سوال سے اجتناب

سوال سے اجتناب (عربی: التعفف عن المسألة) سے مراد یہ ہے کہ انسان لوگوں سے عطیہ، زکوٰۃ یا صدقہ طلب کرنے سے پرہیز کرے، بلکہ اپنی عزتِ نفس کو قائم رکھتے ہوئے قناعت اختیار کرے۔
نبی ﷺ نے فرمایا:
"جو شخص استغناء اختیار کرے اللہ اسے غنی کر دیتا ہے اور جو عفت اختیار کرے اللہ اسے پاک دامن بنا دیتا ہے"۔
(صحيح البخاري، حديث: 1469؛ صحيح مسلم، حديث: 1053)
اسی طرح آپ ﷺ نے فرمایا:
"لوگوں کے ہاتھ میں جو ہے، اس سے بے رغبت ہو جاؤ، لوگ تم سے محبت کریں گے"۔
(سنن ابن ماجه، الزهد، 4102)
اور فرمایا:
"صدقہ لوگوں کے مال کی میل کچیل ہے، اس لیے سوال صرف ضرورت کے وقت ہی جائز ہے"۔
(صحيح مسلم، الزكاة، 1044)
جو شخص بلا ضرورت سوال کرتا ہے، اس کے بارے میں نبی ﷺ نے فرمایا:
"جو شخص لوگوں سے سوال کرتا پھرے، وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اس کے چہرے پر گوشت کا ٹکڑا بھی نہیں ہوگا"۔
(صحيح البخاري، حديث: 1474)
البتہ اگر کسی کو بغیر سوال کے کچھ دیا جائے، تو وہ اسے قبول کر سکتا ہے، جیسا کہ نبی ﷺ نے فرمایا:
"جو تمھیں بغیر سوال دیے کچھ دے، اسے قبول کر لو"۔
(صحيح مسلم، الزكاة، 1045)
 معنی و مفہوم 
"تعفف" کا مطلب ہے پاک دامنی اور خودداری، یعنی وہ حالت جس میں انسان نہ صرف فواحش سے بچتا ہے بلکہ دوسروں سے مانگنے سے بھی گریز کرتا ہے۔
قرآن میں ارشاد ہے:
وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ"
"اور جو غنی ہو، اسے چاہیے کہ عفت و خودداری اختیار کرے"۔
(سورۃ النساء، 4:6)

اسلام میں سوال کرنا صرف حقیقی مجبوری کی صورت میں جائز ہے، مثلاً وہ مقروض شخص جو قرض ادا نہ کر سکے (غارم) یا وہ جو آفت یا مصیبت سے مال کھو بیٹھے یا وہ جس کی فاقہ کشی کی تصدیق اس کے قبیلے کے معتبر لوگ کریں۔
 حکمِ شرعی 
اسلامی تعلیمات کے مطابق، بغیر ضرورت سوال کرنا ناجائز ہے۔
نبی ﷺ نے فرمایا:
"اے قبیصہ! سوال صرف تین آدمیوں کے لیے جائز ہے:
 1. وہ شخص جس پر کسی کی ضمانت (حمالہ) لازم ہو جائے۔
 2. وہ شخص جس کا مال کسی آفت سے تباہ ہو گیا ہو۔
 3. وہ شخص جس پر فاقہ طاری ہو جائے اور تین معتبر لوگ اس کی حالت کی گواہی دیں۔
باقی جو کوئی سوال کرے، وہ حرام کھاتا ہے۔"
(صحيح مسلم، الزكاة، 1044)
 حدیثِ حکیم بن حزام 
حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں:
"میں نے رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا، تو آپ نے عطا فرمایا، پھر دوبارہ مانگا تو پھر عطا فرمایا، پھر آپ نے فرمایا:
’اے حکیم! یہ مال خوشنما ہے، جو شخص اسے سخاوتِ نفس سے لے، اس کے لیے اس میں برکت ہے اور جو لالچ سے لے، اس کے لیے اس میں برکت نہیں۔ دینے والا ہاتھ لینے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔‘
حکیم رضی اللہ عنہ نے کہا: ’اس کے بعد میں کسی سے کچھ نہیں لوں گا۔‘"رواه مسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب من تحل له المسألة، رقم: (1044). وشرح النووي على مسلم ص110 دار الخير 1416 هـ/ 1996 م
(صحيح البخاري، حديث: 1472؛ صحيح مسلم، حديث: 1035)

یہ حدیث ظاہر کرتی ہے کہ مال کا طلبگار اگر دل سے قانع اور بے رغبت ہو تو اسے برکت نصیب ہوتی ہے اور اگر حرص و طمع سے لے تو وہ برکت سے محروم رہتا ہے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:فقہ عبادات