اموی خلافت میں اوقاف

اموی خلافت میں اوقاف
اموی خلفاء اور عام مسلمانوں کی جانب سے فلاحی کاموں میں دل چسپی مسلسل برقرار رہی اور انھی فلاحی اعمال میں وقف بھی شامل تھا۔ اموی خلیفہ ہشام بن عبد الملک نے اس دور میں اوقاف کے لیے باقاعدہ انتظامیہ قائم کرنے کا حکم دیا۔ اسلامی فتوحات کے پھیلاؤ اور ان سے حاصل ہونے والے کثیر اموال کے باعث اوقاف کو زبردست فروغ حاصل ہوا۔،

اوقاف کے میدان متنوع ہو گئے، جن میں مساجد، صحت اور تعلیم شامل تھے اور اب یہ محض فقراء و مساکین تک محدود نہ رہے۔ اسی طرح اموی دور میں مسلمان خواتین نے بھی اوقاف کے مختلف شعبوں میں نمایاں کردار ادا کیا؛ انھوں نے اللہ سے اجر و ثواب کی امید میں اپنی بعض جائیدادیں رفاہِ عامہ کے لیے وقف کیں۔
 اموی دور میں وقف کی انتظامیہ 
ابتدا میں اوقاف کے امور بالخصوص ان کی شرائط کے نفاذ خود واقف کے سپرد ہوتے تھے یا وہ جسے چاہتا، اس کی نگرانی کے لیے مقرر کر دیتا تھا۔ یہ صورتِ حال 118ھ تک برقرار رہی، جو خلیفہ ہشام بن عبد الملک کا دور تھا۔ اسی عہد میں اوقاف (احباس) کا پہلا باقاعدہ دیوان قائم کیا گیا۔
مصر میں سب سے پہلے جس قاضی نے اوقاف کی نگرانی سنبھالی، وہ توبہ بن نُمَیر تھے، یہ بھی ہشام بن عبد الملک کے زمانے میں ہوا۔ اس سے پہلے اوقاف ان کے مالکان اور ان کے اوصیاء کے ہاتھ میں ہوتے تھے۔ جب توبہ بن نمیر نے ذمہ داری سنبھالی تو انھوں نے کہا:

توبہ بن نمیر کی وفات سے پہلے ہی وقف کے لیے ایک بڑا دیوان قائم ہو چکا تھا اور یہ 118ھ میں ہوا۔ اس کے بعد قضاۃ نے وقف سے متعلق امور کے ساتھ ساتھ محجورین (حجر کے معاملات) وغیرہ کی نگرانی بھی سنبھالی اور پھر حدود کے معاملات کو بھی حقوق کے معاملات کے ساتھ یکجا کر دیا گیا۔
 اموی دور میں علم اور اس کے طلبہ کے لیے اوقاف 
اموی دور میں تعلیم کا مرکز زیادہ تر مساجد تھیں۔ اموی حکمرانوں کی توجہ جامع مساجد کے قیام، ان پر خرچ کرنے اور ان کی توسیع
پر مرکوز رہی، تاکہ وہ تعلیمی میدان میں اہم کردار ادا کر سکیں۔ ، اسی طرح کمزور اور نادار طبقے کے بچوں کی تعلیم کے لیے معلّمین مقرر کیے گئے اور بعض مکاتب (ابتدائی تعلیمی مراکز) قائم کیے گئے جہاں یہ بچے تعلیم حاصل کرتے تھے اور ان تمام امور کے لیے اوقاف مقرر کیے گئے۔ .

بعض تاریخی مصادر میں اس مقصد کے لیے مخصوص اوقاف کا ذکر ملتا ہے؛ چنانچہ حَکم المستنصر نے قرطبہ میں سراجین (چراغ سازوں) کی دکانیں ان مکتبوں کے اساتذہ کے لیے وقف کیں، جو فقراء و مساکین کے بچوں کی تعلیم کے لیے قائم کیے گئے تھے۔
اموی دور میں مالی معاونت کا ایک نمایاں مظہر عظیم کتب خانۂ قرطبہ کا قیام بھی تھا، جو اپنی قیمتی تصانیف کے باعث مشہور ہوا۔ اس کی ابتدائی بنیادیں عبد الرحمن الاوسط کے عہد میں رکھی گئیں اور بعد کے ادوار میں مسلسل توجہ کے باعث یہ کتب خانہ ترقی کرتا رہا۔ اموی حکمران کتابوں اور علمی تصانیف کے حصول میں غیر معمولی دلچسپی رکھتے تھے، خواہ ان کی قیمت کتنی ہی زیادہ ہو یا مصنف کتنا ہی دور دراز کیوں نہ ہو۔ اس میدان میں خواص نے بھی اپنی بساط کے مطابق حصہ لیا۔

یہ سلسلہ محض مالی خرچ تک محدود نہ رہا، بلکہ کتب، مکانات اور علمی وسائل کو اہلِ علم اور طلبہ کے لیے وقف کرنے تک پھیل گیا۔ چنانچہ قاسم بن حامد اموی نے اپنی وفات کے بعد اپنی کتابیں وقف کر دیں۔
اسی طرح اصبغ بن مالک نے قرطبہ میں اپنا گھر قرّاء، زاہدوں اور علم کے شائقین کے لیے وقف کر دیا۔ ہارون بن سالم قرطبی کی کتابیں احمد بن خالد کے پاس بطور وقف رکھی گئیں اور موسیٰ بن سلیمان الاموی نے بھی اہلِ علم کے لیے اپنی کتابیں وقف کرنے کی وصیت کی۔ وہ کتب کے بڑے جمع کنندہ تھے۔
 اموی دور میں مساجد کے لیے اوقاف 

تصغیر|280بك|یروشلم میں مسجد قبۃ الصخرہ، جسے اموی خلیفہ عبد الملک بن مروان نے تعمیر کروایا اور جو اموی دور کے نمایاں ترین معماری کارناموں میں سے ایک ہے۔
عمر بن عبد العزیز نے ولید بن عبد الملک کے حکم سے حرمِ نبوی کی توسیع کی۔ جب ولید بن عبد الملک نے انھیں مدینہ کا عامل مقرر کیا تو مسجد میں اضافہ اور اس کی تعمیر کا حکم دیا۔ اسی طرح ولید بن عبد الملک نے دمشق میں جامع اموی تعمیر کروایا۔ ابنِ کثیر نے سنہ 96ھ کے واقعات میں لکھا ہے کہ اسی سال دمشق کے جامع اموی کی تعمیر مکمل ہوئی۔ اس جامع کی جگہ قدیم زمانے میں ایک معبد تھا، جسے یونانی–کلدانیوں نے تعمیر کیا تھا جو دمشق میں آباد تھے اور انھوں نے ہی اس شہر کی ابتدائی بنیادیں رکھیں اور اسے آباد کیا۔ جب خلافت ولید بن عبد الملک کو ملی تو اس نے اس عمارت کو مسجد میں تبدیل کرنے کا ارادہ کیا، اس مقصد کے لیے اس نے عیسائیوں سے مذاکرات کیے اور پرکشش معاوضوں کے عوض انھیں راضی کیا۔ تاریخ نے ولید بن عبد الملک کی جانب سے جامع اموی کی تعمیر پر خرچ ہونے والی بے پناہ رقوم کو محفوظ کیا ہے، جن کی کثرت پر انسان کو یقین کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ وقد سجل التأريخ كثرة الأموال التي أنفقها الوليد بن عبد الملك على بنا الجامع مما لا يكاد يصدقه الإنسان لكثرتها.

اسی طرح یروشلم میں مسجدِ قبۃ صخرہ، جسے اموی خلیفہ عبد الملک بن مروان نے تعمیر کروایا، اموی دور کے نمایاں ترین معماری کارناموں میں سے ایک ہے۔ عبد الملک بن مروان نے جامع بیت المقدس یا جامع صخرہ کی تعمیر بھی کروائی۔ مختلف ادوار میں اس مسجد کو دیکھنے اور بیان کرنے والے مؤرخین کے بیانات میں اس کی مساحت، ستونوں کی تعداد، محرابوں اور منبروں اور اس کے لیے وقف کی گئی املاک و رقوم کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ مزید یہ کہ امیر عبد الرحمن الداخل نے جامع قرطبہ کی تعمیر وقف کے مال سے کروائی۔،
 اموی دور میں کھانے پینے کے لیے اوقاف 
اموی دور میں خلفاء، امرا اور عام لوگ ایک دوسرے سے سبقت لے جانے کی کوشش میں تکایا (وقف شدہ کھانے کے مراکز) قائم کرتے تھے، جو غریب، مسکین، مسافر اور طلبۂ علم کے لیے کھانا فراہم کرتے تھے۔ فقرا و محتاجین ہمیشہ اموی حکمرانوں کی توجہ کے مرکز میں رہے اور اسی سبب سے دارِ صدقات قائم کی جاتی تھیں۔ قحط کے اوقات میں صدقات کی مقدار بڑھا دی جاتی تھی تاکہ ضرورت مندوں کی کفایت ہو سکے۔

مصر میں اوقافِ زراعت
مصر میں سب سے قدیم زراعتی وقف اول صدی ہجری (عہدِ عبد العزیز بن مروان 65–86ھ) کا ہے، جو جنان عمیر بن مدرک کے نام سے مشہور ہے، واقع الجزیرہ میں۔ تاریخی روایات کے مطابق، عبدالعزیز بن مروان نے عمیر بن مدرک کے لیے نخل لگا کر زراعت کا وقف کیا۔

پانی پینے کے لیے اوقاف
معاویہ بن ابی سفیان نے مکہ مکرمہ میں دس چشمے کھلوانے کا حکم دیا اور مدینہ منورہ میں ایک مشہور چشمہ، جسے العین الأزرق یا العین الزرقاء کہا جاتا ہے، کی تعمیر کروائی۔ یہ چشمہ قباء کے مغرب میں نخلستان کے اندر واقع ہے، وسیع و عریض اور مضبوط تعمیر والا ہے، جس کا پانی صاف و شفاف ہے۔ اس کی تعمیر مروان بن حکم کے دور میں ہوئی، جب وہ مدینہ کا والی تھا۔

اسی طرح موصل میں، عہدِ ہشام بن عبد الملک میں، والی نے شہر کے وسط میں نہریں کھودی تاکہ شہری آسانی سے پانی حاصل کر سکیں۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ انھوں نے ایک حاملہ عورت کو دجلہ سے پانی لے جاتے ہوئے مشقت کرتے دیکھا۔ اس پر انھوں نے خلفاء کو اطلاع دی اور ہشام بن عبد الملک نے حکم دیا کہ شہر کے وسط میں ایک نیا نالہ کھودا جائے۔ اس منصوبے پر بہت وقت اور وسائل خرچ ہوئے اور جب مکمل ہوا تو اس کے کناروں پر عمارات اور سہولیات بنوائیں گئیں اور ان کو وقف کر دیا گیا تاکہ عوام کے لیے پانی اور سہولت برقرار رہے۔
 صحت کی دیکھ بھال کے لیے وقف 
وقف کا شعبہ صحت میں اہم کردار عہد امویہ سے ظاہر ہوا، خاص طور پر خلافت ولید بن عبد الملک کے دور میں۔ اس نے بیمارستانات قائم کیے تاکہ مریضوں کا علاج ہو سکے اور یہ پہلا موقع تھا جب ایسے ادارے مخصوص مریضوں کے لیے قائم کیے گئے۔ دمشق میں اس نے ایک بيمارستان 88 ہجری میں بنایا اور اسے مریضوں کے لیے وقف کیا۔، 

ولید بن عبد الملک نے جذامی مریضوں کے لیے خاص توجہ دی، انھیں لوگوں سے سوال کرنے سے روکا اور ان پر زمینیں اور ذرائع آمدنی وقف کیے تاکہ ان کی ضروریات پوری ہوں۔ ہر معذور کے لیے خادم اور ہر نابینا کے لیے رہنما مقرر کیا گیا۔ اس طرح وہ پہلا حکمران تھا جس نے جذام کے مریضوں کے لیے مخصوص اسپتال قائم کیا، ماہر طبیب رکھے اور انھیں الگ رکھا تاکہ بیماری صحت مند لوگوں تک نہ پھیلے۔
اسی دور میں بیمارستانات مجانین بھی قائم ہوئے، جو ذہنی اور نفسیاتی بیماریوں کے شکار افراد کے لیے مخصوص تھے اور ان کے لیے الگ کمرے اور شعبے بنائے گئے۔ .

 اموی دور میں خواتین کا وقف میں کردار 
اموی دور میں خواتین کے زیادہ تر وقف مساجد پر تھے۔ اس کے پیچھے مختلف دینی، سماجی اور علمی وجوہات تھیں اور بعض اوقات حکمرانوں کی تشجیع بھی شامل تھی۔
کچھ مشہور مثالیں:
 مسجد الشفاء: یہ مسجد ایک غلامہ کی تھی جو عبد الرحمن بن الحكم کے قصر میں رہتی تھی، اس کا نام الشفاء تھا، بعد میں اسے آزاد کیا اور شادی کر دی گئی۔
 مسجد طروب: مسجدة کی مالک ایک خاتون طروب تھی، جو اس کا نام تھا، یہ مسجد غربی رِبض قرطبہ میں قائم ہوئی۔
 مسجد البہاء: یہ مسجد امیر کی بیٹی بہاء نے بنائی اور اس کا نام اس سے منسوب ہے۔ دیگر مساجد جو خواتین نے بنائیں: مسجد کوثر، مسجد عجب، مسجد ام معاويہ ، مسجد ام ہشام۔
مزید مثالیں:
 وقف رملہ بنت عبد اللہ بن عبد الملک بن مروان: اس نے مکّہ میں ایک مکان خریدا اور اسے حاجیوں اور معتمرین کے لیے وقف کیا۔ اس مکان میں مشروبات فراہم کیے جاتے تھے، جو موسم حج میں وقف کے تحت جاری رہتے تھے۔
 وقف عمرہ بنت عبد الرحمن: اس نے صدقہ کی اور اسے گواہی کے ساتھ وقف کیا اور اس کے بعد اس کا بیٹا اس کی دیکھ بھال کرتا رہا، یعنی اس نے وقف کی ولایت اپنے بیٹے کو دی۔
 اموی دور میں اہم واقفون 
 معاویہ بن ابی سفیان کے اوقاف 
خلیفہ معاویہ بن ابی سفیان کے سب سے نمایاں اوقاف مکہ مکرمہ میں تھے۔ ان میں چھ اوقاف متصل تھیں، جن کے درمیان کوئی فرق نہیں تھا:
دار البيضاء: یہ المروة پر واقع تھی، اس کا دروازہ المروة کی طرف تھا اور اس کی دیواریں جِص سے بنی تھیں، اسی لیے سفید دکھائی دیتی تھی۔
دار الرقطاء: دار البيضاء کے ساتھ، یہ سرخ اینٹ اور سفید جِص سے بنی تھی۔ دار المراجل: دار الرقطاء کے بعد، اس میں کڑے (پتیلے) تھے جن میں معاویہ حاجیوں اور رمضان کے لیے کھانا پکاتا تھا۔

دیگر اہم اوقاف:
پانی کی فراہمی: معاویہ نے مکہ میں کئی چشمے کھولے تاکہ صاف پانی میسر ہو۔
حوائط العشرة: یہ حرم کے 10 چشمے یا پانی کی جگہیں تھیں، جنہیں معاویہ نے بنا کر وقف کیا اور پانی کو خیرات میں دے دیا۔
حائط الحمام
حائط عرف
حائط الصفا
حائط عروش
حائط خرمان
حائط مقيصرة
حائط حراء
حائط ابن طارق
حائط فخ
حائط بلدح 
 عبد الملک بن مروان کے اوقاف 
ماء ثعلبيہ: عراق سے مکہ کے حج کے راستے پر پانی کا نظام بنایا۔
عين سلوان: القدس میں پانی کی فراہمی کے لیے اہم چشمہ ۔
دیگر نہریں، کنویں اور صہاریج بھی قائم کیے گئے تاکہ پانی مہیا ہو سکے۔

 ولید بن عبد الملک کے اوقاف 
بیمارستانات: ولید نے اسلام میں سب سے پہلے بیمارستانات قائم کیے، جہاں ماہر طبیب مقرر تھے اور خرچ وقف کیا گیا۔

 حجاج بن یوسف ثقفی کے اوقاف 
ستمائہ درع کا وقف: حجاج نے چھ سو درہم وقف کیے، 300 جہاد کے لیے اور 300 عراق میں منافقین کے خلاف ذخیرہ کیے۔
دیگر اوقاف:
بئر شجى کھودنا
صہاریج تعمیر کرنا
بركة الياقوتہ کی مرمت، جو ابو بکر صديق نے منی میں بنائی تھی ۔ 

 عمر بن عبد العزيز کے اوقاف 
مساکین، فقرا اور ابن سبيل کے لیے داریں قائم کیں۔
اپنے اہل خانہ کو اس سے استفادہ کرنے سے روکا، یعنی یہ مکمل طور پر خیرات کے لیے وقف تھیں۔
حج کے راستوں پر کنویں کھولے اور مکہ میں ایک دار وقف کی تاکہ حاجیوں اور معتمرین کو سہولت مل سکے۔

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 التاريخ السياسي للدولة الأموية.
 دور الأمويين في دعم ورعاية العلوم الدينية في المشرق الإسلامي

زمرہ:تاریخ خلافت امویہ
زمرہ:خلافت امویہ
زمرہ:اوقاف