معالم اصول الدین

معالم اصول الدين یا معالم فی اصول الدين امام فخر الدين رازی (متوفی 606ھ) کی ایک اہم کتاب ہے جو اصول دین اور علمِ کلام پر لکھی گئی ہے۔
 کتاب کا مضمون 
امام رازی نے کتاب کے آغاز میں دی گئی خطبہ (مقدمہ) میں وضاحت کی ہے کہ یہ ایک مختصر مگر جامع کتاب ہے، جو پانچ اہم علمی موضوعات کو محیط ہے:
 . علم اصولِ دین
 . علم اصولِ فقہ
 . علم فقہ
 . خلافيات (فقہی اختلافات) میں معتبر اصول
 . مناظرہ اور بحث و جدل کے معتبر آداب و اصول
لیکن کتاب کا اصل مواد صرف پہلے موضوع یعنی علم اصولِ دین پر مبنی ہے اور باقی چار موضوعات کا صرف ابتدائی ذکر کیا گیا ہے، تفصیل بالکل نہیں دی گئی۔
 کتاب کی ساخت 
کتاب کا مرکزی حصہ ایک مقدمہ اور دس ابواب پر مشتمل ہے:

 پہلا باب:
اس باب میں کئی مسائل پر گفتگو کی گئی ہے، جو عمل، نظر اور علم کے فلسفیانہ مباحث سے تعلق رکھتے ہیں۔ امام رازی یہاں تصور (کسی چیز کا ذہنی تصور) اور تصدیق (کسی بات کی سچائی یا جھوٹ ہونے کا یقین) میں فرق کرتے ہیں۔ ان کے مطابق:
بعض تصورات بدیہی (فطری و لازمی) ہوتے ہیں جیسے فلسفیوں کے نزدیک ضروری علوم اور متکلمین کے نزدیک "علم بالجملہ"۔
بعض تصورات اکتسابی ہوتے ہیں، یعنی محنت و سعی سے حاصل کیے جاتے ہیں۔
پھر وہ علم کی پیداوار کے عمل پر گفتگو کرتے ہیں:
کیا ہم فطری و حسی معلومات کو جوڑ کر نیا علم پیدا کر سکتے ہیں؟
اسی سے "نظر" (سوچ و غور) اور "فکر" (تفکر) کی بحث جنم لیتی ہے، جس میں امام رازی ان دونوں کے درمیان فرق کیے بغیر ان کے وجوب (فرض ہونے)، صحیح و فاسد ہونے اور ان کے نتائج یعنی علم یا جہل (نالج یا لاعلمی) کے درمیان تعلق پر تفصیل سے گفتگو کرتے ہیں۔
 دوسرا باب: معلومات کے احکام کے بارے میں
اس باب میں علم کے اقسام، درجات اور ان کے احکام کا تجزیہ کیا گیا ہے۔ امام رازی یہاں فلسفیانہ انداز میں "معلوم" یعنی جس چیز کا علم حاصل ہو، اس کی اقسام اور اس پر مترتب احکام کا تجزیہ کرتے ہیں۔
 تیسرا باب: واجب الوجود کے علم کا اثبات
اس باب میں امام رازی خدا کے وجود کو ثابت کرنے پر بحث کرتے ہیں:
سب سے پہلے متکلمین (کلامی علما) کے طریقۂ استدلال کو پیش کرتے ہیں۔
اس کے بعد ابن سینا کا فلسفیانہ طریقہ بیان کرتے ہیں، جس میں وہ وجود کو دو قسموں میں تقسیم کرتے ہیں: واجب الوجود (جس کا وجود لازمی ہو) اور ممكن الوجود (جس کا وجود یا عدم دونوں ممکن ہوں)۔
 چوتھا اور پانچواں باب: صفاتِ الٰہی — قدرت، علم اور دیگر صفات
یہ دونوں ابواب صفاتِ خداوندی پر مبنی ہیں:
اللہ تعالیٰ کی صفات پر گفتگو کرتے ہوئے رازی تجسیم (اللہ کو جسم ماننا) کا انکار کرتے ہیں۔
وہ یہ بھی رد کرتے ہیں کہ اللہ کی ذات میں کوئی حادث (نئی چیز) پیدا ہو سکتی ہے۔
کلامِ الٰہی (قرآن) کے بارے میں بحث کرتے ہوئے، وہ مختلف فرقوں کے نظریات پیش کرتے ہیں، خاص طور پر معتزلہ کا قول کہ قرآن حادث (مخلوق) ہے۔ امام رازی اس کی مخالفت کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ کلامِ اللہ قدیم ہے۔
 چھٹا باب: جبر اور قدر کے متعلق
یہ باب انسان کے افعال اور اس کی قدرت سے متعلق ہے:
کیا انسان خود مختار ہے یا مجبور؟
امام رازی مختلف فرقوں جیسے جبریہ، قدریہ، اشاعرہ، معتزلہ وغیرہ کے نظریات کا موازنہ کرتے ہیں۔
وہ اس پیچیدہ مسئلے میں متوازن موقف اپناتے ہیں اور کسب (اکتساب) کے نظریہ کی طرف جھکتے ہیں۔
 ساتواں باب: نبوت
اس باب میں:
نبوتِ محمدی ﷺ پر گفتگو کرتے ہیں۔
اس کے دلائل: معجزات، صدقِ دعویٰ اور قرآن کے اعجاز کو بیان کرتے ہیں۔
 آٹھواں اور نواں باب: ناطق نفوس اور احوالِ قیامت
یہ ابواب روح (نفس ناطقہ) اور آخرت سے متعلق ہیں:
کیا روح حادث ہے یا قدیم؟
کیا انسان محض جسم ہے یا جسم کے علاوہ بھی کچھ ہے؟
امام رازی تمام ممکنہ دلائل و نظریات پیش کر کے یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ نفوس (ارواح) اپنی ماہیت اور حقیقت کے لحاظ سے مختلف ہیں۔
وہ معادِ نفساني (روحانی قیامت) پر بھی بحث کرتے ہیں اور آخرکار یہ رائے دیتے ہیں کہ:
معدوم چیز کو دوبارہ پیدا کرنا ممکن ہے۔
اجساد کا حشر (جسمانی قیامت) حق ہے۔
 دسواں باب: امامت
یہ آخری باب ہے:
یہاں امام رازی امامت کے وجوب پر مختلف اقوال نقل کرتے ہیں:
بعض کے نزدیک امامت عقلاً واجب ہے۔
بعض کے نزدیک سمعاً (نقلاً)۔
کچھ فرقے کہتے ہیں امامت اللہ پر واجب ہے (جیسا کہ بعض شیعہ فرقے)،
جبکہ بعض کے نزدیک یہ خلْق (امت) پر واجب ہے۔
امام رازی کی رائے یہ ہے کہ امامت عقلاً واجب ہے۔
 مؤلف کے بارے 
فخر الدین رازی (وفات: 606ھ) اسلامی تاریخ کے بڑے مجددین میں سے ایک شمار ہوتے ہیں۔ وہ ایک ہمہ گیر عالم تھے جنھوں نے تفسیر، فلسفہ، منطق، کلام، فقہ و اصول، اخلاق، عربی زبان و ادب، تاریخ، طب اور فرقوں کے عقائد جیسے مختلف علوم میں گہرے اثرات چھوڑے۔

ان کی پیدائش 543ھ یا 544ھ میں شہر ری (ایران) میں ہوئی۔ ان کا علمی مقام کئی عوامل کی وجہ سے بلند ہوا، جن میں ان کا علمی خاندان شامل ہے — ان کے والد خطیب ری (وفات: 559ھ) فقہ و اصول کے ماہر تھے۔ انھوں نے اپنے والد کے علاوہ کمال السمنانی (فقہ و اصول) اور مجد الدین الجیلی (کلام، فلسفہ، منطق) جیسے اہم اساتذہ سے تعلیم حاصل کی۔ مجد الدین کے ساتھ انھوں نے مراغہ کا سفر بھی کیا اور طویل مدت تک ان سے علمِ کلام پڑھا۔

فخر الدین رازی کی علمی زندگی نے اسلامی علوم میں ایک نئی جہت پیدا کی، خاص طور پر فلسفہ اور کلام کے امتزاج میں۔

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 صفحة الكتاب علي موقع Goodreads
 «معالم أصول الدّين» لفخر الدين الرازي في تحقيق جديد

زمرہ:تیرہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:فخر الدین رازی کی کتابیں
زمرہ:کتب علم الکلام
زمرہ:اشعری ادب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات