الاستذکار الجامع لمذاہب فقہاء الامصار وعلماء الاقطار

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار و علما الاقطار حافظ ابن عبد البر (368–463ھ) کی تصانیف میں سے ایک اہم شرحِ حدیث ہے۔ انھوں نے اس کتاب میں موطأ امام مالک کی شرح اس انداز پر کی جو التمہيد سے مختلف ہے۔ انھوں نے موطأ کے مسند اور مرسل دونوں اقسام کے احادیث کی وضاحت کی، صحابہ و تابعین کے اقوال بیان کیے اور اسے موطأ کے ابواب پر ترتیب دیا۔

انھوں نے مکرر اسانید و شواہد کو حذف کیا، امام مالک کے قول اور اہلِ مدینہ کے اقوال کی بنیاد کو خوب واضح کیا اور دوسرے تمام فقہا کے اقوال بھی جمع کیے۔ کتاب اختصار کے باوجود جامع ہے اور یحییٰ بن یحییٰ کی روایت پر مبنی ہے۔ انھوں نے اس میں امام مالک کے فضائل پر مستقل گفتگو نہیں کی، کیونکہ وہ موضوع انھوں نے التمہيد میں تفصیل سے بیان کر دیا تھا۔.مشكاة الإسلامية:الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار و علما الأقطار - ابن عبد البر 

 کتاب کی فضیلت 
امام ذہبی کہتے ہیں:
“ابن عبد البر نے الاستذكار میں موطأ میں موجود فقہی آراء اور آثار کو جمع کر دیا اور اس کی شرح اصل ترتیب کے مطابق عمدہ انداز سے کی۔”

امام ابن کثیر کا قول ہے:
“لوگوں نے موطأ پر بہت سی شروحات لکھیں، مگر ان میں سے بہترین التمهيد اور الاستذكار ہیں، جو شیخ ابو عمر ابن عبد البر نمری قرطبی کی تصانیف ہیں۔”الإستذكار الفقه المالكي 
 کتاب کا منہج 
ابن عبد البر نے الاستذكار میں فقہ، حدیث اور مسائل کے استخراج میں بڑی محنت کی۔ انھوں نے دلائل کی توضیح، امام مالک کے طریقِ استدلال، اہلِ مدینہ کے فقہی اصول، دیگر فقہاِ امصار کے اقوال، حدیث کی درجے بندی اور اس کے مراجع و مصادر کا ذکر کیا۔ یوں پورے موطأ کی شرح جامع اختصار کے ساتھ پیش کی۔
کتاب کی ترتیب کچھ یوں ہے:
 1. یحییٰ بن یحییٰ کی روایت سے حدیث بیان کرنا

 2. حدیث کی سند ذکر کرنا

 3. الفاظِ حدیث میں روایات کا اختلاف

 4. عربی لغت و شواہد سے الفاظ کی وضاحت

 5. حدیث کا مفہوم اور اس سے حاصل ہونے والے احکام

 6. متعلقہ مسئلے میں اصحابِ مالک کا اختلاف

 7. دیگر فقہا کے اقوال

 8. آخر میں اپنا راجح قول بیان کرنا

مثال کے طور پر:
مسِّ ذکر (عضوِ تناسل کو چھونے) سے وضو ٹوٹنے کے مسئلے میں انھوں نے مختلف روایات، صحابہ و فقہا کے اختلافات اور دلائل ذکر کیے، کمزور و قوی احادیث کی نشان دہی کی اور آخر میں راجح قول اختیار کیا کہ اختلاف کے اسباب روایات کے تنوع کی وجہ سے ہیں۔

ابن عبد البر نے الاستذكار کے مقدمے میں علمِ حدیث کے قواعد کا ذکر نہیں کیا، کیونکہ یہ تفصیل انھوں نے التمهيد کی ابتدا میں بیان کر دی تھی۔ اور مرسل حدیث کے بارے میں ان کا منہج وہی ہے جو امام مالک کا ہے: یعنی ثقہ راوی کا مرسل قابلِ حجت ہوتا ہے۔
 التمهيد اور الاستذكار میں فرق 
اگرچہ دونوں کتابیں موطأ کی شرح ہیں، مگر ان میں نمایاں فرق موجود ہے:
 1. سببِ تصنیف:
التمہيد: موطأ کو آسان بنانے کے لیے
الاستذكار: احادیث کے معانی، فقہی مسائل اور دلائل کی توضیح کے لیے
اگرچہ دونوں کتابیں موطأ کی شرح ہیں، مگر ان میں نمایاں فرق موجود ہے:
 1. سببِ تصنیف:
التمہيد: موطأ کو آسان بنانے کے لیے
الاستذكار: احادیث کے معانی، فقہی مسائل اور دلائل کی توضیح کے لیے
 2. شیوخ کا ذکر:
التمهيد: امام مالک کے اساتذہ کی تفصیل
الاستذكار: ابن عبد البر کے شیوخ و مصادر پر گفتگو
 3. ابتدائیہ:
التمهيد: اصولِ حدیث، خبر واحد کی حجیت وغیرہ کی تفصیل
الاستذكار: مختصر مقدمہ
 4. تراجم:
التمهيد: صحابہ کے لمبے تراجم
الاستذكار: مختصر تراجم
 5. احادیث کی نوعیت:
التمهيد: صرف مسند احادیث
الاستذكار: موطأ کی تمام احادیث (مسند، مرسل، آثار)
 6. اسانید:
التمهيد: تفصیلی اسانید
الاستذكار: حدیث بلا سند بیان کر کے شرح
 7. فقہی مسائل:
الاستذكار میں بہت زیادہ تفصیل اور تمام متعلقہ اقوال کا احاطہ
 8. وحدتِ موضوع:
الاستذكار: مسئلہ ایک جگہ جمع
التمهيد: مختلف مقامات پر بکھرا موضوع
 9. شرح کی جامعیت:
الاستذكار: شرح زیادہ مکمل اور وسیع ہے كتاب الاستذكار، مقدمة المحقق، طبعة دار قتيبة 1993، 124-129

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 تحميل كتاب الاستذكار المكتبة الوقفية
 تحميل كتاب الاستذكار المكتبة الشاملة

زمرہ:موطأ امام مالک کی شروحات
زمرہ:گیارہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:کتب ابن عبد البر
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:کتب فقہ مالکی
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ