شیخ (تصوف)

شیخ (جمع ) تصوف میں، شیخ ایک ایسا شخص ہوتا ہے جو اسلامی عقیدے میں داخل ہونے والے شاگردوں اور درویشوں کو سکھانے، رہنمائی کرنے اور ان کے ساتھ تعلق قائم کرنے کے بعد ہدایت کرتا ہے۔ شیخ ہمیشہ صوفی کی راہ کو سمجھنے کے لیے بہت ضروری ہے اور وہ عام طور پر ذاتی طور پر صوفیوں کو ان کے راستے پر لے جاتا ہے۔ اسے ایک روحانی استاد کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو صوفی شاگرد کی رسمی بیعت (بیعت) کرتا ہے اور تصوف کے راستے پر شاگرد کی مدد کرتا ہے۔  اسلامی روایت سلسلوں اور قانونی حیثیت کی اہمیت پر زور دیتی ہے۔ تصوف میں، شیخ ایک مسلسل روحانی سلسلہ (اسناد، سناد، سلسلۂ) سے منسلک ہوتے ہیں۔ یہ سلسلہ ہر سابقہ ​​صوفی شیخ کو جوڑتا ہے اور بالآخر خلفائے راشدین اور بعد کے زمانے میں خود نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مل سکتا ہے۔ جیسے جیسے تصوف میں اضافہ ہوا، بااثر شیخوں نے روحانی مراکز اور راستے حاصل کرنا شروع کر دیے جنہیں خانقاہ، رباط اور زاویہ کہا جاتا ہے۔ شیخ پیغمبرانہ سچائیوں کے مجسم ہیں اور ان سے یہ بھی توقع کی جاتی ہے کہ وہ خالق اور مخلوق کے درمیان ثالث کے طور پر کام کریں، اپنے مراقبہ اور روحانی سفر کے ذریعے خدا تک پہنچیں۔ شیخ کی کئی اقسام ہیں۔

 شیخ البرکہ 
مثال کے طور پر یہ وہ شخص ہو سکتا ہے جسے صوفیا کے کسی گروہ کی قیادت وراثت میں ملی ہو، اگرچہ وہ کسی حقیقی شیخ (استاد) کی روحانی حیثیت نہیں رکھتا لیکن اسے اپنے پیروکاروں کو ایک اکائی اور گروہ کے طور پر رکھنے کی نعمت حاصل ہے، جیسا کہ حدیث مبارک میں ہے کہ  ترجمہ:"خدا کا ہاتھ گروہ کے ساتھ ہے۔"

 شیخ الحال 
یہ شیخ تصوف کے حالات کا حقیقی ذوق رکھتا ہے اور اس کو پہنچا سکتا ہے۔

 شیخ التربیت 
یہ تصوف کے نزدیک "شیخ" کی اصطلاح کا صحیح استعمال ہے۔ یہ وہی ہے جو خدا کی ذات کو جانتا ہے اور اسے خدا کی طرف سے اجازت دی گئی ہے کہ وہ صوفیا کو خدا کی معرفت کے راستے پر چلائیں۔اس اجازت کو کسی شیخ یا محقق کی طرف سے کسی طالب علم کو سکھانے کے لیے دیے گئے لائسنس سے منع نہیں کرنا چاہیے۔ اگر تمام علما اور شیوخ نے طالب کو اجازت دے دی تو بھی وہ شیخ (استاد) نہیں بننا چاہے گا چاہے اسے خدا کی طرف سے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے اجازت ہو۔یہ اسلام اور ایمان کی آیات بیان کرنے میں ان کی کامیابی اور اپنے طلبہ کے ساتھ حسن سلوک سے ظاہر ہوتا ہے۔

 شیخ التعلیم 
ایک صوفی شیخ اپنے مقدس علم سے اختیار اور سماجی حیثیت حاصل کرتا ہے۔طلبہ گھروں اور مساجد کے اندرونی مذہبی ماحول میں اس علم کا مطالعہ کرتے ہیں، اس امید کے ساتھ کہ وہ بہتر مذہبی فکر کی فضا پیدا کریں گے جو مذہبی علم کی ترسیل کو محفوظ بنائے گی۔ان ترتیبوں میں حدیث اور سنت کا مطالعہ کرنے سے طلبہ ایمان کے ادب و آداب سیکھتے ہیں۔ ان میں سے، صوفی شیخ عبادات اور طریقوں کا ایک مجموعہ قائم کریں گے جو سنت پر مبنی صوفی سیکھنے کی ثقافت کو برقرار رکھیں گے۔ کسی شیخ کے ساتھ ذاتی رابطہ رکھنے سے صوفیا اور علماء دونوں کو مذہبی تعلیم کی ثقافت کو فروغ دینے کا موقع ملتا ہے۔ ایک شیخ کی قانونی حیثیت دوسرے مصنفین یا شیخوں کی طرف سے ترسیل کے ایک بلاتعطل سلسلہ پر مبنی ہے۔ سلسلہ جتنا چھوٹا ہوگا، اتنا ہی قابل اعتماد ہو گا۔  شیوخ نے اپنے طلبہ کو مذہبی اور مذہبی تعلیمات فراہم کرتے ہیں۔ اس دوران طالب علم سفر کرتے ہیں اور مختلف اساتذہ سے بات چیت کی جاتی ہے۔صوفی شیخ پوری اسلامی دنیا میں کسی بھی دوسرے کے مقابلے میں زیادہ پھلے پھولے کیونکہ ان کی ثالثی کی مہارتیں خانہ بدوش زرعی معیشت کے ہموار کام کے لیے ضروری تھیں جن کی حکومت کی ایک مرکزی شکل تھی۔

 شیخ ہدایت 
نویں صدی میں تصوف کے ظہور کے ساتھ ہی شاگرد اور شیخ کے تعلقات میں تبدیلی آئی۔ یہ ایک ایسے وقت میں ہوا جب دیگر گروہ اسلامی دنیا میں پھیل رہے تھے اور دنیا کو خلافت کی سلطنت کے خاتمے کا سامنا تھا۔ شیخ ایک زیادہ مستند شخصیت بن گیا، جو کسی دوسرے رہنما کے مقابلے میں پیغمبرانہ خصوصیات کا مترادف ہے۔شیخ نے طلبہ کے ایک گروہ کے لیے رہنما کی بجائے ایک مستقل، معروف استاد کے طور پر ایک نیا کردار ادا کیا۔ شیخ مستقل طور پر سرائے میں رہتے تھے اور اپنے شاگردوں سے گھرے رہتے تھے۔ طلبہ شیخ کے ساتھ رہیں گے، وہ بزرگوں کے اصولوں اور بتائے ہوئے طرز عمل پر عمل کرتے ہیں۔سرائے اسلامی کمیونٹی کا ایک لازمی حصہ بن گئی،اس نے زمینوں کی ملکیت کو محفوظ رکھا اور شہروں میں معاشی سرگرمیوں کی حمایت کی۔شیخ ان لوگوں کے لیے ایک اتھارٹی بن گئے جو تربیت کے خواہاں تھے اور ان کے اخلاقی اور فکری کردار کو مضبوط کرتے تھے۔استاد سے شیخ میں تبدیلی نے آداب پر بے مثال توجہ مرکوز کی۔ایک مرشد شیخ کی ضروری خصوصیات کی شناخت صوفی تناظر میں کی گئی ہے تاکہ دوسروں کو خدا سے قریب ہونے کی تربیت دی جا سکے۔ مجموعی طور پر ایک مرشد شیخ کی آڑ میں صوفی راہ سیکھنے کا تجربہ استاد شیخ التعلیم سے زیادہ شدید تھا۔

 صوفی چادر 
تصوف میں نسب کی اہمیت لباس جیسی مثال سے ظاہر ہوتی ہے۔چادر ایک ابتدائی عمل ہے جسے شیخ طالب علم کو دیتا ہے یا جسے الترقية بالعباءة ( چادر کی ابتدا) کہا جاتا ہے۔ یہ اس فضل کا مظہر ہے جو شیخ سے شاگرد تک منتقل ہوتا ہے۔یہ عمل ہمیں اس وقت کی یاد دلاتا ہے جب پیغمبر اسلام نے علی ابن ابی طالب کو چادر پہنائی تھی۔ اسے کہتے ہیں طالب علم اور شیخ کے درمیان تعلق قائم کرنے اور طالب میں وفاداری کا معیار پیدا کرنے کا۔اس عمل کے بعد طالب علم اس قابل ہو جاتا ہے کہ وہ صوفی حکم میں شامل ہو جائے اور شیخ کے زیر سایہ تعلیم حاصل کر سکے۔تحقق من التاريخ في: |access-date=

 سلسلہ 
سلسلہ کا استعمال تصوف میں مسلسل روحانی سلسلہ کو بیان کرنے کے لیے کیا جاتا ہے جو صوفی احکامات اور شیخوں کو نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اصحاب سے متعلق سلسلہ میں جوڑتا ہے۔تحقق من التاريخ في: |access-date=</ref>

 ایک صوفی شیخ کے لیے ضروری قابلیت 
صوفی شیخ بننے کے لیے درج ذیل بنیادی تقاضے ہیں۔
 عقیدہ میں صالح، مومنین کے ساتھ مسلمان ہونا
 مقدس قانون کا عالم ہونا اور اس کے بارے میں زیادہ تر سوالات کے جواب دینے کے قابل ہونا کہ خدا اس سے اور اس کے طلبہ سے کسی اور سے پوچھے بغیر کیا توقع رکھتا ہے۔
 کسی روحانی رہنما سے قابل تصدیق عمومی اجازت حاصل کرنا اور اسے ایک غیر منقطع سلسلہ سے جوڑنا جب تک کہ یہ سلسلہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک نہ پہنچ جائے۔
 مذہب میں اس کی شخصیت کو نمونہ کے طور پر لیا جائے اور اپنی ذاتی زندگی میں نافرمان یا برائی نہ ہو۔
 تصوف کی بنیادی اصطلاحات کو جاننا جیسے فنا، بقا، علم، راستے کی حقیقت کو سمجھنا۔
 عمل میں خدا کے احکامات کی تصدیق کرنا اور یہ جاننا کہ وہ ہر انسان سے بالاتر ہے۔
 اس کے شیخ کی طرف سے دی گئی اجازت کے علاوہ خدا اور پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت حاصل کرنا - اس کی کامیابی یا "توفیق" کا ثبوت اس کے ایمان کی بیداری اور اپنے طلبہ کے ساتھ اس کی مہربانی سے ہے۔
 ایک ایسے طالب علم کو تلاش کرنا جو اس کی تعلیم حاصل کرنے اور اس سے راز کو جذب کرنے کے قابل ہو۔یعنی یہ طالب علم شیخ بن سکتا ہو۔
 خود عدم اطمینان یا خدا کی اپنی ضرورت سے اس کے شاگردوں کی ضرورت سے پردہ ہونا۔

صوفیا کے ہاں روایتی موقف، خاص طور پر شاذلی اور رقاوی سلاسل میں،وہ یہ ہے کہ کوئی شخص اس وقت شیخ نہیں ہو گا جس کا قرآن اور سنت کے بنیادی مضامین کا پس منظر نہ ہو۔تاہم، غیر معمولی حالات میں اس قاعدے کے استثناء تھے، ان میں مشہور گورنر،عبد العزیز دباغ اوردارقوی طریقہ میں اور شیخ العربی بن الحواری کا طریقہ، جو انھوں نے شیخ محمد بن الحبیب کے طریقہ سے اختیار کیا اور سب سے مشہور شیخ احمد العلوی کا طریقہ ہے جو تصوف کے ماہر ہیں، جنہیں تمام صوفی بغیر کسی تحفظات کے قبول کرتے ہیں۔

 طلبہ کی شرائط (متعلقہ) 
 راستے پر چلنے کا صحیح مقصد ہونا، یعنی صرف اللہ وحدہ لا شریک کے لیے ہو۔
 مخلص ہونا، یعنی شیخ اور خدا کے درمیان راز کا قائل ہونا اور عرض کرنے، سننے اور پیروی کرنے پر آمادہ ہونا۔
 اچھا کردار، نفیس شخصیت اور دوسروں کا احترام۔
 تحمل، خاموشی، خدا پر بھروسا، مادی چیزوں سے لگاؤ ​​نہ رکھنا اور ان چیزوں کے بارے میں متجسس نہ ہونا جیسی قابل تعریف خصوصیات کا ہونا۔
 خود خدمت کرنا، خواہ آسان ہو یا تکلیف، خدا، سنت اور صوفی طریقے سے۔
 خدا، اس کے رسول، اس کے دین اور صحابہ کرام کی تعظیم کرنا۔
 اعلیٰ روحانی عزم کا ہونا۔
 کسی کے فیصلوں پر عمل درآمد میں خلل نہ ڈالنا، جو شیطان، اس دنیا یا متکبر انا سے ثابت نہ ہوں۔

 مزید دیکھیے 
 پیر (تصوف)
 شیخ (ضد ابہام)

 حوالہ جات 

 حواشی 

زمرہ:تصوف
زمرہ:مذہبی قائدین کے کردار
زمرہ:اسلامی مناسک دین
زمرہ:اسلامی القاب
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے