جدات کی میراث

جدات سے مراد ماں کی ماں (نانی) یا باپ کی ماں (دادی) ہے۔
علمِ فرائض میں اس کی تعریف یوں کی جاتی ہے:

وراثت میں دادی/نانی کا حکم یہ ہے کہ وہ اجماع کے مطابق سدس (چھٹا حصہ) کی حق دار ہوتی ہے، خواہ وہ اکیلی وارثہ ہو یا اس کے ساتھ کوئی دوسری وارث دادی/نانی بھی موجود ہو۔ابن قدامہ، المغني، كتاب الفرائض، باب ميراث الجدات
 جدات کی میراث 
علمِ فرائض (جو فقہِ اسلامی کے علمِ معاملات کا ایک اہم باب ہے) میں جدہ سے مراد ہے:ہر وہ ماں جو میت تک ماں یا باپ کے واسطے سے پہنچتی ہو، خواہ اوپر تک چلی جائے۔
جدہ اصحابِ فروض میں سے ہے اور بالاجماع اس کا فرض سدس (1/6) ہے، خواہ وہ اکیلی ہو یا اس کے ساتھ کوئی اور وارث جدہ بھی ہو، بشرطیکہ وہ ماں یا باپ کی ماں ہو۔النووي، روضة الطالبين، كتاب الفرائض

جدہ اس صورت میں وارث بنتی ہے جب ماں موجود نہ ہو؛ کیونکہ ماں تمام جدات کو بالاتفاق محجوب (محروم) کر دیتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جدات دراصل مائیں ہی ہیں جو میت تک ماں کے واسطے سے پہنچتی ہیں۔
اگرچہ علمِ فرائض کی کتب میں جدات سے متعلق تفصیلی اور باریک مسائل موجود ہیں، لیکن ان میں سے بعض مسائل نادر الوقوع ہیں۔
بالاتفاق وارث جدات
چاروں فقہی مذاہب کے نزدیک بالاجماع درج ذیل جدات وارث ہیں:
 نانی (ماں کی ماں) اور اس سے اوپر کی تمام جدات، جیسے نانی کی ماں، بشرطیکہ واسطہ صرف عورتوں کا ہو۔
 دادی (باپ کی ماں) اور اس سے اوپر کی تمام جدات، جیسے دادی کی ماں، بشرطیکہ واسطہ صرف عورتوں کا ہو۔
ان کے علاوہ بعض جدات کے وارث ہونے میں فقہا کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔ اختلافی جدہ سے مراد ہے:

اس میں درج ذیل صورتیں شامل ہیں:
 دادا (باپ کے باپ) کی ماں
 باپ کے باپ کے باپ کی ماں ابن رشد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، كتاب الفرائض
 فقہی مذاہب کا موقف 
 حنابلہ کے نزدیک:
دادا (ابو الاب) کی ماں وارث ہے، لیکن دادا کے دادا کی ماں وارث نہیں۔
 احناف اور شوافع کے نزدیک:
ہر وہ جدہ وارث ہے جو کسی وارث دادا کے ذریعے میت تک پہنچتی ہو اور اس کی وہ مائیں جو صرف عورتوں کے ذریعے جڑی ہوں۔
البتہ جو جدہ غیر وارث دادا کے واسطے سے میت تک پہنچے، مثلاً:
ماں کے باپ (ابو الام) کی ماں
تو وہ اور اس کی اوپر کی تمام جدات وارث نہیں ہوتیں، کیونکہ وہ ذوی الارحام میں شمار ہوتی ہیں۔الكاساني، بدائع الصنائع، كتاب الفرائض
 مالکیہ کے مطابق وارث جدات وہ ہیں جو میت تک ماں یا باپ کے واسطے سے پہنچتی ہوں، بشرطیکہ ان کے اور میت کے درمیان نسب کا سلسلہ کسی مردِ غیر وارث کے ذریعے منقطع نہ ہو۔خلیل بن اسحاق، مختصر خلیل، باب الفرائض (مسألة ميراث الجدات)
 جدات کی تقسیم 
وارث کبھی میت سے براہِ راست تعلق رکھتا ہے، جیسے: بیٹا، باپ اور ماں؛ اور کبھی کسی واسطے کے ذریعے وارث بنتا ہے۔ مثلاً پوتا (ابن الابن) بیٹے کے ذریعے میت تک پہنچتا ہے اور بیٹے کے نہ ہونے کی صورت میں اس کے قائم مقام ہوتا ہے۔

اسی طرح جدہ اصل میں پہلے ماں کے ذریعے، پھر باپ کے ذریعے میت تک پہنچتی ہے اور اگر دور ہو تو کبھی مردوں کے واسطے سے اور کبھی عورتوں کے واسطے سے پہنچتی ہے۔ شافعی فقہا نے جدات کو چار اقسام میں تقسیم کیا ہے:
 صرف عورتوں کے ذریعے پہنچنے والی
جیسے: نانی (امّ الام)، پرنانی (امّ امّ الام) وغیرہ۔
 صرف مردوں کے ذریعے پہنچنے والی
جیسے: دادی (امّ الاب)، پردادی (امّ ابی الاب) اور اسی طرح ہر وہ جدہ جو وارث دادا کے ذریعے اوپر تک پہنچے۔
 عورتوں کے ذریعے مردوں تک پہنچنے والی
جیسے: امّ امّ الاب (ماں کی ماں کی طرف سے دادی) اور اسی طرح ہر وہ جدہ جو کسی وارث جد کے ماں کے سلسلے سے ہو۔
 مردوں کے ذریعے عورتوں تک پہنچنے والی
جیسے: امّ ابی الام (ماں کے باپ کی ماں)۔

وضاحت کے لیے رموز:
(م) ماں اور اس کی ماؤں کو ظاہر کرتا ہے۔
(ب) باپ اور اس کے باپ دادا کو ظاہر کرتا ہے۔

مثلاً:
م م م = امّ امّ الام (ماں کی ماں کی ماں)
م ب ب ب = امّ ابی ابی الاب (باپ کے دادا کے دادا کی ماں)
 القسم: (1) و (2)
+ تقسیم جدات – القسم 1 و 2 طریقہ انتقال  پہلی درجہ  دوسری درجہ  تیسری درجہ  چوتھی درجہ صرف عورتیں اماں اماں اماں اماں اماں اماں اماں اماں اماں اماں اماں اماں اماں اماں وغیرہ صرف مرد اماں اب اماں اب اب اماں اب اب اب اماں اب اب اب اب وغیرہ

 القسم: (3)
انتقال ہر جد وارث اور پھر ان کی مائیں
+ جدات: مرد سے عورت طریقہ انتقال  پہلی درجہ  دوسری درجہ  تیسری درجہ مرد سے عورت اماں اماں اب اماں اماں اماں اب اماں اماں اماں اماں اب مرد سے عورت اماں اماں اب اب اماں اماں اماں اب اب اماں اماں اماں اماں اب اب مرد سے عورت اماں اماں اب اب اب اماں اماں اماں اب اب اب اماں اماں اماں اماں اب اب اب

 القسم: (4)ابن رشد، بدایة المجتهد ونهایة المقتصد،
جلد 2، ص 342–343، کتاب الفرائض، باب میراث الجدات۔
جدات جو جد غیر وارث سے منتقل ہوں یعنی ابو ماں
+ جدات: عورت سے مرد طریقہ انتقال  پہلی درجہ  دوسری درجہ  تیسری درجہ عورت سے مرد اماں اب اماں اماں اماں اب اماں اماں اماں اماں اب اماں عورت سے مرد اماں اب اب اماں اماں اماں اب اب اماں اماں اماں اماں اب اب اماں عورت سے مرد اماں اب اب اب اماں اماں اماں اب اب اب اماں اماں اماں اماں اب اب اب اماں ابن قدامہ، المغنی،
جلد 6، ص 204–206، کتاب الفرائض، فصل میراث الجدات۔
 جدات کے اقسام حسبِ وارثت 
1. وارث جدات
یہ وہ جدات ہیں جو وارثی حیثیت سے متفقہ طور پر حقِ وراثت رکھتی ہیں:
 جدہ (ام الأم) اور اس کی مائیں:
وہ تمام مائیں جو خالص خواتین کے ذریعے منتقل ہوں، مثال کے طور پر:
ام الأم
ام ام الأم
وغیرہ
 جدہ (ام الأب) اور اس کی مائیں:
وہ تمام مائیں جو خالص خواتین کے ذریعے منتقل ہوں، مثال کے طور پر:
ام الأب
ام ام الأب
ام ام ام الأب
وغیرہ
2. وارث ہونے میں اختلاف رکھنے والی جدات
جدہ جو جد وارث کے ذریعے منتقل ہوئی ہو:
مثال: ام أبي الأب
مالکیہ: نہیں وراثت رکھتی
حنفی، شافعی، حنبلی: وراثت رکھتی ہے
 جدہ جو جد کے والد (أبي الجد) کے ذریعے منتقل ہوئی ہو:
مثال: ام أبي أبي الأب
حنفی، شافعی: وراثت رکھتی ہے
حنبلی: نہیں وراثت رکھتی
 جدہ جو جد کے والد (أبي الجد) کے ذریعے منتقل ہوئی ہو:
مثال: ام أبي أبي الأب
حنفی، شافعی: وراثت رکھتی ہے
حنبلی: نہیں وراثت رکھتی
 جدہ جو غیر وارث جد کے ذریعے منتقل ہوئی ہو:
مثال: ام أبي الأم
یہ ذوی الارحام میں شامل ہے
حنفی، شافعی: عام طور پر وراثت نہیں رکھتی
صرف وہ مکاتب جو ذوی الارحام کو وراثت دیتے ہیں، یہ وراثت رکھ سکتی ہے
 جدول الجدات 

 1. وارث جدات (متفقہ) 
 جدہ  مثال  حکم أم الأم اور اس کی مائیں جو خالص خواتین کے ذریعے منتقل ہوں أم الأم، أم أم الأم، وغیرہ تمام مکاتب فکر میں وراثت رکھتی ہیں، کوئی اختلاف نہیں أم الأب اور اس کی مائیں جو خالص خواتین کے ذریعے منتقل ہوں أم الأب، أم ام الأب، وغیرہ تمام مکاتب فکر میں وراثت رکھتی ہیں، کوئی اختلاف نہیں

 2. وارث ہونے میں اختلاف رکھنے والی جدات 
 جدہ  مثال  حکم جو جد وارث کے ذریعے منتقل ہوئی ہو أم أبي الأب حنفی، شافعی، حنبلی: وراثت رکھتی ہیں  
مالکیہ: وراثت نہیں رکھتی جو جد کے والد (أبي الجد) کے ذریعے منتقل ہوئی ہو أم أبي أبي الأب حنفی، شافعی: وراثت رکھتی ہیں  
حنبلی: وراثت نہیں رکھتی جو غیر وارث جد کے ذریعے منتقل ہوئی ہو أم أبي الأم ذوی الارحام میں شامل، وراثت صرف ان مکاتب میں جو ذوی الارحام کو وراثت دیتے ہیں
 نصیب الجدات 
ایک جدہ کے لیے سِدس (1/6) مقرر ہے، اجماع کے مطابق، چاہے وہ ماں کی طرف سے ہو یا باپ کی طرف سے، بشرطیکہ ماں موجود نہ ہو، کیونکہ ماں تمام جدات کو حجب (رکنے) کرتی ہے۔
مثال کے طور پر: اگر مرنے والے کے بیٹے اور ماں دونوں موجود ہوں اور اس کے ساتھ دو جدات ہوں، ایک ماں کی ماں اور دوسری باپ کی ماں، تو

ماں کو سِدس ملے گا
بیٹے کو باقی حصہ تعصیباً (بقیہ حصہ) ملے گا
دونوں جدات ماں کی موجودگی کی وجہ سے محجوب ہوں گی
اسی طرح، قریب والی جدہ دور والی جدہ کو حجب کرتی ہے۔ مثال:
اگر مرنے والے کے بعد بیٹا، أم الأم اور أم أم الأم موجود ہوں:
أم الأم کو سِدس ملے گا
باقی بیٹے کے حصے میں آئے گا
أم الأم قریبی ہونے کی وجہ سے أم أم الأم محجوب ہو جائے گی
اسی طرح، أم الأب قریبی دور والی أم أب أبعد کو حجب کر دیتی ہے۔
ہر قریبی أم أم، دور والی أم أب کو حجب کرتی ہے، اجماع کے مطابق

مثال:
اگر أم أم الأم موجود ہو تو أم أم أم لأب اس کے ساتھ وراثت میں شریک نہیں ہوگی کیونکہ وہ دور والی ہے
لیکن اگر أم أم أم الأم اور أم أم الأب دونوں موجود ہوں تو اس میں دو قول ہیں:
دور والی أم أب قریبی أم الأم کے ساتھ وراثت میں شریک نہیں ہوگی
دور والی أم أب قریبی أم الأم کے ساتھ وراثت میں شریک ہوگی اور سِدس تقسیم ہوگا
اکثر علما نے دوسرے قول کو ترجیح دی ہے۔المغنی، لابن قدامہ ، جلد 7، صفحہ 224 – نصیب الجدات اور حجبهن بالأقرب.

 کتابیات 
 بداية المجتهد
 شرح العمدة 
 الإستذكار
 حوالہ جات 

زمرہ:فقہ مواریث