مظلم ساباط

مُظْلِمِ ساباط ایک علاقے کا نام ہے جس کا ذکر عربی اور اسلامی تراث میں ملتا ہے۔ مصادر اس علاقے کو اس خطے میں واقع قرار دیتے ہیں جسے عراقُ العرب کہا جاتا تھا، یعنی موجودہ ریاستِ عراق کا پورا علاقہ۔

یہ علاقہ تاریخی طور پر صحابی ہاشم بن عتبہ سے وابستہ ہے، خصوصاً فارس کی فتوحات کے زمانے میں، جسے یومِ مظلمِ ساباط کہا گیا۔ اسی طرح اسلامی روایتی تاریخ میں یہ مقام اس واقعے سے بھی منسوب ہے جہاں جراح بن سنان اسدی نے حسن بن علی بن ابی طالب کو زخمی کیا اور یہ واقعہ طعنةِ ساباط کے نام سے معروف ہے۔

اس علاقے کا نام ساباط سے ماخوذ ہے، جس کے معنی ہیں: دو دیواروں کے درمیان بنی ہوئی چھت دار گزرگاہ، جس کے نیچے سے راستہ گزرتا ہو۔ یہ لفظ آج بھی جنوبی عراق اور کویت میں مستعمل ہے۔

لغوی طور پر ساباط کا مطلب ہے: دو دیواروں کے درمیان چھت دار راہداری، جس کے نیچے آمد و رفت کا راستہ ہو۔ نیز ساباط عراق کی سرزمین میں ایک بستی کا نام بھی ہے، جو مدائن کے قریب واقع تھی۔ياقوت الحموي، معجم البلدان، دار صادر، بيروت، ط2, 1995م، ج3، ص166و167.

تاج العروس میں آیا ہے کہ ساباط، مدائن میں واقع ایک بستی تھی جو کسریٰ ابرویز سے منسوب تھی۔ یہ بھی بیان کیا جاتا ہے کہ نعمان بن منذر کو کسریٰ ابرویز نے ساباط میں قید کیا، پھر اسے ہاتھیوں کے پاؤں تلے ڈال دیا گیا اور کوئی تدبیر یا چال اسے موت سے نہ بچا سکی۔
اعرابی شاعر اعشیٰ نے اس واقعے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا:المرتضى الزبيدي، تاج العروس، ج19، ص332و333

فذاك وما أنجاه من الموت ربه
بساباط حتى مات وهو مُحَرْزَقُ

یعنی:
وہی شخص ہے جسے اس کا رب بھی موت سے نہ بچا سکا،
وہ ساباط ہی میں رہا، یہاں تک کہ ذلت آمیز حالت میں مر گیا۔

اور ایک روایت میں لفظ «مُحَزْرَق» بھی آیا ہے۔
اسی سے یہ ضربُ المثل مشہور ہوئی: «أفرغ من حجام ساباط»
جس کا مطلب ہے: ساباط کے حجام سے بھی زیادہ فارغ۔

اس مثل کی وجہ یہ بیان کی جاتی ہے کہ ساباط میں ایک حجام تھا جس پر کبھی کبھی پورا ایک ہفتہ بلکہ دو ہفتے گذر جاتے، مگر کوئی شخص اس کے پاس حجامت کے لیے نہ آتا۔ وہ اس بات کو ناپسند کرتا تھا کہ لوگ اسے فارغ یا بیکار سمجھیں۔ چنانچہ وہ اپنی ماں کو باہر نکالتا اور اس کی حجامت کر دیتا، تاکہ لوگوں کو دکھا سکے کہ وہ بالکل فارغ نہیں ہے اور اسے بیکاری کا طعنہ نہ دیا جائے۔

وہ اسی روش پر قائم رہا، یہاں تک کہ اس نے اپنی ماں کا اتنا خون نکال دیا کہ وہ اچانک جان سے ہاتھ دھو بیٹھی۔ اسی واقعے کے نتیجے میں یہ کہاوت مشہور ہو گئی:
اس کا باورچی خانہ ویران ہے اور اس کا باورچی ساباط کے حجام سے بھی زیادہ فارغ ہے۔الطبري، تاريخ الأمم والملوك، دار الكتب العلمية، بيروت، ج3، ص190.

ساباط کا ذکر حضرت عمر بن خطاب کے عہد کی فتوحات میں بھی ملتا ہے، ان تمام شہروں کے ساتھ جو اس دور میں فتح ہوئے، جیسے
قادسیہ ، حیرہ اور دیگر مقامات۔ ساباط میں ایک پل بھی تھا جو جسرِ ساباط کے نام سے معروف تھا اور یہی نہرِ مَلِک کا پل تھا۔الطبري، تاريخ الأمم والملوك، دار الكتب العلمية، بيروت، ج3، ص190.
ابن خلدون بیان کرتے ہیں کہ مثنّیٰ بن حارثہ کو فارسی لشکر کے آثار کا پیچھا کرنے کے لیے روانہ کیا گیا۔ وہ ساباط تک پہنچے، جہاں انھوں نے مالِ غنیمت حاصل کیا، ساباط کے باشندوں کو قیدی بنایا، دیہات پر قبضہ کر لیا اور دجلہ کے درمیان واقع زرعی علاقے (سواد) کو اپنے زیرِ نگیں لے لیا اور انھیں کوئی مزاحمت درپیش نہ ہوئی۔ شکست خوردہ فارسی لشکری واپس رستم کے پاس پہنچے، جنھوں نے صورتِ حال کو معمولی سمجھا اور اس بات پر راضی ہو گئے کہ دجلہ کے پار کا علاقہ مسلمانوں کے لیے چھوڑ دیا جائے۔ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، ضبط المتن ووصع الحواشي:خليل شحاذة، مرجعة:سهيل زكار، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 2000م، ج2، ص523.

مُظْلِمِ ساباط، ساباط کے مضافات میں واقع ایک علاقہ تھا اور اس کا یہ نام اس لیے پڑا کہ وہاں درختوں کے گھنے سائے سورج کی
روشنی کو زمین تک پہنچنے نہیں دیتے تھے۔ اسی مقام پر وقعة نهر شير پیش آئی، جو ایامِ قادسیہ میں سے ایک واقعہ ہے۔نهر شير:شير تعني بالفارسية:الأسد. ونهر شير حاليا صحف لفظه ونطقه عند العوام، فمرة يسمى، نهر شير شبار وأخرى شيشبار أو نهر شيشيبار وأيضا نهر شيشيبرار وهو لايزال موجودا ضمن أنهار عراق العرب جنوب محافظة بابل بين ناحية المحمودية واللطيفية، ويقع على مسافة من منطقة كوثى التي تقع قرب ناحية جرف الصخر، راجع احداثيات خارطة جوجل https://www.google.com/maps/@33.024857,44.3666718,19z

اس موقع پر سعد بن ابی وقاص نے اپنے پیش رو کے طور پر زہرہ بن حویہ کو کوثیٰ سے نہرِ شیر کی طرف روانہ کیا، جو آگے بڑھ کر
مقدمہ لشکر میں جا شامل ہوا۔ فارسی کمانڈر شیرزاد صلح اور جزیہ کی پیشکش کے ساتھ ساباط آیا، چنانچہ اسے سعد بن ابی وقاص کے پاس بھیجا گیا اور سعد نے اس پیشکش کو قبول کر لیا۔كوثى:منطقة موجودة حاليا، ومجاورة إلى موقع تل إبراهيم الأثري تقع بالقرب من ناحية جبلة التابعة إلى محافظة بابل في العراق، راجع احداثيات خارطة جوجل 

بعد ازاں سعد بن ابی وقاص لشکروں کے ساتھ اس مقام تک پہنچے جسے مظلمِ ساباط کہا جاتا تھا، جہاں انھوں نے کسریٰ کی بڑی بڑی
فوجی ٹکڑیاں دیکھیں، جنہیں بوران کہا جاتا تھا۔ یہ نام پوران بنتِ کسریٰ کی نسبت سے تھا اور یہ دستے شاہی فوج کی خاص ٹکڑیوں
میں شمار ہوتے تھے۔ یہ لوگ ہر روز یہ عہد کرتے تھے کہ: جب تک ہم زندہ ہیں، فارس کی سلطنت زوال پزیر نہیں ہوگی۔ابن كثير، البداية والنهاية، مكتبة المعارف، بيروت، 1993م، ج7، ص61.

ان کے ساتھ کسریٰ کا ایک بڑا شیر بھی تھا جسے المُقَرَّط کہا جاتا تھا۔ یہ ایک جنگی تربیت یافتہ شیر تھا جسے مسلمانوں کے راستے
میں چھوڑ دیا گیا تھا۔ اس پر سعد بن ابی وقاص کے بھتیجے ہاشم بن عتبہ بن ابی وقاص نے پیش قدمی کی اور متعدد وار کر کے اس شیر کو ہلاک کر دیا۔ اسی موقع پر ان کی تلوار کو «المتین» کا نام دیا گیا۔الطبري، تاريخ الطبري، ج3، ص116.

 حوالہ جات 

زمرہ:عراق میں آثار قدیمہ
زمرہ:قدیم شہر
زمرہ:روایات
زمرہ:تاریخ عراق