یاقوتۃ الصراط فی تفسیر غریب القرآن

یاقوتة الصراط فی تفسیر غریب القرآن ایک مشہور کتاب ہے جس کے مصنف ابو عمر زاہد محمد بن عبد الواحد ہیں، جو غلام ثعلب کے نام سے معروف تھے (261ھ - 345ھ / 875ء - 957ء)۔ اس کتاب میں انھوں نے قرآن کریم کے مشکل اور غیر مانوس الفاظ کی تشریح بیان کی ہے، آغاز سورۃ الفاتحہ سے کرتے ہوئے قرآن کے آخر تک ہر غریب لفظ کو بیان کر کے اس کا مفہوم واضح کیا ہے۔ کبھی کبھار وہ قرآنی آیات، احادیث یا عربی اشعار سے بھی استشہاد کرتے ہیں۔

یہ کتاب غریب القرآن (قرآن کے مشکل الفاظ) کے موضوع پر لکھی گئی ابتدائی اور بنیادی کتابوں میں شمار ہوتی ہے، کیونکہ اس کا زمانۂ تالیف قدیم ہے اور اس میں قدیم علماے لغت کے اقوال اور تعبیرات محفوظ ہیں، خواہ وہ مصنف سے پہلے گذر چکے ہوں یا ان کے معاصر ہوں۔
یہ کتاب مدینہ منورہ کی مکتبۃ العلوم والحکم سے محمد یعقوب ترکستانی کے تحقیق و تعلیق کے ساتھ طبع ہو چکی ہے۔
 مصنف کا طریقۂ کار 
کتاب میں کوئی مقدمہ موجود نہیں جس میں مصنف نے اپنا طریقۂ تالیف یا اصول بیان کیے ہوں، کیونکہ وہ یہ مواد اپنے شاگردوں کو املا کروایا کرتے تھے اور وہ اسے لکھتے جاتے، پھر یہ تمام مواد اکٹھا کر کے کتابی شکل دی گئی۔
مصنف نے تفسیر کا آغاز سورۃ الفاتحہ سے کیا، پھر سورۃ البقرہ اور اسی ترتیب سے آخر قرآن تک چلے گئے۔

بعض اوقات کسی لفظ کی وضاحت کے لیے وہ اسی مفہوم کی کوئی اور آیت، کوئی قراءت، کوئی حدیث، صحابہ یا تابعین کا قول یا عربی اشعار بھی پیش کرتے ہیں، لیکن اس میں مبالغہ یا طوالت سے کام نہیں لیتے۔
انھوں نے نادر یا غیر معتبر اقوال سے اجتناب کیا ہے اور صرف معتبر اور معروف تفاسیر و تعبیرات پر اعتماد کیا ہے۔
 کتاب کی اہمیت 
یہ کتاب قرآن کے مشکل الفاظ کی تشریح کے سلسلے میں قدیم ترین بنیادی مصادر میں سے ایک ہے۔ بعد کے بڑے علما جیسے السجستانی، الازہری، ابن الجوزی، القرطبی وغیرہ نے اس کتاب سے استفادہ کیا ہے۔
مصنف خود اپنے دور کے عربی زبان و لغت کے بڑے ماہرین میں شمار ہوتے تھے۔
اس کتاب میں کسائی، فراء، ثعلب، مبرد جیسے اہم علما کے اقوال بھی محفوظ ہیں، جو یا تو مصنف سے پہلے گذر چکے تھے یا ان کے معاصر تھے۔ 
 کتاب سے کچھ نمونے 
 سورۃ الانفال سے:
ابو عمر نے ہمیں خبر دی، انھوں نے کہا: ہمیں ثعلب نے ابن الأعرابی سے روایت کرتے ہوئے بتایا:
﴿الْأَنْفَالُ﴾ [الأنفال: 1]: اس کا مطلب ہے مالِ غنیمت۔
اور "الأنفال" کا ایک مطلب یہ بھی ہے: وہ مال جو مالِ غنیمت تقسیم ہونے کے بعد الگ سے دیا جائے۔
جبکہ "النافلة" اس عبادت کو کہتے ہیں جو فرض کے بعد کی جائے۔
﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ [الأنفال: 2]: یعنی دل کانپ گئے، خوف زدہ ہو گئے اور اللہ کی وعید سے ڈر گئے۔
 سورۃ الحج سے:
﴿عَلَى حَرْفٍ﴾ [الحج: 11]: یعنی شک کی حالت میں۔
﴿يَأْتُوكَ رِجَالًا﴾ [الحج: 27]: یعنی پیدل چل کر۔
"رجالًا" کا مطلب ہے "رجّالة" یعنی جو سوار نہ ہوں، صرف پیدل ہوں۔
عرب کہتے ہیں: راجل (پیدل چلنے والا) اور "رجال" اسی کا جمع ہے، جیسے "صائم" اور "صيام"، "قائم" اور "قيام"۔
﴿تَفَثَهُمْ﴾ [الحج: 29]: یعنی ان کی حاجات پوری کرنا جیسے حلق کرانا، صفائی کرنا، بال کاٹنا، میل کچیل دور کرنا۔
 سورۃ الصافات سے:
﴿هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ﴾ [الصافات: 54]: یعنی دیکھو! یہاں "ہل" استفہام نہیں بلکہ امر (حکم) کے معنی میں ہے۔
مصنف کہتا ہے: جب شراب کی حرمت کی آیت نازل ہوئی، تو عمر (رضی اللہ عنہ) نبی اکرم ﷺ کے سامنے کھڑے ہوئے، پھر آسمان کی طرف سر اٹھا کر کہا:
"اے رب! اس بارے میں کوئی ایسی بات نازل فرما جو ہمیں پوری طرح مطمئن کر دے"۔
تو یہ آیت نازل ہوئی:
﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾ [المائدة: 91]
تو عمر نے پکار کر کہا: "ہم باز آئے، اے ہمارے رب! ہم باز آئے"۔
﴿طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ﴾ [الصافات: 65]:
ثعلب کہتے ہیں: لوگوں نے اس کی تفسیر میں اختلاف کیا۔
ایک گروہ نے کہا: اس کا مطلب ہے کہ اس کا گچھا جنّی شیطانوں کے سروں جیسا ہے، جو بہت ڈراؤنے ہوتے ہیں۔
دوسرے گروہ نے کہا: یہاں "شیطان" سے سانپ مراد ہیں۔
مصنف کہتا ہے: عرب جب کھانے کو ضائع ہوتا دیکھتے تو کہتے: "اکله الشياطين" یعنی "اسے شیطان کھا گئے"، ان کا مطلب ہوتا تھا: سانپ نے کھا لیا۔

 کتاب کی طباعت 
یہ کتاب محمد یعقوب ترکستانی کی تحقیق کے ساتھ شائع ہوئی اور مکتبۃ العلوم والحکم، مدینہ منورہ سے سنہ 1423ھ / 2002ء میں طبع ہوئی۔

 حوالہ جات 

زمرہ:نویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:کتب علوم القرآن