مویشیوں کی زکوۃ

تصغیر|گایوں کا ریوڑ
تصغیر|گایوں کا باڑہ (مزرعہ)
تصغیر|بھیڑوں کا ریوڑ
تصغیر|بکریوں کا ریوڑ
زکاۃ الانعام یا زکاۃ النِّعم
یہ ان مویشیوں میں واجب ہونے والی زکاۃ ہے جو نِعم کہلاتے ہیں اور نِعم (نَعم، بفتح النون) دراصل انعام (یعنی مویشیوں) کا واحد ہے اور انعام سے مراد چرنے والے مال ہیں۔ ان کا جمع الجمع أناعيم آتا ہے۔
زکاۃ النِّعم صرف تین اقسام کے مویشیوں پر واجب ہے:
1. اونٹ (الإبل)
2. گائے (البقر) — اس میں بھینسیں بھی شامل ہیں۔
3. بکریاں (الغنم) — جن میں دنبہ (الضأن) اور بکری (الماعز) دونوں آتی ہیں۔
ان تینوں اقسام میں عربی اور غیر عربی دونوں شامل ہیں۔
البتہ جنگلی جانوروں جیسے ہرن (الظباء) وغیرہ پر زکاۃ واجب نہیں ہے۔
 زکاۃ النِّعم کے شرائط 
 1. سائمت ہونا (چرنے والی ہونا):
جمہور علما کے نزدیک زکاۃ اسی مال میں واجب ہے جو سائمہ ہو، یعنی جو عام چراگاہ سے خود چر کر گزارہ کرے۔
(مالکیہ کے نزدیک اس شرط میں اختلاف ہے۔)
سوم (السوم) سے مراد وہ چرنا ہے جو کسی مباح چراگاہ میں ہو، مثلاً وقف شدہ یا عام زمین جس کے مالک نے چرنے کی اجازت دی ہو۔
اگر مالک نے پورے سال یا زیادہ تر سال ان مویشیوں کو اپنے خرچ سے چارہ کھلایا ہو تو ان پر زکاۃ واجب نہیں۔
 2. حولان الحول (سال کا گذرنا):
یعنی مویشی پر ایک پورا قمری سال گذر جائے۔
 3. نصاب کو پہنچنا:
یعنی ان مویشیوں کی تعداد شرعی حد (نصاب) تک پہنچ جائے۔لسان العرب لابن منظور، حرف النون، (نعم)، ج14 ص305 دار صادر 2003 م.
 فقہی تعریفات 
 ابن عابدین کے مطابق:
"السائمة هي الراعية" — سائمہ وہ جانور ہے جو چراگاہ میں چرنے والا ہو۔
اور شرعی طور پر اس کی تعریف یہ ہے کہ:
وہ مویشی جو اکثر سال عام چراگاہ میں چر کر گزارہ کرے اور مالک کا مقصد اس سے دودھ یا نسل حاصل کرنا ہو۔
 زیلعی نے یہی تعریف ذکر کی ہے اور المحيط و الزیادة میں مزید اضافہ کیا کہ اگر اس چرنے سے جانوروں کا وزن اور جسمانی حالت بہتر ہو (سمن)، تو یہ تعریف نر جانوروں پر بھی صادق آتی ہے۔رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين باب السائمة ج2 ص275و 276. دار الكتب العلمية طبعة د.ط
البتہ البدائع میں لکھا ہے:
اگر مویشی کو گوشت کے لیے چرایا جائے تو اس پر زکاۃ نہیں، جیسے کہ اگر اسے حمل یا سواری کے لیے رکھا جائے۔
البتہ اگر تجارت کے لیے رکھا گیا ہو تو پھر زکاۃ تجارت واجب ہوگی۔
 مزید فرمایا:اگر مالک نے سال کا آدھا حصہ چارہ کھلایا اور آدھا چرایا تو اب شک کی صورت میں یہ سائمہ شمار نہیں ہوگی، لہٰذا اس پر زکاۃ واجب نہیں۔
 زکاۃ الانعام کی حکمت اور روح 
زکاۃ ان مویشیوں (اونٹ، گائے، بکری) میں فرض ہے جو انسان کے مال میں اضافہ اور نفع کا ذریعہ بنیں۔
زکاۃ دراصل مالدار کے مال کا وہ حصہ ہے جو فقیروں اور ضرورت مندوں کے لیے مخصوص کیا جاتا ہے۔

لغت میں "زکاۃ" کا مادہ "زكا" سے ہے، جس کے معنی ہیں:
"پاکیزگی، بڑھوتری اور برکت"۔

لہٰذا زکاۃ ادا کرنا:
مال کی پاکیزگی کا ذریعہ ہے،
اللہ کے قرب کا سبب ہے،

معاشرے میں برکت اور اصلاح کا باعث ہے۔

زکاۃ سے معاشرہ حسد، بغض اور طبقاتی نفرت سے پاک ہوتا ہے اور اس سے محبت، ہمدردی اور باہمی تعاون بڑھتا ہے۔

زکاۃ اسلام کے بنیادی ارکان میں سے ایک رکن ہے اور ہر مسلمان پر فرض ہے جس میں زکاۃ کی شرائط پائی جائیں۔

قرآنِ کریم میں زکاۃ اور نماز کا ذکر اسی (80) سے زائد آیات میں ایک ساتھ آیا ہے،
جو اس کی عظمت اور اہمیت کی واضح دلیل ہے۔.تعريف و معنى الأنعام بالعربي في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1 
 مویشیوں کے شرعی دلائل 
 قرآنِ مجید میں انعام 
 اللہ تعالیٰ کا فرمان سورۃ الانعام میں:
"اور انھوں نے اللہ کے لیے اس کھیتی اور ان مویشیوں میں سے ایک حصہ مقرر کر رکھا ہے جنہیں اس نے پیدا کیا ہے، پھر وہ کہتے ہیں: یہ حصہ اللہ کے لیے ہے، اپنے گمان کے مطابق اور یہ ہمارے شریکوں کے لیے۔ پس جو (حصہ) ان کے شریکوں کا ہوتا ہے وہ اللہ تک نہیں پہنچتا اور جو اللہ کے لیے ہوتا ہے وہ ان کے شریکوں تک پہنچ جاتا ہے۔ کیا ہی برا فیصلہ وہ کرتے ہیں!"
(سورۃ الانعام، آیت 136)
 اللہ تعالیٰ کا فرمان سورۃ الحج میں:
"تاکہ وہ اپنے لیے منافع دیکھیں اور ان معلوم دنوں میں اللہ کا نام لیں اس (رزق) پر جو اس نے انھیں چوپایوں میں سے دیا ہے، پھر تم ان میں سے خود بھی کھاؤ اور محتاج فقیر کو بھی کھلاؤ۔"
(سورۃ الحج، آیت 28)
 اللہ تعالیٰ کا فرمان سورۃ النحل میں:
"اور اس نے تمھارے لیے مویشی پیدا کیے، ان میں تمھارے لیے گرمی حاصل کرنے کا سامان ہے اور (دیگر) فائدے ہیں اور تم ان میں سے کھاتے بھی ہو۔"(سورۃ النحل، آیت 5)
 سورۃ یٰس میں فرمایا:"کیا انھوں نے نہیں دیکھا کہ ہم نے ان کے لیے اپنی قدرت سے مویشی پیدا کیے، پھر وہ ان کے مالک بن گئے۔"
"اور ان میں ان کے لیے بہت سے فائدے اور مشروبات ہیں، پھر کیا وہ شکر ادا نہیں کرتے؟"
(سورۃ یٰس، آیات 71، 73)
 زکاۃ الانعام سنتِ مطہرہ میں 
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"جس شخص کے پاس اونٹ، گائے یا بکریاں ہوں اور وہ ان کا حق ادا نہ کرے، تو قیامت کے دن وہ مویشی اپنی سب سے بڑی اور موٹی حالت میں لائے جائیں گے، پھر وہ اپنے خُرطوں (سموں)
سے اسے روندیں گے اور اپنے سینگوں سے اسے ماریں گے۔ جب ان میں سے آخری گذر جائے گی تو پہلی دوبارہ اس پر لوٹ آئے گی — یہ سلسلہ اسی طرح جاری رہے گا یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے۔"(صحیح بخاری) باب في زكاة بهيمة الأنعام - كتاب الزكاة - صالح بن فوزان الفوزان | طريق الإسلام 

انعام (مویشی) انسان کے لیے سب سے زیادہ نفع بخش جانور ہیں اور اللہ تعالیٰ نے قرآنِ کریم میں ان کے وہ تمام فوائد بیان کیے ہیں جو بنی آدم کے لیے ہیں۔
اللہ سبحانہ و تعالیٰ ہمیں حکم دیتا ہے کہ ہم اس نعمت پر اس کا شکر ادا کریں، کیونکہ اس نے ان مویشیوں کو ہمارے لیے مسخر (تابع) کر دیا ہے۔
اس شکر کا سب سے نمایاں مظہر یہ ہے کہ مسلمان ان جانوروں میں سے وہ زکاۃ ادا کرے جو اللہ نے ان پر فرض کی ہے۔
سنتِ نبویہ نے اس زکاۃ کے مقادیر (مقداریں) اور انصبة (نصاب) کو تفصیل سے بیان کیا ہے اور جو لوگ اس زکاۃ کو روک لیتے ہیں، ان کے لیے سخت وعید اور ترہیب وارد ہوئی ہے۔
 زکاة کے قابل جانوروں کی اقسام 
 1. اونٹ کا نصاب اور واجب زکاة 
اونٹوں کی زکاة کا نصاب اور واجب زکاة کی مقدار حسبِ ذیل ہے:

 اونٹوں کی تعداد واجب زکاة 1–4 کوئی زکاة نہیں 5–9 ایک بکری 10–14 دو بکریاں 15–19 تین بکریاں 20–24 چار بکریاں 25–35 بنتِ مخاض (ایک سال مکمل اور دوسرا شروع کرنے والی اونٹنی) 36–45 بنتِ لبون (دو سال مکمل اور تیسرا شروع کرنے والی اونٹنی) 46–60 حقہ (تین سال مکمل اور چوتھا شروع کرنے والی اونٹنی) 61–75 جذعہ (چار سال مکمل اور پانچواں شروع کرنے والی اونٹنی) 76–90 دو بنتِ لبون 91–120 دو حقّہ 121–129 تین بناتِ لبون 130–139 ایک حقّہ + دو بناتِ لبون 140–149 دو حقّہ + دو بناتِ لبون 150–159 تین حقاق 160–169 چار بناتِ لبون 170–179 تین بناتِ لبون + ایک حقّہ 180–189 دو بناتِ لبون + دو حقاق 190–199 تین حقاق + ایک بنتِ لبون 200–209 چار حقاق یا پانچ بناتِ لبون اس کے بعد: ہر 40 پر ایک بنتِ لبون اور ہر 50 پر ایک حقّہ۔
 2. گائے (بقر) کا نصاب اور واجب زکاة 
گایوں کی زکاة کا نصاب اور واجب زکاة کی مقدار حسبِ ذیل ہے:

 گایوں کی تعداد واجب زکاة 1–29 کوئی زکاة نہیں 30–39 تبیع یا تبیعہ (ایک سال مکمل اور دوسرا شروع کرنے والا بچھڑا یا بچھیا) 40–59 مسنہ (دو سال مکمل اور تیسرا شروع کرنے والی گائے) 60–69 دو تبیع یا تبیعتان 70–79 ایک مسنہ + ایک تبیع یا تبیعہ 80–89 دو مسنتان 90–99 تین تبیع یا تبیعتان 100–109 ایک مسنہ + دو تبیع یا تبیعتان 110–119 دو مسنتان + دو تبیع یا تبیعتان 120–129 تین مسنات یا چار تبیع اس کے بعد: ہر تیس پر ایک تبیع یا تبیعہ اور ہر چالیس پر ایک مسنہ۔
بھینس گائے ہی کی ایک قسم ہے، اس لیے اسے بھی گایوں میں شمار کیا جاتا ہے اور اسی حساب سے زکاة دی جاتی ہے۔
 3. بکری (غنم) کا نصاب اور واجب زکاة 
زكاة بکریوں کا نصاب اور واجب زکاة کی مقدار حسبِ ذیل ہے:
(اس کے بعد جو بھی تعداد بڑھے، ہر سو پر ایک بکری واجب ہوگی۔)

 بکریوں کی تعداد واجب زکاة 1–39 کوئی زکاة نہیں 40–120 ایک بکری (کم از کم ایک سال کی مادہ) 121–200 دو بکریاں 201–399 تین بکریاں 400–499 چار بکریاں 500–599 پانچ بکریاں

 حوالہ جات 

زمرہ:زکوٰۃ
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط