عول

↔عول فقہ مواريث میں حساب الفرائض کا ایک اصول ہے۔
لسانی معنی: اضافہ یا زیادہ ہونا
اصطلاحی معنی: سہم میں اضافہ جو دوسرے حصص میں کمی کا سبب بنتا ہے۔ یہ اصول صرف ان مسائل میں استعمال ہوتا ہے جہاں أصحاب الفروض کے حصص میں تصادم ہو، نہ کہ اصحاب تعصيب میں۔ تاریخی حوالہ کے مطابق، اسلام میں عول کا پہلا استعمال خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ تعالی عنہ کے دور میں ہوا۔
مثال کے طور پر، اگر کسی عورت کی وفات ہو جائے اور وہ شوہر اور دو بہنیں چھوڑ جائے، تو سہم کو جمع کر کے تقسیم کیا جاتا ہے تاکہ ہر وارث کے حصے میں کمی کے مطابق نصیب شامل کیا جا سکے۔

مثال مسئلہ:
مسئلہ: شوہر اور دو بہنیں
شوہر کا حصہ = نصف (3/6)
بہنوں کا حصہ = ثلثان (4/6)
مجموعی حصص = 3 + 4 = 7
اصل المسألہ = 6
عول → مجموعی حصص 7 تک بڑھا دیے جاتے ہیں
اصل المسائل جو عول پر لاگو ہو سکتے ہیں: 6، 12، 24ابن قدامة، المغني، ج 4 – العول کے اصول اور مسائل کی وضاحت۔
 عول کا حساب الفرائض میں 
عول کا لغوی مطلب ہے: "زیادہ"۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿ذلك أدنى ألا تعولوا﴾۔
فقہ اسلامی میں حساب الفرائض میں عول کا مطلب ہے: سہم میں اضافہ اور حصص میں کمی۔
یہ وہ صورت ہے جب مسئلہ میں دو یا زیادہ وارثین کے حصص میں تصادم ہو، یعنی اگر کسی وارث کو اس کا مکمل نصیب دیا جائے تو دوسرے وارث کو اس کے حصے میں کمی یا محرومی کا سامنا کرنا پڑے۔
 وارث بالتعصيب: اگر اس کے لیے کچھ نہ بچے تو اس کا حق ختم ہو جاتا ہے، سوائے مسئلہ المشتركة کے۔
 وارث بالفرض: نقصان یا تصادم کی صورت میں بھی اس کا حق برقرار رہتا ہے۔النووي، المجموع شرح المهذب، ج 6 – العول کے فقہی قواعد اور مثالیں۔
 مسئلے کی اقسام 
 1. متوازن مسائل (مسائل عادلة)
ایسے مسائل جن میں اصل مسألة حصص پر صحیح تقسیم ہو جاتی ہے، بغیر کسی اضافہ یا کمی کے۔
مثال: شوہر اور بہن؛ دونوں کا حصہ نصف، اصل المسألة = 2
 2. کمی والے مسائل (مسائل ناقصة)
ایسے مسائل جن میں وارثین کے حصص اصل المسألة کے مطابق مکمل نہیں ملتے، لیکن سهم میں کمی نہیں۔
مثال مسئلہ: شوہر اور بیٹا؛
اصل مسألة = 4
شوہر کا حصہ = 1
بیٹے کا حصہ = 3
 3. عول والے مسائل (مسائل عائلة)
ایسے مسائل جن میں ذوی الفروض کے حصص بڑھ جاتے ہیں، لیکن ان کے اصل نصیب میں کمی ہو جاتی ہے۔
مثال مسئلہ: شوہر، دو بہنیں اور ماں
شوہر = نصف = 3 (اصل 6 سے)
دو بہنیں = ثلثان = 4
ماں = سدس = 1
العول کے تحت اصل المسألة کو 8 تک بڑھایا جاتا ہے
 مسائل کے اصول میں عول 
حساب الفرائض میں أصول المسائل سات ہیں:
2، 3، 4، 6، 8، 12، 24
ان میں سے جو مسائل عول پر لاگو ہو سکتے ہیں وہ تین ہیں: 6، 12، 24
6 → عول ہو سکتا ہے 7، 8، 9، 10 تک
12 → عول ہو سکتا ہے جب تک کہ مجموعہ 17 تک پہنچ جائے
24 → عول ہو سکتا ہے 27 تک
 عول کا حساب 
عدد 6 = مجموعی سہام مسألہ = اصل المسألہ
اگر اصل مسألة 6 ہو:
کچھ صورتوں میں اس کو ورثاء پر بغیر عول تقسیم کیا جا سکتا ہے، مثال: ماں اور بیٹا
ماں کا حصہ = سدس = 1
بیٹے کا حصہ = باقی = 5
کچھ صورتوں میں عدد 6 کو عول دیا جاتا ہے اور اس کے چار مختلف حالات ہو سکتے ہیں
 عول الستة إلى سبعة (اصل 6 کو 7 تک بڑھانا) 
مثال مسئلہ: شوہر اور دو بہنیں (شقیقتان)
شوہر کا حصہ = نصف، مخرج = 2
بہنوں کا حصہ = ثلثان، مخرج = 3
2 اور 3 میں تباين ہے → 2 × 3 = 6
اصل المسألہ = 6
حصص تقسیم حسب عول:
شوہر = 3
ماں = 2
بہن = 3
اس صورت میں الفروض (نصف، نصف، ثلث) کامل نہیں ہیں → عول کے سبب
سہم شوہر = 3/8 بعد العول، نہ کہ 3/6
 اصل 6 کو 8 تک بڑھانا (عول الستة إلى ثمانية) 
اگر اصل المسألہ 6 ہو، تو بعض صورتوں میں اس کو 8 تک العول دیا جا سکتا ہے۔
مثال مسئلہ:
عورت کی وفات ہو گئی اور وارثین: شوہر، ماں اور بہن شقیقة
حصص:
شوہر = نصف، مخرج = 2
ماں = ثلث، مخرج = 3
بہن = نصف، مخرج = 2
مجموعی مخارج: 2 + 3 + 2
دو مخارج 2 → تماثل → صرف ایک کو لیا جاتا ہے
2 اور 3 → تباين → ضرب دی جاتی ہے 2 × 3 = 6
نتیجہ: اصل المسألہ = 6
حصص تقسیم حسب عول:
شوہر = 3
ماں = 2
بہن = 3
وضاحت:
الفروض اس صورت میں (نصف، نصف، ثلث) مکمل نہیں ہیں کیونکہ مسئلہ عول کے تحت ہے
سهم شوہر = 3/8 بعد عول، نہ کہ 3/6 المالکی، عمدة القاري، ج 2 – مسائل العول اور اصل المسائل کی تفصیل۔ابن عابدین، رد المحتار، ج 3 – العول کے عملی حساب اور وراثت میں تقسیم۔الشنقيطي، فتح الرحمن شرح المرشد، ج 1 – العول کی تعریف اور مختلف صورتیں۔

مسئلہ کی صورت :اصل المسئلہ 6 اور عول کے بعد 8
 مسئلہ  اصل المسئلہ 6، عول → 8  فرض شوہر  3  نصف ماں  2  ثلث بہن شقیقة  3  نصف
 عول 6 سے 9 

 مسئلہ  اصل المسئلہ 6، عول → 9  فرض شوہر  3  نصف دو بہنیں  4  ثلثان ماں کی دو بیٹیاں  2  ثلث
 عول 6 سے 10 

 مسئلہ  اصل المسئلہ 6، العول → 10  فرض شوہر  3  نصف ماں  1  سدس دو بہنیں (شقیقتان)  4  ثلثان دو بہنیں (ماں کی بیٹیاں)  2  ثلث
 عَولُ عدد اثنا عشر 
عَول (یعنی حصص کا بڑھ جانا اور اصل مسئلہ کا عدد بڑھا دینا) بارہ (12) کے اصل مسئلہ میں بھی واقع ہو سکتا ہے، جب مقررہ حصص کا مجموعہ اصل سے زیادہ ہو جائے، تو اصل عدد بڑھا دیا جاتا ہے اور ہر وارث کا حصہ تناسب سے کم ہو جاتا ہے۔
 ردّ فی حساب الفرائض 
ردّ کا مطلب ہے:
(حصص میں کمی اور وارثوں کے حصوں میں اضافہ) — یعنی یہ عَول کے برعکس ہے۔ اس کا مفہوم یہ ہے کہ جب فرضی حصص (اصحابِ فروض) کو ان کا مقررہ حصہ دے دیا جائے اور مال میں کچھ باقی بچ جائے اور کوئی عصبہ (بقیہ لینے والا رشتہ دار) موجود نہ ہو، تو وہ باقی مال دوبارہ اصحابِ فروض ہی میں ان کے حصے کے تناسب سے لوٹا دیا جاتا ہے۔

مثال: ایک بیٹی اور ایک ماں
اصل مسئلہ = 6
بیٹی کا حصہ = نصف = 3
ماں کا حصہ = سدس (چھٹا حصہ) = 1
باقی = 2
چونکہ کوئی عصبہ موجود نہیں، اس لیے یہ باقی 2 حصے بیٹی اور ماں کو ان کے حصے کے تناسب سے واپس (ردّ) کر دیے جائیں گے۔
اس صورت میں اصل مسئلہ 6 سے کم ہو کر 4 ہو جاتا ہے۔
ماں کا حصہ (فرض + ردّ) = 1 از 4 = چوتھائی
بیٹی کا حصہ (فرض + ردّ) = 3 از 4 = تین چوتھائی
 باقی مال کے بارے میں فقہی آراء 
اصل قاعدہ یہ ہے کہ اصحابِ فروض کے بعد بچا ہوا مال عصبہ کو دیا جاتا ہے۔
اگر عصبہ موجود نہ ہوں تو اختلاف پایا جاتا ہے:
مالک بن انس کے نزدیک باقی مال بیت المال کو دیا جائے گا، خواہ کسی بھی صورت میں ہو۔
محمد بن ادريس شافعيلی کے نزدیک بیت المال اس وقت وارث ہوگا جب وہ منظم اور قائم ہو۔
جبکہ احناف (فقہ حنفی) کے نزدیک بیت المال وارث نہیں بنتا، بلکہ باقی مال اصحابِ فروض پر ہی ردّ کیا جائے گا، سوائے میاں بیوی میں سے کسی ایک کے — یعنی زوج یا زوجہ پر ردّ نہیں کیا جاتا۔

 بیرونی روابط 
 معجم المعاني معنى كلمة عول
 الاختيار لتعليل المختار
 روضة الطالبين وعمدة المفتين
 بداية المجتهد ونهاية المقتصد

 حوالہ جات 

زمرہ:فقہ مواریث