محمد بشیر ال ابراہیمی

محمد بشیر ال ابراہیمی (عربی: ) جسے شیخ محمد بشیر ال ابراہیمی بھی کہا جاتا ہے (13 جون 1889-20 مئی 1965ء) ایک الجزائر اسلامی اسکالر تھا جو الجزائر کی اسلامی اصلاح پسندی میں اپنے اہم کردار خاص طور پر ایسوسی ایشن آف الجزائر مسلم علما کے سینئرز میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا تھا ۔ 

 سوانح عمری 
محمد باچیر ال ابراہیم 13 جون 1889ء (14شوال 1306ھ) کو اولاد ابراہیم کے عرب قبیلے کے اندر اولد برہم میں پیدا ہوئے، ایک ایسے خاندان میں جو محمد سے نکلا تھا، جہاں انھوں نے قرآن پاک حفظ کرکے اور کچھ متون کا مطالعہ کرکے اپنی مذہبی تعلیم اپنے والد اور چچا کے ساتھ مالیکی فقہ کا متون) کا آغاز کیا۔ 

 قاہرہ اور مدینہ میں تعلیم 
1911ء میں (1330ھ) وہ اپنے خاندان کے ساتھ قاہرے کے راستے مدینہ میں شامل ہوئے (جہاں وہ 3 ماہ رہے جس کے دوران ان کی ملاقات مصری شاعروں احمد شوقی اور حافظ ابراہیم سے ہوئی۔ اسلام کے دوسرے مقدس ترین شہر میں، انھوں نے شیخ عبد العزیز التونیسی کی سرپرستی میں امام ملک کے مواطۃ اور مالیکی فقہ کا مطالعہ کیا اور حسین احمد مدنی کے ماتحت سہی مسلم، جو دین پرستی اور ہندوستانی قوم پرست سرگرمی کی ایک نمایاں شخصیت تھے۔ وہ مذہبی سائنس کے طالب علموں سے بھی متاثر تھے (چنگویٹی سے تعلق رکھنے والے طالب علم التولاب اللم۔ مزید برآں، انھوں نے نظموں کے کئی مجموعے حفظ کرنے کا کام شروع کیا، اس طرح انھوں نے بول چال حاصل کی جو ان کے کیریئر کے لیے فائدہ مند ثابت ہوگی۔

 دمشق 
1916ء میں، حجاز (عرب بغاوت، مدینہ کا محاصرہ) میں سیاسی بے امنی کی وجہ سے وہ دمشق چلا گیا، جہاں اس نے علما (محمد الخدر حسین، جمال الدین القاسمی اور بدر الدین الحسانی) کے ساتھ ساتھ امتیاد مسجد میں اپنی مذہبی تعلیم جاری رکھی۔

1919ء میں انھوں نے محمد کرد علی کے ساتھ دمشق کی عرب اکیڈمی کے قیام میں حصہ لیا۔

 الجزائر واپسی 
1920ء (1338ھ) میں الجزائر واپسی پر انھوں نے سٹیف شہر میں اصلاح (الاسلح) اور مذہبی تعلیم کو پھیلانے پر کام کیا، جہاں وہ ایک مسجد چلاتے تھے جو فرانسیسی نوآبادیاتی حکام سے وابستہ نہیں تھی۔

 الجزائر کے مسلم اسکالرز کی انجمن 
1924ء میں، ان کے دوست عبد الحمید بن بادس، جن سے وہ مدینہ میں ملے تھے، نے الجزائر کی اصلاحاتی تحریک (الحراق الاسلح الجزعریہ) بنانے کا خیال پیش کیا جسے انھوں نے جوش و خروش سے قبول کیا۔ تحریک کے لیے ان کا پہلا مشن مغربی الجزائر میں تبلیغ کرنا تھا، جسے انھوں نے کئی مفت قرآن مکتب (مدرس) قائم کرکے اور دلکش خطبات (خوطاب) دے کر کامیابی کے ساتھ پورا کیا۔

اصلاحاتی تحریک کے اندر اور بعد میں، 1931ء سے مسلم اسکالرز کی انجمن کے اندر ان کی سرگرمیوں نے کچھ نامور شخصیات اور صوفیوں کی طرف سے دشمنی پیدا کی جنھوں نے مطالبہ کیا کہ نوآبادیاتی حکام ان کے خلاف کارروائی کریں۔ یہ 1939ء میں ہوا جب انھوں نے اخبار الاسلح میں نوآبادیاتی مخالف مضمون لکھنے کے بعد اسے افلو جلاوطن کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1940ء میں بین بادس کی موت کے بعد، وہ گھر میں نظر بند رہتے ہوئے ایسوسی ایشن آف مسلم اسکالرز کے سربراہ منتخب ہوئے۔ یہ 28 دسمبر 1942ء کو شمالی افریقہ میں اتحادیوں کے اترنے کے بعد ختم ہوا، لیکن مئی 1945ء کے واقعات کے بعد ال ابراہیم کو دوبارہ گرفتار کر لیا گیا۔ ایک سال بعد رہا ہونے کے بعد، اس نے اپنی عوامی سرگرمیاں دوبارہ شروع کیں اور فرانسیسی نوآبادیات اور اس کے "ایجنٹوں" کے خلاف البصیر اخبار کے کالموں میں سخت مضامین لکھے، جو 1947ء میں دوبارہ کھل گیا۔

 آزادی کے بعد 
1962ء میں الجزائر کی آزادی کے بعد، انھوں نے کیچاووا مسجد میں امام اور خطیب کے عہدوں پر فائز رہے۔ تاہم، بین بیلا کی سوشلسٹ خود انتظامی حکومت کے مخالف، انھیں ایک بار پھر نظر بندی کا سامنا کرنا پڑا اور 20 مئی 1965ء کو اس صورت حال میں انتقال کر گئے، اس بغاوت سے ایک ماہ سے بھی کم عرصہ قبل جس نے بین بیلا کو معزول کر دیا تھا۔

 حوالہ جات 

زمرہ:1965ء کی وفیات
زمرہ:1889ء کی پیدائشیں