محمد مجموعی

محمد مجموعی بصری بصرہ (عراق) کے ایک عالمِ دین تھے، جن کا عقیدہ سلف کے مسلک پر تھا اور وہ توحیدِ الٰہی کے حامی تھے۔ والٹر فان بیک کے مطابق "کہا جاتا ہے کہ مجموعی قاضیِ محلّی حسین کے گھر میں خاص استاد تھے"۔ محمد مجموعی، شیخ محمد بن عبد الوہاب تمیمی نجدی کے اساتذہ میں سے ایک تھے۔ اس زمانے میں بصرہ (جنوبی عراق) ایک شہری مرکز تھا جہاں مختلف علاقوں کے لوگ آتے تھے، جن میں نجد کے آنے والے بھی شامل تھے۔ چنانچہ محمد بن عبد الوہاب 1724ء میں بصرہ آئے، جہاں انھوں نے محمد مجموعی سے عربی زبان، حدیثِ نبوی اور عقیدہ کی تعلیم حاصل کی۔

محمد بن عبد الوہاب نے حرمین شریفین اور بصرہ کے سفر میں وہ کچھ پایا جو نجد میں نہیں ملا تھا، کیونکہ وہاں کے علما کی تعلیم فقہِ امام احمد تک محدود تھی،  ،جب کہ بصرہ میں انھوں نے تفسیر، حدیث اور اس کی شروحات، علومِ عربیہ اور دیگر علوم کا مطالعہ کیا، یہاں تک کہ اس میں مہارت حاصل کر لی۔ عبد اللہ صالح عثیمین لکھتے ہیں: "ماخذ یہ بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے بصرہ کے متعدد اساتذہ سے فقہ اور حدیث پڑھی، لیکن ان میں صرف ایک نام ذکر کیا جاتا ہے اور وہ ہے شیخ محمد مجموعی"۔ . ،

مجموعی نے محمد بن عبد الوہاب میں لگن اور محنت دیکھی تو انھیں پسند کیا اور اپنے بیٹوں کو اجازت دی کہ وہ بھی محمد بن عبد الوہاب کے ساتھ پڑھیں۔ محمد بن عبد الوہاب نے خود کہا:"بصرہ کے کچھ مشرک لوگ میرے پاس آکر شبہات پیش کرتے، تو میں ان سے کہتا جب کہ وہ میرے پاس بیٹھے ہوتے: ساری عبادت صرف اللہ کے لیے ہونی چاہیے؛ اس پر وہ چپ ہو جاتے اور کچھ نہ کہتے"۔ اس دعوت کی وجہ سے انھیں بصرہ سے نکال دیا گیا۔

حسین خلف خزعل اپنی کتاب حیات شیخ محمد بن عبد الوہاب میں لکھتے ہیں کہ محمد بن عبد الوہاب "کسی کو اپنا تعارف نہ کرواتے اور نہ کوئی خاص شہرت ظاہر کرتے، بلکہ سادہ طالبِ علم کی طرح مسلسل محنت سے پڑھتے رہے، یہاں تک کہ نجد کے کچھ تاجروں نے انھیں پہچان لیا اور ان کے قریب آنا چاہا مگر انھوں نے کوئی توجہ نہ دی۔ ان تاجروں نے لوگوں کو ان کے علم و فضل کے بارے میں بتانا شروع کیا اور ساتھ ہی بصرہ کے لوگوں کو ان کی نجد میں دی جانے والی دعوت بدعات کے ترک اور منکرات سے اجتناب کے بارے میں خبردار کیا۔ اس پر اہلِ بصرہ نے ان کا معاملہ بصرہ کے متسلّم تک پہنچایا"۔

خزعل مزید لکھتے ہیں: "شیخ کے گرد بصرہ کے اشراف، معززین اور علما کا ہجوم ہونے لگا، جن میں شیخ انس بن درویش اور شیخ شہاب الدین موصلی (قاضیِ بصرہ) بھی شامل تھے۔ لوگ ان کے درس سننے اور علمی مباحث میں شریک ہونے کے لیے جمع ہوتے، یہاں تک کہ جب وہ خطاب کرتے تو ان کے لیے کرسی رکھی جاتی اور لوگ ہر طرف سے سننے کے لیے بیٹھتے۔ شیخ محمد مجموعی اور ان کے بیٹے ان دروس و محاضرات میں شریک ہوتے اور بھرپور استفادہ کرتے"۔

مفسر ابو ثناء آلوسی کے مطابق "شیخ محمد بن عبد الوہاب نے مدینہ میں قبرِ نبوی پر لوگوں کی استغاثہ کو ناپسند کیا، پھر نجد اور بصرہ کے راستے شام جانے لگے۔ بصرہ پہنچ کر کچھ عرصہ وہاں قیام کیا اور شیخ محمد مجموعی سے تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے بھی اہلِ بصرہ کی کچھ باتوں پر نکیر کی، جس پر لوگ بگڑ گئے اور انھیں اذیت دے کر دوپہر کے وقت بصرہ سے نکال دیا۔ شیخ محمد مجموعی کو بھی کچھ نقصان پہنچا کیونکہ وہ شیخ محمد بن عبد الوہاب کے موافق تھے"۔
 خاندان 
مجموعی کا تعلق بصرہ کے مشراق علاقے کی محلہ "مجموعہ" سے تھا۔ مؤرخ عثمان بن بشر اپنی کتاب عنوان المجد فی تاريخ نجد میں لکھتے ہیں:

محمد مجموعی کی نسل میں سے ایک شخصیت شیخ محمود بن شیخ عبد الکریم بن عثمان بن عبد الرزاق بن محمد مجموعی ہیں، جو اہلِ زبیر میں سے تھے اور 1927ء میں مسجد زبیر بن عوام کے امام تھے۔ 

 حوالہ جات 

زمرہ:سلطنت عثمانیہ
زمرہ:تاریخ عراق
زمرہ:وہابیت
زمرہ:بصری شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:بصرہ میں پیدا ہونے والی شخصیات