القواعد المثلی فی صفات اللہ تعالی واسمائہ الحسنی

کتاب «القواعد المثلى فی صفات اللہ واسمائه الحسنى» (اللہ تعالیٰ کی صفات اور اسمائے حسنیٰ کے بارے میں اعلیٰ اصول) شیخ ابن عثیمین کی تحریر کردہ ایک رسالہ ہے، جس میں سلف صالحین کے عقیدہ کو بیان کیا گیا ہے۔ اس میں اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات کے باب میں عظیم اصول اور بے شمار فوائد کو سمیٹا گیا ہے۔ نیز، قرآن مجید میں وارد "معیّت" (ہمراہی) کے مفہوم کی وضاحت کی گئی ہے۔ ساتھ ہی تعطیل، تشبیہ، تمثیل اور حلول و اتحاد کے قائلین کے اقوال کا رد کیا گیا ہے۔صفحة الشيخ على موقع غود ريدرز 
 اسماء و صفات کے موضوع کی اہمیت 
 . اللہ تعالیٰ پر ایمان کے چار ارکان میں سے ایک، اس کے اسماء و صفات پر ایمان لانا ہے۔
 . توحید کے تین اقسام میں سے ایک "توحید اسماء و صفات" ہے۔
 . اللہ کی عبادت بصیرت کے ساتھ تبھی ممکن ہے جب بندہ اس کے اسماء و صفات سے واقف ہو۔
﴿وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ ~ سورۃ الأعراف
(یعنی اللہ کے اچھے نام ہیں، پس اسے ان کے ذریعہ پکارو) – یہ دعا، سوال اور عبادت دونوں کو شامل ہے۔
 تالیف کا سبب 
 . اس موضوع کی بلند حیثیت۔
 . اس موضوع پر لوگوں کی طرف سے کبھی حق اور کبھی جہالت یا تعصب کی بنیاد پر باطل باتوں کا رائج ہونا۔
 أولًا: اسماء اللہ تعالیٰ کے بارے میں قواعد 
 . قاعدہ 1: اللہ تعالیٰ کے تمام اسماء "حسنیٰ" یعنی بہترین صفات والے ہیں۔
 . قاعدہ 2: اللہ تعالیٰ کے اسماء "علم" (نام) بھی ہیں اور "اوصاف" (صفات) بھی۔
 . قاعدہ 3: جو اسماء کسی متعدی صفت پر دلالت کریں وہ تین امور پر مشتمل ہوتے ہیں:
خود اسم،
صفت،
صفت کا اثر۔
 . قاعدہ 4: اللہ کے اسماء کی دلالت تین طریقوں سے ہوتی ہے:
بالمطابقہ (براہِ راست)،
بالتضمن (ضمنی)،
بالالتزام (لازمی طور پر)
 . قاعدہ 5: اللہ کے اسماء توقیفی ہیں؛ یعنی ان کا ثبوت صرف نص (قرآن و حدیث) سے ممکن ہے۔
 . قاعدہ 6: اللہ کے اسماء کسی مخصوص عدد میں محدود نہیں۔
 . قاعدہ 7: اللہ کے اسماء میں "الإلحاد" یعنی انحراف جائز نہیں؛ یعنی ان ناموں کو ان کے درست مفہوم سے ہٹانا منع ہے۔
 ثانياً: صفاتِ الٰہی کے بارے میں قواعد 
 . قاعدہ 1: اللہ کی تمام صفات مکمل کمال کی حامل ہیں، ان میں کسی کمی کا امکان نہیں۔
 . قاعدہ 2: صفات کا دائرہ اسماء کے مقابلے میں وسیع تر ہے۔
 . قاعدہ 3: صفات دو قسم کی ہیں:
ثبوتی (جو اللہ کے لیے ثابت ہیں)،
سلبی (جن سے اللہ پاک ہے)
 . قاعدہ 4: ثبوتی صفات تمام تعریف اور کمال کی صفات ہیں۔
 . قاعدہ 5: ثبوتی صفات مزید دو اقسام پر مشتمل ہیں:
ذاتیہ (اللہ کی ذات کے ساتھ خاص)
فعلیہ (اللہ کے افعال سے متعلق)
 . قاعدہ 6: صفاتِ الٰہی کو ماننے میں دو خطرناک غلطیوں سے بچنا ضروری ہے:
تشبیہ (اللہ کو مخلوق سے مشابہ قرار دینا)
تعطیل (اللہ کی صفات کا انکار کرنا)
 . قاعدہ 7: اللہ کی صفات بھی توقیفی ہیں؛ یعنی ان کو صرف قرآن و حدیث سے ہی اخذ کیا جا سکتا ہے۔
 ثالثاً: اسماء و صفات کے دلائل سے متعلق قواعد 
 . قاعدہ 1: اللہ کے اسماء و صفات صرف قرآن اور صحیح حدیث سے ثابت کیے جاتے ہیں۔
 . قاعدہ 2: قرآن و سنت کے نصوص کو ان کے ظاہری مفہوم پر برقرار رکھنا واجب ہے؛ بغیر تحریف یا تاویل کے۔
 . قاعدہ 3: صفاتِ الٰہی کے الفاظ کا ظاہری معنی ہمارے لیے بعض اعتبار سے معلوم اور بعض اعتبار سے نامعلوم ہوتا ہے۔
 . قاعدہ 4: نصوص کا ظاہر وہی ہے جو پہلی بار سننے پر ذہن میں آتا ہے، نہ کہ تاویلات۔كتاب "القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى" ص103-109
 کتاب کی مشہور شروحات 
 . التعليق على القواعد المثلى – شیخ عبد الرحمن البراک
 . المُجلّى في شرح القواعد المثلى – کاملہ الکواری (محققہ و باحثہ)
 . شرح القواعد المثلى – خود مؤلف، شیخ ابن عثیمین کا مکمل درس و تشریح
 . التعليق الأسنى على القواعد المثلى – یاسین بن علی الحوشبی العدنی
 بیرونی روابط 
تحميل الكتاب من موقع المكتبة الوقفية
 حوالہ جات 

زمرہ:اسماء حسنی پر کتب
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات