تفسیر اسماء اللہ الحسنی للزجاج

تفسیر اسمائے حسنیٰ ایک کتاب ہے جو اللہ تعالیٰ کے خوبصورت ناموں کی تشریح پر مشتمل ہے، مؤلف اس کے ابو اسحاق زجاج ہیں، جن کا انتقال 311 ہجری میں ہوا۔
 مؤلف کے بارے 
ابو اسحاق زجاج، جن کا اصل نام ابراہیم بن سری بن سہل تھا، ایک مشہور نحوی، مفسر اور فقیہ تھے۔ ان کی پیدائش 241 ہجری میں ہوئی۔ ابتدا میں وہ شیشے کی خرادگری کا کام کرتے تھے، اسی وجہ سے انھیں "الزجاج" (یعنی شیشہ گر) کہا جاتا ہے۔ علمِ نحو سیکھنے کے شوق میں انھوں نے المبرد جیسے بڑے نحوی کے شاگردی اختیار کی اور روزانہ ایک درہم دے کر ان سے تعلیم حاصل کی۔انظر: إنباه الرواة على أنباه النحاة لجمال الدين القفطي (159/1-160)، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي (132/1).

الزجاج ذکی اور باادب طالب علم تھے، جنھوں نے جلد ہی اپنے استاد کا اعتماد حاصل کیا۔ بعد ازاں وہ وزیر قاسم بن عبيد اللہ کے معلم بنے اور اسی سے ان کا رزق کشادہ ہوا۔ وہ عباسی خلیفہ المعتضد کے درباریوں میں بھی شامل تھے۔انظر: تاريخ العلماء النحويين للمعري، ص: 39، وإنباة الرواة للقفطي (159/1).
انھیں نیکی، دیانت اور علم میں بلند مقام حاصل تھا۔ ان کا انتقال 311 ہجری میں ہوا اور وفات کے وقت ان کی عمر 70 سال تھی۔سير أعلام النبلاء، الطبقة السابعة عشر، الزجاج. 
 کتاب کا تعارف 
کتاب "تفسير اسماء اللہ الحسنى" کی تصنیف کا سبب یہ تھا کہ قاضی اسماعیل بن إسحاق (م 282ھ) نے ابو اسحاق زجاج سے اللہ تعالیٰ کے اسماء الحسنى کی تفسیر کا مطالبہ کیا، چنانچہ زجاج نے یہ اسماء مع تفسیر ان پر املا کروائے۔ بعد میں ان کے شاگرد ابو علی فارسی نے اس املا کو نقل کیا اور استاد کو سنا کر تصحیح کروائی۔تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج، ص: 21.

زجاج نے کتاب کی ابتدا صحیح حدیث کے ذکر سے کی، جس میں اللہ تعالیٰ کے 99 اسماء بیان ہوئے ہیں، پھر ہر اسم کی الگ تفسیر کی، مختصر اور جامع انداز میں اور قرآن، حدیث اور فصیح عربی اشعار سے استشہاد کیا۔انظر: تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج، ص: 21، وص: 66. ولم يكن أبو علي الفارسي ناقلاً فقط لهذا التفسير، بل كان موجهاً لكلام شيخه، وشارحاً، ومرجحاً، ويذكر في مقدمة تعليقه اسمه، فيقول: قال أبو علي، لكنه أحياناً لا يذكر ذلك. انظر على سبيل المثال: ص: 21، 25، 37، 40.

کتاب میں 100 اسماء بیان ہوئے ہیں، حالانکہ حدیث میں 99 اسماء کا ذکر ہے، اس کی وجہ ایک راوی کی زیادتی (لفظ "الأحد") بتائی گئی ہے جو اصل روایت میں شامل نہیں تھی۔
یہ کتاب اسماء الحسنى کی اولین تفسیری کوششوں میں سے ہے اور نحوی و لغوی اعتبار سے بھی بڑی اہمیت رکھتی ہے۔أسماء الله الحسنى، تأليف: عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن، دار الوطن، ص: 195.
 کتاب کی خصوصیات 
کتاب "تفسیر أسماء الله الحسنى" کی اہم خصوصیات درج ذیل ہیں:
 . قدیم اور معتبر ماخذ:
یہ اسماء الحسنى پر لکھی گئی قدیم اور مستقل کتابوں میں سے ہے۔ مصنف ابو اسحاق الزجاج (م 311ھ) نے یہ کتاب قاضی اسماعیل بن إسحاق (م 282ھ) کے کہنے پر لکھی، اس لیے یہ کتاب تقریباً 29 سال پہلے لکھی گئی۔
 . لغوی اعتبار سے اہم:
چونکہ الزجاج بڑے لغوی امام تھے، اس لیے یہ کتاب اسماء الحسنى کے لغوی فہم کے لیے ایک قیمتی ماخذ ہے اور بعد کے مفسرین نے اس پر اعتماد کیا۔
 . اختصار اور سادہ اسلوب:
الزجاج نے مشکل لغت یا دقیق نکات میں جانے کی بجائے آسان، واضح اور مختصر الفاظ میں معانی بیان کیے ہیں۔ مثال کے طور پر "المصور" کی تفسیر میں فرمایا کہ: اللہ ہر صورت کو بغیر کسی نمونہ یا مثال کے تخلیق کرتا ہے۔أسماء الله الحسنى، تأليف: عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن، دار الوطن، ص: 196.
 کچھ اسماء کی مختصر تفاسیر 
 القهار:
قہار کا مطلب ہے قابو پانے والا، جیسے کوئی اونٹ کو قابو میں لائے۔ اللہ اپنی آیات، نشانیاں اور موت کے ذریعے مخلوق پر غالب ہے۔
 السميع:
"سميع" بمعنی سننے والا اور جواب دینے والا، جیسے "سمع الله لمن حمده" کا مطلب ہے "اللہ نے سن لیا/قبول کیا"۔
 العظيم:
اس کا مطلب ہے بڑی شان و عظمت والا، نہ کہ جسمانی لحاظ سے بڑا، کیونکہ جسمانیت مخلوق کی صفت ہے۔
 العلی:
اللہ اپنی قدرت سے بلند ہے، مگر اس بلندی کا مطلب مکانی بلندی نہیں بلکہ مرتبے اور اقتدار کی بلندی ہے۔
 الكبير:
"کبیر" کا مطلب ہے عظیم الشان اور زبردست قدرت والا، جسمانی بڑا ہونا مراد نہیں۔
 المقيت:
لغت کے مطابق "المقيت" وہ ہے جو ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔
 القيوم:
"قیوم" بمعنی ہمیشگی اور قائم رہنے والا، یعنی جو ہمیشہ باقی رہے۔
 الأول / الآخر:
"الأول" وہ جو ہر چیز سے پہلے ہے۔ "الآخر" وہ جو سب کے بعد باقی ہے۔
 الظاهر / الباطن:
"الظاهر" کا مطلب ہے اپنی دلیلوں سے ظاہر ہونے والا یا علوِ شان والا۔
"الباطن" کا مطلب ہے ہر چیز کے باطن اور پوشیدہ حقائق کو جاننے والا۔

 حوالہ جات 

زمرہ:اسماء حسنی پر کتب