العواصم والقواصم فی الذب عن سنۃ ابی القاسم

کتاب العواصم والقواصم فيی الذب عن سنة أبی القاسم
یہ کتاب محمد بن ابراہیم وزير یمانی (775–840ھ) کی ایک جامع تصنیف ہے، جس میں مختلف علومِ اسلامی پر بحث کی گئی ہے۔ ابن الوزير نے اسے اس وقت لکھا جب ان کے ایک مشہور استاد علی بن محمد بن ابی قاسم نے ان کے کچھ اعتقادی اور فقہی موقف پر اعتراض کیا تھا۔[البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، دار المعرفة، محمد الشوكاني (2/ 83)]
 کتاب لکھنے کا سبب 
مؤلف نے کتاب کی مقدّمہ میں ذکر کیا ہے کہ اس کے لکھنے کی وجہ یہ تھی کہ ان کے ایک استاد، علي بن محمد بن أبي القاسم، نے ایک رسالہ لکھا تھا جس میں انھوں نے ابن الوزير کے بعض
عقائد اور فقہی موقف پر اعتراض کیا تھا۔ ابن الوزير نے یہ کتاب اس لیے تحریر کی تاکہ ان مسائل پر بحث کرے اور اپنی رائے واضح طور پر بیان کرے۔[أبجد العلوم، دار ابن حزم، محمد صديق خان (ص: 677)]
 کتاب کا عمومی موضوع 
یہ کتاب کئی علومِ اسلامی کے مسائل پر بحث کرتی ہے۔ اس کی ابتدا اجتہاد اور تقليد کے مسئلے سے ہوتی ہے اور اس میں دیگر فقہی، عقیدتی اور حدیثی موضوعات شامل ہیں، جیسے:
قبول رواية المتأوِّلہ
مسائل عقیدتی: مثلًا رؤية اللہ فی الآخرة، وخلق القرآن
مسائل فقهيہ
یہ کتاب مختلف ہے عن کتاب «العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي ﷺ» لأبي بكر بن العربي المالكي (ت:543هـ)۔
 منہجِ مؤلف فی الكتاب 
 1. وہ اپنے استاد کے رسالے میں جو اعتراضات آئے تھے، انھیں بالکل نص کے ساتھ ذکر کرتا ہے، پھر ان پر رد اور تنقید پیش کرتا ہے۔
 2. کتاب میں مخالفین کے دلائل بھی بیان کیے گئے ہیں اور پھر ابن الوزير ان دلائل کی تفصیلی نقد و بحث کرتا ہے۔[العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم، الرسالة، ابن الوزير اليماني (1/ 221-222)]
 علما کا کتاب اور مؤلف کے بارے میں قول 
 1. شوكانی کہتے ہیں:
«ذلك السخاوی لو وقف على العواصم والقواصم لرأى فيها ما يملأ عينيه وقلبه، ولطال عنان قلمه في ترجمته».
یعنی اگر سخاوی نے کتاب العواصم والقواصم کا مطالعہ کیا ہوتا تو اسے اتنی معلومات ملتیں کہ اس کی آنکھیں اور دل بھر جاتے اور اس کا قلم لمبا چلتا۔
 2. شوكانی ابن وزير کے بارے میں بھی کہتے ہیں:
یعنی جو شخص ابن الوزير کی علمی قدر اور مقام جاننا چاہتا ہے، اسے چاہیے کہ اس کی تصانیف کا مطالعہ کرے، کیونکہ یہ اس کی علمی بلند مرتبہ کا مظاہرہ ہیں۔ وہ ایک مسئلے میں مختلف دلائل پیش کرتا ہے، اپنے استاد علی بن محمد بن أبي القاسم کے اعتراضات کو نقل کرتا ہے اور پھر ان دلائل کو تفصیل سے رد کر دیتا ہے۔
 3. قِنوجی کے قول میں:
«كان فريد العصر، و نادرة الدهر، خاتمة النقاد، وحامل لواء الإسناد، وبقية أهل الاجتهاد بلا خلاف وعناد، رأسا في المعقول والمنقول، إماما في الفروع والأصول».[البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، دار المعرفة، محمد الشوكاني (2/ 90- 91)]
یعنی ابن الوزير اپنے زمانے کا نادر اور منفرد عالم تھا، نقاد کا عظیم ماہر، علمِ حدیث اور اجتہاد میں سرکردہ، عقلی اور نقلی علوم میں پیش پیش اور فقہ و اصول دونوں میں امام۔

 حوالہ جات 

زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین