فرات کا پانی سونے کے پہاڑ سے پیچھے ہٹنا

فرات کا پانی ایک سونے کے پہاڑ سے پیچھے ہٹ جائے گا یہ قیامت کی صغریٰ علامات میں سے ایک ہے۔ لوگ اس عظیم خزانے کے بارے میں سن کر ہر طرف سے آنا شروع کر دیں گے اور اسے حاصل کرنے کی دوڑ میں لگ جائیں گے۔ لوگ اپنے نفس کی خواہشات کے سبب ایک دوسرے پر آگے بڑھیں گے۔
اس کے بعد ایک بڑی قتل و غارت گری ہوگی، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے بتایا، جس میں ہر سو میں سے ایک شخص کے بدلے نوہ یا نو میں سے نو ہلاک ہوں گے – جیسا کہ کچھ روایات میں آیا ہے۔ نتیجہ یہ ہوگا کہ اس بڑی ہلاکت کے بعد بہت کم لوگ باقی رہیں گے۔من أشراط الساعة .. انحسار الفرات عن جبل من ذهب إسلام ويب 
 فرات کے دریا کی تعریف 
فرات کے دریا کی تعریف یہ ہے کہ اس کا تلفظ “الفُرات” ہے، آخر میں تاء مثنیہ ہے۔ عربی زبان میں فرات کا اصل مطلب سب سے خوش ذائقہ پانی ہے۔ بعض کے مطابق فرات کا ماخذ آرمینیہ سے ہے، پھر یہ قالیقلا کے قریب خلاط سے نکلتا ہے اور پہاڑوں کے درمیان بہتا ہوا روم کی زمین، یعنی ملطیہ تک جاتا ہے۔ اس میں چھوٹے چھوٹے ندی نالے شامل ہوتے ہیں، پھر یہ الرقہ سے گزرتا ہے اور عراق میں زرخیز زمین کے کھیتوں کو سیراب کرتا ہے۔ بالآخر یہ دجلہ کے ساتھ واسط کے قریب مل کر ایک عظیم دریا بناتا ہے جو خلیج فارس میں گرتا ہے۔انظر: معجم البلدان (4 / 241 242).
 احادیث سے دلائل 
 حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"قیامت کا قیام اس وقت تک نہیں ہوگا جب تک فرات کا پانی ایک سونے کے پہاڑ سے پیچھے نہ ہٹ جائے، لوگ اس کے لیے لڑیں گے اور ہر سو میں سے 99 لوگ ہلاک ہوں گے اور ہر شخص کہے گا: شاید میں بچ جاؤں۔"روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن (8 / 100) باب خروج النار، ومسلم في كتاب الفتن (برقم 2894) باب لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب

 ایک اور روایت میں فرمایا:رواه أيضاً أبو داود (برقم 4313) والترمذي (برقم 2572).
"فرات جلد ہی سونے کے خزانے سے پیچھے ہٹے گا، جس کے قریب بھی ہو وہ کچھ نہ لے۔"
 حضرت عبد اللہ بن حارث بن نوفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ابو بن کعب کے ساتھ کھڑے تھے، انھوں نے فرمایا:
"لوگ دنیا کی طلب میں مختلف ہوں گے۔"مسلم (برقم 2895).
حضرت عبد اللہ نے کہا: "جی ہاں"
ابو بن کعب نے کہا: "میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے کہ فرات جلد ہی سونے کے پہاڑ سے پیچھے ہٹے گا، لوگ وہاں جائیں گے اور جو اس کے پاس ہوگا وہ کہے گا: اگر لوگوں کو لینے دیں تو سب ختم ہوجائے گا، لہٰذا لوگ اس کے لیے لڑیں گے اور ہر سو میں سے 99 ہلاک ہوں گے۔"رواه حنبل بن إسحاق في كتابه الفتن (ص 216) بسند صحيح.أخرج هذا الحديث بالإضافة إلى الإمامين البخاري ومسلم، كل من عبد الرزاق في مصنفه (11/ 382) عن أبي هريرة، والإمام أحمد في مسنده (2 / 306) عن معمر، وفي (2 /332) من طريق زهير، وكذلك في (5 /139 140) عن طريق كعب. وأبو داود في سننه (4/ 493) والترمذي في سننه (4 / 699)، وابن ماجة في سننه (2 / 1343). كما أورده كل من الإمام أبي عمرو الداني في كتابه السنن الواردة في أكثر من موضع. وأيضاً أورده الإمام الحافظ نعيم بن حماد في الفتن في أكثر من موضع، وأورده ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم.
 حدیث کی تشریح 
امام نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ فرات کے پیچھے ہٹنے کا مطلب یہ ہے کہ پانی کے راستے میں تبدیلی کے باعث یہ خزانہ یا پہاڑ کھل
جائے گا۔ یہ خزانہ مٹی میں دفن ہے اور پہلے کسی کو معلوم نہیں، لیکن اگر دریا کا راستہ بدل جائے تو یہ ظاہر ہو جائے گا۔شرح صحيح مسلم (18 / 98).

حافظ ابن حجر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ پہلی روایت میں اسے "خزانہ" کہا گیا، جبکہ دوسری میں "سونے کا پہاڑ" کہا گیا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی مقدار بہت زیادہ ہے۔

جہاں تک لوگوں کے ایک دوسرے سے لڑنے اور 99 کے ہلاک ہونے کی بات ہے، تو ظاہر یہ ہے کہ یہ لڑائی مسلمانوں کے درمیان ہوگی، کیونکہ دشمنوں کے ساتھ لڑائی کو ملاحم کہا جاتا ہے۔الفتح (13 / 80).
 انحسار فرات کے پہاڑِ سونے کے وقت کا تعین 
علما نے اس بات میں اختلاف کیا ہے کہ فرات کے سونے کے پہاڑ سے پیچھے ہٹنے کا واقعہ کب ہوگا:
امام بخاری کا قول:
امام بخاری کے نزدیک یہ واقعہ قیامت کی علامات میں سے نار کے نکلنے کے وقت ہوگا۔ بخاری نے حدیث حسر الفرات کو
“خروج النار” کے باب میں ذکر کیا ہے۔ اسی طرح انھوں نے حضرت ابو ہریرہ اور حارثہ بن وهب کے احادیث بھی بیان کی ہیں، جن میں فرمایا گیا کہ:

یہ بات اس بات کی دلیل ہے کہ اس وقت دنیاوی مال کے لیے کوئی توجہ نہیں ہوگی کیونکہ لوگ قیامت کے اہم واقعات اور الحشر
میں مشغول ہوں گے۔ اسی وجہ سے حدیث میں منع کیا گیا ہے کہ فرات کے اس خزانے یا پہاڑ سے کچھ نہ لیا جائے۔المنهاج (1 / 430).
 حلیمی اور القرطبی کا قول:الفتح (13 / 81 82).
حلیمی کے مطابق یہ واقعہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے زمانے میں ہوگا، جب دنیا میں مال و دولت کے لیے بہت
اختلاف اور طلب ہوگی۔ فرات کا پانی خزانہ ظاہر کرے گا، لیکن لوگ اس کے حصول میں ایک دوسرے سے لڑیں گے اور
زیادہ مال حاصل کرنے کے باوجود لوگ کسی سے کچھ قبول نہیں کریں گے۔ القرطبی نے بھی یہی بات الحلیمی کی رائے کے طور پر قبول کی ہے۔البخاري كتاب الأنبياء باب نزول عيسى عليه السلام (6 / 490 191).ref>انظر التذكرة (ص 750).</ref>
 ابن حجر کا موقف:
ابن حجر نے وقت کا تعین مخصوص نہیں کیا، لیکن بخاری کی رائے کو درست مانا کہ یہ واقعہ الحشر کے قریب ہوگا۔ انھوں
نے بتایا کہ نبی ﷺ نے اس سے منع فرمایا تاکہ لوگ فتنہ اور اقتتال میں نہ پڑیں۔ ابن ماجہ کی روایت سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ یہ پہاڑ، مہدی علیہ السلام کے ظاہر ہونے سے پہلے سامنے آئے گا۔الإشاعة (ص 91) الفتح (13 / 81)
 فرات کے سونے کے پہاڑ سے کچھ نہ لینے کی حکمت 
علما نے اس نھی کے پیچھے کئی حکمتیں بیان کی ہیں:ذكره الحليمي احتمالاً في المنهاج (1/ 430)
 اشراط کے قریب ہونے کی وجہ:
دنیا کی دولت پر زیادہ لگنا اور اس میں رچنا جاہلیت اور فریب ہے، اس لیے منع کیا گیا۔
 اقتتال اور فتنہ سے بچاؤ:
لوگ اس خزانے کے لیے لڑیں گے، اس لیے اسے لینے سے فتنے اور خونریزی ہوگی۔
 خزانے کی برکت نہ ملنا:
اگر کوئی اسے لے بھی لے تو اللہ کی برکت نہیں ہوگی، کیونکہ حقِ اللہ کا حصہ اس میں شامل نہیں ہوگا۔
 صرف مسلمانوں کے لیے مخصوص ہونا:التذكرة (ص 750)
یہ خزانہ صرف مسلمانوں کے لیے ہے، اس لیے بغیر حق لینے سے فائدہ نہیں ہوگا۔ ابن حجر اور القرطبی بھی یہی دلیل دیتے ہیں کہ اگر سب نے اسے برابر تقسیم کیا تو مال کا حسن اور فائدہ ختم ہوجائے گا اور ناپسندیدہ حالت پیدا ہوگی۔
بخاری کے نزدیک منع کی اصل وجہ یہ بھی ہو سکتی ہے کہ یہ واقعہ قیامت کے وقت اور الحشر کے قریب ہوگا اور لوگ اس وقت دیگر اہم امور میں مشغول ہوں گے، اس لیے اسے لینے سے کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔

 حوالہ جات 

زمرہ:قیامت کی علامات صغری
زمرہ:اسلام