ابن سبیل

ابن سبیل اس مسافر کو کہتے ہیں جو کسی غیر بلد (اجنبی جگہ) میں سفر کے دوران پھنس جائے اور اس کے پاس سفر جاری رکھنے یا واپسی کے لیے کوئی سامان یا مال باقی نہ رہے۔ اسے ابن سبیل (راہ کا بیٹا) اس لیے کہا جاتا ہے کہ وہ مسلسل سفر میں رہتا ہے اور راستے سے ایسا جڑا رہتا ہے جیسے کوئی اپنی ماں سے جڑا ہوتا ہے۔

صحیح بخاری و صحیح مسلم میں آیا ہے:
«أما أبو جهم فلا يضع العصا عن عاتقه»
(یعنی وہ مسلسل سفر میں رہنے والا شخص تھا، گویا عصا کبھی نہیں رکھتا تھا۔)
ابن السبیل زکوٰۃ کے آٹھ مستحقین میں سے ایک ہے۔روضة الطالبين وعمدة المفتين
 ائمہ و فقہا کی آراء 
امام نووی فرماتے ہیں:
ابن سبیل دو طرح کے ہوتے ہیں:
1. وہ شخص جو اپنے شہر یا کسی اور مقام سے سفر شروع کر رہا ہو۔
2. وہ اجنبی مسافر جو کسی شہر سے گزرتا ہو۔
پہلے قسم کو قطعاً زکوٰۃ دی جائے گی اور دوسری کو بھی دی جائے گی (یہی مذہب ہے)۔

امام قرافی فرماتے ہیں:
ابن سبیل وہ ہے جو اپنے وطن سے باہر، سفر کے دوران کسی جگہ پھنس جائے، اگرچہ اپنے وطن میں وہ مالدار ہو۔
اسے قرض لینے پر مجبور نہیں کیا جائے گا، کیونکہ ممکن ہے وہ ادا نہ کر سکے۔ اور جو کچھ وہ زکوٰۃ سے لے، وطن واپس جا کر اسے لوٹانے کا مکلف نہیں، کیونکہ وہ حق کے ساتھ زکوٰۃ لیتا ہے اور وہ صدقات کے مصرف میں صرف ہوتی ہے۔
اگر اس مسافر کی بیوی جو وطن میں رہ گئی ہے، خرچ کی محتاج ہو، تو امام مالک کے نزدیک اسے بھی زکوٰۃ دی جا سکتی ہے۔
اور (الکتاب) میں ہے کہ “حاجی ابن سبیل” بھی اسی حکم میں داخل ہے۔الذخيرة

ابن کثیر فرماتے ہیں:
ابن سبیل وہ مسافر ہے جو کسی شہر میں بغیر زادِ راہ (سامانِ سفر) کے پہنچ جائے،
تو اسے زکوٰۃ سے اتنا دیا جائے کہ وہ اپنے وطن واپس جا سکے،
خواہ وہ اپنے وطن میں مالدار ہی کیوں نہ ہو۔ اسی طرح جو شخص اپنے وطن سے سفر شروع کرنا چاہتا ہو مگر اس کے پاس کچھ نہ ہو،
تو اسے بھی زکوٰۃ سے آنے جانے (ذهاب و ایاب) کی ضرورت کے مطابق دیا جائے۔تفسير ابن كثير
 ابن سبیل کے لیے زکوٰۃ لینے کی شرائط 
1. وہ سفر کی جگہ پر فقیر ہو، اگرچہ اپنے وطن میں غنی (مالدار) ہو۔.رواه أبو داود وابن ماجه.
اس کی دلیل یہ حدیث ہے:
ابو سعید خدری سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
“صدقہ کسی غنی کے لیے حلال نہیں، سوائے پانچ کے:
زکوٰۃ کا عامل،
وہ شخص جس نے صدقہ خرید لیا ہو،
قرض دار (غارم)،
اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والا (غازي فی سبیل اللہ) اور وہ محتاج جسے صدقہ دیا گیا اور اس نے کسی غنی کو تحفہ میں دے دیا۔”رواه أبو داود

دوسری روایت میں فرمایا:
“صدقہ کسی غنی کے لیے حلال نہیں، مگر اللہ کی راہ میں یا ابن سبیل (مسافر) یا فقیر پڑوسی جو تمھیں کچھ ہدیہ دے یا تمھیں بلائے (دعوت دے)۔”

2. اس کے پاس سفر کی ضروریات پوری کرنے کے لیے کچھ نہ ہو۔
یعنی جس کے پاس کچھ بھی نہ ہو یا جس کا مال کسی دوسرے شہر میں ہو — اسے زکوٰۃ دی جائے گی۔

3. اس کا سفر گناہ کے لیے نہ ہو۔
اگر اس کا سفر طاعت (نیکی) کے لیے ہے تو اسے یقینا دیا جائے گا اور اگر مباح (جائز) مقصد کے لیے ہے جیسے تجارت یا مفرور غلام کو ڈھونڈنے کے لیے،
تو صحیح قول کے مطابق اسے بھی زکوٰۃ دی جا سکتی ہے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:فقہ
زمرہ:زکوٰۃ
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:فقہ عبادات