غایۃ المرام فی علم الکلام (کتاب)

غایة المرام فی علم الکلام یہ علم کلام (علم عقائد و اصول دین) کی ایک اہم کتاب ہے، جسے امام ابو الحسن علی بن محمد بن سالم تغلبی المعروف بسَیف الدین الآمدی نے تصنیف کیا۔
 موضوع اور مواد 
یہ کتاب امام آمدی کی پہلی اور مشہور کتاب "أبکار الأفكار في أصول الدين" کا خلاصہ شمار ہوتی ہے، مگر یہ محض اختصار نہیں بلکہ ایک مستقل علمی موقف کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس میں بعض ایسے نظریات شامل ہیں جو "أبکار" سے مختلف ہیں۔
حسن شافعی نے اپنی کتاب "الآمدی وآراؤه الكلاميہ" میں اشارہ کیا ہے کہ ان دونوں کتابوں کے درمیان اختلاف کا سبب امام آمدی کا نقدی و تحقیقی رجحان تھا، جس کی بنیاد پر وہ کبھی اشعری دائرے سے باہر کے افکار بھی اختیار کرتے، اگر وہ انھیں زیادہ مضبوط اور سچ پر مبنی محسوس ہوتے۔ اس سے امام آمدی کے فکری ارتقا کی ایک اہم منزل ظاہر ہوتی ہے۔الآمدي وآراؤه الكلامية، ص: 97.
 کتاب کا خاکہ اور اہم ابواب 
1. پہلا قانون:
واجب بالذات (یعنی اللہ تعالیٰ کی ذاتی واجب الوجودی) کے اثبات میں۔
2. دوسرا قانون:
صفاتِ الٰہیہ کے اثبات اور ان کا رد جنھوں نے صفات کا انکار کیا (اہلِ مقالات میں سے)۔

صفت علم کے اثبات میں۔

صفت قدرت کے اثبات میں۔

صفت کلام کے اثبات میں۔

صفت ادراکات (یعنی سماعت، بصارت وغیرہ) کے اثبات میں۔

3. تیسرا قانون:
ذاتِ باری تعالیٰ کی وحدانیت اور فلاسفۂ الٰہیین کے نظریات۔

4. چوتھا قانون:
تشبیہ (اللہ کو مخلوق سے تشبیہ دینے) کا رد اور اللہ تعالیٰ کے بارے میں جو چیز جائز ہے اور جو ناجائز ہے، اس کی وضاحت۔ یہ دو قواعد پر مشتمل ہے:

پہلا قاعدہ: اللہ تعالیٰ کے لیے جو چیز جائز ہے اس کا بیان۔

دوسرا قاعدہ: تشبیہ کا ابطال اور جو چیز اللہ تعالیٰ کے لیے ناجائز ہے، اس کا بیان۔

5. پانچواں قانون:
واجب الوجود کے افعال سے متعلق، تین قواعد پر مشتمل:

پہلا قاعدہ: کہ اللہ کے سوا کوئی خالق نہیں۔

دوسرا قاعدہ: واجب الوجود کے افعال میں کسی غرض یا مقصد کی نفی۔

تیسرا قاعدہ: مخلوقات کے حادث (نوپید) ہونے اور تسلسل کو قطع کرنے پر۔

6. چھٹا قانون:
معاد (آخرت) اور نفوس و اجساد کے حشر سے متعلق۔

7. ساتواں قانون:
نبوت اور خرقِ عادت افعال (یعنی معجزات) پر۔

8. آٹھواں قانون:
امامت پر۔
 تالیف کا سبب 
امام آمدی اس کتاب کے مقدمے میں اسبابِ تالیف کا ذکر کرتے ہوئے علم کلام کو سب سے اشرف علوم میں شمار کرتے ہیں۔ وہ فرماتے ہیں:
"… میں نے فکر کے گھوڑے کو اس کے میدانوں اور بلندیوں میں دوڑایا، اس کے رازوں کے کنوارے پہلوؤں پر دستک دی اور اس کی گہرائیوں میں غور و تدبر کیا… اور ایک طویل مدت تک اسی میں مشغول رہا، بھائیوں (احباب) سے الگ تھلگ۔

یہاں تک کہ ایک شخص نے، جس کی بات قبول کرنا میرے لیے لازم تھی اور جس کی درخواست پوری کرنا میرے اوپر فرض ہو گیا تھا، مجھ سے مطالبہ کیا کہ میں اس کے لیے اس علم کے جواہر میں موجود مشکل نکات کو جمع کروں اور اس کے دقیق رموز کو بیان کروں…
پس میں نے اللہ تعالیٰ سے اس کی مراد پوری کرنے کے لیے استخارہ کیا اور اسی سے کامیابی کی دعا کی،

چنانچہ میں نے اس کتاب کی تالیف اور اس عجیب و مفید ترتیب کو شروع کیا،
میں نے اس میں فکر کے نووارد پہلوؤں کو جمع کیا اور علم کے گہرے اسرار کو شامل کیا،
میں نے اس میں محققین کے ٹھوکر کے مقامات کی نشان دہی کی اور اہلِ باطل کی کمزوریوں پر سے پردے ہٹائے اور ملحدین (جیسے معتزلہ اور دیگر فرقۂ الٰہیین) کی ہیبت ناک تاریکیوں کو آشکار کیا —
ایسا اسلوب اختیار کرتے ہوئے کہ نہ تو اس میں طویل تفصیل سے قاری کو اُکتاہٹ ہو اور نہ حد سے زیادہ اختصار کی وجہ سے نقصان یا خلل پیدا ہو —
تاکہ طالب علم کے لیے یہ آسان ہو اور خواہش مند کے لیے سہل۔
اور میں نے اس کا نام رکھا: "غاية المرام في علم الكلام"۔"مقدمة كتاب غاية المرام في علم الكلام، سيف الدين الآمدي، تحقيق أحمد فريد المزيدي، منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى سنة 1424هـ 2004م، ص: 13.

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية

زمرہ:کتب علم الکلام
زمرہ:اشعری ادب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ