کتاب زربابل

(عبرانی: ספר זרובבל) — جسے کتابِ زَربابل یا رؤیائے زَربابل بھی کہا جاتا ہے — ایک قرونِ وسطیٰ کی عبرانی کتاب ہے۔ یہ کتاب قیامت کی پیشین گوئی پر مشتمل ہے اور ساتویں صدی عیسوی کے آغاز میں کتابی مکاشفاتی اسلوب (جیسے دانیال اور حزقی ایل کی کتابوں) میں لکھی گئی ہے۔also spelled Zrubavel اسے زَربابل سے منسوب کیا جاتا ہے، جو حضرت داؤد کے نسب سے آخری مشہور شخصیت تھے اور جنھوں نے چھٹی صدی قبل مسیح میں دوسرے معبد (ہیکلِ سلیمانی) کی بنیاد رکھی تھی۔

اس کتاب میں بیان کیا گیا ہے کہ جلاوطنی کے بعد زَربابل کو ایک کشفی رؤیا حاصل ہوتی ہے جس میں اُخروی زمانے (End Times)، ارضِ موعود کی بازیابی اور تیسرے ہیکل کے قیام سے متعلق کردار اور واقعات کی نشان دہی کی گئی ہے۔ 

 تاریخی پس منظر 
خیال کیا جاتا ہے کہ اس کتاب کی بنیادی تالیف فلسطین میں 629ء تا 636ء کے درمیان ہوئی، جب فارس اور بازنطینی سلطنت کے مابین ارضِ مقدسہ پر قبضے کے لیے شدید جنگیں جاری تھیں۔ کتاب میں مذکور "ارمیلوس" کو اکثر بازنطینی شہنشاہ ہرقل (Heraclius) کے استعارے کے طور پر لیا جاتا ہے اور بعض ماہرین کے مطابق اس سفر میں بیان کردہ واقعات یہودیوں کی ہرقل کے خلاف بغاوت سے ہم عصر ہیں۔

تاہم، دسویں صدی سے قبل اس کتاب کے وجود کا قطعی ثبوت دستیاب نہیں۔
سفر زَربابل متعدد مخطوطات اور چاپی نسخوں میں موجود ہے۔ اس کی قدیم ترین معلوم نسخہ ایک کتابِ صلوٰۃ (دعائیہ کتاب) کا جزو ہے، جس کا زمانہ تقریباً 840ء بتایا جاتا ہے۔

چونکہ اس کتاب میں مسیحا کی واپسی کی تاریخ کو غیر مبہم طور پر 1058ء قرار دیا گیا ہے، اس لیے اس نے اُس دور میں مسیحائی فکر پر گہرا اثر ڈالا۔ بعد ازاں ابراہام ابن عزرا نے اس کتاب پر شدید تنقید کرتے ہوئے اسے "ناقابلِ اعتبار" قرار دیا۔
 مواد 
یہ کتاب دجال (أرميلوس) کے ساتھ آخری زمانے کی کشمکش کو بیان کرتی ہے۔ مصنف کو یقین تھا کہ مسیح (نجات دہندہ) عنقریب آئے گا، مگر بعد میں آنے والے مرتبین نے اس کی پیش گوئیوں میں بعد کے ادوار کی تاریخیں شامل کر دیں۔

کتاب کے واقعات بابل کے بادشاہ نبوکدنصر کے ذریعے یروشلم کی تباہی کے بعد پیش آتے ہیں۔ ابتدا زربابل سے ہوتی ہے — جس کا نام تعمیر نو سے جڑا ہوا ہے — جو "ابدی گھر (یعنی معبد)" کی شکل جاننے کے لیے دعا کرتا ہے۔ اس دعا کے جواب میں اسے ایک رؤیا آتی ہے، جس میں فرشتہ میتاترون اسے نینویٰ لے جاتا ہے۔ نینویٰ کو "خون کی بستی" کہا گیا ہے اور یہ روم کی نمائندگی کرتی ہے اور بظاہر مؤلف کے نزدیک اس سے بازنطہ (مشرقی روم) مراد ہے۔also spelled Hephsibah, Hephzibah

وہاں، بازار میں، زربابل ایک کمزور، ذلیل و خوار شخص کو دیکھتا ہے جس کا نام منحیم بن عمیئیل ہے۔ وہ شخص خود کو مسیح بن داؤد ظاہر کرتا ہے، لیکن بتاتا ہے کہ وہ اس وقت تک وہاں قید رہے گا جب تک اس کے لیے مقررہ وقت نہیں آ جاتا۔ زربابل اس سے پوچھتا ہے کہ "اسرائیل کا چراغ کب روشن ہوگا؟"۔ جواب میں میتاترون کہتا ہے کہ مسیح کی واپسی 990 سال بعد ہو گی، یعنی ہیکل کی تباہی کے 990 سال بعد (جو سنہ 1058ء کے قریب ہے)۔

اس سے پانچ سال قبل ایک خاتون حفصیبہ ظاہر ہوگی، جو مسیح بن داؤد کی ماں بنے گی۔ اس سے پہلے مسیح بن یوسف آئے گا، جو أرميلوس کے ہاتھوں قتل کر دیا جائے گا۔ بعد میں مسیح بن داؤد اسے زندہ کرے گا۔
کتاب میں یأجوج و مأجوج کی بجائے یأجوج و أرميلوس کو دشمنوں کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ 

بیان کے دوران، زربابل کو "رسوائی کے گھر" (بيت العار) میں لے جایا جاتا ہے، جو ایک طرح کا ضد معبد (anti-temple) ہے۔
وہاں وہ ایک خوبصورت عورت کا مجسمہ دیکھتا ہے، جس کے ساتھ شیطان ہے اور اسی سے دجال أرميلوس جنم لیتا ہے۔ پھر أرميلوس اور ضد معبد کی قوتیں دنیا پر قبضہ کر لیتی ہیں، لیکن آخرکار ان کا زوال ہوتا ہے۔

کتاب کا اختتام زربابل کی ایک رؤیا پر ہوتا ہے، جس میں وہ آسمانی معبد کو زمین پر اترتے ہوئے دیکھتا ہے اور اس طرح ابدی گھر کی شکل ظاہر ہوتی ہے۔  

 حوالہ جات 

زمرہ:یہودی عقیدۂ مسیح
زمرہ:عبرانی مخطوطات
زمرہ:یوحنا کا مکاشفہ
زمرہ:یہودی ادب
زمرہ:ساتویں صدی کا ادب
زمرہ:عبرانی ادب