انکیا ناٹ

تصغیر|انکیا ناٹ کی اسٹیج سے پیش کش سے پہلے کی تیاری اور میک کا ایک منظر

انکیا ناٹ (Ankiya Naat ۔ آسامی زبان میں: অংকীয়া নাট) آسام کی ادبی روایت کا ایک روایتی رنگ منچ یا تھیٹر پر دکھائے جانے والا ناٹکوں کا فن ہے۔ غالبًا اس کی وجہ تسمیہ دو الفاظ کے اشتراک سے بنی ہے، ایک انک یا یعنی جزو یا عدد اور دوسرے ناٹک جو اس فن کی ڈرامائیت کی طرف اشارہ ہے۔

 ابتدا اور مقصد 

انکیا ناٹ کی بنیاد پندرھویں اور سولہویں صدی کے عظیم ہندو سنت (مذہبی رہنما)، عالم، سماجی مصلح اور ثقافتی رہنما شری منت شنکر دیو نے رکھی۔ اس ڈرامائی صنف کا بنیادی مقصد وَیشنو دھرم (خصوصاً کرشن کی بھکتی) کی تبلیغ اور عام لوگوں تک مذہبی و اخلاقی تعلیمات کو آسان اور مؤثر انداز میں پہنچانا تھا۔

یہ ڈرامے برج بولی زبان میں لکھے گئے، جو آسامیہ اور ممیتھلی زبانوں کا امتزاج ہے اور گیت، بھجن اور مکالموں کے لیے نہایت موزوں سمجھی جاتی ہے۔

 ساخت اور پیشکش 

ہر ڈراما ایک عمل یا ایکٹ پر مشتمل ہوتا ہے، جسے انکیا ناٹ کہا جاتا ہے، جبکہ اس کی اسٹیج پر پیش کش کو بھاؤنا (جذبہ) کہا جاتا ہے۔ ان ڈراموں میں موسیقی، رقص، زندہ ساز، گائیکی، رنگین ملبوسات اور بیانیہ عناصر یکجا ہوتے ہیں، جس سے یہ ایک ہمہ جہت فنی تجربہ بن جاتا ہے۔ سوترادھار (راوی یا ناظمِ ڈراما) کا کردار نہایت اہم ہوتا ہے، جو کہانی بیان کرتا ہے، مناظر کو جوڑ کر ناظرین کی رہنمائی کرتا ہے۔

 موضوعات اور مواد 

انکیا ناٹ کا مرکزی موضوع بھکتی (عقیدت) ہے، خصوصاً کرشن سے متعلق کہانیاں اور مذہبی و اخلاقی تعلیمات۔شنکردیو اور ان کے شاگرد مادھو دیو نے مجموعی طور پر بارہ ایسے ڈرامے تحریر کیے، جن میں مشہور ڈرامے شامل ہیں:
 پتنی پرساد
 کیلی گوپال
 رکمِنی ہَرَن
 پاریجات ہَرَن وغیرہ 


 ثقافتی اثرات 

انکیا ناٹ نے قرونِ وسطیٰ کے آسام میں تھیٹر اور مذہبی فنون کو عام کرنے میں اہم کردار ادا کیا، خاص طور پر اس دور میں جب خواندگی کی شرح کم تھی۔ ڈرامائی پیشکش، موسیقی اور وضاحتی انداز کے ذریعے یہ صنف عوام تک مؤثر انداز میں پیغام پہنچانے کا ذریعہ بنی۔ شنکردیو کی یہ اختراع آسامیہ ڈرامے کی بنیاد بنی اور آج بھی آسام کی ثقافتی روایت پر گہرے اثرات رکھتی ہے۔

 چند نمایاں کی گئی اہم خصوصیات 
 مذہبی اور عقیدتی پہلو کو مرکزی حیثیت
 ڈرامائی عمل میں گیت اور رقص کا امتزاج
 شعری و نغماتی حسن کے لیے براجبولی زبان کا استعمال
 کہانی کی وضاحت اور ربط کے لیے سوترادھار (کڑیوں کو پِرونے والے) کا کردار
 سماجی و مذہبی رسومات سے جڑی اجتماعی اسٹیج پیشکش

 ادبی و فنی جدت 

انکیا ناٹ نے آسامی ادب میں نثر اور ڈرامائی تکنیک کو متعارف کرایا۔ ان ڈراموں کا اثر آسام سے باہر بھی پڑا، خاص طور پر بنگال کی یاترا روایت اور میتھلی تھیٹر پر، جہاں راوی کا کردار، اسٹیج ترتیب اور بیانیہ انداز اپنایا گیا۔

 مذہبی اور سماجی کردار 

انکیا بھاؤنا کا بنیادی مقصد ویشنو عقائد کی تبلیغ اور عوامی اصلاح تھا۔ ان ڈراموں میں روحانی سکون اور اخلاقی پیغام پر زور دیا گیا، جسے جمالیاتی اصطلاح میں شانتا رس کہا جاتا ہے۔ اسی وجہ سے یہ ڈرامے تفریح کے ساتھ ساتھ تعلیمی حیثیت بھی رکھتے تھے۔

 وراثت اور موجودہ صورت 

انکیا بھاؤنا نے بعد کے کئی لوک اور کلاسیکی فنون، مثلاً ستریہ رقص اور اوجاپالی کی مختلف شکلوں کو متاثر کیا۔ آج بھی آسام کے بعض علاقوں میں یہ روایت زندہ ہے، اگرچہ جدید پیشکشوں میں اس کی اصل ساخت میں بعض تبدیلیاں (مثلاً مکالموں کی اختصار یا نثری انداز) دیکھی جاتی ہیں۔

 دیرینہ فن کے تحفظ کی کوششیں 
جدید دور میں آسام کے ایک ابھرتے ناٹک کار بھاسکر نے اپنے روایتی گرو انیل سیکیا کی مدد سے ایک منصوبہ بنایا ہے کہ اس روایتی فن کو جدید انداز میں پیش کیا جائے، مگر اس کی روایتی ساخت و زبان (گویا "صرف و نح") کو برقرار رکھا جائے۔ وہ خود بچپن سے انکیا ناٹ میں کام کرتا رہے تھے اور اپنے استاد انیل سیکیا کی رہنمائی میں شنکردیو کے تمام چھ انکیا ناٹ ناٹک کی تحریروں کو براج بو لی سے آسامیہ میں ترجمہ بھی کیے۔ انکیا ناٹ پہلے مقدس تہواروں اور سماجی تقریبات میں سب سے مقبول تفریحی اور تعلیمی فن کے طور پر پیش ہوتا تھا، مگر مغربی طرز کے ڈراموں کی آمد کے بعد اس کی شہرت کم ہو گئی۔ وہ اب اس کے فروغ کی کوشش میں جڑ گئے۔ جہاں تک دنیائے ناٹک میں ان کی ادق موجودگی کی بات ہے، بھاسکر بیس سے زائد ناٹکوں میں ادا کاری کے جوہر دکھلا چکے ہیں، جن میں مشہور ہدایت کار اکھیلیش کھنہ کے کی پیش کشیں شامل ہیں، جو نیشنل اسکول آف ڈراما سے فارغ التحصیل ہوئے ہیں۔ 

 حوالہ جات 

 مزید پڑھیے 
 Bhattacharjee, A. (2011). Srimanta Sankardev’s Ankiya-Nat: A new dramatic genre in Assamese literature. The Criterion. Retrieved from https://www.the-criterion.com/V2/n3/Archana.pdf
 Kalita, M. K. (2018). A critical study of style and technique in Ankiya Naat of Assam. International Journal of Creative Research Thoughts, 6(1). Retrieved from https://ijcrt.org/papers/IJCRT1135618.pdf
 Gogoi, R. (2023). Feminist ideology and the Ankiya Naats of Srimanta Sankardeva: A selective study. International Journal of Research in Commerce and Social Sciences. Retrieved from https://ijrcs.org/wp-content/uploads/IJRCS202306011-min.pdf
 Hajowary, T. (2023). Ankia Bhaona: The traditional theatre of Assam. International Journal of Research and Analytical Reviews. Retrieved from https://ijrar.org/papers/IJRAR23B1070.pdf
 Hazarika, M. (2019). Assamese Bhaona: A cultural appraisal. Journal of Emerging Technologies and Innovative Research, 6(6). Retrieved from https://www.jetir.org/papers/JETIR1907K90.pdf
 Das, J. (2019). Ankiya Bhaona and its impact on the socio-cultural life of Assam. International Journal of Humanities and Social Science Invention, 8(5), 62–65. Retrieved from https://www.ijhssi.org/papers/vol8%285%29/Series-1/J0805016265.pdf
 Goswami, M. J. (2019). A historical study of Assamese theatre in the light of theatrology. ResearchGate. Retrieved from https://www.researchgate.net/publication/335464899_A_Historical_Study_of_Assamese_Theatre_in_the_Light_of_Theatrology
 Neog, M. (2008). Early Assamese drama and the Ankiya Nat tradition. Guwahati: Assam Book Depot.
 Sharma, H. (2015). Vaishnavite theatre in Assam: Sankardev’s Ankiya Nat and its legacy. Journal of Indian Theatre Studies, 12(2), 45–60.
 Baruah, S. (2017). Cultural renaissance in medieval Assam through Ankiya Bhaona. Indian Journal of Cultural Studies, 9(1), 88–102.

زمرہ:آسامی ادب