مرجئہ فقہاء

مرجئہ فقہایا فقہائے مرجئہ، مرجئہ فرقوں میں سے ایک جماعت ہے جو کوفہ میں اہلِ علم کے ایک گروہ کے ذریعے ظاہر ہوئی۔ ان لوگوں سے ایمان کے باب میں ایک علمی خطا سرزد ہوئی، جس کی بنا پر انھوں نے عمل کو ایمان کے مفہوم سے خارج کر دیا۔
انھیں "مرجئہ فقہا" اس لیے کہا گیا کہ وہ اہلِ سنت و الجماعت کے فقہا میں سے تھے اور "مرجئہ" اس لیے کہ وہ ارجاء (یعنی عمل کو ایمان سے مؤخر کرنے) کے قول میں کسی حد تک مبتلا ہو گئے تھے، یعنی وہ ایمان کی تعریف میں عمل کو شامل نہیں سمجھتے تھے۔
 ظہور کی وجوہات 
مرجئہ فقہا کا ظہور خوارج اور معتزلہ کے رد عمل کے طور پر ہوا، کیونکہ خوارج اور معتزلہ کا عقیدہ تھا کہ کبیرہ گناہ کا مرتکب کافر ہو جاتا ہے۔ مرجئہ فقہا نے اس کے برعکس یہ نظریہ پیش کیا کہ عمل کو ایمان سے خارج کر دیا جائے تاکہ تمام اہلِ قبلہ (یعنی مسلمان) کو، چاہے ان کے اعمال کتنے ہی برے یا کفر سے قریب کیوں نہ ہوں، مؤمن قرار دیا جا سکے۔

 عقائد مرجئہ فقہا 
مرجئہ فقہا کا عقیدہ تھا کہ ایمان صرف "دل سے تصدیق اور زبان سے اقرار" کا نام ہے، نہ یہ بڑھتا ہے نہ گھٹتا ہے اور نہ طاعت و معصیت (نیکی و گناہ) کا اس میں کوئی دخل ہے۔
اس عقیدے میں:
 وہ اہلِ سنت کے مخالف ہیں، جو کہتے ہیں: "ایمان قول اور عمل کا مجموعہ ہے، یہ طاعت سے بڑھتا ہے اور معصیت سے گھٹتا ہے۔"
 وہ جہمیہ کے بھی مخالف ہیں، جو کہتے ہیں: "ایمان صرف دل کی تصدیق ہے، اس میں نہ زبان کا قول شامل ہے اور نہ عمل۔"،
 اور وہ خوارج و معتزلہ کے بھی مخالف ہیں، جو کبیرہ گناہ کے مرتکب کو کافر سمجھتے ہیں، کیونکہ ان کے نزدیک: "ایمان ایک اکائی (کل) ہے، جو تقسیم نہیں ہو سکتی؛ اس لیے کبیرہ گناہ کا ارتکاب ایمان کے زائل ہونے کا باعث ہے۔"
 مزید برآں، مرجئہ فقہا کا یہ بھی کہنا تھا کہ چونکہ عمل ایمان کا حصہ نہیں، اس لیے نماز اور زکوٰۃ کو بھی وہ ایمان کا جزو نہیں مانتے تھے۔
 مرجئہ فقہا کے بڑے علما 
مرجئہ فقہا کے مشہور اور نمایاں شخصیات میں شامل ہیں:
حماد بن ابی سلیمان ,
ابراہیم تیمی ,
طلق بن حبیب ,
ذر ہمدانی ,
سالم افطس ,
عمر بن زر ,
شبابہ بن سوار .
اہلِ سنت والجماعت کا ردّ
 اہلِ سنت نے مرجئہ فقہا کے اس قول پر رد کیا 
 "ایمان کے ساتھ گناہ نقصان نہیں دیتا، جیسے کفر کے ساتھ نیکی فائدہ نہیں دیتی"
اس کے جواب میں اہلِ سنت نے معروف اصول پیش کیا: "ایمان بڑھتا اور گھٹتا ہے، طاعت سے بڑھتا ہے اور معصیت سے گھٹتا ہے"۔
یہ رد اس بات کی تردید کرتا ہے کہ ایمان ایک غیر متبدل حالت ہے اور واضح کرتا ہے کہ نیکی و بدی کا ایمان پر اثر ہوتا ہے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی مکاتب فکر
زمرہ:اہل سنت
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین