یسوع کا نسب نامہ

نسبِ یسوع مسیح دو مقامات پر اناجیل میں بیان ہوا ہے: متی 1: 1-17 اور لوقا 3: 23-38 میں۔ جہاں انجیل متی یسوع کا نسب حضرت ابراہیم علیہ السلام تک پہنچاتا ہے، وہیں انجیل لوقا اسے حضرت آدم علیہ السلام تک لے جاتا ہے، تاکہ مسیح کی تمام انسانیت سے وابستگی کو ظاہر کیا جا سکے۔ انجیل متی کا مقصد یہ واضح کرنا ہے کہ یسوع ہی وہ مسیح ہے جس کا انتظار کیا جا رہا تھا۔

یہ نسب نامہ نہایت اہمیت کا حامل ہے، کیونکہ پرانے عہد نامے کی پیش گوئیوں کے مطابق مسیح کا تعلق لازماً سبط یہودا سے ہونا چاہیے اور وہ داؤد علیہ السلام کی نسل سے ہونا چاہیے۔ یہی نسبت حضرت عیسیٰ میں پائی جاتی ہے، اس لیے اُن کا شجرہ نسب شاہی بھی ہے، کیونکہ وہ متحدہ مملکتِ اسرائیل کے بادشاہوں سے منسلک ہے اور نبوی بھی ہے، کیونکہ وہ ابراہیم، اسحٰق، یعقوب اور داؤد علیہم السلام کی نسل سے ہے۔التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.6
یہ عبرانی تاریخ تین ادوار میں تقسیم کی گئی ہے، جن میں سے ہر ایک چودہ نسلوں پر مشتمل ہے۔ اس میں "داؤد" (דוד) نام کے عبری حروف کے عددی مجموعے کی طرف اشارہ موجود ہے۔ غالب گمان یہ ہے کہ دونوں شجروں میں ذکر کیے گئے افراد کی تعداد سے کہیں زیادہ نسلیں اصل میں موجود رہی ہیں، کیونکہ اگرچہ یہودی شجرہ نسب کے اندراج میں خصوصی دلچسپی رکھتے تھے، پھر بھی تاریخی نسب نامے اکثر مختصر کیے جاتے تھے اور ہر پے در پے نسل کو الگ سے ذکر نہیں کیا جاتا، خاص طور پر اگر کوئی نمایاں کارنامہ سر انجام نہ دیا ہو۔ چنانچہ بائبل میں "پیدا کیا" یا "بیٹا ہوا" کا مطلب ضروری نہیں کہ وہ براہِ راست بیٹا ہو، بلکہ وہ پوتا یا نواسہ بھی ہو سکتا ہے، جیسا کہ آیات 11 اور 12 سے واضح ہوتا ہے۔

انجیل متی کا نسب نامہ تقریباً دو ہزار سال پر محیط ہے اور اس میں چھیالیس افراد کا ذکر ہے، جن میں شخصیت، نسل اور ایمانی حالت کے اعتبار سے بہت تنوع پایا جاتا ہے۔ اس نسب نامے میں کئی ایسے مقامات بھی ہیں جو عہدِ جدید کو عہدِ قدیم سے جوڑتے ہیں، جیسے راعوث 4: 18 میں مذکور سلسلۂ نسب۔التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.7
 دو سلسلہ ہائے نسب 
تصغیر| یسوع کا شجرۂ نسب، آرمینیائی عہد وسطیٰ کی ایک مصور منی ایچر۔
کلیسائی آبا کے تفسیری بیانات کے مطابق، انجیل متی یسوع کا نسب یوسف سے جوڑتی ہے، جو یسوع کے قانونی باپ تھے، جیسا کہ یہودی شریعت (ہلاخاہ) اور رومی قوانین کے مطابق رائج تھا؛ جبکہ انجیل لوقا یسوع کا نسب مریم عذراء کی طرف سے بیان کرتی ہے، جس سے یسوع نے مسیحی عقیدے کے مطابق اپنی جسمانی فطرت حاصل کی۔ مشہور روایت کے مطابق، لوقا نے مریم سے ملاقات کی تھی اور اپنے انجیلی بیان کے ابتدائی ابواب کی معلومات انہی سے حاصل کیں، چنانچہ یسوع کا نسب بھی ان کی طرف سے بیان کرنا منطقی ہے۔

تاہم، نسب نامے میں مریم کا ذکر نہیں کیا گیا کیونکہ یہودی رواج کے مطابق خواتین کے نام نسب میں شامل نہیں کیے جاتے اور شوہر کو بیوی کے والد (یعنی سسر) کا بیٹا شرعی طور پر تصور کیا جاتا ہے۔ نیز یواقیم (مریم کے والد) کا ذکر نہ ہونے کی ایک عام توجیہ یہ ہے کہ ہالی اس کے بڑے بھائی تھے، جو فوت ہو چکے تھے اور موسیٰ شریعت کے مطابق ایسے حالات میں چھوٹے بھائی کو بیوہ سے شادی کر کے مرنے والے بھائی کے لیے نسل قائم کرنا ضروری ہوتا ہے؛ اس صورت میں اس شادی سے پیدا ہونے والا بچہ حقیقی باپ کا نہیں بلکہ مرنے والے بھائی کا بیٹا شمار ہوتا۔ ایک اور توجیہ یہ ہے کہ "یواقیم" دراصل "ہالی" ہی کا لقب یا دوسرا نام تھا، جو روایت میں مختلف طریقے سے منتقل ہوا۔ اس نکتے پر دیگر تفسیری اقوال بھی موجود ہیں۔جداول نسب المسيح، الأنبا تكلا، 21 نوفمبر 2012. نسب يسوع المسيح البشري، الكلمة، 21 نوفمبر 2012. 
 نسب 

 متی کی انجیل میں 

متی 1: 1-17 — یہ سلسلہ حضرت یوسف کے ذریعے پیش کیا گیا ہے جو عیسٰی علیہ السلام کے شرعی والد تھے:

یسوع مسیح بن داود بن ابراہیم کی نسل کا بیان:

ابراہیم نے اسحاق کو جنا؛

اسحاق نے یعقوب کو جنا؛

یعقوب نے یہوداہ اور اس کے بھائیوں کو جنا؛

یہوداہ نے ثامار سے فارص اور زارح کو جنا؛

فارص نے حصرون کو جنا؛

حصرون نے آرام کو جنا؛

آرام نے عمیناداب کو جنا؛

عمیناداب نے نحشون کو جنا؛

نحشون نے سلمون کو جنا؛

سلمون نے راحاب سے بوعز کو جنا؛

بوعز نے راعوث سے عوبید کو جنا؛

عوبید نے یسی کو جنا؛

یسی نے داود بادشاہ کو جنا۔

داود بادشاہ نے اوریا کی بیوی سے سلیمان کو جنا؛

سلیمان نے رحبعام کو جنا؛

رحبعام نے ابیاہ کو جنا؛

ابیاہ نے آسا کو جنا؛

آسا نے یہوشافاط کو جنا؛

یہوشافاط نے یورام کو جنا؛

یورام نے عزیاہ کو جنا؛

عزیاہ نے یوتام کو جنا؛

یوتام نے آحاز کو جنا؛

آحاز نے حزقیاہ کو جنا؛

حزقیاہ نے منسّی کو جنا؛

منسّی نے آمون کو جنا؛

آمون نے یوشیاہ کو جنا؛

یوشیاہ نے بابل کی اسیری کے وقت یکنیاہ اور اس کے بھائیوں کو جنا۔

اسیری کے بعد:

یکنیاہ نے شالتئیل کو جنا؛

شالتئیل نے زربابل کو جنا؛

زربابل نے ابیہود کو جنا؛

ابیہود نے الیاقیم کو جنا؛

الیاقیم نے عازور کو جنا؛

عازور نے صادوق کو جنا؛

صادوق نے اخیم کو جنا؛

اخیم نے الیود کو جنا؛

الیود نے الیعزر کو جنا؛

الیعزر نے متّان کو جنا؛

متّان نے یعقوب کو جنا؛

یعقوب نے یوسف کو جنا، جو مریم کا شوہر تھا اور مریم سے یسوع پیدا ہوئے جو مسیح کہلاتا ہے۔

 لوقا کی انجیل میں 

لوقا 3: 23-38 — یہ سلسلہ حضرت مریم کے نسب سے منسوب کیا جاتا ہے:

یسوع، جب وہ اپنی خدمت کے آغاز میں تھا، قریباً تیس برس کا تھا اور (لوگوں کے خیال میں) یوسف کا بیٹا تھا:

یوسف بن ہالی؛

بن متثات؛

بن لاوی؛

بن ملکی؛

بن ینا؛

بن یوسف؛

بن متاثیاہ؛

بن عاموس؛

بن ناحوم؛

بن حزلی؛

بن نغی؛

بن مات؛

بن متاثیاہ؛

بن شمعی؛

بن یوسف؛

بن یہوداہ؛

بن یوحنان؛

بن ریسہ؛

بن زربابل؛

بن شالتئیل؛

بن نیری؛

بن ملکی؛

بن عدی؛

بن قصم؛

بن المودام؛

بن عیر؛

بن یوسی؛

بن الیعزر؛

بن یوریم؛

بن متثات؛

بن لاوی؛

بن شمعون؛

بن یہوداہ؛

بن یوسف؛

بن یونان؛

بن الیاقیم؛

بن ملیاہ؛

بن مینّان؛

بن متاثا؛

بن ناتان؛

بن داود؛

بن یسی؛

بن عوبید؛

بن بوعز؛

بن سلمون؛

بن نحشون؛

بن عمیناداب؛

بن آرام؛

بن حصرون؛

بن فارص؛

بن یہوداہ؛

بن یعقوب؛

بن اسحاق؛

بن ابراہیم؛

بن تارح؛

بن ناحور؛

بن سروج؛

بن رعو؛

بن فالج؛

بن عابر؛

بن شالح؛

بن قینان؛

بن ارفکشاد؛

بن سام؛

بن نوح؛

بن لامک؛

بن متوشالح؛

بن اخنوخ؛

بن یارد؛

بن مهللئیل؛

بن قینان؛

بن انوش؛

بن شیث؛

بن آدم؛

ابن اللہ۔

 حوالہ جات 

زمرہ:یوسف نجار
زمرہ:یسوع اور تاریخ
زمرہ:مسیحی عقیدۂ مسیح
زمرہ:کنواری مریم
زمرہ:یسوع کا خاندان
زمرہ:بائبلی علوم
زمرہ:متی کی انجیل
زمرہ:لوقا کی انجیل
زمرہ:بائبل میں حسب نسب
زمرہ:داؤد
زمرہ:بائبل سے متعلقہ فہرستیں