مقدس قرابت داری

مقدس قرابت داری ( اطالوی : Sacra Parentela, جرمن : Heilige Sippe) مقدس قرابت داری (القرابة المقدسة) ایک مقبول عوامی موضوع ہے جو مذہبی فن میں ظاہر ہوا، خاص طور پر پندرہویں اور سولہویں صدی کے دوران جرمنی اور نچلے ممالک (نیذرلینڈز) میں۔
یہ اصطلاح حضرت عیسیٰ کی وسیع خاندان کی طرف اشارہ کرتی ہے، جس میں مقدس خاندان شامل ہے: یعنی بچہ یسوع، حضرت مریم اور حضرت یوسف نجار۔ اس وسیع خاندان میں حضرت مریم کے والدین یواقیم اور مقدس ہنّا شامل ہیں، جو روایت کے مطابق حضرت عیسیٰ کے بارہ حواریوں میں سے پانچ کے نانا نانی یا دادا دادی تھے: یوحنا انجیلی، یعقوب اکبر، یعقوب بن حلفی، یہودا، یوسف، شمعون اور تدّاؤس۔ ان کے علاوہ یوحنا بپتسمہ دینے والا (یحییٰ علیہ السلام) بھی حضرت عیسیٰ کا چچازاد یا خالازاد مانا جاتا ہے۔

اس خاندان میں مزید افراد بھی شامل ہوتے ہیں جیسے: مریم ام یعقوب، جو یعقوب صغیر، یوسی اور سالومہ کی ماں تھیں؛ سالومہ زبدی کی زوجہ تھیں؛ ایک اور مریم اور اس کے شوہر کلوبا بھی شامل ہیں۔ روایت کے مطابق مقدس ہنّا کی ایک بہن بھی تھی جس کا نام اسیمیریا تھا، جو الیصابات کی والدہ تھی۔ الیصابات نبی زکریا کی زوجہ اور یوحنا بپتسمہ دینے والے کی والدہ تھیں اور الیود کی بہن تھیں جو مقدس سیرفاتوس کے جد تھے۔

مقدس قرابت داری نے مسیحی ادب میں بھی اثر ڈالا، خاص طور پر جیکب دی وراگین کی کتاب "سنہری افسانہ" (The Golden Legend) کے ذریعے، جس میں حضرت عیسیٰ کے خاندان کی داستانیں بیان کی گئیں۔ اسی بنیاد پر یہ تصور مغربی فنون، ثقافت اور لوک روایات میں ایک مقبول آئیکون بن گیا۔« de l'octave de la Pentecôte jusqu'à l'Avent », texte explicatif 411, édition de La Pléiade.
 مقدس قرابت داری در فنون 
تصغیر|300px|حضرت مریم اور بچہ یسوع اپنے رشتہ داروں کے درمیان
القرابة المقدسة (مقدس قرابت داری) فنون لطیفہ میں ایک ایسا موضوع ہے جو انسانی جذبے، گرمجوشی اور خاندانی پیار سے بھرپور ہے، جہاں تقدس کی تجلی خاندان کی شکل میں ظاہر ہوتی ہے۔— یعقوب دی فراغسی، کتاب الاسطورة الذهبيةJacobus de Voragine’s Golden Legend, Volume II, Chapter 131
فنون میں مقدس قرابت داری کی تمام تصاویر اور نقش و نگار میں خواتین کا غلبہ ہوتا ہے۔ ان تصویری مناظر میں سب سے نمایاں کردار حضرت مریم علیہا السلام اور ان کی والدہ حضرت حنہ کا ہوتا ہے، جو عموماً ایک ساتھ بیٹھی دکھائی دیتی ہیں اور حضرت مریم اپنی گود میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام (بچہ یسوع) کو لیے ہوتی ہیں۔

ان کے اطراف میں مریم ام یعقوب، مریم زوجہ کلوبا اور سالومہ (جو یعقوب بن زبدی اور یوحنا بن زبدی کی والدہ تھیں) کھڑی نظر آتی ہیں۔ بعض اوقات حضرت مریم کی بہن بھی شامل کی جاتی ہے۔ ان خواتین کے بچے یا تو زمین پر کھیلتے ہوئے دکھائے جاتے ہیں یا اپنی ماؤں کی گود میں بیٹھے ہوتے ہیں۔التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.6
پس منظر میں یوسف نجار، یواقیم (حضرت مریم کے والد)، زبدی اور کلوبا جیسے مرد رشتہ دار نظر آتے ہیں۔ بعض فن پاروں میں حضرت الیصابات، ان کے شوہر زکریا اور ان کا بیٹا یوحنا بپتسمہ دینے والا، نیز حضرت الیود (الیصابات کے بھائی) کو بھی شامل کیا جاتا ہے۔
فنون لطیفہ میں ان مناظر کا مقام اکثر ناصرت ہوتا ہے، جو حضرت عیسیٰ کی ابتدائی زندگی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

یہ بات اہم ہے کہ "مقدس قرابت داری" کو "حضرت عیسیٰ کا نسب" (Genealogy of Jesus) کے ساتھ خلط نہ کیا جائے۔ نسب کی فہرست حضرت عیسیٰ کے شاہی اور نبوی سلسلے کو ظاہر کرتی ہے، جو قبیلہ یہودا اور داؤد علیہ السلام کی نسل سے بتایا جاتا ہے۔ جبکہ مقدس قرابت داری کا مطلب ہے حضرت مریم اور حضرت یوسف کے خاندان سے وہ قریبی رشتہ دار جو عموماً خالہ زاد، پھوپھی زاد یا چچازاد وغیرہ کہلائے جاتے ہیں۔

کیتھولک اور پروٹسٹنٹ تشریحات کے مطابق حضرت عیسیٰ کے "بھائی" درحقیقت ان کے کزن (ابن العم) تھے، جبکہ آرتھوڈوکس تفسیر کے مطابق یہ حضرت یوسف کے پہلے نکاح سے پیدا ہونے والے بچے تھے۔هل كان ليسوع أخوة أو أخوات، الأجوبة، 5 نوفمبر 2012. من هم أخوة يسوع، إرسالية مار نرساي، 5 نوفمبر 2012.  
 تاریخی جائزہ: قرابتِ مقدسہ کی مصوری 
تصغیر|300px|منزلِ قرابتِ مقدسہ ناصرت میں؛ مصور: لوکاس کراناخ۔
قرابتِ مقدسہ (القرابة المقدسة) سے متعلق فن پارے خصوصاً جرمنی اور نیدرلینڈز میں اور بعض حد تک فرانس و بیلجیئم (بالخصوص فلانڈر کے علاقے) میں بہت مقبول ہوئے۔ اٹلی میں ان کا رواج کم رہا۔ ان فن پاروں کی مقبولیت کا عروج بنیادی طور پر پندرھویں صدی کے اوائل میں ہوا۔ ان میں نہ صرف تصویریں، بلکہ مجسمہ سازی اور رنگین شیشہ کاری (stained glass) کے نمونے بھی شامل تھے۔

قرابتِ مقدسہ کا موضوع بذاتِ خود خاندان، نسب اور رشتہ داری کی اہمیت کو اجاگر کرتا تھا، جو اس کی مقبولیت کا سبب بنا۔ سیاہ طاعون (Black Death) کے بعد یورپ میں ابھرتی ہوئی بورژوا طبقے کے لیے خاندان اور نسب کی توقیر ایک نمایاں قدر بن چکی تھی۔ قرابتِ مقدسہ کی فنکارانہ ترجمانی نے خاندان کے باہمی تعلقات کی علامتی تصویر کشی کی، جس میں حضرت عیسیٰؑ کے رشتہ داروں کو بطور مثالی خاندان پیش کیا گیا۔The Holy Kinship   .Das grosse Kunstlexikon von P.W. Hartmann 

قرون وسطیٰ کے یورپی معاشروں اور مسیحی دنیا میں قریبی خاندانی روابط ایک عام حقیقت تھے اور قرابتِ مقدسہ کی تقدیس نے ان روابط کو ثقافتی شناخت بخشی۔ اسی سبب سے کئی کیتھولک شاہی خاندانوں، بالخصوص مقدس رومی سلطنت کے حکمرانوں نے قرابتِ مقدسہ کو اپنے شفیعوں میں شمار کیا۔ حضرت یواكيم (مریمؑ کے والد اور یسوعؑ کے نانا) کو کیتھولک ثقافت میں "خاندانِ موسّع" (extended family) کا شفیع مانا جاتا ہے۔
 القرابة المقدسة کی مختلف تصاویر 

 حوالہ جات 

 کتابیات 
 Werner Esser: Die Heilige Sippe. Studien zu einem spätmittelalterlichen Bildthema in Deutschland und den Niederlanden. Dissertation, Universität Bonn 1986
 B. KLEINSCHMIDT, Das Trinubium (Dreiheirat) d. hl. Anna in d. Legende, in: Theologie u. Glaube 20, 1928.
 BOEREN, P.C. La légende de Passecrate et la Sainte parenté. Amsterdam : North-Holland,1976. Brochure. 28 pp. (Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Letterkunde. Nieuwe Reeks, deel 39, No. 2). ISBN 0-7204-8322-0
 Hall, Thomas N. "The earliest Anglo-Latin text of the Trinubium Annae (BHL 505zl), " in Via crucis, 104—137.

زمرہ:مقدسین
زمرہ:یسوع کا خاندان
زمرہ:رومی سلطنت
زمرہ:مسیحی پیکر نگاری
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:بزرگان
زمرہ:پیکر نگاری