وراثت والد

والد کی وراثت یا میراث فقہ مواریث میں وہ حصہ ہے جو والد اپنے بچوں سے حاصل کرتا ہے۔ والد عصبات میں شامل ہوتا ہے، اس لیے وہ اصل طور پر تعصیب کے مطابق وراثت پاتا ہے، جب تک کہ اس کے ساتھ کوئی فرع وارث ذکور موجود نہ ہو۔ اگر والد کے ساتھ کوئی فرع وارث ذکور موجود ہو تو والد کو فرض سدس دیا جاتا ہے۔

اگر والد کے ساتھ کوئی فرع وارث مؤنث موجود ہو، یعنی ایک یا زیادہ بیٹیاں یا ایک یا زیادہ پوتیاں، تو والد کو فرض اور تعصیب دونوں کے اصول کے مطابق حصہ ملتا ہے:
 فرض کے طور پر اسے سدس دیا جاتا ہے۔
 باقی مال تعصیب کے تحت حاصل کیا جاتا ہے۔
یہ اصول والد کے وراثت میں خصوصی ہے کہ وہ فرض اور تعصیب کو یکجا کر سکتا ہے۔ اگر باقی مال تعصیب کے تحت کم ہو تو اسے سدس فرض دیا جاتا ہے اور اگر باقی مال زیادہ ہو تو سدس فرض کے ساتھ باقی مال تعصیب کے تحت ملتا ہے۔ والد کی میراث ہر حالت میں سدس سے کم نہیں ہوتی اور کسی حالت میں ضائع نہیں ہوتی۔
 والد کی میراث کی مختلف حالتیں 
 تعصیب کے تحت: والد کو تب وراثت ملتی ہے جب اس کے ساتھ کوئی فرع وارث ذکور نہ ہو۔
 سدس کے تحت: اگر والد کے ساتھ بیٹا یا پوتا موجود ہو تو والد کو سدس فرض دیا جاتا ہے اور باقی مال بیٹے کو تعصیب کے مطابق ملتا ہے۔ مثال: اگر مورث کے بعد والد اور ایک بیٹا بچا ہے، تو والد کو سدس اور بیٹے کو باقی مال ملتا ہے۔ اگر بیٹے کی تعداد زیادہ ہو یا پوتا موجود ہو تو بھی والد کو سدس ملتا ہے۔
 فرض اور تعصیب کا ملاپ: اگر والد کے ساتھ فرع وارث مؤنث (بیٹی یا پوتی) موجود ہو، تو وہ فرض اور تعصیب دونوں کے تحت حاصل کرتا ہے۔ مثال: مورث کے بعد والد اور ایک بیٹی ہوں:
بیٹی کا حصہ: نصف مال فرضاً = 3/6
والد کا حصہ: سدس = 1/6
باقی مال: 2/6 والد کو تعصیب کے تحت ملتا ہے
نتیجہ: بیٹی کو 3/6، والد کو 3/6 (سدس فرض + 2/6 تعصیب)
 سدس کا مکمل حصہ: اگر باقی مال تعصیب کے تحت موجود نہ ہو، تو والد کو مکمل سدس دیا جاتا ہے۔
 سدس فرض: اگر کل مال کم ہو یا دوسرے ورثاء کی وجہ سے سدس کا حساب مشکل ہو، تو والد کو سدس فرض دیا جاتا ہے، پھر باقی معاملہ تعصیب کے مطابق حل کیا جاتا ہے۔
 غراوین کی مثال میں والد کا حصہ: والد غراوین کی صورت میں بھی حصہ دار ہوتا ہے اور اسے دو حصے ملتے ہیں جبکہ ماں کا حصہ ایک ہوتا ہے۔
 والد کی میراث مع فرع وارث ذکور 
فقہ المواریث میں والد کے ساتھ فرع وارث ذکور (بیٹا یا پوتا، حتیٰ کہ اگر وہ دور کا ہو) موجود ہو تو والد کو سدس دیا جاتا ہے۔ باقی مال فرع وارث ذکور کو تعصیب کے تحت ملتا ہے۔
مثالیں:
 اب اور بیٹا: اگر مورث کے بعد والد اور بیٹا باقی ہوں، تو والد کو سدس دیا جائے اور بیٹے کو باقی مال تعصیب کے مطابق ملے۔ مخرج حساب 6 فرض کرتے ہیں: والد کا حصہ 1/6، بیٹے کا حصہ 5/6۔
 اب اور دو یا زیادہ بیٹے: والد کو سدس، باقی مال تمام بیٹوں میں تعصیب کے مطابق تقسیم۔
 اب، بیٹا اور بیٹی: والد کو سدس، باقی مال بیٹے اور بیٹی میں ذکر کے لیے دو برابر حصے اور مؤنث کے لیے ایک حصہ کے حساب سے تقسیم۔
 اب اور پوتا یا زیادہ: والد کو سدس، باقی مال پوتوں میں تقسیم۔
 اب، پوتا اور پوتیوں کی موجودگی: والد کو سدس، باقی مال پوتوں میں ذکر کے لیے دو برابر حصے اور مؤنث کے لیے ایک حصہ کے حساب سے تقسیم۔
 مسألۂ الغراوین 
علما کا اتفاق ہے کہ:
اگر والد اکیلا ہو تو اسے تمام مال ملتا ہے۔
اگر والدین دونوں موجود ہوں تو ماں کو ثلث اور باپ کو باقی مال ملتا ہے، جیسا کہ قرآن میں ہے:
«وورثه أبواه فلأمه الثلث»
انھوں نے اس بات پر بھی اتفاق کیا کہ اگر بیٹے کے پاس اولاد یا پوتا موجود ہو، تو والدین کے فرضی حصے (سدس) کے مطابق:
«ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد»
یعنی ہر ایک کو چھٹا حصہ (1/6) دیا جائے۔

جماعت کا موقف:
بیٹا یہاں مراد مرد بیٹا ہے اور بعض شاذین نے اس میں خواتین کو بھی شامل کیا۔ والد کا حصہ سدس سے کم نہیں ہوگا اور جو بچتا ہے وہ اسے تعصیب کے تحت ملتا ہے۔
والدہ پر اثر:
علما نے اتفاق کیا کہ ماں کے حصہ میں بھائی یا بہن موجود ہونے کی صورت میں ثلث سے سدس کم ہو سکتا ہے، جیسا کہ قرآن میں ہے:
«فإن كان له إخوة فلأمه السدس»
اختلاف:
سب سے کم تعداد جو بھائی یا بہن ماں کے حصہ کو کم کرے، علما میں اختلاف ہے:
علی رضی اللہ عنہ اور ابن مسعود کے نزدیک: دو یا اس سے زیادہ بھائی۔
امام مالک کے نزدیک بھی یہی رائے ہے۔
ابن عباس کے نزدیک: تین یا اس سے زیادہ بھائی۔
اس اختلاف کی وجہ: کم از کم تعداد جو جمع کے طور پر شمار ہو۔
جو علما کہتے ہیں کہ کم از کم تین، تو بھائی تین یا اس سے زیادہ ماں کے حصہ کو سدس تک کم کرتے ہیں۔
جو دو کہتے ہیں، تو بھائی دو یا اس سے زیادہ ماں کے حصہ کو سدس تک کم کرتے ہیں۔بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد، الجزء الأول، كتاب الفرائض، ميراث الأب والأم
 میراثِ ماں 
ماں کو ثلث مال ملتا ہے اگر مرنے والے کے پاس کوئی فرع وارث (مثلاً بیٹا یا بیٹی) نہ ہو اور نہ کوئی بھائی یا بہن موجود ہوں۔
اگر مرنے والے کے پاس کوئی فرع وارث یا کچھ بھائی بہن موجود ہوں، تو ماں کو سدس (1/6) ملتا ہے۔
مسألۂ الغراوین میں ماں کو ثُلث الباقی دیا جاتا ہے، یعنی جو مال بچے وہ ثلث کے مطابق تقسیم ہوتا ہے اور باقی بچنے والا حصہ ماں کا ہو جاتا ہے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:فقہ مواریث