شرح العقیدہ الاصفہانیہ

شرح العقیدہ الأصفہانیہ — یا الأصبهانیہ — ایک کتاب ہے جسے ابن تیمیہ نے اُس وقت تحریر کیا جب اُن سے یہ درخواست کی گئی کہ وہ شمس الدین ابو عبد الله محمد بن محمود بن محمد بن عباد العجلِی الأصفہانی الأشعری کی لکھی ہوئی "العقیدۃ الأصفہانیہ" کی تشریح کریں۔
ابن تیمیہ نے اس درخواست کو قبول کیا اور اہل سنت و جماعت کے عقائد کو قرآن، حدیث اور عقلی دلائل کی روشنی میں بیان کیا۔ اس دوران انھوں نے مصنف (الأصفہانی) کے بعض اقوال سے اختلاف کیا اور ان پر تنقید کرتے ہوئے فرمایا: "حق اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ اس کی پیروی کی جائے۔"شرح العقيدة الأصفهانية، ابن تيمية، تح: محمد الأحمد، المكتبة العصرية، الأولى، ص 29.

 کتاب کا مقصد 
اس کتاب کا مقصد "العقیدۃ الأصفہانیہ" کی وضاحت کرنا ہے۔ کتاب کی ابتدا میں ابن تیمیہ نے الأصفہانی اور اپنا تعارف پیش کیا، پھر الأصفہانی کے عقیدے اور ان کے مسلک کا پس منظر بیان کیا، نیز اس کتاب کی تألیف کا سبب، مقام اور وقت بھی واضح کیا۔
ابن تیمیہ نے یہ وضاحت کی کہ الأصفہانی کی بیان کردہ بہت سی باتیں مجموعی طور پر درست ہیں اور پھر انھوں نے اہل سنت کے عقیدے، خصوصاً صفاتِ الٰہی کے بارے میں سلف صالحین کے مسلک اور ان کے استدلال کا طریقہ تفصیل سے بیان کیا۔
 کتاب کے اہم ابواب 
 خالق کے وجود پر الأصفہانی کے دلائل کی شرح
 خالق کی وحدانیت پر دلائل
 توحید کی اقسام اور توحیدِ صفات
 توحیدِ ربوبیت
 عالم کے حدوث (نئے پیدا ہونے) کا مسئلہ اور الأصفہانی کی طرف سے اس پر سکوت
 جہمیہ اور ان کے متبعین کے دلائل پر نقد
 اللہ کے افعال پر قرآن و حدیث کے دلائل
 متکلمین (اہلِ کلام) کی طریقۂ استدلال پر بحث
 أجسام (اجسام کی موجودگی) اور حوادث کے دوام پر لوگوں کے اقوال
 الأشاعرہ اور ان کے دلائل پر تنقید
 نبوتِ محمد ﷺ پر الأصفہانی کے دلائل کی وضاحت
 الأصفہانی کے کلامِ یوم الآخر پر ابن تیمیہ کا تبصرہموقع مكتبة الملك فهد الوطنية 
 عقیدہ اصفہانیہ 
الأصفہانی نے اپنی عقیدے میں صراحت کے ساتھ اس بات کو بیان کیا کہ اس عالم کا ایک خالق ہے جو بذاتِ خود واجب الوجود ہے، یکتا ہے، جاننے والا، قدرت رکھنے والا، زندہ، ارادہ کرنے والا، کلام کرنے والا، سننے والا اور دیکھنے والا ہے۔ یہ صفات وہ سات صفات ہیں جنہیں اشاعرہ صفاتِ زائدہ علی الذات (ذات سے جدا اضافی صفات) کے طور پر مانتے ہیں۔ چنانچہ انھوں نے کہا:
"للعالم خالق واجب الوجود بذاته، واحدٌ، عالمٌ، قادرٌ، حيٌ، مريدٌ، متكلمٌ، سميعٌ بصيرٌ"
(عالم کا ایک خالق ہے جو بذات خود واجب الوجود ہے، یکتا ہے، علم رکھنے والا، قدرت والا، زندہ، ارادہ کرنے والا، کلام کرنے والا، سننے اور دیکھنے والا ہے۔)

پھر انھوں نے ان صفات میں سے بیشتر پر عقلی دلائل کے ذریعے استدلال کیا، سوائے "کلام" کے، جس کو انھوں نے یوں ثابت کیا کہ اللہ تعالیٰ حکم دیتا ہے اور منع کرتا ہے، یعنی وہ آمر و ناہی ہے۔ جبکہ سمع و بصر کے لیے کہا کہ ان پر دلیل سمعی (نقلی) ہے۔
پھر انھوں نے نبوتِ انبیا کے ثبوت کے لیے معجزات کو دلیل بنایا اور نبی محمد ﷺ کی نبوت کے ثبوت کے لیے قرآن کو دلیل بنایا جو اپنے الفاظ و معانی دونوں کے اعتبار سے معجز ہے۔
خاتمہ میں الأصفہانی نے کہا: "پھر ہم کہتے ہیں: نبی کریم ﷺ نے قبر کے عذاب، منکر نکیر اور قیامت کے حالات، پل صراط، میزان، شفاعت، جنت و دوزخ جیسی جن باتوں کی خبر دی ہے، وہ سب حق ہیں، کیونکہ یہ ممکن الوقوع ہیں اور ایک سچے نبی نے ان کی خبر دی ہے، لہٰذا ان کی تصدیق لازم ہے۔".كتاب شرح العقيدة الأصفهانية 

 محقق کا مقدمہ 
(یہ کتاب باوجود اپنی مختصر جسامت کے، شیخ الاسلام ابن تیمیہ کی طرف سے عقیدہ اہل سنت و جماعت کی تائید میں قیمتی جواہر، بیش قیمت فوائد، اہل بدعت کی گمراہیوں اور خواہشاتِ نفسانیہ کا رد اور ان کے شبہات و باطل نظریات کا مدلل ابطال اپنے اندر سموئے ہوئے ہے۔ ابن تیمیہ کے مخصوص اندازِ بیان میں۔ اسی اہمیت اور فائدے کے پیش نظر میں نے اللہ سے استخارہ کر کے اس کی خدمت کا ارادہ کیا؛ اس کے متن کی تصحیح کی، احادیث کی تخریج کی اور حسب استطاعت اس پر تعلیقات لکھیں۔)سورة الحشر، الآية: 7.، «سورة الأحزاب، الآية: 6.، «.سورة النساء، الآية: 65.

 کتاب کے تألیف کی وجہ 
جب ابن تیمیہ 712 ہجری میں مصر میں مقیم تھے تو اُن سے درخواست کی گئی کہ وہ شیخ شمس الدین محمود بن الأصفہانی الأشعری کی لکھی ہوئی "العقیدہ الأصفہانیہ" کی شرح فرمائیں، جو کلامی علوم کے امام سمجھے جاتے تھے اور کہا جاتا ہے کہ مصر کی سرزمین میں کلامی علما میں ان جیسا کوئی نہ آیا۔ ابن تیمیہ نے اس درخواست کو قبول کیا مگر ساتھ ہی فرمایا کہ اس عقیدے کی شرح کے دوران بعض مقاصد کے خلاف جانا لازم ہوگا، کیونکہ حق اس کا زیادہ حقدار ہے کہ اس کی پیروی کی جائے۔

پھر انھوں نے قرآن کی آیات سے استدلال کیا جن میں رسول کی اطاعت اور اس کی فیصلے کو تسلیم کرنے کو ایمان کی شرط قرار دیا گیا ہے۔
آخر میں یہ بیان کیا گیا کہ یہ شرح اگرچہ مختصر ہے، لیکن اصولِ دین کی ایسی بنیادیں بیان کرتی ہے جن کا دفاع صرف اہل حق نے کیا ہے اور منصف اور محقق اہل علم جب اس پر غور کریں گے تو وہ خود اس کی گہرائی کو تسلیم کریں گے۔سورة النساء، الآية: 59. .كتاب شرح العقيدة الأصفهانية، ص29

 بیرونی روابط 

كتاب: شرح العقيدة الأصفهانية لابن تيمية من موقع المكتبة الشاملة

 حوالہ جات 

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات