یحیی بن عدی

یَحییٰ بن عَدی بن حمید بن زکریا التکریتی، کنیت ابو زکریا، ایک ممتاز منطقی، فلسفی اور مترجم تھے، جنھوں نے فلسفے کی خدمت میں نمایاں کردار ادا کیا۔ انھوں نے اپنی زندگی کا بیشتر وقت منطق کے مطالعے اور اس کی تعلیم میں گزارا، اسی لیے انھیں "المنطقی" کہا جاتا ہے۔ قدیم مصنفین ان کا تعارف اس طرح کراتے ہیں: الیہ انتہت الرئاسة في المنطق ومعرفة علوم الحکمة"
یعنی "منطق اور فلسفے کے علوم میں قیادت کا منصب انہی پر ختم ہوتا ہے"۔ بعض مؤرخین نے یہاں تک کہا کہ "وہ اپنے زمانے میں بے مثال تھے۔"
 ابتدائی زندگی 
یحییٰ بن عَدی کی ولادت تکریت میں ہوئی، جو اس زمانے میں عراق کے سب سے اہم علمی، فکری اور ثقافتی مراکز میں شمار ہوتی تھی اور جہاں علمی حلقے اور تعلیم و تدریس کا ماحول قائم تھا۔ ان کا تعلق ایک مسیحی سریانی خاندان سے تھا۔
تاہم اس دور میں بغداد علمی جاذبیت کا مرکز اور علم کے طلبہ کے لیے زیارت گاہ بن چکی تھی، چنانچہ یہ حیرت کی بات نہیں کہ یحییٰ بن عَدی نے اپنی تعلیم کو جاری رکھنے کے لیے بغداد کا رخ کیا۔ غالب امکان ہے کہ وہ تقریباً 296 ہجری یا اس کے کچھ عرصے بعد بغداد پہنچے ہوں گے۔
ابو زکریا یحییٰ بن عَدی یعقوبی نصرانی تھے اور یہی دینی پس منظر ان کی فکری کاوشوں میں بھی جھلکتا ہے۔ وہ الٰہیات (تھیولوجی) سے گہری دلچسپی رکھتے تھے اور اس موضوع پر کئی اہم کتابیں تصنیف کیں۔ Ira M. Lapidus, Islamic Societies to the Nineteenth Century: A Global History, (Cambridge University Press, 2012), 200.
 عملی و فکری زندگی 
ابن الندیم نے اپنی مشہور کتاب "الفہرست" میں ایک واقعہ نقل کیا ہے کہ انھوں نے ایک دن یحییٰ بن عَدی کو کتب نقل کرنے (نَسخ کرنے) اور مسلسل کتابت میں مصروف دیکھ کر ان سے تعجب کا اظہار کیا اور کچھ عتاب بھی کیا۔ اس پر یحییٰ بن عدی نے جواب دیا:
"تمھیں کس بات پر تعجب ہے؟ میرے صبر پر؟ میں نے اپنے ہاتھ سے تفسیر طبری کی دو جلدیں نقل کیں اور انھیں دور دراز کے بادشاہوں کو بھیجا۔ میں نے علمِ کلام کی اتنی کتابیں لکھی ہیں کہ شمار ممکن نہیں۔ مجھے یاد ہے کہ میں ایک دن اور ایک رات میں سو اوراق لکھتا تھا، بعض اوقات کم بھی۔"
جب مَتیٰ بن یونس کا انتقال ہوا تو مدرسۂ ارسطو کی قیادت یحییٰ بن عَدی کو منتقل ہوئی۔ اس موقع پر مؤرخ مسعودی نے کہا:

"اس وقت میں کسی کو بھی اس علم میں ایسا نہیں جانتا جس کی طرف رجوع کیا جائے، سوائے **ایک شخص کے جو نصرانی ہے، بغداد (دار السلام) میں رہتا ہے اور جسے ابو زکریا بن عَدی کے نام سے جانا جاتا ہے۔"
اگرچہ یحییٰ بن عَدی کی فلسفیانہ خدمات عربی اور بین الاقوامی فکری تاریخ میں بہت اہم مقام رکھتی ہیں، تاہم ان کی سب سے بڑی علمی وراثت ان کا قائم کردہ فلسفی مکتبہ (مدرسہ) ہے، جس نے عرب تہذیب و تمدن میں فکر، فلسفہ اور ادب کے بڑے بڑے نام پیدا کیے۔

جب ان کی شہرت چاروں طرف پھیل گئی تو علم کے طلبہ ان کے حلقہ درس میں ہر شہر اور ہر قوم و ملت سے کھنچے چلے آئے۔ ان کے مدرسے سے استفادہ کرنے والوں میں مختلف ادیان، مذاہب اور عقائد کے لوگ شامل تھے۔
 ان کے نمایاں شاگرد 
 ابو سلیمان السجستانی (وفات 391ھ): مشہور منطقی، صوان الحکمہ کے مصنف اور یحییٰ بن عدی کے بعد بغداد میں فلاسفہ کے سربراہ۔
 ابو حیان التوحیدی (وفات 414ھ): ادبا میں فلسفی اور فلاسفہ میں ادیب، عربی ادب و فلسفہ کی نمایاں شخصیت۔
 ابو علی مسکویہ (وفات 421ھ): اخلاقی فلسفے کے مشہور ماہر، مصنفِ تهذيب الأخلاق۔
 عیسیٰ بن زرعہ (وفات 398ھ): یحییٰ کے خصوصی شاگرد، جنھوں نے الٰہیات میں یحییٰ کی تعلیمات کو آگے بڑھایا۔
 ابو القاسم عیسیٰ بن علی بن عیسیٰ (وفات 391ھ)
 ابو الخير الحسن بن سوار المعروف ابن الخمار (وفات 407ھ): منطق کے ماہر، یحییٰ کی منطقی تعلیمات کے سب سے بڑے مبلغ۔
 ابو علی بن السمح (وفات 418ھ): ارسطو کی کتاب السماع الطبيعي پر یحییٰ کی شروحات کو مرتب اور مدون کرنے والے۔
 یحییٰ بن عدی کی منتخب فلسفی و کلامی تحریریں:
1. افلاطون کی "النواميس" — مفقود
2. افلاطون کی "طيماوس" — مفقود
3. ارسطو کی "قاطيغورياس" — مخطوط
4. ارسطو کی "طوبيقا" — مخطوط
5. ارسطو کی "سوفسطيقا" — مطبوع
6. ارسطو کی "السماع الطبيعي" (کتاب اول و دوم) — مفقود
7. ارسطو کی "النفس" — مخطوط
8. ارسطو کی "ما بعد الطبیعة" (کتاب "میم") — مفقود
9. ارسطو کی "ما بعد الطبیعة" (کتاب "لام") — مطبوع
10. ارسطو کی "الشعر" — مفقود
11. تاوٗفرسطس کی "ما بعد الطبیعة" — مطبوع
12. اسکندر افروديسي کی "تفسير قاطيغورياس" — مفقود
13. اسکندر افروديسي کی "تفسير السماع الطبيعي" — مفقود
14. اسکندر افروديسي کی "تفسير السماء" — مفقود
15. اسکندر افروديسي کی "شرح الآثار العلوية" — مفقود
16. ثامسطيوس کی "شرح السماء" — مفقود (عربی ترجمہ موجود)
17. ألمفيدورس کی "شرح الكون والفساد" — مفقود
18. قسطوس بن إسكوراسكينة کی "الفلاحة الرومية" — مفقود
19. "فهريمطرس (محيط الأرض)" پر مختصر رسالہ — مطبوع
20. ارسطو کی منطق کی تفسیر — مطبوع
21. "قاطيغورياس" پر حواشی — مخطوط
22. "العبارة" پر حواشی — مخطوط
23. "أنالوطيقا الأولى" کی تفسیر — جزوی مطبوع
24. "أنالوطيقا الثاني" کی تفسیر — جزوی مطبوع
25. "طوبيقا" کی تفسیر — مفقود
26. "سوفسطيقا" کی شرح — مفقود
27. فرفوريوس کی "إيساغوجي" پر حواشی — جزوی مطبوع
28. فرفوريوس کی "إيساغوجي" کے مسائل — مفقود
29. "السماع الطبيعي" کی تفسیر — مطبوع
30. "ما بعد الطبيعة" (ألف صغری) کی تفسیر — مطبوع
31. جنس و مادہ پر اسکندر کی شرح — مخطوط
32. منطق پر پانچ تحقیقات — مفقود
33. منطق کی صنعت پر چار سوالات — مطبوع
34. منطق کی حقیقت و علت پر مقالہ — مفقود
35. منطق کی فضیلت پر مقالہ — مفقود
36. منطق کی فضیلت کے ضمن میں ذکر کردہ امور — مخطوط
37. منطق فلسفی و عربی نحو میں فرق — مطبوع
38. ابوحاتم سجستانی کو منطق کی ضروریات پر مکتوب — مخطوط
39. "شخص" کی لغوی بحث — مخطوط
40. "حرارت النار" کا جوہریت سے انکار — مفقود

 وفات 
یحییٰ بن عدی 364 ہجری میں 81 سال کی عمر میں وفات پا گئے۔ انھیں بغداد کے چرچ سینٹ تھوماس کی قبرستان میں دفن کیا گیا۔ ابن أبي أصيبعة نے اپنی کتاب "عيون الأخبار" میں لکھا ہے کہ یحییٰ بن عدی نے وفات کے وقت اسحاق بن زرعہ سے کہا تھا کہ قبر پر یہ دو مصرعے لکھے جائیں۔

 حوالہ جات 

 ابن النديم، الفهرست
 جمال الدِّين القفطي، أَخبار العلماء بأخيار الحكماء
 ابن أبي أصيبعة، عيون الأنباء في طبقات الأطباء
 الموسوعة العربية، المجلد الثاني والعشرون
 مجموعة التراث العربي المسيحي

زمرہ:974ء کی وفیات
زمرہ:بغداد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:280ھ کی پیدائشیں
زمرہ:عراقی مسیحی
زمرہ:مسیحی الٰہیات دان
زمرہ:عرب مصنفین
زمرہ:مسیحی فلاسفہ
زمرہ:دسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:ارسطوی فلسفی
زمرہ:تکریت کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:اطبا
زمرہ:دسویں صدی کے مسیحی الٰہیات دان