رومی فلسفہ

رومی فلسفہ اس فلسفے کو کہتے ہیں جو جمہوریہ روم اور اس کے بعد بننے والی ریاست، رومی سلطنت میں رائج تھا۔ عربوں کے زمانۂ جاہلیت کی فکر کو سمجھنے کے لیے قدیم رومی فلسفے کو جاننا بہت ضروری ہے۔ قدیم رومی فلسفے کا دور حضرت عیسٰی کی پیدائش سے اسلام کی آمد تک کا زمانہ ہے۔ رومی فلسفے میں جمہوریہ روم کے دوران لاطینی زبان میں لکھا ہوا فلسفہ اور رومی سلطنت کے اواخر میں یونانی زبان میں لکھا گیا فلسفہ شامل ہے۔ لاطینی زبان کے ابتدائی اہم مصنفین میں لوکریٹیوس، سیسرو اور سینیکا دی ینگ شامل ہیں۔ فلسفہ لکھنے کے لیے یونانی ایک مقبول زبان تھی، یہاں تک کہ رومی شہنشاہ مارکس اوریلیس نے بھی اپنے مراقبے یونانی زبان میں لکھے۔

 مکاتب فکر 

 وسطی افلاطونیت 
تقریبا 90 قبل مسیح میں، اسکالون سے تعلق رکھنے والے انطاکس نے شک گرائی skepticism کو مسترد کیا اور افلاطون کے فلسفے میں مشائیوں اور رواقیوں کے نظریات شامل کر دیے تھے۔ اس چیز نے اس مکتب فکر کی بنیاد رکھی جسے وسطی افلاطونیت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وسطی افلاطونیت میں افلاطون کی امثال ماورائی موجودات نہیں تھیں بلکہ عقلوں میں موجود چیزیں تھیں اور جسمانی دنیا ایک زندہ اور روحانی دنیا تھی۔ اس دور کی افلاطونیت میں فیثاغورثیت (اپامیہ کا نیومینیوس) اور یہودی علم کلام (اسکندریہ کا فیلو) کی ملاوٹ ظاہر ہوتی ہے۔

 سقسطی مکتب فکر 
سقسطی مکتب فکر (انگریزی: School of the Sextii) ایک التقاطی رومن فلسفہ تھا جس کی بنیاد تقریبا 50 قبل مسیح میں کوئنٹس سیکسٹیوس نے رکھی تھی اور اسے اس کے بیٹے سیکسٹیوس نائجر نے جاری رکھا، تاہم یہ 19 عیسوی میں اجنبی فرقوں پر سرکاری پابندی کی وجہ سے جلد ہی معدوم ہو گیا۔  اس مکتب فکر میں فیثاغورثیت، افلاطونیت، کلبی فلسفے اور رواقیت کے عناصر کو آپس میں ملایا۔  یہ لوگ منطقی اصولوں کی پابندی یا کسی قسم کی تجریدی سوچ کی طرف مائل نہیں تھے اور رواقیوں کے برعکس، سیاست سے بچنے، زبان اور زندگی کے درمیان رابطے پر سوچنے ہونے اور سبزی خوری کی وکالت کرنے میں مشغول رہتے تھے۔

 نوفیثاغورثیت 
فیثاغورثیت کو نگیڈیئس فگولس نے ہیلینسٹک دور کے دوران زندہ کیا، جب فیثاغورثیت سے منسوب تحریریں گردش کرنے لگیں۔ بالآخر پہلی اور دوسری صدی عیسوی میں نوفیثاغورثیت کا وجود تسلیم کیا گیا۔ اس اسکول کی تبلیغ سیکنڈس دی سائلنٹ اور یامبلیخوس نے کی تھی۔

 ایپی کورین ازم 
تصغیر|رومن ایپی کوری فلسفی، لوکریٹیوس

 صیدا کا زینو (ID1) BC
 الکیئس اور فلسکاس (150 ق م)
 فیدرس (ID1) BC
 گائیئس امافینیئس (125 قبل مسیح)
 ٹائٹس پومپونیوس اٹیکس (110-33 قبل مسیح)
 فلودیمس (ID1) BC
 ٹائٹس البوسیئس (105 قبل مسیح)
 ربیریس (100 قبل مسیح)
 پیٹرو (70 قبل مسیح)
 سیرو (50 قبل مسیح)
 کیٹیئس (50 قبل مسیح)
 لوکریٹیوس (ID1) BC

 رومن رواقی 

تصغیر|رومن شہنشاہ اور سٹوک فلسفی، مارکس اوریلیس

 پبلیوس روٹیلیوس روفس (ID1) BC
 Lucius Aelius Stino Praiconinus (ID1) BC
 ڈیوڈوٹس دی سٹوک (ID1) BC
 مارکس ویجیلیس (125 قبل مسیح)
 کوئنٹس لوسیلیس بالبس (125 قبل مسیح)
 ٹائر کا اینٹی پیٹر (ID1) BC
 کیٹو دی ینگ (ID1) BC
 پورشیا کیٹونس (ID1) BC
 اپولونائڈز (46 قبل مسیح)
 کوئنٹس سیکسٹیوس دی ایلڈر (40 قبل مسیح)
 سینیکا دی ینگ (4 قبل مسیح-65 عیسوی)
 اٹلس (25 عیسوی)
 پیپیریس فابیئنس (30 عیسوی)
 Musonius Rufus (ID1) AD
 Epictetus (ID1) AD
 مارکس اوریلیس (ID1) AD

 تشکیک 
تعلیمی تشکیک

 سیسرو (106-43 قبل مسیح)

فلسفیانہ تشکیک

 فاورینوس

پیرہونسٹ

 تھیوڈاس آف لاؤڈکیہ (دوسری صدی عیسوی)
 نیکومیڈیا کا مینوڈوٹس (دوسری صدی عیسوی)
 سیکسٹس ایمپیریکس (دوسری صدی عیسوی)

 کلبی فلسفہ 

سنکی فلسفہ رومی سلطنت کے ابتدائی دور تک زندہ رہا اور یہاں تک کہ فیشن بن گیا، حالانکہ اس کے پیروکاروں کو مکمل طور پر اپنی فکر سے مخلص نہ ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ 

 دیمیتریس دی سنک

 بعد کے مشائی 

 سکندر افرودیسی (تیسری صدی عیسوی)

 نوفلاطونیت 
تصغیر|رومی شہنشاہ اور نوافلاطونی فلسفی، جولین
نوفلاطونیت ایک مذہبی اور صوفیانہ فلسفہ ہے جس کی بنیاد فلوطین نے تیسری صدی عیسوی میں رکھی تھی اور یہ افلاطون اور دیگر افلاطونیت پسندوں کی تعلیمات پر مبنی ہے۔ ان کے نزدیک وجود کا عالی مرتبہ ایک ذات واحد ہے، وہی خیر ہے اور وہ تمام چیزوں کا منبع ہے۔ نیکی کرنے اور مراقبے سے روح کے پاس یہ طاقت آ جاتی ہے کہ وہ خود کو بلند کر کے اس ایک کے ساتھ وصال حاصل کر سکے، یہی انسانی زندگی کا حقیقی مقصد ہے۔ نوفلاطونی فلسفی مشرک تھے اور حضرت عیسٰی پر ایمان نہیں لائے تھے۔ وہ مسیحیت پر حملہ کرتے تھے۔ البتہ بعد ازاں رومی سلطنت کے مسیحیت اختیار کرنے کے بعد آگسٹین، بویتھیئس اور ایریوجینا جیسے مسیحی متکلمین نے نو افلاطونیت کو اپنا لیا۔

 فلوطین (205-278 عیسوی)
 امیلیس جینٹیلینس (تیسری صدی عیسوی)
 پورفایری (232-304 عیسوی، اثولوجیا کا مصنف)
 جولین (331-363 عیسوی)
 یامبلیخوس (242-327 عیسوی)
 داماسکیوس (462-540 عیسوی)
 کلکیہ کا سمپلیسیس (490-560 عیسوی)
 بویتھیئس (472-524 عیسوی)

 ابتدائی مسیحی علم کلام 

 کلیمنٹ آف اسکندریہ (150-215 عیسوی)
 آگسٹین آف ہپپو (354-430 عیسوی)

 حوالہ جات