الاعتقاد (کتاب)

الاعتقاد الاعتقاد ایک عقیدے کی کتاب ہے جسے اہل سنت والجماعت کے منہج پر لکھا گیا ہے، جس میں مصنف نے اپنی عقیدے کو واضح انداز میں بیان کیا اور کتاب کے ضمن میں بعض مخالف فرقوں کا رد بھی کیا ہے۔
 مصنفِ کتاب 
کتاب کے مصنف کا نام محمد بن محمد بن حسین ابو الحسین ابن الفراء ہے، جو ابن ابی یعلیٰ کے نام سے مشہور ہیں۔ یہ حنبلی فقہا میں سے ایک مؤرخ تھے، بغداد میں پیدا ہوئے اور وہیں 526 ہجری / 1031ء میں وفات پائی۔ ان کی مشہور کتابوں میں:
طبقات الحنابلہ
المجرد في مناقب الإمام أحمد
دو کتابیں المفردات کے نام سے، ایک فقہ میں اور دوسری اصول فقہ میں، شامل ہیں۔الأعلام, خير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، حرف الميم.
 اہل سنت والجماعت کی طرف سے مخالفین کے رد میں لکھی گئی کتابیں 
اہل سنت والجماعت نے مختلف گمراہ فرقوں کے رد میں مضبوط دلائل سے مباحثے کیے اور کتابیں تحریر کیں۔ مثال کے طور پر:
امام احمد بن حنبل نے معتزلہ اور جہمیہ کے ساتھ علمی مناظرے کیے اور ان کی شبہات کا رد کیا۔ انھوں نے "الرد على الزنادقة والجهمية" نامی کتاب میں ان لوگوں پر رد کیا جو اللہ کی صفات کا انکار کرتے ہیں یا ان کی تاویل کرتے ہیں۔
ان کے بعد آنے والے علما نے بھی اسی منہج پر کام جاری رکھا۔ کچھ مشہور کتب درج ذیل ہیں:
 الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة: یہ کتاب جہمیہ، معطلہ اور صفاتِ الٰہی کی تاویل کرنے والوں کے رد میں لکھی گئی۔
 منهاج السنة النبوية في الرد على الرافضة والقدرية: یہ کتاب اہل تشیع اور قدریہ فرقے کے رد میں لکھی گئی۔
 درء تعارض العقل والنقل: اس کتاب میں ابن تیمیہ نے اُن لوگوں کا رد کیا جو عقل کو نقل (قرآن و سنت) پر مقدم کرتے ہیں یا یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ عقل و نقل میں تعارض ہے۔الرد على الزنادقة والجهمية، أحمد بن حنبل، تحقيق: دغش العجمي، دار غراس، الكويت، الأولى، مقدمة التحقيق.

 کتاب کا موضوع 
کتاب کے نام "الاعتقاد" سے ہی واضح ہے کہ یہ مصنف کے عقیدے اور اس کے ان امور پر ایمان کو بیان کرتی ہے جن کے ذریعے وہ اپنے رب پر ایمان رکھتا ہے، خاص طور پر ایمان اور توحید سے متعلق مسائل میں۔ یہ کتاب درج ذیل عقائدی موضوعات پر مشتمل ہے:
 . اللہ پر ایمان اور اس کی توحید
 . اسلام اور ایمان کے باہمی تعلق کی وضاحت
 . صفتِ کلام اور یہ کہ قرآن اللہ کا کلام ہے، مخلوق نہیں
 . اللہ تعالیٰ کی وہ صفات جو قرآن و سنت سے ثابت ہیں، جیسے:
علم ،
حیات (زندگی) ،
قدرت ،
سمع (سننا) ،
بصر (دیکھنا) ،
کلام ،
ارادہ ،
یمین (داہنا ہاتھ) ،
نزول (اللہ کا آسمان دنیا پر نزول فرمانا) ،
ضحک (ہنسنا) ،
مجیء (آنا) ،
ساق (پنڈلی) اور دیگر صفات
 . اس بات کی وضاحت کہ جو شخص اللہ کو اس کی مخلوق کے مشابہ قرار دے وہ کافر ہے
 . اسماء و صفات کے بارے میں اہل سنت والجماعت کا منہج
 . ایمان بالقدر (تقدیر پر ایمان)
 . عذابِ قبر پر ایمان
 . بعث (دوبارہ زندہ کیا جانا) اور صراط (پل صراط) پر ایمان
 . میزان (اعمال تولنے والا ترازو) پر ایمان
 . حوض (حوض کوثر) اور شفاعت (سفارش) پر ایمان
 . حساب، جنت اور جہنم پر ایمان
 . محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت
 . اعجاز القرآن (قرآن کا معجزہ ہونا)
 . اسراء و معراج پر ایمان
 . نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حقوق اور ان کی تعظیم
 . صحابہ کرام کے درمیان فضیلت کی ترتیب
 . اہل بدعت سے اجتناب (کنارہ کشی)
 . خاتمہ: مصنف کے کلماتِ اختتامیہ
 کتاب کی تصنیف کا سبب 
مصنف نے کتاب کی تالیف کا سبب خود اپنے ابتدائی بیان میں واضح کیا ہے:
> "أما بعد، أعاذنا الله وإياك من التكلف لما لا يحسن... فإنك سألت عن مذهبي وعقدي، وما أدين به لربي عز وجل لتتبعه..."
ترجمہ:
"اما بعد، اللہ ہمیں اور تمھیں اس بات سے محفوظ رکھے کہ ہم ایسی چیزوں میں تکلف کریں جنہیں ہم جانتے نہیں اور ان دعووں سے بچائے جنہیں ہم نبھا نہیں سکتے، نیز ہمیں بدعات اور جھوٹ سے بچائے کہ یہی بدترین بوجھ اور بدترین کمائی ہے۔

تو نے مجھ سے میرے مذہب اور عقیدے کے بارے میں سوال کیا اور اس بات کی درخواست کی کہ میں وہ کچھ بیان کروں جس پر میں اپنے رب کے لیے ایمان رکھتا ہوں، تاکہ تُو اس کی پیروی کر سکے اور بدعات و گمراہ کن خواہشات سے نجات پا کر اللہ تعالیٰ کے ہاں بلند درجات کا مستحق بن سکے۔ تو میں نے تیری درخواست پر یہ جواب دیا، اللہ تعالیٰ سے بڑی جزا کی امید رکھتے ہوئے اور اس کے عذاب سے ڈرتے ہوئے اور اسی پر بھروسا کرتے ہوئے حق بات کہنے کی توفیق مانگتے ہوئے۔"الاعتقاد، ابن أبي يعلى، تحقيق: محمد الخميس، دار أطلس الخضراء، الأولى، 1423هـ-2002م، ص 23.
پس کتاب لکھنے کی وجہ یہ تھی کہ کسی شخص نے مصنف سے اس کے عقیدے اور مذہب کے بارے میں سوال کیا، تو مصنف نے جواب میں یہ رسالہ تحریر کیا۔

 کتاب کی نسبت مصنف کی طرف 
یہ کتاب مصنف کی طرف درست نسبت رکھتی ہے اور اس کی تائید درج ذیل شواہد سے ہوتی ہے:
 . قدیم مخطوطہ:
نسخے کے سرورق پر کتاب کا نام اور مصنف کا نام درج ہے۔الاعتقاد، ابن أبي يعلى، ص 17.
 . سماعات:
مخطوطے کے آخر میں سماع کی عبارات ہیں، جن میں واضح طور پر ذکر ہے کہ یہ "اعتقاد القاضي أبي الحسين بن الفراء" ہے، جسے فلاں فلاں اساتذہ سے سنا گیا اور یہ نقل و قراءت اس طرح ہوئی:
"سمع جميع هذا الجزء وهو اعتقاد القاضي أبي الحسين بن الفراء..."
"سمع جميع الاعتقاد وهو تأليف أبي الحسن محمد بن الفراء..."
یہ سماعات عالِموں کی مجلسوں میں کتاب کے پڑھنے، سننے اور روایت کرنے کی مضبوط روایت کو ظاہر کرتی ہیں، جو اس کی اصالت اور درست نسبت پر مضبوط دلیل ہے۔الاعتقاد، ابن أبي يعلى، ص 20.

 مخطوطہ کی تفصیل 
یہ کتاب صرف ایک منفرد نسخے کی صورت میں موجود ہے، جو دمشق کی الظاهریہ لائبریری میں نمبر (4546) کے تحت محفوظ ہے۔
اس نسخے میں 15 صفحات ہیں
ہر صفحے پر تقریباً 17 سطور ہیں
بعض جگہوں پر الفاظ مٹے ہوئے ہیں
عمومی طور پر خط واضح اور قابلِ مطالعہ ہے
کاتب اور تاریخِ نسخ
نسخے کے آخر میں درج ہے:
> "فرغ من نسخه لنفسه عبد الرحمن بن إبراهيم أحمد المقدسي في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وخمسمائة (563 هـ)."
ترجمہ:
"اس نسخے کو عبد الرحمن بن ابراہیم احمد مقدسی نے اپنے لیے ذو القعدہ 563 ہجری میں مکمل کیا۔"

 حوالہ جات 

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ