مقام نبی ذو الکفل

مقام نبی ذوالکفل ایک کمرہ ہے جس کے اندر نبی ذو الکفل کا ایک بڑا ضریح (مزار) موجود ہے۔ نبی ذو الکفل شام میں مقیم تھے۔ یہ مقام فلسطین کے شمالی شہر سلفیت کے قریب کفل حارس نامی بستی میں واقع ہے، جو سطح سمندر سے تقریباً 510 میٹر بلند ہے۔كتاب الإنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
 نام کی وجہ تسمیہ 
مؤرخ مصطفی مراد الدباغ نے اپنی کتاب بلادنا فلسطين میں اس بات کا امکان ظاہر کیا ہے کہ کفل حارس نامی بستی کا نام نبی ذو الکفل کے مزار کی نسبت سے رکھا گیا ہے، کیونکہ دیہاتیوں کا عقیدہ ہے کہ نبی ذو الکفل کو اسی بستی کے جنوب مشرقی حصے میں دفن کیا گیا تھا۔
 عمومی خاکہ (وصف عام) 
مقامِ ذو الکفل دو باہم جُڑے ہوئے کمروں پر مشتمل ہے اور یہ مقامی لوگوں کے ہاں بڑی عقیدت کا مقام رکھتا ہے۔ پہلے کمرے میں ایک بڑا سا ضریح (مزار) موجود ہے جس پر سبز گنبد قائم ہے اور اس کے اردگرد صنوبر کے درخت ہیں۔ دوسرا کمرہ زائرین کے آرام کے لیے استعمال ہوتا رہا ہے اور یہ مقام کا ایک ملحقہ حصہ ہے۔ روایت ہے کہ یہ کمرہ کبھی محافظوں کی رہائش یا دیگر ضروریات کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ اس کمرے کے جنوبی جانب ایک چھوٹا سا محراب بھی موجود ہے۔

یہ مقام اسلامی فتوحات کے ساتھ خاص اہمیت کا حامل بن گیا اور عبادت و نذرونیاز کی ادائیگی کے لیے ایک زیارت گاہ میں تبدیل ہو گیا۔ یہاں بنائی گئی گنبدیں اسلامی تہذیب کے آثار کی علامت ہیں اور پتھروں پر کندہ اسلامی نقوش اس کی تاریخی اسلامی حیثیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ مقام کے دروازے پر قرآن مجید کی آیت نقش ہے:
"إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ"
(بیشک اللہ کی مسجدیں وہی آباد کرتے ہیں جو اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہیں۔)

مقام پر ایک اسلامی طرز پر تعمیر شدہ گنبد بھی ہے جو اس بات کی نشان دہی کرتا ہے کہ یہ عمارت یا تو ابتدائی اسلامی دور میں تعمیر ہوئی تھی یا بعد میں اس کی مرمت و تزئین کی گئی تاکہ یہ مقام ایک اسلامی زیارت گاہ کے طور پر سامنے آئے۔ ممکن ہے کہ یہ مرمت اور نمایاں کاری اُس وقت ہوئی ہو جب 12ویں صدی عیسوی کے آخر میں صلیبیوں سے فلسطین کو آزاد کرایا گیا، تاکہ اسلامی عبادات اور شعائر کو دوبارہ زندہ کیا جا سکے جنہیں صلیبی دور حکومت میں دو صدیوں تک موقوف یا پسِ پشت ڈال دیا گیا تھا۔
 قبضۂ اسرائیل 
جون 1967 کی جنگ کے بعد، یہ بستی (کفل حارس) یہودیوں کا زیارت گاہ بن گئی۔ ان کی جانب سے یہاں موجود مقدس مقامات کی مسلسل زیارتوں کو ایک مذہبی، سیاسی اور یہودی رنگ دیا گیا۔ ان مقامات پر اسرائیلی حکومتوں کے وزراء، نوآبادیاتی مجالس (settlement councils) کے سربراہان، اسرائیلی سفیروں اور دیگر حکام نے بارہا دورے کیے اور کھلے عام ان جگہوں کو "یہودی مذہبی ورثہ" قرار دے کر ان پر مکمل قبضے اور یہودیت کے رنگ میں رنگنے کی دعوت دی۔

قابض افواج نے وہاں ایک بڑی نیلی تختی بھی نصب کی، جس پر عبرانی اور انگریزی زبانوں میں "کالب بن یفُنّہ" (Kaleb Ben Yefuneh) کا نام لکھا گیا — اس دعوے کے ساتھ کہ یہ وہی کالب ہے جو حضرت موسیٰ کے بارہ جاسوسوں میں شامل تھا اور جسے کنعان کی سرزمین کی جاسوسی کے لیے بھیجا گیا تھا۔ یہ سب اس بات کی کوشش ہے کہ ان مقامات کو یہودی روایات کے مطابق ثابت کر کے ان پر اپنی ملکیت کا دعویٰ مضبوط کیا جائے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:فلسطینی مزارات
زمرہ:ویکی ڈیٹا آئٹم سے مربوط رجوع مکررات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات