الاسرار العقلیہ فی الکلمات النبویہ

"الأسرار العقلية في الكلمات النبوية" علمِ کلام پر ایک مختصر مگر عمیق کتاب ہے جسے امام تقی الدین ابو العز المقترح (وفات: 612ھ) نے تصنیف کیا۔
مصنف نے اس کتاب میں اشعری عقیدہ سے متعلق اپنے سے پہلے کے مؤلفین کی گراں قدر آراء کا نچوڑ پیش کیا ہے اور انھیں اس خوبصورت اور بلیغ اسلوب میں بیان کیا ہے جس میں:
معانی کی گہرائی اور عبارات کی خوبی دونوں جمع ہو گئے ہیں۔
امام مقترح نے کبھی اجمال سے کام لیا اور کبھی تفصیل سے، کبھی اختصار اختیار کیا اور کبھی توسّع۔
اگرچہ انھوں نے امام الحرمین ابو المعالی الجوینیؒ کے اقوال پر بھرپور انحصار کیا، مگر ان کی آراء کا نقد و نظر کرتے ہوئے فکری استقلال اور عقلی بصیرت کا بھی مظاہرہ کیا اور قوت و ضعف کی جہتوں کو نمایاں کیا۔كتاب: "الأسرار العقلية في الكلمات النبوية" لتقي الدين المقترح، تح: نزار حمادي، مؤسسة المعارف، ط: 1، 2009م. ص: 32.
 کتاب کا مقصد اور وجہ تصنیف 
یہ کتاب ایک عقائدی نص ہے، جس کے ذریعے مصنف نے یہ ارادہ ظاہر کیا کہ:
> "اس کے ذریعے آخری حد تک ہدایت حاصل ہو اور ان لوگوں کو مانوس کیا جائے جو ابتدا میں عقائد سے گھبراہٹ محسوس کرتے ہیں، تاکہ نیکوکار اور عبادت گزار افراد قیامت تک اس سے استفادہ کرتے رہیں۔"
اس مقصد کے حصول کے لیے، مصنف نے اپنی عقیدہ نویسی کی بنیاد نبی ﷺ سے منقول اذکار کے معانی کی عقلی و نقلی تحقیق پر رکھی۔
مصنف نے مخاطب کی ذہنی سطح اور فہم کی استعداد کا خیال رکھتے ہوئے درجہ بدرجہ وضاحت کی۔
یوں یہ مختصر کتاب عقائد کا مکمل نظام بن گئی — اپنی اصولیات اور فروعیات دونوں میں۔
اور پھر آخر میں، عقائد کے دلائل کا اجمالی خلاصہ بھی پیش کیا، بغیر تفصیل میں گئے۔تقديم كتاب "الأسرار العقلية"، ص: 7.

 کتاب کا مواد 
مصنف نے اپنی کتاب کو تین ابواب اور پانچ ارکان (بنیادی ستون) میں تقسیم کیا ہے:
تین ابواب:
 . وہ باب جس میں نبی ﷺ سے مروی اذکار جیسے:
"سبحان الله"
"الله أكبر"
"الحمد لله"
"لا إله إلا الله"
"لا حول ولا قوة إلا بالله"
کے معانی کی توضیح کی گئی ہے۔
 . دوسرا باب ان اذکار کے ترتیبِ واردات (یعنی ان کے خاص ترتیب سے آنے) کی وجہ پر بحث کرتا ہے۔
 . تیسرا باب ان اذکار کے شرعی احکام کو بیان کرتا ہے۔
پانچ ارکان:
مصنف نے ان ابواب میں وارد تفصیل کو پانچ عقائدی ارکان (ستونوں) میں تقسیم کیا، جن کی تفصیل باقی کتاب میں پیش کی گئی ہے۔
 الرکن الأول 
اللہ تعالیٰ ہر عیب، جسمانیت، مخلوق سے مشابہت، حاجت، غرض اور کمزوری سے پاک ہے۔ اس کا وجود واجب ہے، وہ جسم، جوہر یا محل نہیں، نہ کسی مقصد کے لیے کام کرتا ہے اور ہر نقص سے منزہ ہے۔
 رکن دوم: اللہ تعالیٰ کی بڑائی 
یہ رکن "اللہ اکبر" کے مفہوم پر مشتمل ہے اور دو معانی بیان کرتا ہے:
1. سن و عمر سے مستعار مفہوم: یعنی اللہ کا وجود ہمیشہ سے ہے، زمانہ اس پر منطبق نہیں ہوتا۔ چنانچہ اللہ کے وجود پر عدم کا تصور محال ہے، کیونکہ وہ بذاتِ خود واجب الوجود ہے، اس لیے قدیم و باقی ہے۔
2. شرف و عظمت کا مفہوم: اللہ تعالیٰ کی بڑائی اس کی الوہیت اور ربوبیت کی عظمت سے ثابت ہے۔كتاب: "الأسرار العقلية"، ص: 80.

 رکن سوم: الحمد للہ 
اس رکن میں اللہ تعالیٰ کی صفات پر گفتگو ہے، جو نو (9) مطالب پر مشتمل ہے:
اللہ تعالیٰ کا قادر، مرید، عالم، حی، متکلم، سمیع و بصیر ہونا
ان صفات کی حقیقت
ان صفات کا ازلی و قدیم ہونا
اور آخر میں اللہ کی ید، وجہ اور عین (ہاتھ، چہرہ اور آنکھ) سے متعلق عقلی و اعتقادی تحقیق۔كتاب: "الأسرار العقلية"، ص: 84.

 رکن چہارم: اللہ کی وحدانیت 
یہ رکن توحید پر مشتمل ہے اور اس کے تین مقاصد ہیں:
1. اللہ کی ذات میں وحدت — وہ تقسیم کا متحمل نہیں۔
2. کسی شے میں حلول (incarnation) کا انکار۔
3. دوسرے کسی وجود کے لیے الوہیت کے دعوے کی نفی، کیونکہ صفاتِ کمال میں اللہ کی نظیر ممکن نہیں۔
 رکن پنجم: "لا حول ولا قوة إلا بالله" 
یہ رکن دو اہم نکات پر مبنی ہے:
1. قدرتِ حادثہ (مخلوق کی محدود قوت) کا اثبات
2. حرکتِ حادثہ (یعنی مخلوق کے عمل) کا اللہ کی قدرت کے بغیر ناممکن ہونا۔
 خاتمۂ کتاب 
امام مقترح نے کتاب کے اختتام پر تین اہم امور پر بات کی:
1. نبوت کا عقلاً ممکن ہونا
2. مدعیِ نبوت کی سچائی پر دلیل
3. حضرت محمد ﷺ کی نبوت کا اثبات
پھر مزید دو فصلوں میں:
نسخ (پچھلی شریعت کی منسوخی) کو عقلاً جائز قرار دیا
اور یہ بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ کی ہر بات کی تصدیق واجب ہے۔كتاب: "الأسرار العقلية"، ص: 159.

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 كتاب «الأسرار العقلية في الكلمات النبوية» لتقي الدين المقترح

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:کتب علم الکلام