قنشر

قنشر (جسے قنشری بھی کہا جاتا ہے، سریانی زبان میں مطلب ہے "عقاب کا گھونسلا" اور عربی میں قنسری) ایک بڑا مغربی سریانی خانقاہی مرکز تھا جو چھٹی سے تیرہویں صدی تک قائم رہا۔ یہ یونانی قدیم ادب اور یونانی علما و فلاسفہ کے آثار کے مطالعے کا ایک اہم مرکز تھا اور سریانی تراجم کے ذریعے یونانی علوم کو اسلامی دنیا تک منتقل کرنے میں بنیادی کردار ادا کیا۔ اسے چھٹی صدی سے اوائلِ نویں صدی تک سريان ارتھوڈوکس کا سب سے بڑا فکری مرکز سمجھا جاتا ہے، یہاں تک کہ یہ تباہی اور زوال کا شکار ہو گیا۔

 مقام 
دیرِ قنشر جزیرہ فراتیہ کے علاقے میں واقع تھا۔ یاقوت الحموی کے مطابق:
"یہ منبج سے چار فراسخ اور سروج سے سات فراسخ کے فاصلے پر ہے۔"

بیسیویں صدی کے نوّے کی دہائی میں ہسپانوی ماہرینِ آثار قدیمہ نے نہرِ فرات کے مغربی کنارے پر ایک بڑی خانقاہی بستی دریافت کی، جو نہرِ ساجور کے مقامِ اتصال کے قریب تھی اور انھوں نے اسے قنشر قرار دیا۔
لیکن 2005–2006 میں شامی ماہرِ آثارِ قدیمہ یوسف دبطی نے فرات کے مشرقی کنارے پر جرباس (یوروبوس قدیمہ) کے بالمقابل ایک خانقاہی مقام کی کھدائی کی اور اسی کو قنشر کا اصلی مقام قرار دیا۔
جدید تحقیق کے مطابق یہی دوسرا مقام زیادہ معتبر ہے۔
 تاریخ 
یہ خانقاہ تقریباً سن 530 میں یوحنا بار افتونيا نے قائم کی، جو دیر قدیس توما (سلوقیہ بیریا کے قریب) کے سربراہ تھے۔ انھوں نے اپنے چند راہبوں کے ساتھ میا فیسی ازم کی مخالفت اور شہنشاہ جسٹین اوّل کی مذہبی پالیسیوں کے ردّ میں ایک نیا خانقاہی مرکز قائم کیا۔

ممکن ہے کہ یہ نیا مرکز بھی دیر القدیس توما کے نام سے موسوم رہا ہو۔
دیرِ قنشر نے یونانی علوم کے مطالعے کی روایت سلوقیہ بیریا سے وراثت میں پائی۔
اپنی عروج کی مدت، یعنی چھٹی سے نویں صدی تک، یہاں تقریباً 370 راہب مقیم رہتے تھے۔
 مشہور شخصیات اور واقعات 
یوحنا مزامیر (John Psalter)، قنشر کے ایک مشہور راہب و ترانے نگار، چھٹی صدی کے آخر میں اس کے سربراہ تھے۔
سن 623 میں، تاریخ 724 کے مطابق، سلاویوں نے جزیرہ کریت پر حملہ کیا اور قنشر کے کچھ راہبوں کو قید کر لیا، جن میں سے بیس راہب قتل کردیے گئے۔
ممکن ہے یہ وہ راہب ہوں جو ساسانی-بازنطینی جنگ (602–628) سے فرار ہوئے تھے۔
 زوال اور تعمیرِ نو 
سن 809 کے بعد (شاید 811 کے قریب) قنشر کو باغی عرب قبائل نے لوٹ کر جلا دیا، ممکن ہے کہ ان کی قیادت نصر بن شبث عقیلی کر رہا تھا۔
بعد ازاں، 820 کے لگ بھگ، بطریک دیونیسيوس الاول (جو خود بھی قنشر کے سابق راہب تھے) نے عثمان بن ثمامہ عبسی سے اجازت لے کر خانقاہ کی ازسرِنو تعمیر کی۔ قنشر أبدًا واستعادت مكانتها السابقة.

عثمان اُس وقت سیاسی طور پر خود مختار مقامی حکمران تھے، کیونکہ خلیفہ ہارون الرشید کی وفات کے بعد سلطنت میں خانہ جنگی جاری تھی۔
تعمیرِ نو کے باوجود قنشر اپنی پہلی شان دوبارہ حاصل نہ کرسکا۔
 بعد کی حالت 
دسویں صدی میں بھی قنشر علمی و مذہبی مرکز کے طور پر مشہور تھا اور بعض اساقفہ وہاں زیارت کو آتے تھے۔
امیر سیف الدولہ (وفات 967) کے دور میں یہ زائرین کا مشہور مقام تھا، جیسا کہ ابن العدیم (13ویں صدی) نے ذکر کیا۔

اگرچہ دقیق تاریخِ زوال معلوم نہیں، لیکن آثاری شواہد بتاتے ہیں کہ یہ تیرہویں صدی کے اوائل تک آباد رہا۔  .

 حوالہ جات 

زمرہ:خلافت عباسیہ میں مسیحیت
زمرہ:چھٹی صدی میں قائم ہونے والی مسیحی خانقاہیں
زمرہ:سوریہ میں مسیحی خانقاہیں
زمرہ:آرامی شخصیات