ابو معالی بلخی

ابو معالی بلخی بلخ (افغانستان) میں احناف کے امام اور نقیبُ الاشراف تھے۔د.قحطان عبد الستار الحديثي (أستاذ تاريخ خراسان الاسلامي بجامعة بغداد)، أبو الحسن علي بن أبي طالب البلخي والمسجد الازرق، جريدة الراصد البغدادية، 1988

 نسب 
ان کا نام ابو معالی محمد بن نعمہ بن ابی علی عبید اللہ بلخی ہے۔ ان کا سلسلۂ نسب یوں بیان کیا جاتا ہے: محمد زاہد بن ابی علی عبید اللہ نقیب بہرات بن ابی قاسم علی نقیب ببلخ بن ابی محمد حسن بن حسین بن جعفر الحجۃ بن عبید اللہ الاعرج بن حسین الاصغر بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب۔
ان کی والدہ ریطہ بنت حسن تھیں، جو محمد بن حنفیہ بن علی بن ابی طالب کی اولاد میں سے تھیں۔د.قحطان عبد الستار الحديثي (أستاذ تاريخ خراسان الاسلامي بجامعة بغداد) ، أبو الحسن البلخي والمسجد الازرق ، جريدة الراصد البغدادية ، 1988الجامع لصلة الأرحام في نسب السادة الكرام من الإمامين الحسن والحسين (مجلدات اربعة) إعداد: الشريف احمد وفقي بن محمد ياسين المحاسب بالجهاز المركزي للمحاسبات بمصر مراجعة وتحقيق: الدكتور عبد الفتاح أبو سنة عضو المجلس العلمى للشؤون الإسلامية،ج2،ص65بهجة الحضرتين تأليف محمد الصيادي تحقيق المجموعة: عارف أحمد عبد الغني نسابة بلاد الشام الشريف عبد الله بن حسين السادة (قطر - الدوحة) الناشر: دار كنان - دمشق / الدوحة ص.ب 8878ابن عنبة الحسني ، عمدة الطالب في انساب ابي طالب ، ص 303
 اس کا زمانہ 
اس صدی میں فکری کشمکش اپنے عروج پر تھی۔ کلامی فرقوں کے درمیان اور ان کے فقہی مذاہب کے ساتھ شدید مناظرے اور اختلافات جاری تھے۔ اس دور کے اختلافات دراصل قدیم سیاسی اور اعتقادی مسائل ہی کا تسلسل تھے۔ تاہم یہ بات ملحوظ رہے کہ فکری اختلاف بذاتِ خود سراسر منفی چیز نہیں اور نہ یہ صرف اسلامی تہذیب کا خاصہ ہے، کیونکہ دیگر ادیان میں بھی اصول و فروع دونوں میں مختلف النوع اختلافات پائے جاتے رہے ہیں۔ابن العبري، مختصر تاريخ الدولة، ص96. .تاريخ المحدثين ببلخ والواردين عليها ، إحسان الله بن أمان الله ، ص 277

علمِ کلام اصولی اختلافات سے وجود میں آیا، جبکہ علمِ فقہ فروعی مسائل میں اختلاف کے نتیجے میں پروان چڑھا۔ اصولی اختلاف چار بڑے مسائل میں تھا:صفات اور توحید
قضا و قدر
وعد و وعید
نبوت و امامت

فکری اعتبار سے پانچویں صدی کی نمایاں خصوصیت یہ تھی کہ علومِ شرعیہ میں غور و فکر کے موضوعات وسیع ہوئے اور اسی طرح عقلی، طبعی اور سماجی علوم میں بھی ترقی ہوئی۔ ان تمام علوم میں تصنیف و تالیف کی کثرت نظر آتی ہے اور مختلف فرقوں اور مذاہب کا اثر و رسوخ بھی بڑھا، جو لوگوں کو اپنے اپنے حلقوں میں شامل کرنے میں سرگرم تھے۔

اس دور کی ایک اہم خصوصیت خلافتِ عباسیہ کا زوال اور مرکزی اقتدار کا ٹوٹ کر مختلف ریاستوں میں بٹ جانا تھا۔ یہ ریاستیں خلافت کو اپنی طرف مائل کرنے اور ایک دوسرے کے خلاف جنگوں میں مصروف رہتی تھیں، جس کے منفی اثرات زندگی کے تمام شعبوں پر پڑے۔ اس کے ساتھ ساتھ زلزلوں اور قحط جیسی قدرتی آفات بھی پیش آئیں، جن کا ذکر مؤرخین نے تفصیل سے کیا ہے اور ان کے تہذیبی اثرات کو بیان کیا ہے۔
یہ دور بڑے علما اور ماہرینِ فن کے ظہور کا بھی زمانہ تھا۔ اس عہد کی نمایاں خصوصیات مختصراً یہ ہیں:
 مختلف میدانوں میں حیرت انگیز اور اہم واقعات سے بھرپور زمانہ۔
 سیاسی، فکری اور دینی اضطرابات کا دور۔
 مشرقی سرحدوں پر منگولوں کا خطرہ، جو مسلم حکمرانوں کی باہمی چپقلش کے باعث بڑھا۔
 مغرب کی جانب صلیبی جنگوں کا خطرہ، جن میں اسلامی تہذیبی مراکز میدانِ جنگ بنے۔
 مسلم حکمرانوں کا باہمی جنگوں میں غیر ملکی طاقتوں سے مدد لینا۔
 سماجی ڈھانچے کی کمزوری۔
 کلامی فرقوں اور فقہی مذاہب کے درمیان شدید کشمکش۔
 اس کے باوجود فکری تنوع اور علمی ارتقا اور علاء الدین سمرقندی اور نظام الملک جیسے نامور اہلِ علم کا ظہور۔صفا، ذبیح‌الله، تاریخ ادبیات در ایران (تعريب: تاريخ الأدب في إيران)، طهران، 1363ش.عبدالقادرالكيلاني رؤية تاريخية معاصرة، د. جمال الدين فالح الكيلاني، مؤسسة مصر مرتضى للكتاب ، بغداد ، 2011 ، ص211

اسی ہنگامہ خیز ماحول میں انھوں نے علم حاصل کیا۔ انھوں نے احناف کے متعدد مشائخ سے فقہ پڑھی اور مذہب، اختلافی مسائل اور اصولِ فقہ میں مہارت حاصل کی۔ ادب کا بھی مطالعہ کیا اور اکابر محدثین سے حدیث سنی۔ تقریباً تیس سال تک علومِ شریعت کے اصول و فروع کی تحصیل و تدریس میں مشغول رہے۔صفی‌الدین البلخي، عبدالله، فضائل بلخ، ترجمة: محمد حسیني البلخي، تحقيق: عبدالحي حبيبي، طهران، 1350ش.، مشايخ بلخ من الحنفية وما انفردوا به من المسائل الفقهية / · المدرس، محمد محروس عبد اللطيف، 1360 هـ-, 1977. مشايخ بلخ من الحنفية وما انفردوا به من المسائل الفقهية .
 ان کی زندگی 
ہمیں ابو معالی کے زمانہ ولادت اور وفات کا صحیح تاریخ معلوم نہیں، تاہم یہ معلوم ہے کہ انھوں نے حدیث سنی قاضی ابو فتح بلخی عبد الرحیم بن عبد اللہ (وفات 454ھ) سے اور انھوں نے کتاب بیان لادیاں تصنیف کی جس کا سال 485 ھ میں ہے۔أبو المعالي، محمد، بيان الأديان، تحقيق: عباس إقبال، طهران، 1312ش.

ابو معالی کا نسب، جیسا کہ کتاب کے آغاز میں ذکر ہوا، علوی ہے اور ان کا خاندان امام حسین الاصغر بن علی بن حسین سے منسلک تھا۔ اس نسب کے مطابق وہ عبید اللہ الاعرج کے نسل میں سے تھے اور ان کے بیٹے جعفر الحجہ کو بھی اسی علوی سلسلے میں شمار کیا جاتا ہے، جو دوسرے صدی ہجری کے علوی مشہور افراد میں شامل ہیں۔Schefer,Ch.,"Notice sur le kitab beian il-edian",Chrestomathie persane,Paris,1883,vol.I. Bausani,A.,"Religion in the Saljuq Period",The Cambridge History of Iran,Cambridge,1968,vol V. Madelung,W.,Religious Schools and Sects in Medieval Islam,London,1985.
حسین ابن جعفر الحجہ جو ابو معالی کے اجداد میں سے تھے، نے سال 241 ھ میں بلخ آ کر یہاں قیام کیا اور ان کے بعد کے نسل کے افراد شہر کے امرا، نواب اور معززین میں شامل ہوئے۔ بعض مصادر سے معلوم ہوتا ہے کہ ابو معالی بھی بلخ میں ہی مقیم تھے۔

ابو معالی کے الفاظ اور حدیث بیان کرنے کے انداز سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ علمِ حدیث میں ماہر تھے۔ دوسری طرف معلوم ہوتا ہے کہ وہ فقیہ بھی تھے، مگر فقہ اور حدیث کے مشائخ کے بارے میں زیادہ معلومات دستیاب نہیں، سوائے اس کے کہ وہ قاضی القضاة ابو فتح عبد الرحیم الصیرفی سے بلا واسطہ حدیث نقل کرتے تھے۔
کتاب بیان لادیاں ان کی واحد معروف تصنیف ہے اور یہ کتاب اسلامی پیش از اسلام مذاہب اور فرقوں، نیز اسلامی فرق اور مذاہب کے بارے میں ہے۔ یہی کتاب ان کا مشہور کام ہے، جس کی وجہ سے نسلناموں میں ابو المعالی کو صاحب بیان الأدیان کے طور پر جانا گیا۔حکیم السمرقندي، إسحاق، السواد الأعظم(ترجمه فارسی)، تحقيق: عبدالحي حبیبي، طهران، 1348ش.

بیان الادیان کی روشنی میں یہ واضح ہے کہ مؤلف اہلِ سنت سے تھے، خاص طور پر وہ علاقے میں رہتے تھے جہاں اکثریت حنفی اہلِ سنت کی تھی۔ اسی وجہ سے کئی محققین جیسے شیفر، مادیلونگ، حسین علی محفوظ، مصطفى جواد اور قحطان حدیثی نے انھیں ایک سنی حنفی عالم قرار دیا۔ ان کی شہرت بلخ کے علوی نقباء میں بھی تھی، جیسے علی بن ابی طالب بلخی۔."Notice sur le kitab beian il-edian"، ص133.Religious Schools and Sects in Medieval Islam، ص137.

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 كتب علوم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم
 ال البيت : الإمام الحجة المجدد للدين مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي
 مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية
 مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة

زمرہ:بلخ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:افغانستان کے نسلی گروہ
زمرہ:ماتریدی شخصیات
زمرہ:مسلمان علما
زمرہ:اسلامی ثقافت
زمرہ:بنو حسین
زمرہ:افغانستان کو ترک وطن
زمرہ:صوفی اولیا
زمرہ:485ھ کی وفیات