الناسخ والمنسوخ للزہری

الناسخ والمنسوخ فی القرآن الکریم
تالیف: امام محمد بن مسلم بن شہاب الزہری المدنی کی ہے ۔
یہ کتاب ناسخ و منسوخ کے علم میں لکھی گئی اولین تصنیفات میں سے شمار ہوتی ہے، چنانچہ اس کی اہمیت نہایت بلند ہے — ایک جانب اس کے موضوع کی بنیاد پر اور دوسری جانب مصنف کی علمی عظمت اور امامت کی بنا پر۔[مقدمة تحقيق الناسخ والمنسوخ في القرآن، حاتم الضامن، مؤسسة الرسالة، ص (5)، https://shamela.ws/book/26887/2] 

مصنف نے اس کتاب میں ان قرآنی آیات کا ذکر کیا ہے جنہیں منسوخ سمجھا گیا ہے اور ان آیات کا بھی تذکرہ کیا ہے جنھوں نے ان کو منسوخ کیا۔ تمام آیات کو قرآنِ مجید کی سورتوں اور آیات کے ترتیبِ مصحف کے مطابق پیش کیا ہے۔
کچھ مقامات پر مصنف اس واقعہ یا سبب کا ذکر بھی کرتے ہیں جس کے بعد نسخ کا حکم نازل ہوا اور بعض اوقات بسیار اختصار کے ساتھ آیت کی تفسیر بھی پیش کرتے ہیں۔
یہ کتاب دو معروف طباعتوں میں شائع ہو چکی ہے اور علمی حلقوں میں رائج ہے۔[الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، ابن شهاب الزهري، مؤسسة الرسالة، ص (18-19)، https://shamela.ws/book/26887/13] 
 مؤلف کا منہج 
 مصنف نے کتاب کے آغاز میں ان قرآنی آیات کا ذکر کیا ہے جو قرآن میں نسخ کے وقوع پر دلالت کرتی ہیں، جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان:
"جو آیت ہم منسوخ کر دیتے ہیں یا اسے بھلا دیتے ہیں..." (البقرہ: 106)
"اور جب ہم ایک آیت کی جگہ دوسری آیت بدل دیتے ہیں..." (النحل: 101)
 اس کے بعد مصنف نے ان تمام آیات کو ذکر کیا ہے جن میں نسخ واقع ہوا اور یہ ذکر مصاحف کی سورتوں کی ترتیب کے مطابق کیا گیا ہے۔
 وہ پہلے سورۃ کا نام بیان کرتے ہیں، پھر اس میں موجود ناسخ و منسوخ آیات کو ترتیب وار پیش کرتے ہیں۔
 جب وہ کسی آیت کا ذکر کرتے ہیں تو اس کے ساتھ اسبابِ نسخ یعنی وہ حالات یا واقعات بھی بیان کرتے ہیں جن کے نتیجے میں نسخ واقع ہوا۔
 بعض مواقع پر وہ آیت کے معانی کو نہایت اختصار کے ساتھ بھی بیان کرتے ہیں۔[الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، ابن شهاب الزهري، مؤسسة الرسالة، (18-19)، https://shamela.ws/book/26887/13] 
 کتاب کی اہمیت 
یہ کتاب اپنے موضوع کے لحاظ سے انتہائی اہمیت کی حامل ہے، کیونکہ یہ قرآن مجید میں نسخ کے موضوع پر لکھی گئی ابتدائی ترین تصانیف میں سے ایک ہے۔
یہ بعد میں آنے والے تمام مصنفین کے لیے ایک بنیادی اور قابل اعتماد ماخذ کی حیثیت رکھتی ہے۔
اسی طرح، یہ بات بھی کتاب کی اہمیت کو بڑھاتی ہے کہ اس کے مصنف امام محمد بن مسلم بن شہاب الزہری، اسلامی علوم کے بڑے ائمہ میں سے ایک ہیں، جنہیں حدیث، تفسیر اور فقہ کے میدان میں بلند مقام حاصل ہے۔
📖 کتاب سے ایک اقتباس — قرآنی آیات میں نسخ کے ابتدائی نمونے

1. قبلہ کی تبدیلی
قرآن کریم میں سب سے پہلا نسخ سورۃ البقرہ میں ہوا۔ شروع میں مسلمان بیت المقدس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے تھے۔ پھر یہ حکم بدل کر کعبہ کی طرف کر دیا گیا۔
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
﴿وَلِلّٰہِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ، فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰہِ، إِنَّ اللّٰہَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ (البقرۃ: 115)
یہ آیت بعد میں منسوخ ہوئی:
﴿قَدْ نَرٰى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ، فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضٰىهَا، فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ (البقرۃ: 144)

2. روزے کے بارے میں تخفیف کا نسخ
ابتدائے اسلام میں جو چاہے روزہ رکھتا اور جو چاہتا فدیہ دے دیتا۔
﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ (البقرۃ: 184)
اسی آیت میں فرمایا:
﴿فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ، وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ﴾
→ بعد میں یہ حکم منسوخ ہوا اور سب پر روزہ فرض ہو گیا:
﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (البقرۃ: 185)

3. روزے کی رات کے احکام اور تخفیف
شروع میں اگر کوئی عشاء کے بعد سو جاتا، تو سحری تک کھانا، پینا اور ہمبستری حرام ہو جاتی۔
ایک صحابی (عمر بن الخطاب) نے عشاء کے بعد اپنی بیوی سے ہمبستری کی، تو اللہ تعالیٰ نے معاف فرمایا اور نرمی کا حکم دیا:
﴿عَلِمَ اللّٰہُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ، فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ﴾ (البقرۃ: 187)

پھر یہ آسانی نازل ہوئی:
﴿فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللّٰہُ لَكُمْ، وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ، ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ (البقرۃ: 187)

4. صرمة بن أبی أیاس کا واقعہ
ایک صحابی، صرمة بن أبی أیاس، عشاء کے بعد سو گئے۔ پھر ان پر سحری تک کھانا، پینا حرام ہو گیا، یہاں تک کہ وہ بے ہوش ہو گئے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے رخصت نازل کی:
﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ (البقرۃ: 187)[الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، ابن شهاب الزهري، مؤسسة الرسالة، (18-20)، https://shamela.ws/book/26887/13] 
 کتاب کی طباعتیں 
اس کتاب کی دو طباعتیں (اشاعتیں) ہو چکی ہیں:
 . پہلی طباعت: محقق حاتم الضامن کی تحقیق کے ساتھ،
مؤسسۃ الرسالۃ نے اسے 1418ھ / 1998ء میں شائع کیا۔
 . دوسری طباعت: محقق مصطفیٰ الأزهری کی تحقیق کے ساتھ، اسے دار ابن عفّان اور دار ابن القیم نے 1429ھ / 2008ء میں مشترکہ طور پر شائع کیا۔

 حوالہ جات 

زمرہ:آٹھویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:کتب علوم القرآن