نسیء

نَسِیء
یہ جاہلیت کے زمانے کی ایک مذہبی رسم تھی، جسے قبیلہ کنانہ عدنانیہ کی ایک شاخ بنو فقیم انجام دیا کرتے تھے۔ وہ اہلِ حرمِ مکّی میں شمار ہوتے تھے اور ان کا کام یہ تھا کہ وہ عربوں کے درمیان مہینوں کو آگے پیچھے کرتے، یعنی حرمت والے مہینے (اشہر حرم) میں سے کسی ایک کو حلال قرار دے دیتے اور اس کے بدلے کسی غیر ِ حرام مہینے کو حرام ٹھہرا دیتے، یوں وہ مہینوں کی ترتیب میں تاخیر یا تبدیلی کر دیتے تھے۔
 قرآن میں نسیء 
اسلام نے اس رسم نسئ کو سختی سے حرام قرار دیا۔
جیسا کہ سورۃ توبہ، آیت 37 میں فرمایا گیا:
"إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ"
(ترجمہ: نسیء کفر میں زیادتی ہے، جس کے ذریعے کافر گمراہ کیے جاتے ہیں۔ وہ ایک سال اسے حلال کر دیتے ہیں اور دوسرے سال حرام، تاکہ وہ ان مہینوں کی تعداد پوری کریں جو اللہ نے حرام قرار دی ہیں اور اس طرح وہ اللہ کی حرام کردہ چیزوں کو حلال بنا دیتے ہیں۔ ان کے برے اعمال ان کے لیے مزین کر دیے گئے ہیں اور اللہ کافروں کو ہدایت نہیں دیتا۔)
 تفاسیر میں وضاحت 
امام بغوی نے اپنی تفسیر "تفسیر البغوی" میں ذکر کیا ہے کہ نسیء کا عمل عربوں میں طویل عرصہ جاری رہا۔
وہ بعض اوقات ایک سال میں ایک مہینے میں حج کرتے، پھر اگلے سال کسی دوسرے مہینے میں۔
مجاہد نے کہا:

یہ سلسلہ اسی طرح چلتا رہا، یہاں تک کہ نبی محمد ﷺ کا حج (حجة الوداع) اس سال ہوا جب ذو الحجة اپنی اصل حالت میں آیا، یعنی جس مہینے میں حج مشروع تھا۔
آپ ﷺ نے عرفات کے دن (9 ذو الحجة) خطبہ دیا اور اعلان فرمایا کہ:

اور آپ ﷺ نے لوگوں کو حکم دیا کہ
اب مہینوں کی ترتیب میں تبدیلی نہ کریں،
بلکہ انھیں اسی ترتیب پر قائم رکھیں
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے مقرر فرمایا ہے۔ معالم التنزيل -البغوي - ص45
 نَسِیء کی صِفَت 
نسیء کا عمل بنی فقیم کے لوگوں میں رائج تھا، جو عدی بن عامر بن ثعلبہ بن الحارث بن مالک بن کنانہ بن خزیمہ بن مدرکہ بن إلیاس بن مضر کی اولاد سے تھے۔
ان میں سے ابو ثمامہ، جن کا نام جنادہ بن أمیہ الكنانی تھا، قبائلِ معد کے لیے مہینوں کو آگے پیچھے کرنے (نسیء کرنے) والے شخص کے طور پر مشہور تھے۔

وہ جمرہ العقبہ (منیٰ میں قربانی کے مقام) پر کھڑے ہو کر اعلان کیا کرتے:المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج16 ص133

اسی رسم پر عمیر بن قیس بن جَذَل طعان بن فِراس بن غَنم بن ثعلبہ بن مالک بن کنانہ کو فخر تھا،
چنانچہ وہ اپنے قبیلے کے نسیء پر فخر و مباہات کے اشعار کہا کرتا تھا۔
 القَلَمس جنادہ بن عوف اور اسلام 
ابن ہشام نے اپنی کتاب «السيرة النبوية» میں ذکر کیا ہے کہ ابو ثمامہ جنادہ بن عوف — جو القلمّس کے نام سے بھی معروف تھے — نسیء کے آخری متولی (ذمہ دار) تھے اور اسلام انہی کے عہد میں ظاہر ہوا۔
عرب جب اپنا حج مکمل کر لیتے تو جنادہ بن عوف کے پاس جمع ہوتے اور وہ چار حرمت والے مہینے (رجب، ذوالقعدہ، ذوالحجہ اور محرم) کو حرام قرار دیتا۔
پھر جب وہ چاہتا کہ ان میں سے کسی ایک کو حلال کرے،
تو محرم کو حلال کر دیتا اور اس کے بدلے صفر کو حرام کر دیتا،
تاکہ چار مہینوں کی حرمت کی تعداد برقرار رہے۔

جب لوگ حج سے واپسی کے لیے تیار ہوتے،
تو وہ مجمع میں کھڑا ہو کر اعلان کرتا: “اے اللہ! میں نے تیرے لیے ان دو صفروں میں سے ایک کو حلال کر دیا ہے —
یعنی پہلا صفر اور دوسرے (مؤخر) صفر کو آئندہ سال کے لیے مؤخر کر دیا ہے (یعنی اسے حرام رکھا ہے)۔”یوں جنادہ بن عوف زمانۂ جاہلیت میں تقویم کی حرمت و تحلیل کا آخری منتظم تھا اور اسلام کے ظہور کے وقت نسیء کی یہ رسم اس کے زیرِ اختیار تھی۔السيرة النبوية - ابن هشام - ج1 ص29

 حوالہ جات 

زمرہ:عرب قبل از اسلام
زمرہ:قبیلہ کنانہ کی شخصیات
زمرہ:قرآنی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی تقویم