فصلات کی زکوۃ

فصلات کی زکوٰة ان اموال میں سے ہے جن پر زکوٰة واجب ہوتی ہے اور یہ وہ خوراکی اشیاء ہیں جنہیں ذخیرہ کیا جا سکتا ہے، جیسے جو اور گندم، اگر یہ نصاب تک پہنچیں، یعنی پانچ اوسق صاف بغیر چھلکے کے۔ فصلات وہ خوراکی اشیاء ہیں جنہیں انسان ذخیرہ کر سکتا ہے، جیسے جو، گندم، چاول وغیرہ اور زکوٰة ان پر اس وقت واجب ہے جب یہ منتخب شدہ ہوں اور ذخیرہ کیے جا سکیں۔

الماوردی نے فرمایا: «شافعیہ کے نزدیک زکوٰة اس پر واجب ہے جو انسان نے اپنی پیدا کردہ فصل کو خوراک کے طور پر ذخیرہ کیا ہو اور یہی چاروں اماموں کا قول بھی ہے، رضی اللہ عنہم۔»الحاوي الكبير
انھوں نے الشرح الکبیر میں کہا: «اس میں اٹھارہ قسمیں شامل ہیں: سات قسم کی دالیں، گندم، جو، جوار، مکئی، دھیان، چاول اور العَلس اور چار قسم کے تیل والے پودے: زیتون، تل، کُرتُم (سورج مکھی) اور رائی۔ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
 المعشرات (فصلات کی زکوٰة) 
فصلات کی زکوٰة ان اموال میں سے ہے جن پر زکوٰة واجب ہوتی ہے اور یہ زمین سے اُگنے والی فصلیں ہیں، اگر یہ نصاب تک پہنچ جائیں، یعنی پانچ اوسق صاف بغیر چھلکے کے۔
تمام علما کے نزدیک یہ جو اور گندم پر واجب ہے اور شافعیہ کے نزدیک ہر وہ خوراک جسے ذخیرہ کیا جا سکتا ہو، واجب زکوٰة ہے، جیسے جو، گندم، مکئی وغیرہ۔ زکوٰة فصلات ان تمام چیزوں پر واجب ہے جنہیں انسان اپنے پسند کے مطابق خوراک کے لیے ذخیرہ کرتا ہے اور جو ذخیرہ کی جا سکتی ہوں، جیسے جو، گندم، چاول وغیرہ۔الحاوي الكبير للماوردي. كتاب الزكاة. صدقة الزرع ج3 ص238و 239و 240 دار الكتب العلمية 1419ه 1999 م

الماوردی نے فرمایا: شافعیہ کے نزدیک زکوٰة اس پر واجب ہے جو انسان نے اپنی پیدا کردہ فصل کو خوراک کے طور پر ذخیرہ کیا ہو اور یہی چاروں اماموں کا قول بھی ہے۔
مالکیہ کے نزدیک مخصوص اقسام پر زکوٰة واجب ہے۔ ابن عرفة نے کہا: اس میں اٹھارہ قسمیں شامل ہیں: سات قسم کی دالیں، گندم، جو، جوار، مکئی، دھیان، چاول اور العَلس اور چار قسم کے تیل والے پودے: زیتون، تل، کُرتُم (سورج مکھی) اور رائی۔
حنفیہ کے نزدیک زمین سے اُگنے والی ہر فصل پر زکوٰة واجب ہے۔حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، لابن عرفة، ج1 ص448و 449
تصغیر|بائیں|گندم چھلکے سمیت اور چھلکا ہٹانے کے بعد
 زکوٰۃ فصل کے دلائل 
زکوٰۃ فصل اس وقت واجب ہوتی ہے جب فصل زمین سے اگ کر پانچ اوسق یا اس سے زیادہ کی مقدار میں پہنچ جائے اور صاف ہو، بغیر چھلکے کے۔ قرآن میں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ پھلوں اور زمین سے پیدا ہونے والی چیزوں کا حق ادا کریں اور اس میں اسراف نہ کریں (الأنعام:141)۔ یہ آیت زکوٰۃ کی اصل دلیل ہے۔

شیخ الشافعی کے مطابق زکوٰۃ واجب ہے جب انسان اپنی خوراک ذخیرہ کرے، جیسا کہ جو گندم، جو، چاول وغیرہ جمع کی جائیں۔ الماوردی اور دیگر فقہا کے مطابق زکوٰۃ کی ادائیگی کتاب، سنت اور اجماع سے ثابت ہے۔ حدیث میں بھی ذکر ہے کہ زمین سے اگنے والی چیزوں میں زکوٰۃ مخصوص اشیاء پر واجب ہے، جیسے گندم، جو، چاول، دالیں اور تیل والے پودے (زیتون، تل، رتیلا وغیرہ)۔الحاوي الكبير للماوردي

اگر فصل عام خوراک کے طور پر استعمال ہو تو زکوٰۃ واجب ہے، لیکن سبزیوں اور غیر خوراکی پودوں میں زکوٰۃ واجب نہیں، کیونکہ وہ عام طور پر انسانی خوراک نہیں بنتے، جیسا کہ گھاس اور لکڑی۔ زکوٰۃ کا تعلق ہر مال کے اعلیٰ نوعیت سے ہوتا ہے، جیسے جانوروں میں اعلیٰ قسم کی نِعَم یا سونے اور چاندی میں اعلیٰ معیار۔ اسی طرح فصل کی زکوٰۃ بھی اعلیٰ نوعیت کی فصل پر واجب ہوتی ہے۔

مختصراً: زکوٰۃ فصل اس وقت واجب ہے جب وہ انسان کی خوراک کے لیے ہو، نصاب تک پہنچ جائے اور اس کا استعمال عام خوراک کے طور پر ہو۔ سبزیوں اور غیر خوراکی پودوں پر زکوٰۃ نہیں۔
 وہ اقسام جن پر زکوٰۃ واجب ہے 
زکوٰۃ فصل ہر اُس چیز پر واجب ہے جو انسان اپنی پسند کے مطابق خوراک کے لیے استعمال کرے اور ذخیرہ کی جا سکتی ہو، جیسے جو، گندم، چاول وغیرہ۔ الماوردی نے فرمایا کہ زکوٰۃ میں اٹھارہ اقسام شامل ہیں: سات قسم کی دالیں، گندم، جو، جوار، مکئی، دالیں، چاول، علس اور چار تیل والے پودے یعنی زیتون، تل، رتیلا اور سرسوں کے بیج۔
 اجناس الزروع 
تصغیر|يسار|سلطانی کشمش، کشمش کی ایک قسم۔
تصغیر|يسار|کھجور کی ایک قسم۔
زروع (فصلیں) وہ مال ہیں جن پر زکوٰۃ واجب ہوتی ہے۔ الماوردی نے فقہا کے آراء درج کیے ہیں:
 1. شیعہ اور شافعی مذهب: زکوٰۃ واجب ہے ہر اس فصل پر جو انسان نے خوراک کے لیے بوئی ہو اور اسی پر چاروں اماموں نے بھی اتفاق کیا۔
 2. صرف گندم اور جو: بعض فقہا کے نزدیک صرف گندم اور جو پر زکوٰۃ واجب ہے۔
 3. گندم، جو اور مکئی: ابو ثور کے نزدیک۔
 4. ہر فصل جو اپنی بذر سے اگائی گئی ہو: عطا بن ابی رباح کے نزدیک۔
 5. عام خوراک والی فصلیں: امام مالک کے نزدیک۔
 6. عام خوراک اور ریشم/کپاس بھی شامل: ابو یوسف کے نزدیک۔
 7. ہر قسم کی فصل، پھل، سبزی، دال اور بیج: امام ابوحنیفہ کے نزدیک، استدلالاً قرآن کی آیات:
﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ…﴾ [البقرة:267]
﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ… وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ…﴾ [الأنعام:141]
 فصل کا نصاب 
فصل کا نصاب پانچ اوسق ہے اور شرعی اعتبار سے ایک وسق ساٹھ صاع کے برابر ہے اور ہر صاع چار نبوی امداد کے برابر ہے (مدینہ کے پیمانے کے مطابق)۔ یعنی نصاب تین سو صاع یا ایک ہزار دو سو مد کے برابر ہے، کیونکہ ہر صاع میں چار امداد شامل ہیں اور مد ہاتھ میں آنے والا ایک معمولی حجم ہے۔ معشرات کی زکوۃ کا شرعی نصاب صاع مدینہ اور اس کے امداد کے مطابق
طے کیا گیا اور باقی پیمانے اسی کے تابع ہیں۔ نصاب شرعی کو صرف مدینہ کے پیمانے سے ہی طے کیا جاتا ہے۔ وزن کے مطابق جو مقدار علما نے بیان کی ہے، وہ صرف اندازہ کرنے کے لیے ہے، کیونکہ شرعی مقداریں نصوص شریعت کے مطابق طے کی جاتی ہیں۔نهاية المحتاج لشمس الدين الرملي، باب زكاة النبات، ج3 ص73 دار الفكر الطبعة الأخيرة.

اندازاً:

نصاب کا وزن 1600 بغدادی رطل کے برابر ہے۔

ہر بغدادی رطل 128 درہم کے برابر ہے اور ہر درہم میں تقریبا 55 دانے شامل ہیں (مثلاً عام جو یا جوار کے لیے)۔

بعض علما نے 130 درہم کو اختیار کیا (رافعی کا انتخاب) اور بعض نے 128 درہم اور چار ساتویں درہم (نوی کا انتخاب)۔الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، الإمارات العربية المتحدة مقدار المد عند الفقهاء، رقم الفتوى: (16015)، 17/ مارس/ 2011 م. رابط الموقع  

 واجب مقدار 
جابر اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"جو فصل بارش سے اُگایا گیا اُس پر عشر واجب ہے اور جو فصل آبپاشی یا نَہروں سے اُگایا گیا اُس پر نصف عشر واجب ہے۔"
زکوۃ اس مقدار کے مطابق واجب ہے، جو فصل کی نوعیت پر منحصر ہے:

جو فصل بارش سے سُوئی ہو: عشر یعنی 10٪۔

جو فصل نچ یا مصنوعی پانی سے سُوئی ہو: نصف عشر یعنی 5٪۔

 حوالہ جات 

زمرہ:زکوٰۃ