ابن رشد اور عبرانی تراجم کا دور

عربی علوم بالخصوص ابن رشد کے فلسفے کو عبرانی زبان میں منتقل کرنے کی تحریک تاریخ علم کا ایک نہایت اہم باب ہے۔ اس تحریک کے نتیجے میں نہ صرف یہودی فکر میں عقلیت پسندی کا رواج ہوا بلکہ یہی تراجم بعد ازاں لاطینی زبان میں منتقل ہو کر یورپی نشاۃ ثانیہ کا پیش خیمہ بنے۔ ابن رشد کی تصانیف کے عبرانی تراجم کو دو بڑے ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔

 عبرانی تراجم کا دور اول 
عبرانی تراجم کے پہلے دور میں ابن تبون خاندان نے بنیادی کردار ادا کیا۔ اس خاندان کے افراد نے عربی زبان کے پیچیدہ فلسفیانہ مفاہیم کو عبرانی میں ڈھالنے کے لیے نئی اصطلاحات وضع کیں۔ شموئل بن طیبون نے ابن رشد کے افکار کی ترویج کی اور ان کی بعض شروحات کو عبرانی میں متعارف کرایا۔موسی بن طیبون نے 1260ء کے لگ بھگ ابن رشد کی ارسطو پر لکھی گئی تقریباً تمام تلخیصوں کا عبرانی میں ترجمہ کیا۔ ابن یوسف بن فاخورا اس عہد کے ایک اور اہم مترجم تھے جنھوں نے علمی ذخیرے کی منتقلی میں حصہ لیا۔ اوجرسن بن سلیمان نے بھی ابن رشد کی کتب کو عبرانی قالب میں ڈھالنے کی ذمہ داری نبھائی۔عبد السلام ندوی، حکمائے اسلام حصہ دوم، باب: عبرانی تراجم کا دور، ص 147 اس دور کی ایک اہم ترین خدمت 1259ء میں بن سلیمان بن یوسف نے انجام دی جب انھوں نے ابن رشد کی ارسطو پر شرح بعنوان مقالۃ فی السماء و العالم کا عبرانی ترجمہ شائع کیا۔ وہ غرناطہ میں پیدا ہوئے مگر بیزبرس میں مقیم رہے۔

 عبرانی تراجم کا دور ثانی 
چودہویں صدی عیسوی سے عبرانی تراجم کے ایک نئے اور منظم دور کا آغاز ہوا، جس میں ترجمے کے اسلوب میں مزید پختگی آئی۔ اس دور کے سب سے اہم شخصیت کالونیم بن کالونیم (Kalonymus ben Kalonymus) تھے، جنہیں اردو میں بعض مصادر میں "کالونیم بن میراس آرس" بھی لکھا گیا ہے۔ کالونیم بن کالونیم 1287ء میں پیدا ہوئے اور انھوں نے ارسطو کی منطقی کتب پر ابن رشد کی شروحات کا ترجمہ کیا۔ ان کے اہم تراجم میں درج ذیل شامل ہیں:

 کتاب الطوبقا 
 کتاب الوسطیقا 
 انالوطیقہ 

کالونیم بن داؤد نے ابن رشد کی مشہور زمانہ کتاب تہافت التہافتہ (Incoherence of the Incoherence) کا عبرانی ترجمہ کر کے اسے یہودی حلقوں میں مقبول بنایا۔The Hebrew Translation Movement in the Middle Ages, James T. Robinson اس عہد کے دیگر مشہور مترجمین میں ابی شموئل بن یحییٰ اور تھیوڈور کے نام نمایاں ہیں جنھوں نے ابن رشد کے نظامِ فکر کو عبرانی زبان میں مکمل طور پر محفوظ کر دیا۔

 دیگر اہم مترجمین 
اس دور میں مترجمین کی ایک بڑی جماعت سرگرم عمل تھی جنھوں نے ابن رشد کی تقریباً تمام فلسفیانہ تصانیف کو عبرانی میں منتقل کر دیا۔ ان میں درج ذیل نام قابل ذکر ہیں:

 ابن اسحاق
 یحییٰ بن میمون
 موسیٰ بن طابور
 موسیٰ بن سلیمان
 یحییٰ بن یعقوب
 سلیمان بن موسیٰ الغوریعبد السلام ندوی، حکمائے اسلام حصہ دوم، نینشل بک فاؤنڈیشن

 لاوی بن جرس کے تراجم اور تفاسیر 
اس علمی سلسلے کی ایک نہایت اہم کڑی لاوی بن جرس (Levi ben Gerson) جنہیں یورپ میں لیون افریقی یا لیو ہیبریوس کے نام سے بھی پہچانا گیا اگرچہ تاریخی طور پر لیون افریقی ایک الگ شخصیت ہے، تاہم قدیم علمی مصادر میں انھیں اسی لقب سے یاد کیا گیا ہے۔ لاوی بن جرس نے ابن رشد کی تصانیف کی مفصل تشریحات کیں اور ان کے بہت سے خلاصے لکھے۔ ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انھوں نے ابن رشد کی وہی خدمت کی جو ابن رشد نے اپنے زمانے میں ارسطو کی کی تھی۔ انھوں نے ابن رشد کے فلسفے کو یہودی الہیات کے ساتھ ہم آہنگ کرنے میں بنیادی کردار ادا کیا۔Jewish Philosophy in the Middle Ages, T.M. Rudavsky

 حوالہ جات