عربی کتب کے عبرانی تراجم

عربی کتب کے عبرانی تراجم سے مراد وہ عظیم علمی اور ادبی تحریک ہے جس کے تحت قرون وسطیٰ میں عربی زبان کے علمی ذخائر کو عبرانی قالب میں ڈھالا گیا۔ یہ عمل خاص طور پر 12ویں سے 14ویں صدی عیسوی کے دوران جنوبی فرانس (پروونس)، اسپین اور اٹلی میں اپنے عروج پر تھا۔ ان تراجم نے نہ صرف یہودی فکر اور فلسفے کی آبیاری کی بلکہ یونانی اور اسلامی علوم کو لاطینی زبان کے ذریعے یورپ تک پہنچانے میں ایک کلیدی پل کا کردار ادا کیا۔

 تاریخی پس منظر 
عربی سے عبرانی میں ترجمے کی ضرورت اس وقت پیش آئی جب عالم اسلام میں رہنے والے یہودی دانشوروں نے اپنی علمی کتب کو ان یہودی گروہوں تک پہنچانا چاہا جو عربی زبان سے ناواقف تھیں، خاص طور پر مسیحی یورپ میں آباد یہودی۔ اس دور میں عربی سائنس اور فلسفہ کی عالمی زبان تھی جبکہ عبرانی بنیادی طور پر مذہبی عبادات تک محدود تھی۔ مترجمین نے عربی اصطلاحات کے متبادل وضع کر کے عبرانی کو ایک علمی زبان کے طور پر دوبارہ زندہ کیا۔A History of Jewish Philosophy in the Middle Ages, Colette Sirat, Cambridge University Press, p. 212

 ابن تبون خاندان کا کردار 
عربی سے عبرانی تراجم کی تاریخ ابن تبون خاندان کے ذکر کے بغیر ادھوری ہے۔ اس خاندان کی کئی نسلوں نے اپنی زندگیاں عربی علوم کو عبرانی میں منتقل کرنے کے لیے وقف کر دیں۔ یہوداہ بن تبون نے ابن جبیرول کی اصلاح اخلاق اور بحیہ ابن پقودا کی الہدایۃ الی فرائض القلوب کے ترجمے کیے۔ شیموئل بن تبون نے موسیٰ بن میمون (میمونائڈز) کی شہرہ آفاق تصنیف دلالۃ الحائرین کا عبرانی ترجمہ مورے نبوخیم کے نام سے کیا۔ یہ ترجمہ فلسفیانہ اصطلاحات سازی میں سنگ میل ثابت ہوا۔The Hebrew Translation Movement in the Middle Ages, James T. Robinson, p. 78
 اہم تراجم اور موضوعات 
ترجمہ نگاری کا یہ سلسلہ محض مذہبی کتب تک محدود نہیں تھا بلکہ اس میں سائنس اور فلسفہ کے تمام شعبے شامل تھے۔

 فلسفہ اور منطق 
ارسطو کی تصانیف پر ابن رشد کے مشہور تبصروں کو بڑے پیمانے پر عبرانی میں منتقل کیا گیا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ ابن رشد کے کئی عربی نسخے اب ناپید ہیں لیکن ان کے عبرانی تراجم آج بھی محفوظ ہیں۔ اس کے علاوہ الفارابی اور ابن سینا کی کتب کے بھی تراجم کیے گئے۔Jewish Philosophy in the Middle Ages, T.M. Rudavsky, p. 145

 طب اور فلکیات 
ابن سینا کی القانون فی الطب کا عبرانی ترجمہ قرون وسطیٰ کے یہودی معالجین کے لیے بنیادی درسی کتاب رہا۔ اسی طرح الخوارزمی کے ریاضی کے کام اور البطروجی کے فلکیاتی نظریات کو عبرانی میں منتقل کیا گیا۔

 اسلامی کلام اور تصوف 
امام غزالی کی کتاب مقاصد الفلاسفہ کا عبرانی ترجمہ اس قدر مقبول ہوا کہ اسے یہودی فکر میں فلسفہ سمجھنے کے لیے بنیادی ڈھانچہ تصور کیا جانے لگا۔ اسی طرح ابن باجا اور ابن طفیل کے افکار بھی عبرانی تراجم کے ذریعے یہودیوں تک پہنچے۔The Routledge Companion to Medieval Philosophy, Richard Cross, p. 302

 لسانی ارتقا 
ان تراجم کی بدولت عبرانی زبان میں ایک نئے اسلوب نے جنم لیا جسے تبونی اسلوب (Tibbonide style) کہا جاتا ہے۔ اس اسلوب میں عربی کے نحو اور اصطلاحات کا گہرا اثر تھا جس نے عبرانی کو منطق اور سائنس کے پیچیدہ خیالات بیان کرنے کے قابل بنایا۔

 اہمیت اور اثرات 
عربی سے عبرانی تراجم نے نہ صرف یہودی الہیات کو عقلی بنیادیں فراہم کیں بلکہ یہی تراجم بعد میں لاطینی میں منتقل ہوئے، جس سے یورپ میں نشاۃ ثانیہ کی راہ ہموار ہوئی۔ اسلامی تہذیب کا سائنسی اور فلسفیانہ ورثہ ان تراجم کی بدولت ہی عالمی تاریخ کا حصہ بن سکا۔

 حوالہ جات 

زمرہ:عربی ادب
زمرہ:عبرانی زبان
زمرہ:تراجم
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:یہودی علمی تاریخ