شاہ احمد شفیع

شاہ احمد شفئی (علامہ شفئی کے نام سے بھی معروف؛ 5 اپریل 1930 – 18 ستمبر 2020) ایک اسلامی عالم تھے اور اکیسویں صدی کے آغاز میں بنگلہ دیش میں اسلامی تجدید کی علامت تھے۔[1][2] انھیں بنگلہ دیش کی تاریخ میں سب سے زیادہ قبول کیے جانے والے عالم کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔[3] اکیسویں صدی کے دوسرے عشرے میں، بنگلہ دیش کی سیاسی حقیقتوں میں شاہ باغ تحریک، ناستکیت اور سیکولر قوتوں کے خلاف اسلامی رہنما کے طور پر ان کا عروج ہوا۔ 2013 میں وہ ہیفازتِ اسلام بنگلہ دیش کے امیر کے طور پر کھلے خط کے ذریعے حکومت اور عوام کی توجہ مبذول کرانے میں کامیاب ہوئے، جس کے نتیجے میں 13 نکاتی مطالبات، لانگ مارچ اور ڈھاکہ کی ناکہ بندی کے ذریعے عوامی مزاحمتی تحریک قائم ہوئی اور وہ بلا مقابلہ قائد بن گئے۔[4] 2010 میں انھوں نے اس تنظیم کی بنیاد رکھی اور زندگی بھر اس کے امیر رہے۔ ان کی سفارش پر بنگلہ دیش کے نصاب میں تبدیلی کی گئی اور سپریم کورٹ کے احاطے سے یونانی دیوی کی مجسمہ ہٹائی گئی۔ 1986 سے 34 سال تک انھوں نے دار العلوم ہات ہزاری کے مہاپرچالک کے فرائض انجام دیے اور بے فاک المدارس العربیہ بنگلہ دیش کے صدر رہے۔ ان کی قیادت میں 2018 میں قوٰمی مدارس کو سرکاری شناخت حاصل ہوئی۔ اسی مقصد کے لیے قائم کردہ بنگلہ دیش قوٰمی مدرسہ تعلیم کمیشن اور قوٰمی مدرسہ کی اعلیٰ اتھارٹی الحیۃ العلیا للجامعات القوامیہ بنگلہ دیش کے وہ چیئرمین رہے۔[5]

ان کے لاکھوں شاگرد اور دو ہزار خلیفہ تھے۔ وہ تمام مکاتب فکر کے علما کو متحد کرنے میں کامیاب ہوئے تھے۔[1] سعودی عرب کے حرمین شریفین کے اماموں کے درمیان وہ شیخ کے طور پر مشہور تھے۔ حیات میں انھیں شیخ الاسلام کا لقب دیا گیا۔[2] خواتین کی تعلیم کے علمبردار کے طور پر ان کی براہِ راست مدد سے چٹگام علاقے میں سب سے پہلے لڑکیوں کا مدرسہ قائم کیا گیا۔ 2020 میں دار العلوم ہات ہزاری کے طلبہ کی تحریک کے بعد وہ انتقال کر گئے۔ ریکارڈ تعداد میں لوگوں کی موجودگی کی وجہ سے ان کی جنازہ نماز کو بنگلہ دیش کی یادگار تاریخ کی سب سے بڑی جنازہ تسلیم کیا گیا۔[3] ان کے انتقال پر قومی اسمبلی میں ایک تعزیتی قرارداد بھی پیش کی گئی۔

 سیرت 
تصغیر|191x191پکسل|شاہ احمد شفیع جوانی میں
شاہ احمد شفی (پیدائش: 5 اپریل 1930 بمطابق 1351 ہجری) چٹگام کے رنگونیا اپزیلا کی شیلک یونین کے پخِّیارٹِلا گاؤں میں پیدا ہوئے۔[1][2] ان کے والد کا نام برکت علی اور والدہ کا نام مہرالنسا تھا۔[3] پانچ بھائی ও دو بہنوں میں احمد شفی سب سے چھوٹے تھے۔ جب ان کی عمر چھ سال تھی تو والدہ اور دس سال کی عمر میں والد وفات پا گئے۔[4] والدین کی وفات کے بعد وہ اپنے بہن بھائیوں، خصوصاً چوتھے بھائی کی کفالت میں بڑے ہوئے۔

اپنی ابتدائی تعلیم خاندان میں حاصل کرنے کے بعد انھوں نے شیلک ڈاؤننگ اسکول میں باقاعدہ تعلیم کا آغاز کیا۔ بعد ازاں، رنگونیا کے سفر بھاٹا کی "معاوین الاسلام" اور پٹیا کی "الجامعۃ العربیہ الاسلامیہ، جیری" میں تعلیم حاصل کی۔ 1939 میں جب دوسری جنگ عظیم کے دوران جیری مدرسہ بند ہو گیا، تو وہ واپس اپنے گاؤں چلے گئے۔ 194১ میں وہ دار العلوم ہات ہزاری میں داخل ہوئے۔[13] ہات ہزاری میں مشکاۃ جماعت تک تعلیم حاصل کرنے کے بعد 1951 میں وہ دار العلوم دیوبند تشریف لے گئے اور وہاں دورۂ حدیث مکمل کیا۔ اسی دوران ان کا روحانی تعلق شیخ حسین احمد مدنی سے قائم ہوا، جنھوں نے 1955 میں انھیں خلافت سے نوازا۔[14]

دیوبند میں ان کے اساتذہ میں علامہ ابراہیم بلیالیوی اور علامہ اعجاز علی امروہوی شامل تھے۔[3] تعلیم مکمل کرنے کے بعد، شیخ شاہ عبد الوھاب کے مشورے سے وہ دار العلوم ہات ہزاری میں بطور مدرس اپنے پیشہ ورانہ کیریئر کا آغاز کرتے ہیں۔ 1986 میں انھیں ہات ہزاری مدرسہ کا مہتمم (مہاپরچالک) مقرر کیا گیا۔ 2000 میں وہ مدرسے کے شیخ الحدیث بنے اور 2005 میں وفاق المدارس العربیہ بنگلہ دیش کے صدر مقرر ہوئے۔

19 جنوری 2010 کو جب "حفاظتِ اسلام بنگلہ دیش" کی بنیاد رکھی گئی، تو وہ اس کے پہلے امیر منتخب ہوئے۔ 2012 میں حکومتِ بنگلہ دیش نے "قومی دینی مدرسہ تعلیمی کمیشن" تشکیل دیا اور انھیں اس کا صدر مقرر کیا۔ 2017 میں انھیں "الھئیۃ العلیا للجامعات القومیہ بنگلہ دیش" کا صدر منتخب کیا گیا۔[15]

ان کی اہلیہ کا نام فیروزه بیگم تھا۔ ازدواجی زندگی میں ان کے دو بیٹے اور تین بیٹیاں تھیں۔[5]

 شراکت 

 دار العلوم ہتھہزاری 
تصغیر|شاہ احمد شفیع 2020 میں درس حدیث دے رہے ہیں۔
دار العلوم دیوبند میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ ملک واپس آئے اور دار العلوم ہتھہزاری کے اس وقت کے ناظم اعلیٰ شاہ عبد الوہاب سے ملے جنھوں نے انھیں ہتھزاری مدرسہ میں استاد مقرر کیا۔[17] 1986 میں محمد حمید کی وفات کے بعد، حاجی محمد یونس کی قیادت میں مجلس شوریٰ نے احمد شفیع کو چوتھا ڈائریکٹر جنرل مقرر کیا۔ ان کے دور میں چھ منزلہ احمد منزل، چار منزلہ مدنی منزل، چار منزلہ نور منزل، چار منزلہ دارالامان، مسجد بیت الکریم کی تعمیر نو، مسجد بیت العتیق کا قیام، چار منزلہ گیسٹ ہاؤس، چھ منزلہ شکشا بھن، تین منزلہ شاپنگ کمپلیکس اور ایک دو منزلہ دکانیں تعمیر کی گئیں۔ مدرسہ کے مغربی جانب ریلوے کی متروکہ زمین پر دو چھ منزلہ رہائشی عمارتیں مستقل لیز پر تعمیر کی گئیں۔ اس کے علاوہ ان کی پہل پر بلاتعطل پانی کی فراہمی کے لیے پانی کی ٹینک کی تعمیر اور مدرسہ کی دیگر عمارتوں کی جدید کاری اور توسیع کا کام مکمل ہوا۔ ان کی پہل پر ہی وہ زمین جو مختلف جگہوں پر غیر قانونی اور زبردستی قبضے میں چلی گئی تھی مدرسہ نے دوبارہ حاصل کر لی۔ 1995ء میں مدرسہ کے قیام کی صد سالہ تقریب کے موقع پر ’’صد سالہ دستاربندی مہاسمیلن‘‘ منعقد ہوا۔ کانفرنس میں مدرسہ کے تقریباً 10,000 پوسٹ گریجویٹس کو دستار فضیلت یا اعزازی پگڑیوں سے نوازا گیا۔ صد سالہ کانفرنس کے بعد، 2002 میں ان کی زیر نگرانی 'سپتبرشیکی دستاربندی مہاسمیلن' منعقد ہوا۔[19] جیسے جیسے مدرسہ میں دعوتِ حدیث کے طلبہ کی تعداد میں بتدریج اضافہ ہوتا گیا، اب ساتویں سالانہ کانفرنس کے بعد سے ہر سال سالانہ محفل کے ساتھ دستار بندی کانفرنس کا انعقاد کیا جا رہا ہے۔[19] ان کی کوششوں سے مدرسہ میں شعبہ قرات و تجوید، شعبہ تحفیظ القرآن، شعبہ ہائر حدیث ریسرچ، شعبہ عربی ادب، شعبہ بنگالی ادب و تحقیق اور شعبہ کمپیوٹر قائم ہوا۔ ان کے دور میں ہی ماہنامہ معین الاسلام کی باقاعدہ اشاعت شروع ہوئی اور مجلس فقہ اسلامی، سپتحقیق ساہتیہ مجلس، فتاویٰ دار العلوم ہتھہزاری اور گلشن حبیب شائع ہوئے۔[20] دار العلوم ہتھہزاری کی 2020 کی طلبہ تحریک کے بعد، انھوں نے رضاکارانہ طور پر ڈائریکٹر جنرل کے عہدے سے استعفیٰ دے دیا۔[2]

 حزب اسلام بنگلہ دیش 
تصغیر|2013 میں حزبِ اسلام بنگلہ دیش کی ریلی میں نور حسین قاسمی (بائیں) اور جنید بابونگری (دائیں) کے درمیان شاہ احمد شفیع۔
2008 میں بنگلہ دیش عوامی لیگ کی قیادت میں عظیم مخلوط حکومت کے بر سر اقتدار آنے کے بعد نیشنل پروفیسر کبیر چودھری کی قیادت میں قومی تعلیمی پالیسی 2010 تشکیل دی گئی۔ اس میں مطالبہ کیا گیا کہ مذہبی تعلیم مدارس اور اسکولوں میں ادارہ جاتی طور پر مذہب کی تعلیم دینے کی بجائے مذہبی تعلیم کی عبادت گاہوں جیسے مساجد، مندروں، گرجا گھروں، پگوڈا وغیرہ کے ذریعے دی جائے۔ اس کے ذریعے مذہبی تعلیم کو ریاست سے الگ کرنے کی حکمت عملی اپنائی گئی۔ 2011 میں، قومی خواتین کی پالیسی بنائی گئی، جس میں مختلف اسلام مخالف پالیسیوں کے الزامات شامل تھے۔[1] 2011 میں آئین میں پندرہویں ترمیم کے ذریعے 'بڑے اللہ پر مکمل بھروسا اور یقین' کی پالیسی کو ختم کر دیا گیا۔ شاہ باغ تحریک 5 فروری 2013 کو شروع ہوئی۔ اس پر مسلسل اسلام کی توہین اور اسلام کی علامتوں کا مذاق اڑانے کا الزام لگایا گیا۔ ملحد بلاگر رجب عرف تھا بابا کو 15 فروری کو قتل کر دیا گیا تھا۔ ان کی موت کے بعد شاہ باغ سے وابستہ افراد کے اسلام پر حملے بڑھ گئے۔ روزنامہ امر دیش اور روزنامہ انقلاب میں تھابہ بابا کی تحریروں کی اشاعت نے بھی احتجاج کو جنم دیا۔ 19 فروری کو، حزب اسلامی بنگلہ دیش کے امیر شاہ احمد شفیع نے حکومت اور قوم کے نام ایک کھلا خط جاری کیا جس کا عنوان تھا "شاہ باغ میں اسلامو فوبیا کے خلاف احتجاج میں اٹھو"۔ 22 فروری کو، ڈھاکہ میں بیت المکرم قومی مسجد کے شمالی دروازے پر حزبِ اسلام اور 12 ہم خیال اسلامی جماعتوں کے پہلے احتجاجی مارچ کو پولیس کی رکاوٹوں نے توڑ دیا۔

اس کے جواب میں، حزب اسلامی بنگلہ دیش نے 9 مارچ کو دار العلوم ہتھہزاری میں علما کے ساتھ علما کانفرنس کا انعقاد کیا۔ کانفرنس میں حکومت کو 13 مطالبات پیش کیے گئے۔ اگر 5 اپریل سے پہلے 13 مطالبات نہ مانے گئے تو 6 اپریل کو ڈھاکہ کی طرف لانگ مارچ کا اعلان کیا گیا۔ ڈھاکہ کی طرف لانگ مارچ کے حوالے سے رائے عامہ بنانے کے لیے مختلف اضلاع میں شان رسالت کانفرنسیں منعقد کی گئیں۔ حکمراں حکومت کی حمایت سے، بائیں بازو کی 27 تنظیموں بشمول سیکٹر کمانڈرز فورم، ایکتورر گھٹک دلال نرمل کمیٹی (گھدانک) اور سمیلت سنگسکرتک جوٹے نے لانگ مارچ کو ناکام بنانے کے لیے 4 اور 5 اپریل کو ہڑتال کی۔ 6 اپریل کو لانگ مارچ کا انعقاد کیا گیا جس میں ملک بھر سے ڈیڑھ ملین افراد نے شرکت کی۔ 13 نکاتی مطالبات نہ مانے گئے تو جنید بابونگری نے لانگ مارچ میں احمد شفیع کی جانب سے اگلے اقدامات کا اعلان کیا۔ جب حکومت نے مطالبات پورے نہ کیے تو ڈھاکہ کی ناکہ بندی کا پروگرام 5 مئی کو منعقد کیا گیا۔ ڈھاکہ کی ناکہ بندی کے پروگرام کے دوران، پولیس، ریپڈ ایکشن بٹالین (RAB)، آرمڈ پولیس بٹالین (APBN) اور بارڈر گارڈ بنگلہ دیش (BGB) پر مشتمل ایک مشترکہ فورس کے حملے میں حزبِ اسلام کے 61 ارکان مارے گئے۔[3] اس واقعے کے بعد شاہ باغ تحریک منہدم ہو گئی۔

2016 میں، شاہ احمد شفیع کی سربراہی میں، حفظتِ اسلام بنگلہ دیش نے الزام لگایا کہ اسکول کی نصابی کتابیں اسلامی نظریے کی بجائے الحاد اور ہندو ازم کی تعلیم دے رہی ہیں۔ حزبِ اسلامی نے الزام لگایا کہ 2012 سے 2016 کے درمیان جماعت 2 سے 9 تک کی بنگالی نصابی کتابوں سے 'اسلامی نظریہ' کے 17 مضامین کو خارج کر دیا گیا تھا۔ 2017 میں شائع ہونے والی نصابی کتاب میں، Hefazat-e-Islam's Demand کے مطابق کل 29 عبارتیں شامل یا حذف کی گئیں۔[1] 2017 میں بنگلہ دیش کی سپریم کورٹ کے سامنے یونانی دیوی تھیمس کا مجسمہ نصب کیا گیا تھا۔ شاہ احمد شفیع کی قیادت میں حزب اسلامی بنگلہ دیش نے اس کی برطرفی کا مطالبہ کرتے ہوئے ایک تحریک شروع کی۔ بعد ازاں اس مجسمے کو سپریم کورٹ سے حفاظت اسلام کی تحریک کی وجہ سے ہٹا دیا گیا۔[15][1]

 قومی مدرسہ کو حکومتی تسلیم 
شیخ حسینہ کے بر سر اقتدار آنے کے بعد علما کے ایک وفد نے، جس میں ابتدائی طور پر 25 اور بعد میں 62 ارکان تھے، ان سے ملاقات کی اور قومی مدرسہ کے تعلیمی چارٹر کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کیا۔ وفد میں عزیز الحق اور شاہ احمد شفیع بھی شامل تھے۔ وزیر اعظم نے 2009 سے علما کے ساتھ جو بات چیت شروع کی وہ 2010 میں اپنائی گئی تعلیمی پالیسی میں بھی شامل تھی۔ 2012 میں حکومت نے قومی چارٹر کو تسلیم کرنے کے لیے شاہ احمد شفیع کی سربراہی میں بنگلہ دیش قومی مدرسہ ایجوکیشن کمیشن تشکیل دیا۔[2] مختلف مشکلات کی وجہ سے کمیشن کی سرگرمیاں متاثر ہوئیں۔ آخر کار 10 دسمبر 2016 کو ہتھہزاری مدرسہ میں شاہ احمد شفیع کے ساتھ ملک کے نامور علما کا اجلاس ہوا۔ اس میٹنگ میں قومی مدرسہ کی انفرادیت کو پوری طرح برقرار رکھتے ہوئے دار العلوم دیوبند کے اصولوں کی روشنی میں قومی چارٹر کو تسلیم کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ علما کے اتفاق کے بعد، 11 اپریل 2017 کو، جب شاہ احمد شفیع کی قیادت میں ملک کے سرکردہ علما نے وزیر اعظم شیخ حسینہ سے ملاقات کی تو وزیر اعظم نے باضابطہ طور پر قومی چارٹر کو تسلیم کرنے کا اعلان کیا۔[3] 13 اپریل کو وزارت تعلیم کی طرف سے ایک گزٹ شائع کیا گیا۔ نوٹیفکیشن کے اجرا کے بعد پہلی بار 15 مئی کو الحیات العلماء لل جامعۃ القوامیہ بنگلہ دیش کے تحت ملک بھر کے کل 218 مراکز میں یکساں سوالات کے ساتھ دعوتِ حدیث کا امتحان منعقد ہوا۔ کابینہ نے 13 اگست 2018 کو اس قانون کے مسودے کی منظوری دی تھی۔ اسے پہلی بار 10 ستمبر کو پارلیمنٹ میں پیش کیا گیا تھا۔ رائے عامہ کے جائزوں، سلیکٹ کمیٹی کے حوالے اور ترمیمی تجاویز کی قرارداد کے بعد بل 19 ستمبر کو صوتی ووٹ سے منظور کیا گیا تھا۔ 8 اکتوبر کو صدر کی منظوری کے بعد یہ قانون بن گیا۔ بل کی منظوری کا جشن منانے کے لیے 4 نومبر 2018 کو شکرانہ محفل منعقد کی گئی اور وزیر اعظم شیخ حسینہ کو مبارکباد دی گئی۔

 اثر 

 مذہبی اثر و رسوخ 
اپنے علمی اور ملحدانہ مسائل کی وجہ سے وہ قومی تحریک کے واحد رہنما بن گئے۔[1] پروفیسر اے ایف ایم کے مطابق عمرگانی ایم ای ایس کالج کے خالد حسین نے کہا کہ نصف صدی کی تاریخ میں قومی تحریک میں اتنا مقبول اور قابل قبول شخص کبھی نہیں ہوا۔ اس کے دس لاکھ سے زیادہ شاگرد اور دو ہزار سے زیادہ خلیفہ تھے۔ اس کے علاوہ ان سے ہر سال صحیح بخاری کا درس لینے والے طلبہ کی تعداد ڈھائی ہزار سے زائد تھی۔ وہ بنگلہ دیش کی سپریم علما کونسل کے صدر تھے۔[20] وہ سعودی عرب میں حرمین شریفین کے اماموں میں ایک شیخ کے طور پر جانے جاتے تھے۔ 19 اگست 2001 کو انھیں حرمین شریفین کے ڈائریکٹر جنرل صالح بن الحمید کی طرف سے کعبہ کے کفن کا ایک حصہ تحفہ میں ملا۔[41] 2005 میں انھیں بنگلہ دیش کی قومی سیرت کمیٹی نے بہترین اسلامی شخصیت قرار دیا تھا۔ وہ اس طرح کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ انھوں نے ایک طویل عرصے تک بنگلہ دیش انٹرنیشنل اسلامک کانفرنس آرگنائزیشن اور بنگلہ دیش شین رسلات (پی بی یو) کانفرنس کمیٹی کے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ تعلیم کے میدان میں قومی مدارس کو حکومتی شناخت دلانے کے ساتھ ساتھ انھوں نے خاص طور پر خواتین اور بچوں کے لیے کام کیا۔ ان کے براہ راست تعاون سے چٹاگانگ میں لڑکیوں کا پہلا مدرسہ قائم ہوا۔ بچوں کے لیے اس نے نورانی تعلیم القرآن بورڈ چٹاگانگ قائم کیا جس کے تحت ہزاروں بچوں کے تعلیمی ادارے، مکتب اور اسکول چلائے جاتے ہیں۔ انھوں نے لڑکیوں کے سو سے زائد مدارس کے قیام میں بھی بالواسطہ کردار ادا کیا۔

وہ بین الاقوامی مجلس تحفظ ختم نبوت بنگلہ دیش کے صدر تھے۔ قومی مدرسہ کو حکومتی طور پر تسلیم کرنے کے بعد انھوں نے احمدیوں کو غیر مسلم قرار دینے کے لیے اقدامات اٹھائے۔ اس کے لیے اس نے خاکہ تیار کیا، حکومت سے مذاکرات شروع کیے اور ملک کے دورے کرنے لگے۔ بنگلہ دیش کے سابق وزیر مملکت برائے مذہبی امور محمد وقاص کے مطابق اگر وہ زندہ ہوتے تو یہ معاملہ کامیاب ہو جاتا۔ چٹاگانگ انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی کے بورڈ آف ٹرسٹیز کے چیئرمین ابو رضا محمد نظام الدین ندوی نے کہا کہ "وہ ہمیشہ اسلامی عقیدہ، دیوبندی سلسلۂ، اہل سنت والجماعت، صحیح تبلیغ کے لیے اور قادیانیوں کے خلاف بولنے کے لیے سرگرم رہے"۔ بیداری[2] روزنامہ جگنٹر کے اسسٹنٹ ایڈیٹر طفیل غزالی کے مطابق وہ عصر حاضر کی مسلم دنیا کے غیر متنازع رہنما کی حیثیت سے قبولیت کے لحاظ سے ایک منفرد بلندی پر فائز ہوئے ہیں۔ جامعہ شریعہ ملیباغ کے شیخ الحدیث ابو صابر عبد اللہ نے اسلام پر اپنے علم اور کام کے دائرہ کار کا جائزہ لیتے ہوئے کہا کہ اس ملک میں ہم نے اپنے وقت کے شاہ کو شیخ الاسلام کے لقب کے مناسب کردار میں دیکھا ہے۔ میں نے احمد شفیع کے علاوہ کسی کو نہیں دیکھا جس کی وسیع شخصیت سے پہلے ملک کے اعلیٰ ترین عہدے دار بھی پیلے اور لاتعلق تھے۔ بنگلہ دیش جمعیۃ العلماء کے صدر فرید الدین مسعود نے شکرانہ محفل میں احمد شفیع کو سوادھیتا پڈک سے نوازنے کا مطالبہ کیا۔

 سیاسی اثر و رسوخ 
شاہ احمد شفیع نے ذاتی طور پر کبھی پارٹی سیاست میں حصہ نہیں لیا۔ وہ 2013 کے ڈھاکہ کے محاصرے کے بعد روشنی میں آیا تھا۔ عزیزالحق اسلام آبادی، مرکزی آرگنائزنگ سیکرٹری،حفاظت اسلام کے مطابق، حکومت نے احمد شفیع کو اس وقت پانچ وزارتیں اور 50 سیٹوں کی پیشکش کی تھی۔[2] 21 نومبر 2013 کو بنگلہ دیش کے سابق صدر حسین محمد ارشاد نے بھی سیاسی اتحاد بنانے کے لیے ہتھزاری مدرسہ کا دورہ کیا اور شاہ احمد شفیع کی حمایت حاصل کی۔ انھوں نے دونوں پیشکشوں کو ٹھکرا دیا اور حزبِ اختلاف کو غیر سیاسی تنظیم قرار دیا۔ شاہ احمد شفیع کے قومی سیاسی مرحلے پر عروج کو شاعر اور فلسفی فرہاد مظہر نے بنگلہ دیش میں ایک منفرد تاریخی موڑ کے طور پر نشان زد کیا۔ ان کے مطابق بنگلہ دیش کی سیاسی تاریخ میں شاہ احمد شفیع کا نام بار بار آئے گا۔ ایک وجہ کے طور پر، انھوں نے کہا، قومی سیاسی جماعت کے برعکس، غیر سیاسی اور غیر جانبدارانہ حزبِ اسلام بنگلہ دیش جو ان کی طرف سے تشکیل دیا گیا تھا، عوام کی خواہشات اور امنگوں کو عملی جامہ پہنانے کا ذریعہ بن گیا تھا۔ شاہ احمد شفیع کی قیادت میں عوام کی اس بیداری کو بنگلہ دیش کے سابق وزیر مملکت برائے مذہب اور آبی وسائل محمد وقاص نے ایک بے مثال ہمہ گیر بیداری قرار دیا۔ ان کے مطابق اگر ایسا نہ ہوتا تو بنگلہ دیش میں قومی مدارس، مساجد، ٹوپی اور داڑھی والے مجرم قرار پاتے۔ 2013 کی ہنگامہ خیز سیاسی صورت حال میں شاہ احمد شفیع کی دعوت کی اہمیت کو سمجھانے کے لیے ڈھاکہ یونیورسٹی کے شعبہ اردو کے سربراہ رشید احمد نے مذہبی روایت میں اسرافیل کے سینگ پھونکنے کی تشبیہ استعمال کی۔ ان کے مطابق، اس کال نے فوری طور پر قومی زندگی میں نئی جان ڈال دی۔ 1924 میں خلافت کے خاتمے کے بعد مسلم ممالک میں حکمرانوں اور علما کے درمیان پیدا ہونے والی تصادم کی صورت حال پر تنقید کرتے ہوئے اسلامی تحریک بنگلہ دیش کے سینئر نائب امیر سید فیض الکریم نے کہا کہ بنگلہ دیش میں اس طرح کی بے امنی پیدا کرنے کا ماحول پیدا کیا جا رہا ہے تاکہ حصول علم کے ماحول کو خراب کیا جا سکے۔ ان کے مطابق، احمد شفیع کی کوششوں سے حکمران علما کا رشتہ ایک پرسکون اور پرامن حالت میں واپس آیا۔[53] دار العلوم دیوبند کے بنیادی اصولوں کو برقرار رکھتے ہوئے بغیر کسی شرط کے شاہ احمد شفیع کی سربراہی میں قومی مدرسہ کو باضابطہ تسلیم کرنا، قومی مدرسہ کی آزادانہ تعلیم اور کام کاج کو قومی مدرسہ کے سب سے بڑے تعلیمی بورڈ العربیہ العربیہ مدارس کے سابق سیکرٹری جنرل عبد القدوس نے ایک 'ناممکن کامیابی' قرار دیا۔ ان کے مطابق شاہ احمد شفیع نے قومی مدرسہ میں سرکاری مداخلت سے بچنے کے لیے ریاستی مختص کرنے سے بھی انکار کر دیا تھا۔

 ادبی کام 
ان کی کل تصانیف کی تعداد 22 ہے۔ ان میں سے 13 بنگالی اور نو اردو میں ہیں۔ یعنی: 

 بنگالی

 حق اور باطل کے درمیان ابدی کشمکش
 اسلامی مالیات
 اسلام اور سیاست
 مودودی کا نظریہ عملی لحاظ سے
 مسلمان کو کافر کہنے کے نتائج
 حق کی طرف ایک دردناک دعوت
 سگریٹ نوشی نعمت ہے یا لعنت؟
 ایک شک کی انتہا
 ایک اہم فتویٰ
 تبلیغی جماعت بڑے جہادوں میں سے ایک ہے۔
 اصلاحِ انبیا اور میارے حق
 بیعت کی حقیقت
 سنت بدعت ہے۔

 اردو

 البیان الفصل بیان الحقی والباطل
 الفیض الجری فی حلی صحیح بخاری ۔
 الحجۃ القطیۃ لدافعین نہجل خطیۃ
 الخیر القصیر فی اصول تفسیر
 اسلام اور شیعہ
 وحی میں حقیقت
 تکفیر میں مسلمان
 چاند راؤجن
 فیوزیٹ میں احمدیہ

 بعد کی زندگی 
تصغیر|شفیع کے جنازے کا حصہ، مدرسہ کے اندر کا میدان
تصغیر|شاہ احمد شفیع کے جنازے کے جلوس کا حصہ، مدرسہ کے جنوب میں چٹاگانگ کھگراچاری روڈ کا ایک چھوٹا سا حصہ
شاہ احمد شفیع 18 ستمبر 2020 کو دار العلوم ہتھہزاری میں طلبہ کی تحریک کے بعد انتقال کر گئے۔ ان کی وفات کے بعد نماز جنازہ کی تعداد پر ابہام پیدا ہونے کے بعد ان کے بیٹے انس مدنی نے کہا کہ احمد شفیع زندگی بھر ایک نماز جنازہ کے حق میں رہے ہیں۔ ان کی نماز جنازہ 19 ستمبر کو دوپہر 2 مدرسہ میں ادا کی گئی۔ ان کے بڑے بیٹے محمد یوسف نے نماز کی امامت کی۔ نماز جنازہ کے بعد انھیں احمد شفیع کی وصیت کے مطابق مدرسہ کی بیت العتیق جامع مسجد سے ملحقہ مقبرۃ الجامعہ میں سپرد خاک کر دیا گیا۔ ان کی نماز جنازہ ریکارڈ شدہ تاریخ کی سب نماز جنازہ تھی۔ جنازے کے لیے  زائد RAB اور پولیس اہلکاروں کے ساتھ ساتھ BGB کے ارکان کی 10 پلاٹون بھی تعینات تھیں۔ اس کے علاوہ 4 اضلاع میں 7 مجسٹریٹس نے اپنے فرائض سر انجام دیے۔ احمد شفیع کی توہین کے الزام میں  نامی شخص کو گرفتار کر لیا گیا۔

احمد شفیع کی وفات کے بعد 36 صفحات پر مشتمل کتاب "شہید شیخ الاسلام علامہ شاہ احمد شفیع رحمۃ اللہ علیہ: ہتھزاری میں زندگی کے آخری تین دن" شائع ہوئی، جس میں ان کی موت کو قتل قرار دیا گیا۔ کو احمد شفیع کے بہنوئی محمد معین الدین نے احمد شفیع کی موت کو قتل قرار دیتے ہوئے قتل کا مقدمہ درج کرایا۔ مقدمے میں الزام لگایا گیا ہے کہ احمد شفیع کو ذہنی تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور اس کا آکسیجن ماسک اتار کر قتل کیا گیا۔ پولیس بیورو آف انویسٹی گیشن (پی بی آئی) نے اس معاملے میں جنید بابو نگری اور مامون الحق سمیت 43 لوگوں کے خلاف چارج شیٹ داخل کی۔ حزب اسلامی بنگلہ دیش اور دار العلوم ہتھہزاری کی مشترکہ پریس کانفرنس میں قتل کے الزامات کی تردید کرتے ہوئے احمد شفیع کی موت کو قدرتی موت قرار دیتے ہوئے اس کیس کو سیاسی سازش قرار دیا۔

 تعزیتی پیغام 
18 ستمبر کو بنگلہ دیشی وزیر اعظم شیخ حسینہ اور صدر عبد الحمید نے الگ الگ تعزیتی پیغامات جاری کیے۔ پاکستانی سپریم کورٹ کے سابق جسٹس تقی عثمانی نے کہا کہ ان کی خدمات اور شراکتیں نہ صرف بنگلہ دیش بلکہ پورے برصغیر میں پھیلی ہوئی ہیں۔ مصر کے اخوان المسلمون کے روحانی پیشوا یوسف القرضاوی نے تعزیت کا اظہار کرتے ہوئے کہا ہے کہ "اسلام اور مسلمانوں کے لیے ان کی خدمات کا اعلیٰ ترین اجر عطا فرما"۔ ہندوستان کی جمعیت علمائے ہند کے رہنما ارشد مدنی نے کہا کہ وہ امت مسلمہ کے درد سے تڑپنے والے عالم تھے۔ لیبیا کے مورخ علی سلابی نے ان کی موت کو نئے ہجری سال کا سب سے دلخراش واقعہ قرار دیا۔ قطر یونیورسٹی کے سوشل سائنسز کے پروفیسر نایف بن نہار نے کہا کہ لوگوں کے دلوں میں ان کا ایک قابل احترام مقام ہے۔ برطانیہ کی آکسفورڈ یونیورسٹی کے محقق اکرم ندوی نے اپنے تعزیتی پیغام میں یاد کیا کہ انھیں انگلینڈ میں ان سے حدیث کی سند ملی۔ ورلڈ مسلم لیگ کے بانی رکن رابی حسنی ندوی نے کہا کہ احمد شفیع کی موت سے اسلامی علم کی دنیا میں ایک ناقابل تلافی خلا پیدا ہو گیا ہے۔ بنگلہ دیشی عربی مصنف سلطان جواک ندوی نے کہا کہ یہ عالم اسلام کی عظیم روایات کے تحفظ میں امت مسلمہ کے ایک مضبوط رہنما اور علما کے درمیان اتحاد کی علامت تھے۔ تبلیغی جماعت کے امیر سعد کاندھلوی نے کہا کہ شاہ احمد شفیع نے بنگلہ دیش کی سیاسی، سماجی، مذہبی تعلیم اور تبلیغی کاموں کی رہنمائی میں اہم کردار ادا کیا۔ ہندوستانی راجیہ سبھا کے سابق رکن محمود مدنی نے اپنے تعزیتی پیغام میں مدنی خاندان کے ساتھ اپنے پچاس سال سے زائد طویل عرصہ کو یاد کیا۔ سعودی عرب میں مقیم تارکین وطن روہنگیا علما کی بین الاقوامی تنظیم روہنگیا علما کونسل نے اپنے بیان میں روہنگیا قوم کے بحران کے دوران بنگلہ دیش کے لیے ان کے تعاون کو یاد کیا۔ سری لنکا کے چیف مفتی رضوی نے بھی تعزیت کا اظہار کیا۔

بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی نے ان کی موت کو اہل وطن کے لیے ناقابل تلافی نقصان قرار دیا۔ عوامی لیگ نے اپنے تعزیتی پیغام میں اسلامی تہذیب کی ترقی میں احمد شفیع کی زندگی بھر کی خدمات کو یاد کیا۔ جماعت بیان میں انھیں علما اور توحید پرستوں کا محبوب رہنما کہا گیا ہے۔ جماعت اسلامی کے چیف سپانسر اور اپوزیشن لیڈر روشن ارشاد نے تعزیت کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ احمد شفیع مدرسہ کے نظام تعلیم کو جدید بنانے اور اسلام کی تبلیغ و اشاعت میں اہم کردار ادا کیا۔ انسپکٹر جنرل پولیس ( پی) بے نظیر احمد نے کہا کہ علامہ شفیع ناانصافی اور جھوٹ کے خلاف غیر سمجھوتہ کرنے والے تھے۔ بنگلہ دیش کی اسلامک فاؤنڈیشن نے اپنے تعزیتی پیغام میں کہا ہے کہ ملک تعلیم کے لیجنڈ ممتاز اسلامی مفکر اور سکالر شاہ احمد شفیع تھے۔ 8 نومبر 2020 کو احمد وفات پر بنگلہ دیش کی قومی پارلیمنٹ کے خصوصی اجلاس میں ایک تعزیتی قرارداد منظور کی 

 میراث 
تصغیر|شیخ الاسلام، نعمت کے ماہانہ شمارے کا سرورق
21 اکتوبر 2020 کو احمد شفیع کے خاندان اور انجمن الدعوۃ اصلاح کے مشترکہ اقدام نے ان کی یادگار کی اشاعت کا اعلان کیا۔ سید مابو نے اپنی زندگی پر شومرو مہانائک لکھا۔ محمود تاشفین کی لکھی ہوئی احمد شفیع کی ایک اور سوانح عمری اسی سال شائع ہوئی۔ جامعہ عربیہ امداد العلوم فرید آباد سے شائع ہونے والے ماہانہ رسالہ نعمت کا شیخ الاسلام شمارہ مارچ 2021 میں جاری کیا گیا تھا۔ علامہ احمد شفیع پریشد کا قیام 19 نومبر 2020 کو احمد شفیع کی خدمات کو اگلی نسل تک اجاگر کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔ 2020 کو نیویارک کی مدنی اکیڈمی کے زیر اہتمام احمد شفیع کی یاد میں امریکا میں ایک یادگاری اجلاس منعقد ہوا۔

شاہ احمد شفیع کی وفات کے بعد جنید بابو نگری کو حزب اسلامی بنگلہ دیش کا امیر نامزد کیا گیا۔ محمود الحسن نے بیفق المدارس عربیہ بنگلہ دیش کی قیادت سنبھالی۔ وہ مجلس عاملہ کے 125 ارکان میں سے 64 ووٹ لے کر منتخب ہوئے۔ قانون کے مطابق وہ الحیات العلیا لل جامعۃ القوامیہ بنگلہ دیش کے چیئرمین بھی منتخب ہوئے۔

 مزید دیکھیے 

 دیوبندی شخصیات کی فہرست

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 

زمرہ:بنگالی مصنفین
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:اکیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:ضلع چٹاگانگ کی شخصیات
زمرہ:سو سالہ بنگلہ دیشی شخصیات
زمرہ:سنی اسلامی تحریکیں
زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:محدثین
زمرہ:اکیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:بنگالی مسلمان
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی مسلم
زمرہ:2020ء کی وفیات
زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:ماتریدی شخصیات
زمرہ:احناف
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:کوئی مقامی تصویر نہیں تاہم ویکی ڈیٹا پر موجود