوی عہد 
عثمانی دور کے آخری زمانے میں، 1900ء میں قبرستان کے گرد فصیل (دیوار) تعمیر کی گئی۔ 1927ء میں مجلسِ اسلامی اعلیٰ نے قبرستان میں مزید تدفین پر پابندی عائد کی، کیونکہ قبرستان حد سے زیادہ بھر چکا تھا اور آبادی اس کے قریب آ گئی تھی، تاہم تدفین کا عمل 1948ء تک جاری رہا۔

برطانوی انتداب کے دور میں مجلسِ اسلامی اعلیٰ نے قبرستان کی فصیل اور دیگر حصوں کی متعدد مرتبہ مرمت کروائی۔ 1933ء
میں، تیسری دہائی کے آغاز پر، ایک برطانوی منصوبہ تیار کیا گیا جس کے تحت قبرستان کا ایک حصہ رہائشی تعمیرات، دوسرا
تجارتی عمارتوں اور تیسرا عوامی باغ کے لیے مختص کیا جانا تھا، تاہم اس منصوبے پر عملی طور پر ساٹھ کی دہائی کے آخر اور اس کے بعد عمل درآمد شروع ہوا۔

اپریل 1947ء میں برطانوی فوج نے قبرستان پر قبضہ کیا اور اس کی فصیل کے بعض حصے منہدم کر دیے۔
 نکبہ اور ریاستِ اسرائیل 
تصغیر|قبرستان کی اراضی پر قائم حدیقۂ استقلال، سنہ 2013ء۔
2013ء میں قائم کردہ حدیقۂ استقلال جو قبرستان کی اراضی پر بنائی گئی۔ سنہ 1948ء میں اسرائیلی افواج نے مغربی القدس پر قبضہ کر لیا، جس کے نتیجے میں مقبرۂ مأمنُ اللہ بھی ان کے زیرِ قبضہ آ گیا۔
اسرائیل نے ایک قانون منظور کیا جس کے تحت جنگ کے بعد تمام اسلامی اوقافی اراضی اور ان پر موجود قبرستان، مزارات، مقاماتِ
مقدسہ اور مساجد کو ’’املاکِ غائبین‘‘ قرار دیا گیا۔ اس طرح مقبرۂ مأمنُ اللہ بھی اسرائیلی محکمۂ اراضی کے زیرِ انتظام ’’حارسِ املاکِ غائبین‘‘ کی ملکیت میں شامل کر دیا گیا۔فهمي الانصاري. مقبرة مأمن الله (ماملا). رام الله: وزارة الاعلام، 2010.

سنہ 1967ء میں اسرائیلی حکومت نے قبرستان کے ایک بڑے حصے کو عوامی باغ میں تبدیل کر دیا، جسے حدیقۂ استقلال کا نام دیا
گیا۔ اس عمل کے دوران قبریں مسمار کی گئیں، ہڈیاں نکالی گئیں، درخت لگائے گئے اور بعض حصوں میں سڑکیں بنائی گئیں، جبکہ ایک اور حصے پر عمارتیں تعمیر کی گئیں۔

1985ء کے اواخر میں وزارتِ مواصلات نے قبرستان کی بڑی اراضی پر گاڑیوں کی پارکنگ قائم کی۔ 1985ء سے 1987ء کے درمیان
نکاسیٔ آب کے نظام کی تنصیب اور پارکنگ کی توسیع کے لیے مزید کھدائیاں کی گئیں، جن کے نتیجے میں درجنوں قبریں تباہ ہو گئیں
اور مردوں کی ہڈیاں ہر طرف بکھر گئیں۔ اسلامی اداروں کے احتجاج کے باوجود بلدیہ نے اپنا منصوبہ نافذ کیا اور یہ کام مکمل کیا۔

 رقبہ 
مقبرۂ مأمنُ اللہ فلسطین کے بڑے اور وسیع ترین قبرستانوں میں شمار ہوتا تھا۔ اس کی ابتدائی تعمیر کے وقت اس کا رقبہ تقریباً
200 دونم تھا۔ انیسویں صدی عیسوی کے بعد اس کے رقبے میں تبدیلی آئی۔ 16 اپریل 1929ء کو اس کا رقبہ تقریباً 137.5 دونم
بتایا گیا اور جب 22 مارچ 1938ء کو اسے محکمۂ اراضی (طابو) کے ریکارڈ میں درج کیا گیا تو اس کا رقبہ 134.5 دونم تھا اور
اسے اسلامی وقف کی اراضی کے طور پر ’’کوشانِ طابو‘‘ کی دستاویز جاری کی گئی۔

1948ء میں القدس پر قبضے کے بعد سے آج تک اسرائیلی حکومت مسلسل قبرستان کی شناخت بدلنے اور اس کے اسلامی آثار مٹانے میں مصروف ہے، یہاں تک کہ اصل قبروں میں سے پانچ فیصد سے بھی کم باقی رہ گئی ہیں۔ موجودہ باقی ماندہ رقبہ اصل رقبے کے تقریباً آٹھویں حصے کے برابر، یعنی لگ بھگ 19 دونم رہ گیا ہے۔
 معالم 
 برکة مامن اللہ 
مقبرہ مامن اللہ کے وسط میں پانی کا ایک بڑا حوض (تالاب) واقع تھا، جس سے بیت المقدس کے باشندے پانی پیتے تھے۔ یہ پانی
نہروں کے ذریعے شہرِ قدیم (قدس) کی فصیل کے اندر تک پہنچایا جاتا تھا۔ اس حوض کی اونچائی تقریباً 6 میٹر، لمبائی 105 میٹر اور چوڑائی 70 میٹر تھی۔"من مشاهد تهويد القدس مقبرة مأمن الله بين التقديس والتدنيس د. عمر عتيق". نشر في 5-6 حزيران 2013م.  "اقرأ و تعلم: ماهوا الاسم الحقيقي .! مأمن الله – ماميلا – ماء من الله .!" أنا من القدس، 27 تموز 2013م.
 صوفی زاوئیے 
تصغیر|180بک|برکة مأمن اللہ۔
 زاویہ کبکیہ 
تصغیر|180بک|الزاویہ الكبکیہ۔
 زاویہ قلندریہ: یہ مقبرے کے وسط میں واقع تھا اور شیخ ابراہیم قلندری کی طرف منسوب ہے۔
 زاویہ کبکیہ: برکة مأمن اللہ سے تقریباً ایک سو میٹر شمال مشرق کی جانب واقع تھا اور امیر علاء الدین کبکی کی طرف منسوب ہے۔"مقام الكبكي في القدس... شواهد شامخة مهددة بالهدم !!"، مؤسسة شهيد فلسطين. 
 بسطامیہ: یہ مقبرے کے شمالی حصے میں واقع تھا۔ یہاں طریقۂ بسطامیہ کے اصحاب دفن تھے۔ اس کے آثار مٹ چکے ہیں اور اب صرف شیخ علی عشقی بسطامی کی قبر باقی ہے۔
 مغارة جماجم (کھوپڑیوں کی غار) 
مقبرے میں ایک قدیم غار موجود تھی جس کی تاریخ رومی–ہیروڈی عہد تک جاتی ہے۔ اس میں ہندسی نقوش کندہ تھے
اور اس کا رقبہ ایک دونم سے زیادہ تھا۔ آج یہ غار مٹی سے بھر دی گئی ہے اور اس کے اوپر پارکنگ بنا دی گئی ہے۔
 یہاں دفن ہونے والی مشہور شخصیات 
 ابن العدیم: مؤرخ اور ادیب، ساتویں صدی ہجری / تیرھویں صدی عیسوی میں زندہ رہے۔
 کمال الدین بن ابی شریف: شافعی فقیہ، جن کی زندگی کا بڑا حصہ نویں صدی ہجری / پندرھویں صدی عیسوی میں گذرا۔
 احمد آغا عسلی: عثمانی دور میں 1838ء سے 1863ء تک القدس کے والی رہے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:مسلم قبرستان
زمرہ:یروشلم میں قبرستان
زمرہ:یروشلم میں اسلام