ملجمہ المجسمہ

کتاب ملجمة المجسمة یا الملجمة للمجسمة امام علاء الدین البخاری الحنفی الماتریدی (وفات 841 ھ) کی تصنیف ہے، جس میں انھوں نے ابن تیمیہ کے عقائد کے خلاف رد کیا ہے۔ اس کتاب کی وجہ سے سال 835 ھ میں حنبلی اور اشاعرے کے درمیان فتنہ پھوٹ پڑا۔
 کتاب کا تعارف اور موضوع 

یہ کتاب ابن تیمیہ کے عقائد اور نظریات کا تفصیلی ردّ ہے۔ مصنف نے شام کے سفر کے دوران ابن تیمیہ کے مکتب فکر کا بغور جائزہ لیا اور پایا کہ اس کے نظریات میں چار بنیادی غلطیاں ہیں:
 بنیادی غلط عقائد 
 . اللہ تعالیٰ کی صفات کے متعلق غلط فہمیاں:
ابن تیمیہ کے نزدیک اللہ کی صفات میں کوئی تازہ واقعہ (حادثہ) نہیں آتا اور وہ اللہ کی صفات کو مخلوقات کی طرح سمجھ کر ان میں تشبیہ و تجسیم کو قبول کرتے ہیں، جو اہل سنت کے معتقدات کے خلاف ہے۔
 . جہنم کے فنا ہونے کا عقیدہ:
ابن تیمیہ کے نزدیک جہنم ہمیشہ باقی نہیں رہے گی بلکہ ایک دن فنا ہو جائے گی، جبکہ اسلامی عقیدہ ہے کہ جہنم ہمیشہ قائم رہے گی۔
 . قبور کی زیارت کی مخالفت
ابن تیمیہ نے انبیا اور صالحین کی قبور کی زیارت کو ناجائز قرار دیا اور اسے بدعت قرار دیا۔كتاب: ملجمة المجسمة، تأليف: علاء الدين البخاري، تحقيق: سعيد عبد اللطيف فودة، الناشر: دار الذخائر - بيروت - لبنان، تاريخ النشر: 2013م، مقدمة التحقيق: ص: 5-11.
اہل سنت میں قبور کی زیارت ایک مستحب عمل ہے، جو دل کو اللہ کی یاد دلاتا ہے اور برکت کا ذریعہ بنتا ہے۔
مصنف نے یہ بھی بیان کیا کہ اسلامی تاریخ اور فقہ میں بزرگان دین کی قبور کی زیارت کو ہمیشہ اہم مقام دیا گیا ہے۔
 . طلاق کے متعلق نظریات
ابن تیمیہ نے تین طلاق ایک ساتھ دینے کو ناجائز کہا، حالانکہ اسلامی فقہ میں تین طلاق ایک ساتھ دینا جائز اور مؤثر ہوتا ہے۔
مصنف نے فقہی دلائل اور احادیث کی روشنی میں اس مسئلے کو واضح کیا اور ابن تیمیہ کے موقف کی غلطی کو ثابت کیا۔

 کتاب کا مقصد اور اہمیت 
یہ کتاب ابن تیمیہ کے فکری نظریات کو علمی اور شرعی تناظر میں ردّ کرتی ہے۔
کتاب میں قرآن و حدیث کی روشنی میں صحیح عقائد کی تشریح کی گئی ہے، تاکہ قارئین کو غلط فہمیوں سے بچایا جا سکے۔
مصنف نے اس کتاب کے ذریعے اہل سنت کے عقائد کو واضح کرنے کی کوشش کی ہے تاکہ فرقہ واریت اور فتنہ انگیزی کم ہو۔
یہ کتاب اہل علم، طلبہ اور عام قارئین کے لیے ایک رہنما ہے جو ابن تیمیہ کے نظریات کو سمجھنا اور ان کا علمی جواب جاننا چاہتے ہیں۔كتاب: ملجمة المجسمة، تأليف: علاء الدين البخاري، تحقيق: سعيد عبد اللطيف فودة، الناشر: دار الذخائر - بيروت - لبنان، تاريخ النشر: 2013م، ص: 61.
 835ھ کی فتنے کی وجہ 
سنہ 835 ہجری میں علاء الدین البخاری نے ابن تیمیہ کو کافر کہا، جس پر حنبلی علما نے ابن تیمیہ کا دفاع کیا۔ ابن ناصر الدین نے اس کے حق میں کتاب لکھی اور مصر میں علاء الدین کی مخالفت ہوئی۔ اگلے سال شافعی علما نے بھی علاء الدین کی تنقید کی، جس سے کشیدگی بڑھی لیکن حکومت کی مداخلت سے معاملہ ختم ہوا۔السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة لابن حميد النجدي، صـ 319، طبعة مكتبة الإمام أحمد 
 مصنف کے بارے میں مختصر تعارف 
شمس الدین السخاوی نے اپنی کتاب الضوء اللامع میں علاء الدین البخاری کی زندگی اور ان کے افکار کا تذکرہ کرتے ہوئے لکھا ہے کہ:
علاء الدین البخاری ابتدا میں ابن تیمیہ کی ان آراء کے بارے میں پوچھتے تھے جو ابن تیمیہ نے الگ سے پیش کی تھیں اور وہ ان میں سے جو غلط لگتی تھیں، ان کا انکار کرتے اور ان سے دل برداشتہ ہوتے تھے۔ مگر وقت کے ساتھ ان کے اعتقاد میں سختی آگئی اور انھوں نے علانیہ ابن تیمیہ کو بدعتی قرار دیا اور اس کے کافر ہونے کا فتویٰ دیا۔ پھر وہ اپنے مجالس میں کھل کر کہتے تھے کہ جو کوئی بھی ابن تیمیہ کو "شیخ الاسلام" کہے، وہ خود کافر ہے۔ یہ بات بہت مشہور ہو گئی۔

شیخ عبد اللہ الہرری نے اپنی کتاب المقالات السنیة فی كشف ضلالات أحمد بن تیمية کے ایک باب میں، جس کا عنوان تھا "کچھ علما، فقہا اور قاضیان جنھوں نے ابن تیمیہ سے بحث کی یا اس کی مخالفت کی"، لکھا ہے:
"علامہ علاء الدین البخاری، جو ایک حنفی عالم تھے اور سنہ 841 ہجری میں وفات پائی، نے ابن تیمیہ کو کافر قرار دیا اور ان لوگوں کو بھی جنھوں نے ابن تیمیہ کو 'شیخ الاسلام' کہا، ان سب کو کافر کہا۔ یہ بات حافظ السخاوی نے بھی اپنی کتاب الضوء اللامع میں بیان کی ہے۔".^ كتاب: المقالات السنية في كشف ضلالات أحمد بن تيمية، تأليف: عبد الله الهرري، الناشر: شركة دار المشاريع، الطبعة السابعة: 2007م، ص: 458.

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 صفحة الكتاب على موقع جودريدز
 الشيخ علاء الدين البخاري يكفر ابن تيمية

زمرہ:ماتریدی ادب
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات