اسلام میں خواتین کی نماز

اسلام میں عورت کی نماز، اسلامی دین کی اُن عبادتی عادات، خصوصیات اور اوصاف کی نمائندگی کرتی ہے جو عورتیں ادا کرتی ہیں۔

اسلام میں عورت کی نماز اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کرنے کے لیے ادا کی جاتی ہے اور ثواب کے اعتبار سے بالکل اسی کے برابر ہے جو ایک مرد ادا کرتا ہے۔ البتہ عورت کی نماز سے متعلق بعض مخصوص احکام اور خصوصیات پر مسلم فقہا اور ماہرین نے عورت کے احوال اور اس سے متعلق مختلف پہلوؤں کے ضمن میں گفتگو کی ہے اور ان تمام مباحث کو قرآن مجید، نبی محمد ﷺ کی سنت، نیز علما و فقہا کے اقوال، احادیث اور فقہی مباحث سے جمع کیا ہے۔
 اجر 
جو عورت اپنی فرض نمازیں ادا کرتی ہے، اس کے اجر کا مجموعہ مرد کے اجر کے بالکل برابر ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ اسے انہی دنوں کی نمازوں پر مؤاخذہ اور جزا دے گا جن میں اس پر نماز فرض تھی، یعنی حیض اور نفاس سے پہلے کے ایام۔ جب حیض کا زمانہ آتا ہے تو اس پر ثواب کی کوئی کمی نہیں کی جاتی، اس لیے مردوں میں سے کسی کے لیے یہ کہنا درست نہیں کہ عورت کا اجر ناقص یا کم ہے۔

عورت پر فرائض کی تعداد کم ہونا اس بات کی علامت ہے کہ اس پر عائد دینی ذمہ داریاں مرد کے مقابلے میں کم ہیں، تاہم ہر جنس کو اپنی ذمہ داریوں کی ادائیگی کے مطابق ثواب اور سزا دی جاتی ہے۔ چنانچہ اگر عورت اپنے واجبات وقت پر ادا کرے تو اسے پورا اجر ملے گا اور اگر مرد اپنی ذمہ داریاں کامل طور پر نبھائے تو اسے بھی مکمل اجر دیا جائے گا۔ لہٰذا یہ کہنا درست نہیں کہ عورت کا اجر کسی بھی صورت میں کم ہو جاتا ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے عورت کے لیے کوئی ایسے ایام مقرر نہیں کیے جن میں اس کی عبادت شمار نہ ہو، بلکہ وہ اسے بلا کسی کمی کے پورا اجر عطا فرماتا ہے۔
 حیض 
اللہ تعالیٰ عورت کو فرض پانچ وقتہ نمازیں چھوڑنے پر مؤاخذہ نہیں کرتا، کیونکہ اسی نے واضح اور لازم اجازت دی ہے کہ عورت حیض کے زمانے میں نہ نماز ادا کرے اور نہ روزہ رکھے، لہٰذا اس مدت میں نماز نہ پڑھنے پر نہ اس سے باز پرس کی جاتی ہے اور نہ سزا دی جاتی ہے۔

البتہ اگر عورت کو خون کے مسلسل بہنے کی حالت (استحاضہ) لاحق ہو، پھر حیض کا وقت آ جائے، تو وہ نماز ترک کر دیتی ہے، یہاں تک کہ اس کی معمول کی مدت ختم ہو جائے۔ اس کے بعد وہ غسل کر کے طہارت حاصل کرتی ہے اور فرض نمازیں ادا کرتی ہے۔

 حجاب 
نماز کے دوران مسلمان عورت کا لباس حجاب ہے، جو پورے جسم کو ڈھانپتا ہے، سوائے چہرے اور ہاتھوں کے۔ اس کی بنیاد اس حدیث پر ہے جسے امام ترمذی نے سنن ترمذی میں ام المؤمنین عائشہ بنت ابی بکر سے روایت کیا ہے:

ام المؤمنین ام سلمہ سے بھی منقول ہے کہ عورت کو ایسے لباس میں نماز ادا کرنی چاہیے جو نقاب اور اوڑھنی یا چادر پر مشتمل ہو اور جو اس کے قدموں کی پشت تک کو ڈھانپ لے اور اسے دوسروں کی نگاہوں سے محفوظ رکھے۔
 جماعت 
امام غزالی نے عورتوں کی مردوں کے ساتھ جماعت میں نماز کے موضوع پر اپنی کتاب احیاء علوم الدین میں لکھا ہے:

ام المؤمنین عائشہ بنت ابی بکر سے منقول ہے کہ انھوں نے عورتوں کو مساجد میں جماعت کی نماز میں شرکت سے منع کیا۔ جب ان سے کہا گیا کہ رسولِ اسلام نے عورتوں کو مسجد میں آنے سے نہیں روکا تھا، تو انھوں نے جواب دیا:

اگر کوئی عورت جماعت کی نماز کے لیے گھر سے نکلنا چاہے اور اردگرد کا ماحول محفوظ ہو، تو اس پر لازم ہے کہ اپنی نیت کی اصلاح کرے، تاکہ اس کا مقصد محض عبادت رہے، نہ کہ لوگوں کے سامنے آنا یا دکھاوا کرنا۔ اسی طرح اسے نمایاں، زیب و زینت والے یا شوخ رنگوں کے کپڑے پہننے سے اور تیز خوشبو استعمال کرنے سے اجتناب کرنا چاہیے، جو مردوں کی توجہ کا سبب بنے۔

فقہا نے ام المؤمنین عائشہ کے قول سے یہ مفہوم اخذ کیا ہے کہ عورتوں کو مساجد سے روکنا مطلق نہیں، کیونکہ صحیح احادیث اس کے خلاف ہیں۔ لہٰذا نہ تو سادہ لباس میں ملبوس کسی عمر رسیدہ عورت کو اور نہ درست اسلامی حجاب کے ساتھ آنے والی نوجوان عورت کو جماعت کی نماز سے روکا جا سکتا ہے۔

نبی اسلام کے عہد میں عورتوں کی صفیں مردوں کی صفوں کے پیچھے ہوتی تھیں، لیکن بعد کے زمانوں میں فقہا نے عورتوں اور مردوں کے درمیان پردہ یا رکاوٹ قائم کرنے کی ضرورت بیان کی ہے، تاکہ باہمی نظر سے بچا جا سکے اور فتنہ کا اندیشہ نہ رہے، کیونکہ عرف اور معاشرتی حالات ایسی خرابیوں کی شہادت دیتے ہیں۔
عمومی طور پر فقہا کا کہنا ہے کہ ایسی عورت یا نوجوان لڑکی کا مسجد میں داخل ہونا ممنوع ہے جو اپنے بناؤ سنگھار یا ظاہری انداز سے مردوں کی شہوت کو ابھارنے کا باعث بنے، جبکہ وہ عورتیں جو ایسا ارادہ نہیں رکھتیں اور اسلامی ضوابط کی پابندی کرتی ہیں، اس حکم میں شامل نہیں۔ . .
 آواز 
اسلام میں عورت کی آواز کو عورَت قرار نہیں دیا گیا، کیونکہ قرآن میں نبی محمد کی ازواج سے پردے کے پیچھے گفتگو کی اجازت دی گئی ہے، اگرچہ عورتوں سے بات کرتے وقت تقویٰ اختیار کرنے کی تاکید کی گئی ہے۔ بعض فقہا، جو عورتوں کو نماز میں بلند آواز سے قراءت کرنے سے منع کرتے ہیں، اس موقف کی دلیل کے طور پر ابو ہریرہ سے مروی اس حدیث کو پیش کرتے ہیں:

علما نے اس حدیث سے یہ استدلال کیا ہے کہ عورت کے لیے اپنی آواز بلند کرنا، تاکہ مرد اسے سن سکیں یا تو ممنوع ہے یا مکروہ۔ امام سرخسی کے مطابق، بظاہر بلند آواز سے منع کرنے والی یہ روایت صرف نماز سے متعلق ہے، کیونکہ نماز مناجات ہے اور اس میں مرد کے لیے شہوانی معانی میں غور کا کوئی محل نہیں ہوتا۔ .

فقہا کا کہنا ہے کہ نماز کے اعمال میں دل کو دنیاوی خیالات سے خالی کرنا مقصود ہوتا ہے اور یہ مقصد ہر حال میں خاموشی کے ساتھ نماز ادا کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔ اسی بنا پر عورتوں کو حکم دیا گیا ہے کہ اگر نماز میں کوئی غلطی ہو جائے یا کسی اندیشے کا سامنا ہو تو وہ تسبیح کے ذریعے تنبیہ کریں۔ اگرچہ تسبیح محض دو الفاظ ("سبحان اللہ") پر مشتمل ہوتی ہے، تاہم نماز کے دوران مردوں سے کسی بھی قسم کی گفتگو کی اجازت نہیں دی گئی، جبکہ نماز کے باہر اسلام نے عورت کو مرد سے حسنِ کلام اور اچھے اخلاق کے ساتھ گفتگو کی اجازت دی ہے، چاہے گفتگو طویل ہی کیوں نہ ہو۔

اس سے واضح ہوتا ہے کہ نماز کے باہر مرد عورت کی آواز سن سکتے ہیں اور اس میں کوئی قباحت نہیں، مگر نماز کے دوران عورتوں کو تسبیح کے وقت بھی آواز بلند کرنے سے منع کیا گیا ہے، کیونکہ ان سے مطلوب ہے کہ وہ اپنی آواز پوری طرح پست رکھیں، تاکہ نماز کا بنیادی مقصد، یعنی قلبی سکون اور روحانی یکسوئی حاصل ہو سکے۔ یہ حکم اس صورت میں بیان کیا گیا ہے جب مرد عورتوں کے ساتھ ایک ہی مقام پر نماز ادا کر رہے ہوں۔. . 

اگرچہ بہت سی عورتیں اپنی نماز میں خاموشی کے ساتھ قراءت کرتی ہیں اور حتیٰ کہ اپنی آواز بھی خود نہیں سنتیں، خواہ مرد موجود نہ ہوں، لیکن فقہی طور پر یہ طریقہ سنتِ نبوی کے خلاف قرار دیا گیا ہے، کیونکہ نماز میں جہری قراءت نبی اسلام کی ثابت شدہ سنت ہے۔

جہری اور سری قراءت کے معاملے میں مرد اور عورت کے درمیان کوئی فرق نہیں کیا گیا، کیونکہ رات کی نمازیں بلند آواز سے اور دن کی نمازیں آہستہ قراءت کے ساتھ ادا کی جاتی ہیں اور یہ حکم دونوں کے لیے یکساں ہے۔ تاہم اگر عورت کی آواز مردوں تک پہنچنے کا اندیشہ ہو تو اس پر لازم ہے کہ وہ قراءت کو پست رکھے اور آواز بلند نہ کرے، تاکہ فتنہ کا سبب نہ بنے۔ اور اگر مرد موجود نہ ہوں تو عورت کے لیے رات کی نماز میں بلند آواز سے قراءت کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

 حوالہ جات 

زمرہ:اسلام اور عورت