سرداب غیبت

تصغیر
سرداب غیبت سامراء شہر (عراق) میں واقع ایک تاریخی تہ خانہ ہے، جو شیعہ اثنا عشری عقیدے کے مطابق دسویں اور گیارہویں اماموں کے روضے کے مغربی جانب واقع ہے۔ اس کی اہمیت اس وجہ سے ہے کہ شیعہ عقیدے کے مطابق یہ وہ مکان ہے جہاں تین امامانِ معصوم رہائش پزیر تھے اور گرمیوں میں اس تہ خانے میں آرام کیا کرتے تھے۔ اس میں ایک محراب (نماز کی جگہ) بھی موجود ہے۔

شیعوں کے نزدیک اس سرداب کی نسبت امام مہدی (محمد بن حسن عسکری) کی غیبت کے ساتھ اس لیے مشہور ہے کیونکہ یہ آخری مقام تھا جہاں انھیں ظاہری طور پر دیکھا گیا۔ تاہم، بعض غلط فہمیاں عام ہو گئی ہیں جن میں کہا جاتا ہے کہ شیعہ یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ امام مہدی اسی سرداب میں داخل ہو کر غائب ہو گئے اور یہیں سے دوبارہ ظاہر ہوں گے — حالانکہ یہ شیعہ عقیدہ کا درست بیان نہیں۔http://www.erfan.ir/arabic/10718.html،موقع الشيخ حسين انصاريان، ماهي حقيقة سرداب الغيبة
یہ سرداب 2006ء میں روضہ عسکریین پر ہونے والے بم دھماکے میں نقصان کا شکار بھی ہوا تھا۔
 سرداب 
سرداب ایک ایسا کمرہ یا جگہ ہوتی ہے جو زمین کے نیچے بنائی جاتی ہے اور عام طور پر گرم علاقوں میں استعمال کی جاتی ہے تاکہ سورج کی گرمی سے بچا جا سکے۔
 غیر شیعہ علما کی آراء میں سرداب 
 یاقوت الحموی اپنی کتاب معجم البلدان میں لکھتے ہیں:"سامراء میں ایک سرداب موجود ہے جس کے بارے میں شیعہ یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ان کا مہدی اسی سے نکلے گا... شہر تباہ ہو چکا ہے، صرف وہ مقام باقی ہے جسے شیعہ ’سرداب قائم‘ کہتے ہیں۔"الحموي، ياقوت بن عبد الله،ج3،ص173
 ابن تیمیہ لکھتے ہیں:"ان (شیعوں) کی حماقتوں میں سے یہ بھی ہے کہ وہ اپنے منتظر (مہدی) کے لیے کئی جگہوں کو مخصوص کر دیتے ہیں جہاں وہ اس کے ظہور کا انتظار کرتے ہیں، جیسے سامراء کا سرداب جہاں وہ کہتے ہیں کہ وہ غائب ہوا۔ اور بعض مقامات پر وہ ایک جانور کھڑا کرتے ہیں تاکہ مہدی اس پر سوار ہو کر نکلے۔ وہ لوگ دن میں دو بار یا مخصوص اوقات میں مہدی کو پکار کر کہتے ہیں: ’یا مولانا، نکل آئیے‘۔ وہ تلواریں بھی اٹھاتے ہیں حالانکہ وہاں کوئی دشمن نہیں۔ بعض لوگ نماز کے وقت بھی نہیں پڑھتے کہ کہیں مہدی نکل آئے اور وہ اس کی خدمت سے محروم رہ جائیں۔"ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، منهاج السنة النبوية،ج1،ص44-45
 امام ذہبی، حسن بن علی بن محمد بن علی الرضا کی سوانح میں کہتے ہیں:"اس کے بیٹے محمد بن حسن کو شیعہ ’القائم، الخلف، الحجہ‘ کہتے ہیں... وہ اپنے والد کے بعد دو سال زندہ رہا پھر لاپتا ہو گیا۔ معلوم نہیں اس کا کیا ہوا...شیعہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ سرداب میں چار سو پچاس سال سے موجود ہے اور وہی صاحب الزمان ہے... مگر خود مانتے ہیں کہ کسی نے اسے کبھی نہیں دیکھا۔ اللہ ہمیں عقل اور ایمان پر قائم رکھے۔"الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان، تاريخ الإسلام،ج19،ص113.
 امام غزالی اپنی کتاب فیصل التفرقہ بین الإسلام والزندقہ میں لکھتے ہیں:"امامیہ (شیعہ) کا یہ کہنا کہ ان کا امام سرداب میں چھپا ہوا ہے اور اس کے ظہور کا انتظار ہو رہا ہے، یہ جھوٹی اور کھلی گمراہی والی بات ہے۔ اگرچہ یہ دین کو براہِ راست نقصان نہیں دیتی، لیکن ایسے عقیدے والے احمقوں کے لیے یہ خود نقصان دہ ہے، کیونکہ وہ روزانہ امام کے استقبال کے لیے باہر نکلتے ہیں اور پھر ناکام واپس آ جاتے ہیں۔"الغزالي، فيصل التفرقة، ص96
 شیعہ علما کے اقوال میں سرداب 
سامرہ میں واقع امام علی الہادی اور امام حسن عسکری کے روضے میں موجود سرداب، شیعہ مسلک کے نزدیک ایک مقدس مقام رکھتا ہے، اس لیے کہ یہ ان کے آخری تین ائمہ یعنی امام علی الہادی، ان کے بیٹے امام حسن عسکری اور ان کے پوتے امام مہدی کی رہائش گاہ رہا ہے۔ وہ گرمی کے دنوں میں عبادت کے لیے اس سرداب میں پناہ لیتے تھے۔
البتہ شیعہ عقیدے میں وہ دیگر باتیں موجود نہیں جو بعض لوگوں نے شیعوں کی طرف منسوب کی ہیں، مثلاً یہ کہ امام مہدی وہیں موجود ہیں یا غیبت کے بعد وہیں سے ظاہر ہوں گے۔موسوعة الأسئلة العقائدية،مركز الأبحاث العقائدية،ج4،ص461
 نوری طبرسی کہتے ہیں:
“یہ امامیہ علما کی کتابیں اور تصانیف امام مہدی کی ولادت سے پہلے سے لے کر آج تک—تمھارے سامنے موجود ہیں، ان میں اس طرح کی کسی بات کا ذکر نہیں ملتا۔ بلکہ ان کی معتبر اور کثیر روایات میں یہ موجود ہے کہ وہ مکہ مکرمہ سے ظاہر ہوں گے؛ (خسف کے بعد تین سو تیرہ آدمیوں کے ساتھ مکہ سے خروج کریں گے، سفیانی کے لشکر کے سردار سے ان کی مڈبھیڑ ہوگی اور اس وقت اصحابِ مہدی کے لیے زرہیں ڈھالوں کی مانند ہوں گی اور آسمان سے ایک منادی کی آواز آئے گی کہ خبردار! اللہ کے اولیاء فلاں کے ساتھی ہیں یعنی مہدی۔)”الكوراني العاملي،علي،معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام،ج3،ص108.المكتبة الشيعية.
 ذبیح اللہ محلاتی کہتے ہیں:
“سرداب کا ‘سردابِ غیبت’ کے نام سے مشہور ہونا اس وجہ سے نہیں کہ حجت (امام مہدی) وہاں غائب ہوئے جیسا کہ بعض لوگوں نے گمان کیا بلکہ اس لیے کہ طویل مدت تک یہ تین ائمہ کی رہائش اور عبادت گاہ رہا اور اس مقام پر کئی صالحین کو حجت سے ملاقات کا شرف حاصل ہوا، اسی بنا پر یہ متبرک مقامات میں شمار ہونے لگا۔”المحلاتي، ذبيح الله، مآثر الكبراء في تاريخ سامراء، ج1،ص350.
 عبد الحسین امینی ابن تیمیہ کے رد میں کہتے ہیں:
“سرداب کے بارے میں گھڑی گئی باتیں نہایت قبیح ہیں۔ اگرچہ اہلِ سنت کے بعض مؤلفین اس سے پہلے بھی یہ باتیں کہہ چکے تھے، مگر ابن تیمیہ نے ان میں مزید مبالغہ کیا گھوڑوں کے ساتھ گدھوں کو بھی شامل کر کے اور یہ دعویٰ کیا کہ ایک ہزار سال سے ہر رات یہ سلسلہ جاری ہے۔ حالانکہ شیعہ اس بات کے قائل نہیں کہ امام کی غیبت سرداب میں ہوئی، نہ یہ کہ انھوں نے انھیں وہاں چھپایا اور نہ یہ کہ وہ وہیں سے ظاہر ہوں گے۔

شیعہ عقیدہ جو ان کی احادیث سے ثابت ہے یہ ہے کہ امام مکہ معظمہ میں بیت اللہ کے سامنے ظاہر ہوں گے۔ کسی نے بھی سرداب کے بارے میں یہ نہیں کہا کہ وہ اس نورِ امامت کی غیبت کی جگہ ہے۔ دراصل یہ سامرہ میں ائمہ کا گھریلو سرداب تھا اور گھروں میں سرداب بنانا سخت گرمی سے بچاؤ کے لیے ایک معروف معمول تھا۔
اس مخصوص سرداب کو جو عظمت و شرف حاصل ہوا، وہ صرف اس نسبت کی بنا پر ہے کہ اس کا تعلق ائمۂ دین سے ہے اور یہ تین ائمہ کی قیام گاہ رہا بالکل اسی طرح جیسے اس مبارک گھر کے دیگر حصے۔ یہی حال ائمہ کے گھروں اور ان کے جدِّ امجد، رسولِ اعظم، کے گھروں کا بھی ہے جہاں بھی وہ ہوں کہ اللہ نے اجازت اعظم، کے گھروں کا بھی ہے جہاں بھی وہ ہوں—کہ اللہ نے اجازت دی ہے کہ وہ بلند کیے جائیں اور ان میں اس کے نام کا ذکر کیا جائے۔”

 سردابِ غیبت کہلانے کی وجہ 
غالباً بعض شیعہ علماء کی کتب میں سرداب کو سردابِ غیبت کہنے کی وجہ وہ روایت ہے جس میں ذکر آتا ہے کہ انھوں نے مزید لشکر بھیجا۔ جب وہ گھر میں داخل ہوئے تو سرداب سے قرآن کی تلاوت کی آواز سنی۔ چنانچہ وہ سب اس کے دروازے پر جمع ہو گئے اور نگرانی کرنے لگے تاکہ نہ کوئی اوپر آئے اور نہ باہر نکلے۔ ان کا امیر بھی وہیں کھڑا تھا یہاں تک کہ تمام لشکر پہنچ گیا۔
اسی دوران وہ شخص سرداب کے دروازے والی گلی سے نکل آیا اور ان سب کے پاس سے گذرا۔ جب وہ اوجھل ہو گیا تو امیر نے کہا:

 سرداب کی عمارت 
سرداب کا ایک خوبصورت لکڑی کا دروازہ عباسی خلیفہ الناصر لدین اللہ کے عہد (سنہ 606ھ) کا ہے۔ محمد حسین جلالی اپنی کتاب مزارات اہلِ بیت میں لکھتے ہیں کہ سرداب کا یہ دروازہ اب تک موجود ہے، اس پر آگ کے نشانات اور کوفی خط میں تحریریں پائی جاتی ہیں۔

عراقی محکمۂ آثارِ قدیمہ نے سنہ 1938ء میں ایک رسالہ بعنوان “(باب الغيبة)” شائع کیا، جس میں اس دروازے پر لکھی ہوئی پوری عبارت نقل کی گئی۔ بعد ازاں مرقد کو نشانہ بنانے والے دھماکے میں اس دروازے کو بھی نقصان پہنچا۔http://alaskarian.com/arabic/basement/index.html سرداب الغيبة، العتبة العسكرية المقدسة. 

 بیرونی روابط 
 خرافة اتهام الشيعة بأن المهدي يعيش في سرداب - الشيخ أحمد الوائلي
 مركز الأبحاث العقائدية - شبهات وردود حول مسألة السرداب

 حوالہ جات 

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:زیارات
زمرہ:ائمہ اثنا عشریہ
زمرہ:عراق میں مقبرے
زمرہ:آثاریات عراق