افغانی ادب

افغان ادب یا افغانستان کا ادب سے مراد وہ تمام ادبیات ہیں جو موجودہ افغانستان میں تخلیق ہوئی ہیں۔ یہ ادب وسطی ایشیا اور جنوبی ایشیا کے ادب سے متاثر ہے اور بنیادی طور پر افغانستان کی دو سرکاری زبانوں دری اور پشتو زبان میں لکھا گیا ہے۔ بعض علاقائی زبانیں جیسے ازبکی زبان, ترکمانی زبان, بلوچی زبان اور پشئی بھی افغان ادب میں نظر آتی ہیں۔ اگرچہ افغانستان ایک کثیر لسانی ملک ہے، تاہم افغان مصنفین اور تعلیمی نصاب میں زیادہ تر تحریری اور زبانی تخلیقات انہی دو زبانوں میں لکھی جاتی ہیں۔ افغان ادب فارسی ادب اور عربی ادب کے علاوہ وسطی و جنوبی ایشیا کے ادبیات سے بھی گہرا اثر رکھتا ہے۔

افغان ادب کی ابتدا قدیم افغانستان سے ہوتی ہے، جب ابتدائی ادبی تخلیقات زبانی طور پر منتقل کی جاتی تھیں۔ تحریری افغان ادب کے قدیم ترین نمونے انباط طرز کے آرامی حروف تہجی کے مشتقات میں ملتے ہیں، جو پانچویں اور چھٹی صدی عیسوی سے تعلق رکھتے ہیں۔  تاہم اس کی اصل بنیاد ابتدائی اسلامی صدیوں میں پڑی۔

1922ء سے کی گئی آثار قدیمہ کی تحقیق میں قبل از اسلام کے رسم الخطوں والے فن پارے دریافت ہوئے، جو افغانستان کی زبانی و تحریری وراثت کی گواہی دیتے ہیں۔ ان رسم الخطوں میں شاردا رسم الخط, خروشتی, یونانی حروف تہجی اور براہمی رسم الخط شامل تھے، جو اسلامی فتوحات کے بعد عربی رسم الخط سے بدل دیے گئے۔ باختری زبان، جو 300 قبل مسیح سے 1000 عیسوی تک باختر (موجودہ افغانستان) میں بولی جاتی تھی، یونانی حروف تہجی پر مبنی رسم الخط استعمال کرتی تھی۔

 قرون وسطی کا ادب 
تصغیر|تاریخی مصور کی جانب سے جلال الدین رومی کی ایک تصویر
قرون وسطی کے دوران دولت سامانیہ, سلطنت غزنویہ, تیموری سلطنت اور مغلیہ سلطنت جیسے ادوار میں فارسی ادب کو سرکاری سرپرستی حاصل رہی۔ ان سلطنتوں نے جلال الدین رومی, عبد الرحمٰن جامی, رودکی, فردوسی اور خواجہ عبداللہ انصاری جیسے مشہور شعرا کی حوصلہ افزائی کی، جو زیادہ تر فارسی میں لکھتے تھے۔ دری, پشتو, عربی اور ترکی زبانیں بھی قرون وسطی میں ادبی اظہار کے لیے استعمال ہوتی رہیں۔

اگرچہ بادشاہوں کے درباروں میں سیکڑوں شاعر موجود ہوتے تھے، عام عوام بھی شاعری سے لطف اندوز ہوتی تھی۔ گاؤں گاؤں پھرنے والے شاعر اور موسیقار، جنھیں سازِندہ یا مطرب کہا جاتا تھا، عوام کو اپنے کلام سے محظوظ کرتے تھے۔

رزمیہ شاہنامہ از فردوسی افغانستان میں ایک اہم ادبی شاہکار مانا جاتا ہے، جبکہ رومی جو موجودہ افغانستان میں پیدا ہوئے، افغان اور فارسی ادب کے عظیم ترین شعرا میں شمار ہوتے ہیں۔ رابعہ خضداری، جو دسویں صدی میں موجودہ افغانستان سے تعلق رکھتی تھیں، فارسی میں شاعری کرنے والی پہلی معروف خاتون شاعرہ تھیں۔ آج ان کے نام پر افغانستان سمیت کئی ممالک میں اسکول، سڑکیں اور اسپتال منسوب ہیں۔

 نوآبادیاتی دور کا ادب 
تصغیر|خوشحال خان خٹک کا مزار، جو افغانستان کے قومی شاعر سمجھے جاتے ہیں (موجودہ پاکستان)
سولہویں سے اٹھارہویں صدی کے دوران بڑی تعداد میں افغان ہجرت کی وجہ سے، ابتدائی افغان ادب کا مرکز اکثر ملک سے باہر رہا۔ اس عرصے میں کئی مشہور ادبی شخصیات افغانستان سے تعلق رکھتی تھیں، مگر مغل صفوی جنگ (1649–1653) کے بعد کئی شاعر، جن میں خوشحال خان خٹک بھی شامل تھے، ملک سے باہر کے ادبی مراکز کی طرف منتقل ہوئے۔ خٹک نے افغان عوام کی زندگی اور جدوجہد پر وسیع پیمانے پر شاعری کی۔ انیسویں صدی کے آخر تک پشتون عوام موسیقی کے ساتھ شاعری کرتے تھے، جو غزل جیسی صنف سے مشابہ تھی۔

1886ء میں فرانسیسی مصنف جیمس درماستیر نے افغانستان کے ادب اور شاعروں کے کردار پر مفصل تحقیق لکھی۔

 جدید ادب 
تصغیر|افغانستان کے دیہی علاقے میں ایک عام کلاس روم
جدید افغان ادب کی جڑیں زبانی روایت اور تحریری ادبی وراثت میں پیوستہ ہیں۔ پشتو اور دری، جو افغانستان کی دو سرکاری زبانیں ہیں، ملک کی زیادہ تر آبادی بولتی ہے اور جدید ادب کا بڑا حصہ انہی زبانوں میں لکھا گیا ہے۔ بیسویں صدی میں کابل اشاعت اور ادبی سرگرمیوں کا مرکز بن گیا۔ محمود طرزی، جو سراج الاخبار کے مدیر تھے (1911ء–1919ء)، جدید افغان ادب کے بانیوں میں شمار ہوتے ہیں۔ انھوں نے پشتو زبان کو قومی زبان کے طور پر فروغ دیا اور اپنی فارسی اخبار کے ذریعے جدید خیالات متعارف کروائے۔ طرزی نے عثمانی ترکی سے جول ورن جیسے غیر ملکی مصنفین کے تراجم بھی کیے۔

جدید دور میں افغانستان نے کئی نمایاں ادبی شخصیات پیدا کیں جن میں خلیل اللہ خلیلی سرفہرست ہیں۔ انھیں جدید ادب کا ’’نشاۃ ثانیہ کا انسان‘‘ کہا جاتا ہے۔ ان کی مشہور کتاب گھر انتظار کا افغانستان اور اس کے عوام کی جدوجہد کی عکاسی کرتی ہے۔ اسی طرح شیر زمان طائزی کی پشتو شاعری کا مجموعہ میدان (1988ء) بھی نمایاں اہمیت رکھتا ہے۔

حالیہ ادوار میں افغان شعرا اور افسانہ نگار سیاسی حالات پر فوری ردِ عمل کے ساتھ تخلیقات پیش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر بامیان کے بدھ کے انہدام کے صرف ایک ماہ بعد زلمے باباکوہی نے نظم بت کا غبار تحریر کی۔

 شاعری کا عروج 
افغان شاعری اور افغانستان کی ثقافت کی تاریخ تصوف کے عروج سے منسلک ہے۔ افغان شاعری فارسی، دری، پشتو اور کبھی کبھار اردو میں بھی لکھی گئی۔ علاوہ ازیں انگریزی اور ترکی زبانوں کا بھی اثر پایا جاتا ہے۔

افغان شاعری میں روحانی و باطنی تجربات کا گہرا عکس ہے اور کئی شعرا تصوف سے متاثر ہوئے۔ افغان شاعری افغانستان کی قدیم ترین ادبی روایت ہے جس کی زبانی اور تحریری دونوں شکلیں موجود ہیں۔ رومی، جو موجودہ افغانستان میں پیدا ہوئے، بنیادی طور پر دری میں لکھتے تھے۔ دیگر شعرا نے دری, پشتو اور عربی میں شاعری کی۔

جدید افغان خواتین عموماً دو مصرعوں پر مشتمل قدیم صنفِ شاعری لنڈئی میں لکھتی ہیں۔

 مصنفین اور شعرا 

 کہاوتیں 
تصغیر|افغان کہاوتوں پر مشتمل کتابوں کا مجموعہ
افغان کہاوتیں عموماً سادہ، واضح اور روایتی ہوتی ہیں۔ یہ اکثر عقل سلیم یا تجربے پر مبنی کسی حقیقت کا اظہار کرتی ہیں۔ بعض کہاوتیں حقیقی واقعات سے اخذ کی گئی ہیں، جبکہ کچھ کہاوتیں محض تخیل پر مبنی ہوتی ہیں۔ 

افغان کہاوتیں زیادہ تر دری اور پشتو میں پائی جاتی ہیں، تاہم بعض کہاوتیں دیگر غیر ملکی زبانوں یا علاقائی زبانوں سے مستعار بھی لی جاتی ہیں۔

 حوالہ جات 

 مزید پڑھیے 


زمرہ:افغان ادب
زمرہ:افغان ثقافت