امارہ

امارہ اصولیین اور متکلمین کے نزدیک "امارہ" ظنی دلیل کو کہتے ہیں۔
اسے یوں تعریف کیا گیا ہے:
"ایسی چیز جس میں درست غور و فکر سے کسی خیر مطلوب کے متعلق ظن حاصل ہو سکے۔"

امارہ دو طرح کا ہو سکتا ہے:
 . مجردہ: یعنی ایک ایسا وصف جو نہ مناسب ہو اور نہ مشابہ، بلکہ محض ایک اتفاقی تعلق رکھتا ہو۔
 . باعثہ: یعنی ایک ایسا وصف جو کسی مناسبت کی بنیاد پر مطلوب تک پہنچنے کا ذریعہ ہو۔

"التعریفات" میں آیا ہے:
"امارہ لغت میں علامت کو کہتے ہیں اور اصطلاح میں وہ چیز ہے جس کے علم سے کسی چیز کے موجود ہونے کا ظن پیدا ہو، جیسے بادل سے بارش کا گمان۔"
امارہ اور علامت میں فرق یہ ہے کہ:
علامت وہ ہے جو کسی چیز سے جدا نہیں ہوتی، جیسے اسم پر "ال" کا لگنا۔
جبکہ امارہ وہ ہے جو اس چیز سے جدا بھی ہو سکتی ہے، جیسے بادل، جو ہمیشہ بارش کا سبب نہیں ہوتا۔كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي

 حوالہ جات 

زمرہ:علم کلام