طیر ابابیل

طیر ابابیل کا ذکر قرآنِ کریم میں صرف ایک بار آیا ہے، اصحابِ فیل کے واقعے کے سیاق میں، جہاں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
"کیا تم نے نہیں دیکھا کہ تمھارے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا کیا؟ کیا اُس نے ان کی چال کو ناکام نہیں بنا دیا؟ اور ان پر پرندوں کے جُھرمٹ بھیج دیے، جو ان پر پکی مٹی کے پتھروں سے وار کرتے تھے، پھر انھیں ایسے کر دیا جیسے کھائے ہوئے بھوسے کا ڈھیر ہو" (سورۃ الفیل: 1–5)۔

کتبِ سیر کے مطابق، ابرہہ اشرم، جو نجاشی (بادشاہِ حبشہ) کا مقرر کردہ سردار تھا، نے ایک شاندار کلیسا بنایا جس کا نام "القُلَّیس" رکھا، تاکہ عرب وہاں حج کریں۔ قبیلہ کنانہ کے ایک شخص نے وہاں آکر بے ادبی کی، جس سے ابرہہ سخت ناراض ہوا اور قسم کھائی کہ وہ کعبہ کو گرا دے گا۔ اس نے ہاتھیوں سمیت ایک بڑا لشکر تیار کیا اور مکہ کے قریب "المغمس" تک پہنچ گیا۔ اہلِ مکہ کو پیغام دیا کہ وہ ان سے لڑنے نہیں آیا بلکہ کعبہ کو منہدم کرنے آیا ہے۔ اہلِ مکہ نے معاملے کی سنگینی دیکھی اور لڑائی سے گریز کیا، کیونکہ ان کے پاس ابرہہ اور اس کے لشکر کا مقابلہ کرنے کی طاقت نہ تھی۔الطير الأبابيل هزمت أصحاب الفيل - البيان 
 "ابابیل" کا مطلب 
لفظ "ابابیل" کے معنی میں علما کے مختلف اقوال ہیں، جن میں سب سے مشہور یہ ہے کہ اس کا مطلب ہے "جُھرمٹ در جُھرمٹ" یا "گروہ در گروہ" — یعنی پرندوں کے غول جو مختلف سمتوں سے آتے ہیں۔ بعض نے اسے "اِبل" (اونٹ) سے لفظی و معنوی مشابہت قرار دی ہے، جیسے کہ اونٹ جُھرمٹ میں چلتے ہیں۔

پرندوں کی نوعیت
اس بارے میں بھی مفسرین میں اختلاف ہے:
اکثر مفسرین کے مطابق یہ پرندے خطاطیف تھے، یعنی ابابیل یا نگل (نگل پرندے) کی قسم سے تعلق رکھتے تھے۔
بعض نے کہا یہ "بلسان" (زرزیر) تھے۔
ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ یہ پرندے ایسے تھے جن کی چونچیں پرندوں جیسی، پنجے کتوں جیسے اور سر درندوں جیسے تھے۔
ان کے رنگ کے بارے میں مختلف آراء ہیں: سفید، سیاہ، سبز یا چونچیں زرد، بعض کے مطابق چتکبرے۔

اکثر مفسرین کا کہنا ہے کہ یہ پرندے سمندر کی سمت سے آئے اور ہر ایک کے پاس مٹی کے بنے ہوئے چھوٹے کنکر تھے، جو انھوں نے لشکر پر برسائے۔ ان پتھروں سے لشکر کے جسموں پر ایسی تکلیف دہ کھجلی اور بیماری پھیل گئی کہ وہ ہلاک ہو گئے۔ بعض روایات کے مطابق اسی سال عرب میں پہلی بار چیچک اور خسرہ جیسی بیماریاں ظاہر ہوئیں۔الطير الأبابيل  
 روایتی بیان 
سعید بن جبیر کہتے ہیں: یہ پرندے آسمان سے آئے تھے، نہ اس سے پہلے اور نہ اس کے بعد ویسے پرندے کبھی دیکھے گئے۔
جویبر نے ضحاک سے اور انھوں نے ابن عباس سے روایت کی کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا:
"یہ ایسے پرندے تھے جو آسمان اور زمین کے درمیان رہتے تھے، وہیں گھونسلے بناتے اور بچے دیتے تھے۔"

ابن عباس سے مروی ہے: ان کی چونچیں پرندوں کی چونچوں جیسی اور پنجے کتوں کے پنجوں جیسے تھے۔
عکرمہ کہتے ہیں: یہ سبز رنگ کے پرندے تھے جو سمندر سے نکلے تھے، ان کے سر شیروں کے سروں جیسے تھے اور نہ اس سے پہلے اور نہ بعد میں وہ دیکھے گئے۔ حضرت عائشہؓ نے فرمایا: یہ خطاطیف (ابابیل/نگل جیسے پرندے) سے سب سے زیادہ مشابہ تھے۔
اور کہا گیا کہ وہ چمگادڑ کی طرح تھے، جن کا رنگ سرخ اور سیاہ تھا۔

سعید بن جبیر سے یہ بھی مروی ہے: وہ سبز پرندے تھے جن کی چونچیں زرد تھیں۔
اور کہا گیا کہ وہ سفید تھے۔
محمد بن کعب کا قول ہے: یہ سیاہ سمندری پرندے تھے، جن کی چونچوں اور پنجوں میں کنکر تھے۔
اور کہا گیا کہ یہ "عنقاء المغرب" تھی، جس کی مثالیں محاوروں میں دی جاتی ہیں۔
ہم سے وکیع نے ابن عون سے اور انھوں نے ابن سیرین سے اور انھوں نے ابن عباس سے روایت کی: طیرًا ابابیل ان کی چونچیں پرندوں جیسی اور پنجے کتوں جیسے تھے۔مصنف ابن أبي شيبة:ج 7 / ص 326 - ح 36536.
 مال لوٹنا 
جب لشکر مکّہ کے قریب پہنچا تو ابرہہ اشرم نے حکم دیا کہ مال و اسباب لوٹ لیے جائیں۔ اس مال میں عبد المطلب بن ہاشم جو نبی اکرم ﷺ کے دادا تھے کی اونٹنیوں کا ایک ریوڑ بھی شامل تھا، جن کی تعداد دو سو تھی۔ لشکریوں نے انھیں ہانک لیا۔ ابرہہ نے ایک قاصد کو مکّہ بھیجا اور اسے حکم دیا کہ قریش کے سرداروں کو اپنے پاس لائے اور یہ پیغام دے کہ بادشاہ تم سے لڑنے نہیں آیا، جب تک کہ تم اسے بیت اللہ سے روکنے کی کوشش نہ کرو۔

قاصد آیا تو لوگوں نے اسے عبد المطلب بن ہاشم کے پاس پہنچا دیا۔ اس نے ابرہہ کا پیغام دیا تو عبد المطلب نے کہا: "واللہ! ہم اس سے جنگ نہیں چاہتے اور نہ ہم میں اس کی طاقت ہے۔ یہ اللہ کا حرم ہے اور اس کے خلیل ابراہیمؑ کا گھر ہے۔ اگر اللہ اسے اس سے بچانا چاہے تو یہ اس کا گھر اور اس کا حرم ہے اور اگر وہ اسے اس کے حوالے کر دے، تو اللہ کی قسم ہمارے پاس اس سے دفاع کرنے کی کوئی طاقت نہیں۔"

پھر وہ قاصد کے ساتھ ابرہہ کے پاس گئے۔ ابرہہ نے جب انھیں دیکھا تو ان کا رعب اور وقار محسوس کیا، کیونکہ عبد المطلب بڑے جثّے اور وجیہہ شخصیت کے مالک تھے۔ ابرہہ اپنی مسند سے اٹھا اور انھیں اپنے ساتھ فرش پر بٹھایا۔ اس نے ان سے ان کی حاجت پوچھی۔ عبد المطلب نے کہا: "میری حاجت یہ ہے کہ بادشاہ میرے وہ دو سو اونٹ واپس کرے جو اس نے پکڑے ہیں۔"

ابرہہ حیران ہو کر بولا: "تم مجھ سے اپنے دو سو اونٹوں کی بات کرتے ہو اور اس گھر کے بارے میں کچھ نہیں کہتے جو تمھارے دین اور تمھارے آبا و اجداد کا دین ہے اور جسے میں گرانے آیا ہوں؟" عبد المطلب نے جواب دیا: "میں ان اونٹوں کا مالک ہوں اور اس گھر کا بھی ایک مالک ہے، جو اسے تم سے بچا لے گا۔"

ابرہہ نے کہا: "وہ مجھ سے نہیں بچ سکے گا۔" عبد المطلب نے کہا: "تو تم اور تمھارا معاملہ۔" پھر وہ واپس آئے اور قریش کے چند آدمیوں کے ساتھ بیت اللہ پہنچے، کعبہ کے دروازے کے حلقے کو پکڑ کر اللہ سے دعا کرنے لگے اور اس سے ابرہہ اور اس کے لشکر کے خلاف مدد طلب کی۔
اس کے بعد لشکر مکّہ کی طرف بڑھا۔ ابرہہ کے ساتھ ایک بہت بڑا ہاتھی تھا جس کا نام "محمود" تھا۔ جب بھی اسے حرمِ مکّی کی سمت کیا جاتا تو وہ بیٹھ جاتا اور ہلتا تک نہ تھا، لیکن جب اسے کسی اور سمت موڑا جاتا تو دوڑ پڑتا۔
 مٹی کا پتھر 
یہ وہی تھا جو اللہ نے اس لشکر اور اس کے سردار کے لیے مقدر کر رکھا تھا۔ اس نے ان پر پرندوں کے جھنڈ بھیجے جو انھیں مٹی اور پتھر کے کنکروں سے مارتے تھے، یہاں تک کہ وہ خشک اور چورا ہو جانے والے پتّوں کی طرح ہو گئے، جیسا کہ قرآنِ کریم ان کے بارے میں بیان کرتا ہے۔ ابرہہ کے جسم میں بھی زخم لگے اور وہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ واپس لے جایا گیا، لیکن راستے میں اس کا جسم انگلی انگلی ٹوٹتا جاتا تھا، یہاں تک کہ جب وہ صنعاء پہنچا تو روایت کے مطابق اس کا سینہ پھٹ گیا اور اس کا دل ظاہر ہو گیا اور وہ مر گیا۔

اس شکست نے عربوں پر گہرا اثر ڈالا۔ انھوں نے قریش کو نہایت عزت و احترام کی نظر سے دیکھنا شروع کیا اور کہا: "یہ اللہ کے لوگ ہیں، اللہ نے ان کی طرف سے دشمن سے قتال کیا اور انھیں اس کے شر سے بچا لیا۔" اس واقعے کے بعد بیت اللہ کی عظمت ان کے دلوں میں اور بڑھ گئی اور اس کے مقام و مرتبے پر ان کا ایمان مزید پختہ ہوا۔

یہ بات ذہن میں آ سکتی ہے کہ لفظ "ابابیل" کسی خاص قسم کے پرندوں کے نام کو ظاہر کرتا ہے، لیکن لغوی اور حقیقی اعتبار سے یہ بات درست نہیں۔ نہ تو اس نام کے پرندے پہلے سے مشہور تھے اور نہ کتبِ سیر میں کسی مخصوص پرندے کا ذکر آیا ہے۔ زبان اور تفسیر کی کتابوں میں یہ بات ثابت ہے کہ "ابابیل" کا مطلب ہے "جماعتوں میں متفرق اور لگاتار آنے والے"۔

مفسرین نے ان پرندوں کے جھنڈ کی شکل و صورت اور جسامت کے بارے میں مختلف آراء پیش کی ہیں۔

 حوالہ جات 

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:قرآنی اعداد و شمار
زمرہ:افسانوی پرندے
زمرہ:اسلام
زمرہ:اسلامی القاب
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین