محمل حج

محملِ حج
محمل دراصل ایک ہودج (کجاوہ) تھا جو خوبصورت کپڑوں سے ڈھکا ہوتا تھا اور ان کپڑوں پر قرآنی آیات کی آرائش کی جاتی تھی۔ کبھی کبھار اس کے ساتھ کعبہ کی نئی کسوہ (غلافِ کعبہ) بھی بھیجی جاتی تھی۔ محمل کو ایک خاص اونٹ پر رکھا جاتا اور یہ قافلۂ حج کے آگے خصوصی جلوس کی صورت میں چلتا تھا۔ چونکہ حج اسلام کے پانچ ارکان میں سے ایک ہے، اس لیے محمل کو ایک نمایاں مذہبی علامت تصور کیا جاتا تھا۔

صدیوں تک محمل کو لے جانے کی روایت قائم رہی۔ مختلف ادوار میں چار بڑے محامل حجاز پہنچتے تھے:
محمل العراقی (عراقی محمل)
محمل المصری (مصری محمل)
محمل الشامی (شامی محمل)
محمل اليمنی (یمنی محمل)

محمل کے ساتھ ہدیے بھی بھیجے جاتے تھے جنہیں "صُرّة" کہا جاتا تھا۔ یہ ہدیے عام طور پر سلطان کی طرف سے ہوتے اور مکہ، مدینہ اور کبھی راہ میں بیت المقدس کے باشندوں میں تقسیم کیے جاتے۔ صُرّہ بھی خاص طور پر عثمانی سلاطین سے منسوب رہی۔

محمل لے جانے کی یہ قدیم روایت اُس وقت ختم ہوئی جب آلِ سعود نے 14ویں صدی ہجری کے وسط میں حرمین شریفین پر اقتدار قائم کیا۔
 تاریخ 
تصغیر|محمل، مکہ مکرمہ میں — تقریباً 1908ء
 عصرِ عباسی 
جلال الدین سیوطی نے اپنی کتاب كنز مدفون میں ذکر کیا ہے کہ سب سے پہلے محمل کو مکہ مکرمہ کے راستے پر حجاج بن یوسف ثقفی نے رائج کیا۔ تاہم محققین کی رائے ہے کہ خلیفہ عباسی المہدی (وفات: 169ھ) وہ پہلا حکمران تھا جس نے قافلۂ حج کے ساتھ باقاعدگی سے صُرّہ بھیجنے کی روایت ڈالی۔"الصرّة." دائرة المعارف الإسلامية التركية. تاريخ النشر: غير متوفر. تم الوصول في ١٠ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ. 
 مملوکی اور عثمانی دور میں محمل 
ساتویں صدی ہجری (13ویں صدی عیسوی) سے محمل نے مذہبی علامت کے ساتھ ساتھ سیاسی حیثیت بھی اختیار کر لی۔ اسے مکہ مکرمہ بھیجنا صرف حج کی خدمت ہی نہیں بلکہ حکمرانوں کی ہیبت اور اقتدار کا مظاہرہ بن گیا۔

 مملوکی دور 
روایتی طور پر "سیاسی محمل" کے بانی کو مملوکی سلطان ظاہر بیبرس (وفات 676ھ/1277م) سمجھا جاتا ہے، جس نے پہلی مرتبہ 664ھ میں محمل روانہ کیا۔ یہ اس وقت ہوا جب سقوطِ بغداد کے بعد عباسی خلیفہ قاہرہ منتقل ہوا۔ اس موقع پر یمنی حکمران بھی اپنی طرف سے "صُرّہ" (ہدیہ) بھیجنے لگے، جس سے ایک طرح کا مقابلہ شروع ہوا۔ تاہم جب الظاہر بیبرس نے 667ھ میں خود حج ادا کیا اور حجاز پر اپنا اثر و رسوخ قائم کر لیا تو اس نے واضح کر دیا کہ محمل اور صُرّہ بھیجنے کا حق ممالیک کا ہے۔"[الظاهر بيبرس يبسط نفوذه على الحجاز]." مؤسسة الدرر السنية. تاريخ النشر: غير متوفر. تم الوصول في ١٠ ربيع الآخر ١٤٤٦ هـ.

 عثمانی دور 
عثمانی سلطنت کے عروج کے ساتھ، سلاطین آلِ عثمان نے بھی باقاعدگی سے صُرّہ اور محمل بھیجنے کا سلسلہ شروع کیا۔
سب سے پرانا عثمانی ریکارڈ 1009ھ/1600م کا ہے۔

آخری ریکارڈ 1327ھ/1909م تک محفوظ ہیں۔
یہ محمل عثمانی اقتدار کی مذہبی سرپرستی اور حرمین شریفین پر ان کی توجہ کی علامت تھے۔سهيل صابان. "صرة الحرمين الشريفين." مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، رمضان ١٤٣١ هـ، ص ٤٧-٥٦. تاريخ الوصول في ١٠ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ. 
 واقعۂ محمل (حادثۂ محمل) 
تصغیر|حج کے لیے مصر سے محمل کی روانگی کی تقریب، عہدِ شاہ فاروق اوّل.
مصری محمل کی روایت 1344ھ/1926ء میں ختم ہوئی، یعنی وہ پہلا حج جس کا انتظام شاہ عبد العزیز آلِ سعود نے حجاز پر قبضے کے بعد کیا۔
نجدی اخوان (شاہ عبد العزیز کے مذہبی حلیف) ان تقریبات کے سخت مخالف تھے، کیونکہ ان کے نزدیک محمل اور اس کے جلوس میں بدعتی رسومات شامل تھیں۔ جب مصری محمل حسبِ روایت مکہ کی طرف روانہ ہوا تو جھڑپ پیش آئی اور فائرنگ میں کئی اخوان مارے گئے۔غير مذكور. "حادثة المحمل في ١٩٢٥." مؤسسة الملك سعود. تاريخ النشر: غير متوفر. تم الوصول في ١٠ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ. 

یہ واقعہ تاریخ میں حادثۂ محمل کے نام سے مشہور ہوا۔ اس سے سعودی عرب اور مصر کے تعلقات میں سخت کشیدگی پیدا ہوئی:
مصر کے بادشاہ فؤاد اول نے حرمین کی اوقاف سے آنے والی آمدنی روک دی۔
اس کے بعد سعودی حکومت نے کسوۂ کعبہ (غلاف کعبہ) مقامی طور پر تیار کرنے کا فیصلہ کیا اور مصر سے کسوہ منگوانے کی پرانی روایت ختم ہو گئی۔عبد الرحمن البيطار. "المحمل الشريف." الموسوعة العربية. تاريخ النشر: غير متوفر. تم الوصول في ١٠ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ. عمرو أبو يوسف. "زيارة الملك فاروق الى المملكة العربية السعودية سنة ١٩٤٥ ولقائه بالملك عبد العزيز ال سعود فيما عرف فيما بعد ( قمة رضوى )." موقع الملك فاروق الأول - فاروق مصر، ٢٠٠٨ م. تم الوصول في ١٠ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ. 

 حوالہ جات 

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:ٹیکسٹائل فنون
زمرہ:فنون اسلامی
زمرہ:مصری ثقافت
زمرہ:کشیدہ کاری
زمرہ:تاریخ اسلام
زمرہ:مسجد الحرام
زمرہ:حج