ملامتیہ

ملامتیہ یا ملامیہ اہلِ تصوف کی ایک معروف سنی جماعت کا نام ہے، جن کے بانی شیخ حمدون القصار (وفات 271ھ / 884ء) تھے۔
انھیں “ملامتیہ” اس لیے کہا گیا کہ ان کا طریقہ نفس کی ملامت (یعنی خود کو ہر حال میں ملامت کرنا) پر قائم تھا۔
سب سے پہلے جنھوں نے ان پر مستقل تصنیف لکھی، وہ شیخ ابو عبد الرحمن سلمی تھے جن کی کتاب أصول الملامتيہ اس موضوع پر بنیادی ماخذ ہے۔موقع الطريقة الكسنزانية: الملامتية. 

انھوں نے اس کتاب کے آغاز میں یہ واضح کیا کہ ملامتیہ کے اپنے کوئی تصنیف شدہ کتابیں یا قصے نہیں، بلکہ ان کی تعلیمات اخلاق، خصائل اور روحانی ریاضتوں پر مبنی ہیں۔نظر أبا عبد الرحمن السلمي: أصول الملامتية وغلطات الصوفية، ص 138، تحقيق الدكتور عبد الفتاح أحمد الفاوي، ط مطبعة الإرشاد، القاهرة، مصر 1405هـ/1985م
 نام کی اصل 
لفظ ملامتیہ دراصل ملامہ (ملامت، یعنی عیب یا ملامت کرنا) سے ماخوذ ہے۔
عربی میں کہا جاتا ہے:
"لامَه على كذا يَلومُه لَوْمًا ومَلامًا وملامةً ولوْمةً"
یعنی: کسی بات پر ملامت کرنا یا عتاب کرنا۔الفتوحات المكية، ابن عربي، ص 976.

شیخ ابن عربی نے لفظ ملامتیہ کو لغوی اعتبار سے کمزور سمجھا اور ان کے لیے لفظ ملامیہ کو زیادہ درست قرار دیا۔
ان سے قبل علی بن عثمان جلابی ہجويری نے اپنی مشہور تصنیف کشف المحجوب میں "باب الملامہ" قائم کیا اور اس جماعت کو “القصاريہ” کہا ان کے شیخ ابوصالح حمدون بن احمد بن عمارة قصار کی نسبت سے۔كشف المحجوب، الهجويري، 1/ 259، 2/ 412.
 ان کی خصوصیات و اوصاف 
 امام محمد ماضی ابو عزائم کے نزدیک:
ملامتیہ کا حقیقی فرد وہ ہے جو صفات اور افعال دونوں سے منقطع ہو جائے — حتیٰ کہ مخلوق کی طرف بھی میلان نہ رکھے۔
ایسے لوگ ذاتِ احدی کے عاشق ہوتے ہیں جن کے دل ہیبتِ الٰہی سے ٹوٹ جاتے ہیں اور پھر اللہ تعالیٰ خود ان کے دلوں کو جوڑ دیتا ہے۔
جیسا کہ نبی ﷺ نے فرمایا:
“اللہ فرماتا ہے: میں ان کے قریب ہوں جن کے دل میری عظمت کے سبب سے ٹوٹ گئے ہوں۔”اصطلاحات الصوفية - السيد محمد ماضي أبو العزائم
 شیخ ابو حفص نیشاپوری فرماتے ہیں:
ملامتیہ وہ لوگ ہیں جو اللہ تعالیٰ کے ساتھ اپنے اوقات کے محافظ اور اسرار کے نگہبان ہیں۔
وہ اپنے ہر ظاہری عمل پر خود کو ملامت کرتے ہیں، حتیٰ کہ جب کوئی نیکی ظاہر ہوتی ہے تو اسے چھپاتے ہیں اور لوگوں کے سامنے اپنی عیوب و کمزوریاں ظاہر کرتے ہیں تاکہ شہرت سے بچے رہیں۔
لوگ ان کے ظاہر پر ملامت کرتے ہیں اور وہ خود اپنے باطن پر۔
نتیجتاً، اللہ انھیں اسرارِ غیبیہ، کشف و فراست اور کرامات عطا کرتا ہے — مگر وہ ان کو بھی چھپاتے ہیں تاکہ ان کی حالت اللہ کے ساتھ خالص رہے۔
یہی ہے “راہِ ملامت”۔الملامتية والصوفية وأهل الفتو، أبو العلا عفيفي،ص89.
 ابو عبد الرحمن سلمی کے الفاظ میں:
"طریق الملامہ" یہ ہے کہ بندہ لوگوں کے درمیان ظاہری احکام کے مطابق رہے، مگر باطنی طور پر مراقبہٴ الٰہی میں منفرد ہو۔
وہ لوگوں کی طرح لباس، نشست و برخاست میں ظاہرًا ان سے مختلف نہیں ہوتا، مگر اپنے دل میں ان سے الگ ہوتا ہے۔
وہ نہ لوگوں کے باطن کی موافقت کرتا ہے، نہ ان کے ظاہر کی مخالفت میں امتیاز چاہتا ہے۔الملامتية والصوفية وأهل الفتو، أبو العلا عفيفي،ص103.
 ابو حفص سہروردی (مصنف عوارف المعارف) کے مطابق:
ملامتیہ کو اخلاص کے معاملے میں خاص امتیاز حاصل ہے۔
وہ اپنے اعمال اور احوال کو چھپانے میں لذت محسوس کرتے ہیں۔
اگر کبھی ان کا کوئی عمل ظاہر ہو جائے تو انھیں وہی وحشت لاحق ہوتی ہے جو گناہگار کو اپنے گناہ کے ظاہر ہونے پر ہوتی ہے۔
ملامتی شخص اخلاص کے قدر و مقام سے واقف ہوتا ہے اور اسی پر قائم رہتا ہے،
جبکہ صوفی اپنے اخلاص میں اس قدر فنا ہو جاتا ہے کہ اسے اپنے اخلاص کا بھی احساس نہیں رہتا۔عوارف المعارف، أبو حفص السهروردي، ص 89-90.

 ملامتیہ اور سلطنتِ عثمانیہ 
سلطان سلیمان قانونی کے دور (16ویں صدی) میں ملامتیہ پر سختیاں ہوئیں۔

1539ء میں، قطب ملامیہ اسماعیل مشوقی کو اس کے 12 مریدوں سمیت شیخ الاسلام ابو سعود کے فتوے سے عوامی مقام پر قتل کر دیا گیا۔

1561ء میں، ایک اور ملامی صوفی حمزہ بالی بوسنوی کو بھی وحدت الوجود کی تعلیم دینے اور عوام میں اس کی تبلیغ کے الزام میں قتل کی اجازت کا فتویٰ جاری کیا گیا۔الدولة العثمانية من النشوء إلى الانحدار، د.خليل إينالجيك، ترجمة: محمد الأرناؤوط، دار المدار الإسلامي، الأولى، 2002، ص 291.

 حوالہ جات 

زمرہ:سلاسل تصوف
زمرہ:اہل سنت
زمرہ:تصوف کی اصطلاحات