ممنوعہ اوقات نماز

تصغیر
ممنوعہ اوقات نماز وہ اوقات جن میں نماز پڑھنا منع ہے وہ وہ اوقات ہیں جن میں نفلی نماز ادا کرنے سے منع کیا گیا ہے اور یہ کراہتِ تحریمی کے درجے میں ہیں۔ یہ اوقات یہ ہیں:نماز فجر ادا کرنے کے بعد،
نماز عصر ادا کرنے کے بعد،
سورج کے طلوع ہونے کے وقت یہاں تک کہ اس کا طلوع مکمل ہو جائے، جب سورج عین سر پر ہو یہاں تک کہ زوال ہو جائے اور جب سورج زرد ہو جائے یہاں تک کہ اس کا غروب مکمل ہو جائے،
اسی طرح خطبہ جمعہ کے وقت اور نماز کی اقامت کے وقت بھی نفل پڑھنا منع ہے۔ البتہ اس ممانعت سے وہ نمازیں مستثنیٰ ہیں جو کسی سبب کی بنا پر ہوں، جیسے تحیۃ المسجد اور قضا شدہ نمازوں کی ادائیگی۔ اسی طرح مسجد حرام میں نفل نماز دن یا رات کے کسی بھی وقت درست ہے۔فتح الباري 
نهاية المحتاج 
 جن اوقات میں نماز پڑھنا منع ہے 
وہ اوقات جن میں نماز پڑھنے سے منع کیا گیا ہے وہ وہ زمانے ہیں جن کے بارے میں شریعت میں نماز ادا کرنے کی ممانعت وارد ہوئی ہے۔ یہ اوقات درج ذیل ہیں:نماز فجر اور نماز عصر ادا کرنے کے بعد،
سورج طلوع ہونے کے وقت یہاں تک کہ اس کا طلوع مکمل ہو جائے،
جب سورج عین سر پر ہو یہاں تک کہ زوال ہو جائے اور غروب کے وقت یہاں تک کہ سورج مکمل طور پر غروب ہو جائے۔

اس ممانعت کا حکم کراہت ہے اور یہ کراہتِ تحریمی ہے۔ ان اوقات میں خاص طور پر مطلق نفل نماز منع ہے۔ اسی طرح جان بوجھ کر ان اوقات میں نماز ادا کرنا بھی مکروہ ہے، اگر اسے کسی دوسرے وقت میں ادا کرنا ممکن ہو، البتہ کسی سبب کی بنا پر اجازت ہے، جیسے فوت شدہ نماز کی قضا۔
 حدیث 
حضرت عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انھوں نے فرمایا:
“تین اوقات ایسے تھے جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں نماز پڑھنے اور اپنے مردوں کو دفن کرنے سے منع فرماتے تھے: جب سورج طلوع ہو رہا ہو یہاں تک کہ بلند ہو جائے، جب دوپہر کے وقت سورج عین سر پر ہو یہاں تک کہ ڈھل جائے اور جب سورج غروب کے قریب ہو یہاں تک کہ مکمل غروب ہو جائے۔”		الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : مسلم

		المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 831

		خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

 موقع الدرر السنية

رواه الجماعة إلا البخاري. ومعنى تضيف: تميل وهو بالمثناة الفوقية المفتوحة فالضاد المعجمة المفتوحة فالمثناة التحتية المشددة وأصله تتضيف حذف منه إحدى التاءين.
 ممانعت میں تعبّد کا مفہوم 
اصل یہ ہے کہ نماز دیگر عبادات کی طرح شریعت میں مطلوب ہے، لیکن اس کی مشروعیت کا مقصد صرف اس کا ادا کرنا نہیں بلکہ اصل مقصد اللہ تعالیٰ کی مرضی کے مطابق بندگی اور اطاعت کا تحقق ہے۔ اس میں آزمائش (ابتلا) کا پہلو بھی ہو سکتا ہے، جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: «فمن شرب منه فليس مني»۔

جس طرح اللہ تعالیٰ نے نماز کو مقررہ اوقات کے ساتھ فرض کیا، اسی طرح اس نے چاہا کہ بندے اسے انہی اوقات میں ادا کریں اور بعض مخصوص اوقات میں عبادت سے منع فرمایا، تاکہ عبادت میں اطاعت اور فرماں برداری کا مفہوم نمایاں ہو۔
 وہ نمازیں جن سے ان اوقات میں منع کیا گیا ہے 
ان اوقات میں نماز کی ممانعت میں درج ذیل امور شامل ہیں:
 نفلِ مطلق:
وہ نفل جسے کسی وقت یا سبب کے ساتھ مقید نہ کیا گیا ہو۔ اس قسم کی نماز ان ممنوعہ اوقات میں ادا کرنا مکروہِ تحریمی ہے، یعنی ان اوقات میں اس کا آغاز کرنا جائز نہیں۔
 دیگر نمازیں (نفل مطلق کے علاوہ):
اس بارے میں فقہا کے درمیان تفصیل پائی جاتی ہے:
 احناف کے نزدیک:
مخصوص اوقات میں تمام قسم کی نمازیں ممنوع ہیں، جن میں سجدۂ تلاوت اور نمازِ جنازہ بھی شامل ہیں، اگر ان کا سبب وقتِ کراہت سے پہلے موجود ہو۔ لیکن اگر سبب خود وقتِ کراہت میں پیدا ہو تو وہ تحریم میں داخل نہیں۔
 شافعیہ کے نزدیک:
نفلِ مطلق اوقاتِ کراہت میں مکروہِ تحریمی ہے، لیکن اس کے علاوہ وہ نمازیں جائز ہیں جن کا کوئی سابق یا ہم زمان سبب ہو، جیسے:
فوت شدہ نماز کی قضا
سجدۂ تلاوت
نمازِ جنازہ
 اس کی دلیل صحیحین کی حدیث ہے:الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البخاري

المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 597

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

موقع الدرر السنية
“جو شخص کسی نماز کو بھول جائے یا سو جائے تو جب یاد آئے اسے پڑھ لے، اس کا کفارہ یہی ہے۔”الراوي: جبير بن مطعم | المحدث: الألباني

المصدر: صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم: 2924

خلاصة حكم المحدث: صحيح

موقع الدرر السنية .الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي

المصدر: السنن الكبرى للبيهقي | الصفحة أو الرقم: 2/464

خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

موقع الدرر السنية

مزید یہ کہ مسجد حرام میں اوقاتِ کراہت میں بھی نفل جائز ہے، اس حدیث کی بنا پر:
“اے بنی عبد مناف! جو شخص اس گھر کا طواف کرے، اسے دن یا رات کے کسی بھی وقت نماز پڑھنے سے منع نہ کرو۔”
امام ابو یوسف نے جمعہ کے دن زوال کے وقت نفل کو اس ممانعت سے مستثنیٰ قرار دیا، شافعی کی روایت کردہ حدیث کی بنا پر:
“نصف النہار میں نماز سے منع کیا گیا ہے یہاں تک کہ سورج ڈھل جائے، سوائے جمعہ کے دن کے۔”
 نہی (ممانعت) کا مفہوم 
شرعی اصطلاح میں “نہی” کا مطلب ہے: کسی کام سے رکنے کا مطالبہ، جو “امر” (حکم) کے مقابل ہے۔
نماز سے مخصوص اوقات میں جو ممانعت وارد ہوئی ہے، وہ کراہت پر محمول ہے اور یہ کراہتِ تحریمی ہے۔ اگر نہی قطعی دلیل سے
ثابت ہو تو وہ تحریم کا فائدہ دیتی ہے اور اگر قطعی نہ ہو یا اس میں تاویل کا احتمال ہو تو وہ کراہتِ تحریمی پر دلالت کرتی ہے۔
تحریم کا درجہ فرض کے مقابل ہے، جبکہ کراہتِ تحریمی واجب کے درجے کے مقابل اور کراہتِ تنزیہی مندوب کے درجے کے مقابل شمار ہوتی ہے۔
 اوقاتِ ممانعت 

وہ اوقات جن میں نماز سے منع کیا گیا ہے پانچ اوقات پر مشتمل ہیں اور یہ دو قسموں میں تقسیم ہوتے ہیں:

 وقت کے ساتھ متعلق:
 سورج کے طلوع کے وقت یہاں تک کہ اس کا طلوع مکمل ہو جائے۔
 جب سورج عین سر پر ہو (استواء) یہاں تک کہ زوال ہو جائے۔
 سورج کے زرد پڑنے کے وقت یہاں تک کہ اس کا غروب مکمل ہو جائے۔

 فعل کے ساتھ متعلق:
 نماز فجر ادا کرنے کے بعد۔
 نماز عصر ادا کرنے کے بعد۔

 ممانعت میں یہ بھی شامل ہے:
 خطبۂ جمعہ کے وقت نفل پڑھنا۔
 نماز کی اقامت کے وقت نفل پڑھنا۔

 حوالہ جات 

زمرہ:فقہ عبادات
زمرہ:دعائیں