الرسالۃ الاکملیہ (کتاب)

الرسالہ الأکملیۃ فی ما یجب للہ من صفات الکمال
مصنف: تقی الدین ابو عباس احمد بن عبد الحلیم بن عبد السلام ابن تیمیہ (وفات: 728ھ)
یہ رسالہ ایک مفصل جواب ہے اُس سوال کا جو اللہ تعالیٰ کی صفاتِ کمال سے متعلق پوچھا گیا تھا۔ اس میں اللہ کی وہ تمام صفات بیان کی گئی ہیں جن کا اثبات واجب ہے اور وہ صفات بھی جنہیں اس سے نفی کرنا لازم ہے کیونکہ وہ صفاتِ نقص میں شمار ہوتی ہیں۔ اس میں اللہ کی ہر قسم کی صفات کا احاطہ کیا گیا ہے، جیسے: خبری صفات، فعلی صفات، وجودی، نفسی اور ادراکی صفات۔الرسالة الأكملية في ما يجب لله من صفات الكمال - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF 
 تسمیہ 
ابن تیمیہ نے اپنی اس رسالے کا یہ نام خود نہیں رکھا۔ البتہ بعد کی طباعتوں میں اس کے لیے مختلف نام اختیار کیے گئے:
پہلی طباعت: "تفصیل الإجمال فیما یجب للہ من صفات الکمال"، پانچویں جلد مجموعة الرسائل والمسائل میں شائع ہوئی۔
دوسری طباعت: مجموع فتاوى ابن تیمیہ کی چھٹی جلد میں شامل کی گئی اور عنوان تھا: "تفصیل الإجمال فیما یجب للہ من صفات الکمال، والأکملیہ"۔
تفصیل الإجمال" کا مطلب ہے: صفاتِ الٰہی کے متعلق اجمالی اقوال کی تفصیل،
جبکہ "الأکملیہ" کا مطلب ہے: اللہ تعالیٰ کے لیے صفاتِ کمال کا اثبات۔
بعد میں یہ رسالہ "الرسالہ الأکملیہ" کے نام سے معروف ہو گیا۔تحقيق الرسالة الأكملية، أحمد إمام، المقدمة، ص. ى.
 استفتاء کا خلاصہ 
یہ رسالہ ایک طویل اور جامع استفتاء کے جواب میں لکھا گیا۔
سائل نے ابتدا میں لکھا کہ تمام مذاہب و ادیان اس بات پر متفق ہیں کہ:
"جو صفت کمال ہے وہ اللہ کے لیے ثابت ہونی چاہیے اور جو صفت نقص ہے وہ اللہ سے نفی کی جانی چاہیے۔"
لیکن جب صفات کی تفصیل آتی ہے تو ان کے درمیان شدید اختلاف پایا جاتا ہے۔
استفتاء میں سائل نے اہل سنت، فلاسفہ، معتزلہ، کلامی فرقوں، منکرین نبوت اور مشرکین کے نظریات کو تفصیل سے بیان کیا اور ان کے درمیان اختلافات کی وضاحت طلب کی۔مجموع الفتاوى، ج 6، ص. 68.
 مؤلف (ابن تیمیہ) کا اندازِ جواب 
جیسا کہ محقق احمد امام نے ذکر کیا، ابن تیمیہ نے اپنے جواب کو دو بنیادی مقدمات پر تقسیم کیا:تحقيق الرسالة الأكملية، أحمد إمام، المقدمة.
پہلا مقدمہ

اللہ تعالیٰ کے لیے اعلیٰ ترین درجے کا کمال ثابت ہے اور اس کی بنیاد درج ذیل دلائل پر رکھی:

شرعی دلائل:
جیسے سورۃ الإخلاص (الصمد) کا ذکر اور لفظ "الصمد" کی تشریح۔

عقلی دلائل:
کئی پہلوؤں سے، جن میں شامل ہیں:

وجودِ باری تعالیٰ کا اثبات

اس کے کمال کا اثبات

کمال کا وجوب (یعنی اس کا غیر پر موقوف نہ ہونا)

تسلسل (سلسلہ علت و معلول) کا بطلان

یقینی براهین:
یعنی ایسے دلائل جو شبہ کی گنجائش نہیں رکھتے۔

دلالتِ سمع (نقلی دلائل):
یہاں "سمع" سے مراد اجماع ہے۔
دوسرا مقدمہ

صفاتِ کمال کے لیے شرطیں:

یہ صفات ممکن الوجود ہوں۔

ان میں کوئی کمی یا نقص نہ ہو۔

یعنی نسبی یا ناقص کمال کو اللہ تعالیٰ سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔
ابن تیمیہ نے یہ بھی واضح کیا کہ: اللہ پر ایمان انسانی فطرت میں موجود ہوتا

 حوالہ جات 

زمرہ:ابن تیمیہ کی تصانیف