یوم شک

یوم شک وہ دن ہے: ماہ شعبان کا تیسواں دن، جس میں شک پیدا ہوتا ہے کہ آیا یہ دن شعبان کا ہے یا رمضان کا۔

علامہ عینی کہتے ہیں: "یوم شک وہ دن ہے جس میں لوگ ہلال رمضان کے بارے میں بات کرتے ہیں لیکن ہلال کی رویت ثابت نہیں ہوئی یا اگر ایک گواہ کی شہادت رد کر دی گئی ہو یا دو فاسق گواہوں کی شہادت مسترد کی گئی ہو۔"

تعریف
یوم شک وہ دن ہے جو شعبان کا تیسواں دن ہوتا ہے اور اس میں شک پیدا ہونے کی دو وجوہات ہو سکتی ہیں:
ہلال رمضان کی رویت میں شک ہونا۔
ہلال رمضان دیکھنے کے قابل نہ ہونا، جیسے کہ آسمان پر بادل وغیرہ۔
 فقہی تفصیل 
حنفیہ:
یوم الشک شعبان کا تیسواں دن ہے اگر لوگ ہلال نہ دیکھ پائیں، مثلاً 29 شعبان کے غروب کے بعد بادلوں کی وجہ سے یا شہادت مسترد ہونے کی وجہ سے۔

مالکیہ:
دو تعریفیں ہیں:
شعبان کا تیسواں دن اگر غیر معتبر شخص (فاسق، غلام یا عورت) نے ہلال کی رویت بیان کی۔
شعبان کا تیسواں دن اگر رات کے وقت آسمان پر بادل ہوں اور ہلال نہ دیکھا جائے۔ یہ مشہور تعریف ہے۔

شافعیہ:
شعبان کا تیسواں دن اگر لوگ رات کے وقت ہلال دیکھنے کی بات کریں لیکن کوئی معتبر گواہ نہ ہو یا صرف وہی گواہ ہوں جن کی شہادت قبول نہ کی جائے، جیسے خواتین یا بچے۔

حنابلہ:
شعبان کا تیسواں دن اگر ہلال نہ دکھائی دے، جبکہ آسمان صاف ہو اور اس کے لیے کوئی اور وجہ نہ ہو۔
 یومِ شک 
یومِ شک کے متعلق احادیث میں آتا ہے کہ حضور ﷺ نے فرمایا:صحيح البخاري كتاب الصوم، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا وقال صلة عن عمار من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم.
"جب تک ہلال نہ دیکھو، روزہ نہ رکھو اور جب تک نہ دیکھو، افطار نہ کرو۔ اگر تمھیں ہلال نظر نہ آئے تو عدد پورا کر لو۔"

امام بخاری نے حدیث نقل کی کہ عمار بن یاسر نے فرمایا: جو شخص یومِ شک میں روزہ رکھے، اس نے رسول ﷺ کی نافرمانی کی۔،قال ابن حجر في الفتح: 
یعنی یومِ شک میں روزہ رکھنا ممنوع ہے اور اس کا مقصد یہ ہے کہ ہلال نظر نہ آنے پر مہینے کا عدد پورا کیا جائے (تیس دن مکمل کرنا)۔فتح الباري، شرح صحيح البخاري، لابن حجر كتاب الصوم، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا وقال صلة عن عمار من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم.
 یومِ شک میں روزہ رکھنے کی نہی کے دلائل 
عمرو بن قیص سے روایت ہے کہ عمار بن یاسر کے پاس ایک دن ایک شخص نے روزہ رکھا اور کہا: "میں روزہ سے ہوں" تو عمار نے فرمایا:
"جو شخص یومِ شک میں روزہ رکھے، اس نے ابو القاسم ﷺ کی نافرمانی کی۔"رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم.

ابن حجر نے فرمایا کہ اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ یومِ شک میں روزہ رکھنا حرام ہے، کیونکہ صحابی اس طرح بیان نہیں کرتا جب تک کہ یہ نبی ﷺ سے منقول نہ ہو۔رواه ابن خزيمة
ابن عبد البر کے مطابق یہ روایت مضبوط اور مسند ہے، جبکہ کچھ مالکی علما اسے موقوف کہتے ہیں۔
الٹی دلیل یہ ہے کہ اگر یومِ شک میں روزہ رکھنا نافرمانی سمجھا گیا، تو یقیناً کسی بھی مشکوک دن میں روزہ رکھنا بھی نبی ﷺ کی نافرمانی ہے۔
"ابو قاسم" کا تذکرہ اس لیے خاص ہے کہ یہ نبی ﷺ کی ذات کو واضح طور پر مخاطب کرتا ہے۔

 حدیث عمار بن یاسر 
ابو اسحاق سے روایت ہے کہ صلہ نے کہا:"ہم عمار بن یاسر کے پاس یومِ شک میں تھے، ایک دن ایک بکری آئی، کچھ لوگوں نے خود کو الگ کیا اور کہا کہ میں روزہ ہوں۔ عمار نے فرمایا: جو شخص یومِ شک میں روزہ رکھے، اس نے ابو قاسم ﷺ کی نافرمانی کی۔"رواه أبو داود
ترمذی کی روایت میں بھی یہی ذکر ہے کہ بکری پیش کی گئی تو عمار نے کہا: "کھاؤ" اور کچھ لوگ الگ ہو گئے یعنی احتیاط کے لیے کھانے سے پرہیز کیا۔عون المعبود شرح سنن أبي داود، محمد شمس الحق العظيم آبادي.
 حوالہ جات 

زمرہ:فقہ عبادات