احمد محمد شاکر

شیخ احمد محمد شاکر (1309ھ / 1892ء – 1377ھ / 1958ء)، جنہیں شمس الائمہ ابو الاشبال کے لقب سے شہرت حاصل ہے، عصرِ حاضر کے ان ممتاز مصری محدثین میں شمار ہوتے ہیں جنھوں نے علومِ اسلامیہ کی تحصیل میں غیر معمولی مہارت حاصل کی۔ وہ فقہ ، تحقیق ، ادب اور نقد سب میں یکساں درجہ رکھتے تھے؛ تاہم علمِ حدیث میں ان کی برتری اس حد تک مسلم ہو گئی کہ اپنے زمانے میں اہلِ حدیث کی پیشوائی انہی پر منحصر ہو گئی۔
عدالتی میدان میں بھی انھوں نے نمایاں خدمات انجام دیں اور ترقی کرتے ہوئے شرعی عدالت کے اعلیٰ ترین منصب کے رکن بنے۔الموسوعة الذهبية للعلوم الإسلامية - فاطمة محجوب، نشر دار الغد العربي، ص 687.
 حالات زندگی 
ان کی ولادت 29 جمادی الآخر 1309ھ (29 جنوری 1892ء) کو قاہرہ میں ہوئی۔ ان کے والد شیخ محمد شاکر بھی ایک جلیل القدر عالمِ ازہر تھے اور متعدد عہدوں پر فائز رہے، جن میں نیابتِ شیخ الازہر بھی شامل ہے۔

11 مارچ 1900ء کو ان کے والد قاضی کے طور پر سوڈان کے لیے روانہ ہوئے تو ننھے احمد شاکر—جن کی عمر اس وقت آٹھ برس تھی—کو بھی اپنے ساتھ لے گئے۔ وہاں انھوں نے احمد شاکر کا داخلہ گورڈن کالج (موجودہ جامعہ خرطوم) میں کرایا، جہاں وہ تب تک زیرِ تعلیم رہے جب تک 26 اپریل 1904ء کو ان کے والد مصر واپس نہ آگئے۔

مصر واپسی پر ان کے والد نے انھیں معہد اسکندریہ میں داخل کرایا، جہاں وہ خود اس کے شیخ تھے۔ پھر 29 اپریل 1909ء کو والد کا تقرر قاہرہ میں شیخ الازہر کے طور پر ہوا، تو احمد شاکر بھی واپس قاہرہ آگئے اور الازہر میں اپنی تعلیم جاری رکھی، یہاں تک کہ 1917ء میں “شہادتِ عالِمیہ” حاصل کی۔
 حصول تعلیم 
شیخ احمد محمد شاکر نے اصولِ فقہ کی تعلیم شیخ محمود ابو دقیقہ سے حاصل کی، جو معہدِ اسکندریہ کے جید علما اور "ہیئة كبار العلماء" کے رکن تھے۔
اپنے والد شیخ محمد شاكر سے انھوں نے متعدد علوم پڑھے، جن میں شامل ہیں:
تفسیر البغوی، صحیح مسلم، سنن الترمذی، شمائل الرسول، صحیح بخاری کا کچھ حصہ، "جمع الجوامع"، اصول میں اسنوی کی شرح المنهاج، منطق میں خبیصی اور قطب کی شروح بر شمسيہ، فنِ بیان میں الرسالہ البيانيہ اور فقہِ حنفی کی معروف کتاب "الهداية"۔

اسی طرح انھوں نے علم کی تحصیل ان جلیل القدر علما سے بھی کی:
سيد عبد اللہ بن ادريس سنوسی ، شیخ محمد الامين شنقيطی ، شیخ احمد بن شمس شنقيطی ، شیخ شاكر عراقی ،
شیخ طاہر جزائری ، سید محمد رشيد رضا، شیخ سليم بشری ، شیخ محمد حبيب اللہ شنقيطی اور ان کے علاوہ بہت سے ائمہ حدیث۔ اسی مسلسل درس و تدریس نے انھیں فنِ حدیث میں یکتا بنا دیا۔
 ان کا علمی منہج 
شیخ احمد شاکر نے الازہر میں فقہِ حنفی کی تعلیم حاصل کی اور قضاء (شرعی عدالت) میں بھی اسی فقہی مسلک پر فیصلے کرتے رہے، لیکن ان میں کسی خاص مذہب کی اندھی تقلید یا تعصب نہیں پایا جاتا تھا۔ وہ ہمیشہ سلفِ صالحین کے دلائل کی طرف رجوع کو ترجیح دیتے تھے۔

انھوں نے "الرسالہ " از امام شافعی کی تحقیق کے دوران اپنے علمی منہج کی وضاحت یوں فرمائی:

 مؤلفات و علمی کام 
شیخ احمد محمد شاکر کی علمی و فقہی خدمات انتہائی وسیع ہیں۔ تصنیف و تحقیق کی دنیا میں ان کی عظیم خدمات کا اندازہ صرف ان کے چند بڑے کارناموں سے ہو سکتا ہے۔
 اولاً: علمِ حدیث اور اصولِ حدیث 
انھوں نے جن اہم کتابوں کی شرح، تحقیق یا تخریج کی
 الفيہ سيوطی في علم الحديث کی شرح۔
 الفيہ العراقی في مصطلح الحديث کی شرح۔
 الباعث حثيث شرح اختصار علوم الحديث (ابن کثیر) کی تحقیق و تعلیق۔
 سنن ترمذی کے احادیث کی شرح و تخریج (جزء دوم تک؛ باقی اجزاء محمد فؤاد عبد الباقی اور ابراہیم عطوة عوض نے مکمل کیے)۔
 نخبة فكر (ابن حجر) کی شرح۔
 مسند امام احمد بن حنبل کی تحقیق—تقریباً ایک تہائی تک اور 8099 احادیث کو تحقیق کے ساتھ شائع کیا۔
 تفسير طبری کے احادیث کی تخریج (تیرہویں جلد تک)، محمود محمد شاكر کے اشتراک سے۔
 صحيح ابن حبان (ترتیب ابن بلبان) کا پہلا حصہ تحقیق کیا۔
 مختصر سنن ابی داود (منذری) کی تحقیق، مع معالم سنن خطابی اور تہذیب ابن قیم آٹھ جلدوں میں۔من العلماء الرواد في رحاب الأزهر - المستشار محمد عزت الطهطاوي. ص 576 - 580
 ثانياً: فقہ و اصولِ فقہ 
 الرسالة للإمام الشافعی کی تحقیق (یہ ان کی پہلی مشہور کتاب تھی)۔
 الإحكام في أصول الأحكام (ابن حزم) پر تعلیقات۔
 قواعد الأصول ومعاقد الفصول۔
 عمدة الأحكام (عبد الغنی المقدسی)۔
 الروض المربع بشرح زاد المستقنع (البهوتی)۔
 الروضة الندية شرح الدرر البهية (صديق حسن خان)۔
 كتاب الخراج (یحییٰ بن آدم) کی شرح۔
 المسح على الجوربين (القاسمی) پر مقدمہ و نظرثانی۔
 فتوى فی ابطال وقف الجنف والإثم (محمد بن عبد الوہاب)۔
 مذكرة فی قضية المحرومين۔
 نظام الطلاق فی الإسلام — یہ ان کی آزاد فقہی آراء پر مشتمل اہم ترین کتاب ہے۔
اس کتاب میں انھوں نے ابن تیمیہ کے بعض اقوال اختیار کیے، جس پر فقہا و متعصبین نے سخت اعتراضات کیے، مگر بعد میں مصری اور عالمِ اسلام کی عدالتوں نے انہی آراء کو بنیاد بنایا۔
 كلمہ الفصل في قتل مدمنی الخمر۔
 تحقيق المحلى لابن حزم۔
 ثالثاً: تفسیرِ قرآن اور قراءات 
 تفسير الجلالين کی تحقیق (اشتراک: شیخ علی محمد شاکر)۔
 عمدة التفسير (تلخیص تفسير ابن كثير)۔
 منجد المقرئين ومرشد الطالبين (ابن جزری)۔
 جامع البيان فی تفسير القرآن (معين الدين الايجی) کی تحقیق۔الأعلام للزركلي، الجزء الأول، ص 253

 فقہی اجتہاد: رؤیتِ ہلال میں حساب 
شیخ احمد شاکر نے:
اپنی ابتدائی رائے کے برخلاف
تحقیق کے بعد یہ فتویٰ دیا کہ:
"ہلال کے ثبوت کے لیے فلکی حساب شرعاً جائز ہی نہیں بلکہ واجب ہے، سوائے ان لوگوں کے لیے جو علم سے محروم ہوں۔"
یہ فتویٰ اپنے دور کے بڑے علما کے لیے ایک علمی چیلنج تھا۔
 عہدے 
 1917 میں عالميہ کی سند حاصل کرنے کے بعد،
 معہد عثمان ماہِر میں مختصر تدریس،
 پھر قضاء شرعی میں تقرری،
 ترقی کرتے ہوئے محكمہ عليا کے رکن بنے،
 1952 میں ریٹائر ہوئے اور پھر مکمل طور پر تحقیق و تصنیف کے لیے وقف ہو گئے۔
 وفات 
26 ذوالقعدہ 1377ھ / 14 جون 1958ء (بروز ہفتہ)
قاہرہ میں ان کا انتقال ہوا۔

 حوالہ جات 

 کتابیات 
 محمد رجب البيومي – النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين – مطبوعات مجمع البحوث الإسلامية – القاهرة.
 محمود محمد شاكر – أحمد محمد شاكر إمام المحدثين – مجلة المجلة – القاهرة – العدد (19) – (1377 هـ = 1957 م).
 محمد عزت الطهطاوي – الشيخ أحمد محمد شاكر إمام من أئمة الحديث في هذا العصر – مجلة الأزهر – العدد (5) السنة الثانية والستون – (1410 هـ = 1989 م).
 السيد الجميلي – طبقات المحققين والمصححين (أحمد محمد شاكر) – مجلة الأزهر – العدد (11) السنة الثامنة والستون – (1416 هـ = 1996 م).
 إسلام أون لاين

زمرہ:جامعہ الازہر کا تعلیمی عملہ
زمرہ:فاضل جامعہ الازہر
زمرہ:مصری سلفی
زمرہ:رجال شناس
زمرہ:محدثین
زمرہ:مصری سنی علمائے اسلام
زمرہ:قضاۃ شریعت
زمرہ:مصری سنی مسلمان
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:مصری الٰہیات دان
زمرہ:1309ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1377ھ کی وفیات