تطہیر الجنان واللسان عن ثلب معاویہ بن ابی سفیان

تطہير الجنان واللسان عن ثلب معاویہ بن ابی سفیان امام احمد بن حجر ہیتمی مکی شافعی (وفات 974ھ) کی ایک کتاب ہے جو صحابی معاویہ بن ابی سفیان کے دفاع اور ان کی فضیلتوں کے بیان پر مشتمل ہے، اہل سنت و جماعت کے نقطۂ نظر سے۔
 تصنیف کا سبب 
امام ابن حجر ہیتمی کتاب کے مقدمے میں لکھتے ہیں:تطهير الجنان واللسان، ابن حجر الهيتمي، ص27

"یہ چند اوراق ہیں جو میں نے ہمارے سردار ابو عبد الرحمن امیر المؤمنین معاویہ بن صخر ابو سفیان بن حرب بن امیہ بن عبد شمس بن عبد مناف، قرشی اموی کے فضائل میں تصنیف کیے ہیں، اللہ ان سے راضی ہو اور ان پر اپنی رحمت نازل کرے۔ ان کی والدہ ہند بنت عتبہ بن ربیعہ بن عبد شمس بن عبد مناف ہیں۔ اس کتاب میں میں نے ان کے مناقب، جنگوں اور کچھ شبہات کے جواب ذکر کیے ہیں۔ انہی شبہات کی وجہ سے اہل بدعت و ہوا کی ایک بڑی جماعت نے جہالت اور استہتار کے ساتھ ان پر نکتہ چینی کو حلال سمجھ لیا، حالانکہ ان کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ میں سے کسی کو سبّ و شتم یا عیب جوئی سے سختی سے منع کیا ہے، خصوصاً اپنے اصہارہ، کاتبوں اور ان لوگوں کے بارے میں جنہیں یہ بشارت دی گئی تھی کہ وہ امت پر حکمرانی کریں گے اور جن کے بارے میں آپ نے دعا کی کہ وہ ہادی و مہدی ہوں۔

اس کے علاوہ بھی ان کے بہت سے کمالات ہیں۔ انہی سخت تاکیدوں میں سے یہ بھی ہے کہ جو کسی صحابی کو اذیت دے وہ گویا نبی کو اذیت دیتا ہے اور جو نبی کو اذیت دے وہ گویا اللہ کو اذیت دیتا ہے اور جو اللہ کو اذیت دے اللہ اسے ہلاک کر دیتا ہے۔ اور یہ کہ جو ان میں سے کسی پر سبّ کرے، اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہے، نہ اللہ اس کا فرض قبول کرتا ہے اور نہ نفل۔

مجھے اس کی تصنیف پر مجبور کیا گیا سلطان ہمایوں کے اصرار پر، جو ہندوستان کے سب سے بڑے سلاطین میں سے تھے اور جو سب سے زیادہ سنتِ نبوی پر کاربند اور اہل سنت کے دوست دار تھے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ ان کی سلطنت میں کچھ لوگ پیدا ہو گئے تھے جو معاویہ رضی اللہ عنہ کی تنقیص کرتے، ان پر نکتہ چینی کرتے اور ان سے وہ بڑے بڑے کام منسوب کرتے جن سے وہ بری ہیں۔ کیونکہ جو کچھ ان سے ثابت ہے وہ سب ایک قابلِ تاویل اجتہاد کے تحت ہے جو انھیں گناہ سے بچاتا ہے بلکہ انھیں اجر کا بھی حقدار بناتا ہے۔ چنانچہ میں نے ان کے لیے یہ رسالہ لکھا اور اس میں وہ احوال بھی بیان کیے جن کا تعلق مولانا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب کی جنگوں اور ان کی لڑائیوں سے ہے جو انھوں نے عائشہ، طلحہ، زبیر اور دیگر صحابہ کے ساتھ کیں، نیز خارجیوں کے ساتھ جو روایت کے مطابق بیس ہزار سے زیادہ تھے، ان نشانیوں کے ساتھ جن کی خبر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے دی تھی۔ اور یہ کہ علی ہی حق امام اور سچا خلیفہ تھے اور جو بھی ان سے لڑا وہ باغی تھا، البتہ خوارج کے سوا باقی صحابہ اجتہاد اور تاویل کے باعث معذور اور اجر کے مستحق تھے، کیونکہ وہ سب امام، فقیہ اور مجتہد تھے۔ خوارج کا معاملہ اس سے جدا ہے کیونکہ ان کی تاویل باطلِ قطعی تھی جیسا کہ آگے واضح ہوگا۔

میں نے یہ اس لیے بھی شامل کیا کہ ایک جماعت جو "یزیدی" کہلاتی ہے، یزید کی تعریف میں مبالغہ کرتی ہے اور اس کے گرد جمع ہوتی ہے۔ میں یہاں قلم کو زیادہ نہیں بڑھاتا کیونکہ جسے تھوڑی سی ہدایت حاصل ہو اسے کم ترین دلیل کافی ہے اور جو بے راہ روی پر ہے اس کے لیے نہ قرآن فائدہ مند ہے نہ سنت۔ اس کتاب کا نام میں نے رکھا: "تطهير الجنان واللسان عن الخطور والتفوه بثلب معاویہ بن ابی سفیان مع المدح الجلي واثبات الحق العلي لمولانا امیر المؤمنین علي"۔ اور اسے ایک مقدمہ، چند ابواب اور خاتمہ پر تقسیم کیا ہے۔"
 کتاب کے ابواب 
مقدمہ: صحابہ کے فضائل میں

پہلا باب: معاویہ کا اسلام قبول کرنا

دوسرا باب: ان کی فضیلتیں اور مناقب

تیسرا باب: بعض امور کے جوابات

خاتمہ: مختلف متفرق مسائل

 حوالہ جات 

زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:تصنیفات ابن حجر ہیتمی