المنصور عبداللہ

المنصور عبد اللہ (24 فروری 1166-21 اپریل 1217ء) یمن میں ریاست زیدی کا ایک امام تھا جس نے 1187ء (یا 1197ء) سے 1217ء تک امامہ پر قبضہ کیا۔

 پس منظر 
عبد اللہ بن ہمزہ حمدان قبیلے کے علاقے کے گاؤں آیشان میں پیدا ہوئے۔ اس کا تعلق رمزی شریفوں سے تھا، جو راسیوں کے خاندان کا ایک حصہ تھا۔ وہ امام المحطصب المجاہد حمدہ کی اگلی نسل کا تھا جو 1066ء میں جنگ میں مارا گیا تھا۔ اپنی جوانی میں، انھوں نے قرآن کی تعلیم حاصل کی اور ایک بہترین طالب علم تھے جنھوں نے ایک اچھا قانونی علم حاصل کیا۔ بالغ ہونے کے ناطے، اسے بھاری داڑھی والے ایک بڑے اور اچھی شکل کے آدمی کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔Madeleine Schneider, 'Les inscriptions arabes de l'ensemble architectural de Zafar-Dhi Bin (Yémen du Nord)', Journal asiatique 273 1985, p. 66. شمالی پہاڑی علاقے کی صیدی برادری 1171ء میں المطواکل احمد بن سلیمان کے انتقال کے بعد نیا امام مقرر کرنے کے قابل نہیں تھی۔ عبد اللہ نے 1187ء میں جوف میں ایک اعلان کیا۔ اگرچہ کئی معزز افراد نے اسے تسلیم کیا، لیکن اس کی جاگیردارانہ برادری پر اقتدار حاصل کرنے کی کوشش ناکام رہی اور وہ جوف کی طرف پیچھے ہٹ گیا۔

 امام کے لیے تجدید 
اس وقت تک، زیدوں کے خلاف سب سے بڑا بیرونی خطرہ سنی مسلمان ایوبی خاندان تھا، جس نے 1173ء میں مصر میں اپنے اڈے سے یمن پر حملہ کیا تھا۔ نئی حکومت نے تیزی سے ملک کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا۔ اہم پہاڑی شہر سانا دیدہ تر وقت، ہاتمی سلادن علی بن ہتیم کے ہاتھ میں تھا، جس کا ایوبیوں کے ساتھ رویہ اطاعت اور مزاحمت کے درمیان بدلتا رہا۔ جب 1197ء میں صلاح الدین کے بھائی ایوبی حکمران تغلق کا انتقال ہوا تو زیدیہ کا روایتی مرکز صدہ کے علاوہ عملی طور پر تمام یمن ایوبی کے ہاتھوں میں تھا۔ ستمبر یا اکتوبر 1197ء میں، تغلق کی موت کے ایک ماہ بعد، عبد اللہ نے امام کے لیے اپنی دوسری بولی لگائی اور اس بار وہ کامیاب ہوئے۔ بطور امام، اس نے اعزاز (القربا) کا لقب المنصور عبد اللہ اٹھایا۔Encyclopaedia of Islam, Vol. VI. Leiden 1991, p. 433; Madeleine Schneider 1985, p. 70. اس نے سدہ میں اپنی رہائش گاہ قائم کی۔ المنصور ایک ماہر علم تھے اور ان کے ہاتھ سے 81 کام ایک ماخذ میں درج ہیں۔ ان کی تحریروں میں بچوں اور والدین کے باہمی طرز عمل پر ایک مقالہ، پہلے چار خلافت کے بارے میں سوالات کے جوابات، ایک دیوان گھوڑوں کی دیکھ بھال اور تربیت پر ایک راج کی نظم اور نظریاتی سوالات سے متعلق چار جلدوں پر مشتمل کام، اش-شافی شامل ہیں۔Carl Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, Vol. I. Leiden 1943, p. 509; The Cambridge History of Arabic Literature; Abbasid Belles-Lettres. Cambridge 1990, p. 462. اس نے اپنا دایی (پیغام رساں) فارس میں گیلان اور دیالمان کو بھیجا، تاکہ وہاں کے جادیوں میں اس کے نام سے خٹبا پڑھا جائے۔ اس نے حجاز میں بھی کچھ اثر و رسوخ حاصل کیا۔ المنصور عبد اللہ نے مذہبی معاملات پر سخت موقف اختیار کیا، بدصورت عورتوں کو نکال دیا اور خمیر شدہ مشروبات زمین پر ڈال دیے۔ متریفیا فرقے جسے متقی سمجھا جاتا تھا، کو بے رحمی سے کچل دیا گیا اور صنا کے قریب اس کی مسجد کو المنصور کے حکم پر گرا دیا گیا۔Madeleine Schneider 1985, p. 70. .Cambridge History of Arabic Literature, 1990, p. 462.

 صنعاء پر کنٹرول کے لیے جدوجہد 
1197ء میں سلطان علی نے المنصور عبد اللہ کے ساتھ اتحاد کیا اور یمن میں ایوبی سلطان معظم الدین اسماعیل کے خلاف جنگ لڑی۔ حدر میں اتحادیوں کو بھاری شکست ہوئی۔ تاہم، ایک کرد امیر، ہکو بن محمد اور مملوک شمس الخاس، بعد میں ایوبیوں سے الگ ہو گئے اورعزیدی کیمپ میں شامل ہو گئے۔ امام اور شمس الخاس نے سنع پر قبضہ کر لیا، جو عارضی طور پر ایک ایوبی گورنر کے ماتحت تھا۔ اس کے باوجود، دونوں اتحادی فوری طور پر ایک دوسرے سے الگ ہو گئے، کیونکہ شمس الخاس کو عوام میں امام کے اثر و رسوخ پر شک تھا۔ امام کو بڑی کوشش کے ساتھ سنع سے باہر نکلنا پڑا، لیکن وہ شہر کی دیواروں کے باہر اپنی فوجوں تک پہنچنے میں کامیاب ہو گیا اور شہر پر قبضہ کر لیا۔ 1198ء میں، ایک نئی ایوبی فوج نے سانا کی طرف پیش قدمی کی لیکن دھمار میں اسے عزیدی افواج نے شکست دے دی۔ تاہم، اس کے فورا بعد، سنع پر ایک اور ایوبی دستے نے قبضہ کر لیا اور المنصور عبد اللہ پہاڑی گڑھ تھولہ کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:تیرہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:1217ء کی وفیات
زمرہ:1166ء کی پیدائشیں
زمرہ:یمن کے زیدی ائمہ