تنبیہ الرجل العاقل (کتاب)

کتاب "تنبیہ الرجل العاقل على تمويہ المجادل بالباطل"، مؤلف: احمد بن عبد الحلیم بن عبد السلام ابن تیمیہ حرانى دمشقى (متوفی 728ھ)، ایک ایسی کتاب ہے جو انھوں نے برہان الدین نسفی حنفی کی تصنیف "مقدمة فی الجدل" کے رد میں لکھی۔ نسفی کی یہ کتاب متاخرین کے طرز پر علم الجدل پر ہے، جس میں منطق اور فلسفہ کو جدل کے ساتھ ملا دیا گیا ہے۔

ابن تیمیہ نے اس نئی روش کو باطل اور فاسد قرار دیا اور بڑی مہارت، بصیرت اور سابقہ و لاحقہ جَدَلی مکاتب کی گہری معرفت کے ساتھ اس کی تردید کی۔[مقدمة تحقيق تنبيه الرجل العاقل، محمد عزير شمس وعلي العمران، دار عالم الفوائد، (6-7)]
اس کتاب کی تعریف مؤلف کے شاگرد ابن عبد الہادی نے ان الفاظ میں کی:

یہ کتاب طالب علموں کو ابن تیمیہ کے علم الجدل سے متعلق نظریات کے مطالعے کا اہم موقع فراہم کرتی ہے اور ساتھ ہی اس میں نحو اور عربی زبان کے بہت قیمتی مباحث بھی شامل ہیں۔
 تالیف کی وجہ 
ابن تیمیہ نے یہ کتاب برہان الدین نسفی کی کتاب "الجدل" کے رد میں لکھی۔ نسفی کی کتاب علم الجدل کی ان آخری مرحلوں میں سے ایک ہے جن میں منطق اور فلسفہ کے مباحث کو جدل کے ساتھ ملا دیا گیا تھا۔ اس کتاب میں طوالت، اشاروں کی پیچیدگی، الفاظِ مشترکہ اور مجازی زبان کا استعمال اور ظنیات کو قطعیات کی جگہ پر رکھنا جیسی باتیں شامل تھیں۔ ساتویں صدی ہجری کے علما میں اس طرز نے بہت مقبولیت پائی، کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ یہ استدلال کے قواعد کو مضبوط کرتی ہے اور شبہات و اعتراضات اور ان کے جوابات میں مہارت دیتی ہے۔ بہت سے لوگ اسے شرعی علم کی اعلیٰ ترین شکل سمجھنے لگے، لیکن بعض علما نے اس طرز کو سلف کے صحیح منہج سے انحراف قرار دیا۔

انہی میں سے ایک ابن تیمیہ تھے، جنھوں نے نسفی کے اس طریق کار پر رد کیا، اس کی قائم کردہ اصولوں کی تردید کی اور جدل میں صحیح راستہ واضح کیا۔ انھوں نے قدیم و جدید جدلی طریقوں پر گہری مہارت کے ساتھ اپنا ردّ پیش کیا اور اپنی غیر معمولی علمی بصیرت کا مظاہرہ کیا۔
 کتاب کے موضوعات 
ابن تیمیہ نے کتاب میں جن موضوعات پر بحث کی، ان میں شامل ہیں:
سلف اور متأخرین کا جدل میں منہج
متأخرین کے طریقے کے نقصانات
 فصل التلازم
 فصل الدوران
 فصل القياس
 النقض المجهول
 النقض المفرد
 أصل مجهول پر قیاس
 دو حکموں کے درمیان تناقض
 نصوص (قرآن و سنت) پر تمسک
 دعویٰ ارادہ
 کتاب میں مؤلف کا طریقہ 
یہ کتاب برہان الدین نسفی کی کتاب کے رد میں ہے۔ ابن تیمیہ کا طریقہ یہ ہے کہ وہ نسفی کا کوئی اقتباس نقل کرتے ہیں،
پھر پہلے اس کی شرح کرتے ہیں، پھر اس پر تفصیل سے رد کرتے ہیں، اس کی غلطیوں کی کئی وجوہات بیان کرتے ہیں اور کہیں کہیں کتاب میں موجود درست باتوں کو بھی اجاگر کرتے ہیں۔ وہ نسفی کی زبان کی لغوی غلطیوں پر بھی تنبیہ کرتے ہیں اور اس کا درست استعمال بتاتے ہیں۔ ابن تیمیہ نے نسفی کی کتاب کے تمام ابواب پر مکمل ترتیب سے تبصرہ کیا، کوئی پیراگراف چھوڑا نہیں۔[مقدمة تحقيق تنبيه الرجل العاقل، محمد عزير شمس وعلي العمران، دار عالم الفوائد، (29)]
 کتاب کی اہمیت 
یہ کتاب ان محققین کے لیے قیمتی سرمایہ ہے جو ابن تیمیہ کے اصولی علم الجدل سے متعلق آراء کا مطالعہ کرنا چاہتے ہیں۔ اس میں ابن تیمیہ نے ایک ایسی کتاب پر مفصل رد لکھا ہے جو متأخرین کے طریقِ جدل کی اہم نمائندہ کتاب تھی۔ ابن تیمیہ کا ردّ مکمل کتاب پر محیط ہے، اس سے ان کی جدلیاتی مباحث پر مکمل رائے سامنے آتی ہے۔

اسی کے ساتھ ابن تیمیہ نے اس کتاب میں نحو و لغت سے متعلق بھی اپنی آراء بیان کی ہیں اور بعض نحوی مسائل پر مفصل کلام کیا ہے جو عام نحوی کتب میں نہیں ملتا، اس لحاظ سے یہ کتاب عربی زبان و ادب کے محققین کے لیے بھی اہم ہے۔[مقدمة تحقيق تنبيه الرجل العاقل، محمد عزير شمس وعلي العمران، دار عالم الفوائد، (30-32)]
 کتاب سے اقتباس 
جن اہلِ علم نے اس کتاب سے اقتباس کیا، ان میں شامل ہیں:
ابن عبد الہادی (744ھ): انھوں نے ابن تیمیہ کی سوانح "العقود الدرية" میں اس کتاب کا ذکر کیا اور اس کی تعریف ان الفاظ میں کی:

ابن قیم الجوزیہ (751ھ): جو ابن تیمیہ کے مشہور شاگرد ہیں، انھوں نے اپنی کتاب "إعلام الموقعين" میں اس کتاب سے ایک طویل اقتباس نقل کیا جب صحابہ کے اقوال سے استدلال پر بات ہو رہی تھی۔[مقدمة تحقيق تنبيه الرجل العاقل، محمد عزير شمس وعلي العمران، دار عالم الفوائد، (32)]
علاء الدين المرداوی (885ھ): انھوں نے اس کتاب سے "التحبير في شرح التحرير" میں اقتباس کیا۔
 طباعت 
یہ کتاب دار عالم الفوائد نے محمد عزير شمس اور علی عمران کی تحقیق سے شائع کی اور یہ ابن تیمیہ کے آثار کے جامع منصوبے کا حصہ ہے۔ اس کے بعد کتاب کی دار عطاءات العلم، ریاض سے اشاعت ہوئی، جو اس کتاب کی تازہ ترین طباعت ہے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:ابن تیمیہ کی تصانیف
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ