ورد (اسلام)

الورد (جمع: اورد) یا عمل یا وظيفہ ایک اسلامی طاعت ہے جو مرید انجام دیتا ہے تاکہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے روحانی فوائد حاصل کرے، جیسا کہ تصوف اہل سنت والجماعت کے طریقہ میں بیان کیا گیا ہے۔
 شرعی بنیاد 
اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں صوفیوں کے ذریعے معروف "الورد" کو العمل کہا ہے، جیسا کہ فرمایا:

"پس جو کوئی نیک عمل کرے اور وہ مؤمن ہو، تو ہم اس کے کیے گئے کام کا شکر ادا کریں گے اور ہم اسے لکھ رہے ہیں۔"
(سورۃ الأنبیاء: 94)
یعنی یہاں "عمل" سے مراد اللہ کے سامنے طاعت اور نیک اعمال ہیں۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

یعنی مومن پر لازم ہے کہ وہ وہی عمل کرے جو وہ برداشت کر سکے اور اللہ تعالیٰ اس کے ساتھ نہیں اکتا جب تک کہ وہ اکتا جائے۔
 عبادات کے اقسام 
«اوْرَادُ» کو دو اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے، جیسے کہ دیگر اسلامی عبادات بھی مختلف اقسام میں تقسیم ہوتی ہیں۔
 1۔ واجب اوراد
نماز، روزہ، زکوۃ وغیرہ جیسے فرائض سب سے افضل عبادات ہیں۔ جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیث قدسی میں فرمایا:

"میرے بندے نے جو بھی قربانی مجھے دی، میرے نزدیک اس سے محبوب نہیں جو میں نے اس پر فرض کیا ہے۔"
(صحیح البخاری: کتاب الرقاق: رقم 6137)الكتب - صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب التواضع- الجزء رقم11 
 2۔ نفلی اوراد
نفلی عبادات اور مستحبات ہیں جو مومن اپنی مرضی سے انجام دیتا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیث قدسی میں فرمایا:

"میرا بندہ مجھ سے نفلی عبادات کے ذریعہ قربت حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اسے محبوب کر لوں۔ جب میں اسے
محبوب کر لوں تو میں اس کی سماعت بن جاتا ہوں جو وہ سنتا ہے اور اس کی بینائی بن جاتا ہوں جو وہ دیکھتا ہے اور اس کا
ہاتھ بن جاتا ہوں جو وہ حرکت دیتا ہے اور اس کا پاؤں بن جاتا ہوں جو وہ چلتا ہے۔ اگر وہ مجھ سے کچھ مانگے تو میں اسے
دوں گا اور اگر وہ میری پناہ مانگے تو میں اسے پناہ دوں گا۔"
(صحیح البخاری: کتاب الرقاق: رقم 6137)
 اوراد میں تدریجی عمل 
 چونکہ اسلام اعتدال اور وسطیت کا دین ہے، اس لیے «اوْرَادِ تطوعيہ» کی تعداد اور متون میں تدریج اختیار کرنا مرید کے لیے ضروری ہدایات میں شامل ہے، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

⟨یہ دین مضبوط ہے، اس میں نرمی سے لگ جاؤ اور اللہ کی عبادت کو اپنے لیے ناگوار نہ سمجھو، کیونکہ جو زیادہ زور لگائے گا وہ کچھ حاصل نہیں کرے گا اور جو اعتدال اختیار کرے گا وہ قائم رہے گا۔⟩
(سنن البيهقي: کتاب الحيض: 4358)الكتب - السنن الكبرى للبيهقي - كِتَابُ الْحَيْضِ - جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخُشُوعِ فِي الصَّلاةِ وَالإِقْبَالِ عَلَيْهَا - باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعدا 
 اسی طرح حدیث میں فرمایا:
⟨دین آسان ہے اور جو شخص دین کو مشکل بنا لے گا وہ اس پر غالب ہو جائے گا، پس اعتدال اختیار کرو، قریب رہو اور خوش رہو اور صبح و شام اور تھوڑی دیر رات کو مدد لو۔⟩ (صحیح البخاري: کتاب الإيمان، باب دین یسر: حدیث 39) – (صحیح مسلم: حدیث 2816)الكتب - صحيح البخاري - كتاب الإيمان - باب الدين يسر- الجزء رقم1 
 اوردوں پر مستقل عمل 
اسلام میں یہ مستحب قرار دیا گیا ہے کہ مرید اپنے استطاعت کے مطابق «اَوْرَادِ تطوعیہ» (نفلی اوراد) پر مستقل مزاجی اختیار کرے، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
⟨ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ ⟩
(صحیح مسلم: کتاب صلاة المسافرين وقصرها: رقم 783)
یعنی: اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے محبوب عمل وہ ہے جو مستقل ہو، چاہے وہ کم ہی کیوں نہ ہو۔الكتب - صحيح مسلم - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره- الجزء رقم1 
</div>
 زیادہ یا کم کرنے سے بچاؤ 
اسلام نے نفلی اوراد میں افراط یا تفریط سے بچنے کے ضوابط بھی بتائے ہیں، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

⟨ لِكُلِّ عملٍ شِرَّةٌ، ولِكُلِّ شرَّةٍ فَترةٌ، فمن كانَت فَترتُهُ إلى سنَّتي، فَقد أفلحَ، ومَن كانت إلى غيرِ ذلِكَ فقد هلَكَ ⟩
(مسند أحمد: مسند المكثرين من الصحابة: رقم 6441)

یعنی: ہر عمل کی ایک مقدار (شِرَّة) مقرر ہے اور ہر مقدار کی ایک اعتدال (فَتْرَة) ہے۔ جو اپنی مقدار کو میری سنت کے مطابق رکھے وہ کامیاب ہے اور جو غیر اس کے کرے وہ ہلاک ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نفلی اوراد میں زیادتی کو «الشِّرَة» اور کمی کو «الْفَتْرَة» کہا۔الكتب - مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما- الجزء رقم1 
 صبح و شام کے اوراد 
مرید کے لیے سب سے اہم اوراد وہ ہیں جن میں قرآن کی تلاوت، دعا اور ذکر اللہ صبح و شام کیا جائے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

الأذكار ن 1 النووي
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 205 

یعنی: اپنے رب کو اپنے دل میں عاجزی اور خشیت کے ساتھ یاد کرو اور بلند آواز سے نہ، صبح اور شام میں اور غافل نہ بنو۔ قرآن میں لفظ «الصَّبَاح» کے مقابلے میں «الْغَدَاة» اور «الْغُدُوّ» استعمال ہوئے ہیں اور لفظ «الْمَسَاء» کے لیے «الْعَشِيّ»۔

امام یحییٰ بن شرف نووی نے اپنے کتاب «الأذكار المنتخب من كلام سيد الأبرار» میں صبح و شام کے یہ اوراد جمع کیے ہیں۔.الأذكار للنووي 

 حوالہ جات 

زمرہ:روحانی اعمال
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:تصوف کی اصطلاحات
زمرہ:زبان اور باطنیت
زمرہ:اسلامی عقائد اور اصول
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین