طوالع الانوار من مطالع الانظار (کتاب)

طوالع الانوار من مطالع الانظار علمِ کلام کی ایک معروف کتاب ہے جسے قاضی القضاة ناصر الدین بیضاوی نے تصنیف کیا۔ اس کتاب میں انھوں نے علمِ کلام کے مشکل ترین مباحث کی تفصیل پیش کی ہے اور ان مسائل کو مکمل علمی انداز میں اس طریقے سے زیرِ بحث لایا ہے جو اشعری مکتبِ فکر کے مطابق ہے — جیسا کہ کتاب میں واضح طور پر محسوس ہوتا ہے، کیونکہ بیضاوی نے اس میں اپنے سے پہلے کے ایک عظیم اشعری عالم امام فخر الدین رازی (متوفی 606ھ) کی پیروی کی ہے اور ان کے طریقے کو اختیار کیا ہے۔

اس کتاب کی سب سے نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں کلامی اصطلاحات اور الفاظ کی نہایت درستی کے ساتھ وضاحت کی گئی ہے، نیز اس میں بحث کا انداز نہایت مختصر اور جامع ہے، جس کی وجہ سے موضوعات نہایت ایجاز کے ساتھ بیان کیے گئے ہیں، مگر اپنے اندر گہرائی رکھتے ہیں۔
 کتاب کا موضوع اور اس کی علمی اہمیت 
کتاب طوالع الانوار من مطالع الانظار علمِ کلام اور اصولِ دین کی ایک نہایت اہم اور جامع تصنیف ہے، جس میں مصنف نے علمِ کلام کے پیچیدہ مباحث کو اشعری منہج کے مطابق نہایت سلیقے سے بیان کیا ہے۔ اس کتاب کی نمایاں خصوصیات میں جامعیت، اصطلاحات کی دقت اور علمی ایجاز شامل ہیں۔"طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي 8/157.

شیخ الاسلام تاج الدین سبکی نے اس کتاب کو "علمِ کلام کی سب سے عمدہ مختصر کتاب" قرار دیا ہے۔

کتاب کی علمی قدر و قیمت کا اندازہ اس بات سے بھی لگایا جا سکتا ہے کہ اس پر بے شمار شروح اور حواشی لکھی گئیں، جن میں سے مشہور ترین شروح درج ذیل ہیں:"جامع الشروح والحواشي" تأليف عبد الله محمد الحبشي، المجمع الثقافي-أبو ظبي طبعة 2004م، 2/1160.
 المطالع از الإيجي (ت 700ھ)
 شرح طوالع الأنظار از الفارابی (ت 707ھ)
 شرح طوالع الأنظار از الزنجانی (ت 761ھ)
 تنوير المطالع و كاشف أسرار الطوالع از التستري (ت 732ھ)
 مطالع الأنظار از شمس الدين الأصبهانی (ت 749ھ) – سب سے زیادہ مشہور شرح، اس پر کئی حواشی بھی لکھے گئے۔
ان حواشی میں الليثی السمرقندی ، الكرماستی ، طبل باز، حميد الدين الرومی ، أفضل زاده، المبيدی اليزدی ، الدوانی ، صدر الدين الشيرازی اور دیگر علما شامل ہیں۔
مزید برآں، اس کتاب کو سلیمان الشبراوی نے رائع الازہار مختصر طوالع الأنوار کے نام سے مختصر بھی کیا، جو 1325ھ میں مصر سے شائع ہوا۔
 کتاب طوالع الأنوار کا اجمالی خاکہ 
یہ کتاب ایک مقدمہ اور تین بنیادی ابواب پر مشتمل ہے، جس میں علمِ کلام کے اہم مباحث اشعری منہج پر منظم انداز میں بیان کیے گئے ہیں۔
 مقدمہ: نظریۂ علم
ابتدائی بحث علم، نظر، حجت، قیاس اور احکامِ نظر سے متعلق ہے، جو علمِ کلام کی بنیادی تمہید ہے۔
 پہلا باب: ممکنات (مخلوقات)
1. امور کلیہ:
وجود و عدم، ماہیت، وجوب، امکان، قدم، حدوث، علت و معلول وغیرہ۔
2. اعراض (صفات):
کمیت و کیفیت، اضافی صفات وغیرہ۔
3. جواہر (اجسام):
جسمانیات اور روحانی موجودات کی بحث، نیز فلسفیوں کے نظریات کا جائزہ اور ان پر دینی دلائل سے رد۔
 دوسرا باب: الٰہیات (خدا سے متعلق مباحث)
1. ذاتِ باری تعالیٰ:
معرفتِ الٰہی، تنزیہ اور توحید۔
2. صفاتِ الٰہی:
قدرت، ارادہ اور دیگر صفاتِ باری۔
3. افعالِ الٰہی:
اللہ تعالیٰ کے افعال اور ان سے متعلق مسائل۔
 تیسرا باب: نبوت و قیامت
1. نبوت:
نبوت کی ضرورت، معجزات، عصمت، انبیا کی فضیلت اور نبی محمد کی نبوت۔
2. حشر و جزا:
قیامت، جنت و دوزخ، ثواب و عذاب، شفاعت، عذابِ قبر اور دیگر سمعیات۔
3. امامت:
امام کی ضرورت، اوصاف، خلافتِ ابوبکر کا اثبات، صحابہ کا احترام اور شیعہ نظریات کا رد۔

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية

زمرہ:اشعری ادب
زمرہ:کتب علم الکلام