یحیی بن معاذ رازی

ابو زکریا یحییٰ بن معاذ بن جعفر رازی،  اہل سنت و جماعت کے علما میں سے ایک بزرگ اور تیسری صدی ہجری کے مشہور سنی صوفیہ میں شمار ہوتے ہیں۔ امام شمس الدین ذہبی نے ان کے بارے میں کہا ہے: وہ مشائخِ کبار میں سے تھے، ان کی باتیں عمدہ اور نصیحتیں مشہور ہیں۔
وہ ری (ایران) کے رہنے والے تھے، وہاں سے بلخ چلے گئے اور کچھ مدت وہاں قیام کیا۔ اس کے بعد نیشاپور منتقل ہوئے اور وہیں سکونت اختیار کی اور جمادی الاولیٰ کے مہینے میں ان کا انتقال ہوا۔طبقات الصوفية، تأليف: أبو عبد الرحمن السلمي، ص98-103، دار الكتب العلمية، ط2003.
ان کے تین بھائی تھے: اسماعیل، یحییٰ اور ابراہیم۔ اسماعیل سب سے بڑے، یحییٰ درمیان والے اور ابراہیم سب سے چھوٹے تھے۔ تینوں بھائی زاہد اور عابد تھے۔
 شیوخ و اساتذہ 
ان کے مشائخ میں سرِ فہرست ابو یزید بسطامی ہیں۔
امام ابو طالب مکی نے اپنی کتاب قوت القلوب میں، امام غزالی نے احیاء علوم الدین میں اور قزوینی نے آثار البلاد وأخبار العباد میں (اور انہی سے یہ روایت منقول ہے) لکھا ہے کہ:

امام خطیب بغدادی نے اپنی دونوں کتابوں: المتفق والمفترق اور تاریخ بغداد میں، جبکہ ابن الجوزی نے المنتظم میں اور امام ذہبی نے تاریخ الاسلام میں لکھا ہے کہ:

 تلامذہ و روایت کرنے والے 
ابو زکریا یحییٰ بن معاذ رازیؒ کے شاگردوں اور اُن سے روایت کرنے والوں کی یہ فہرست حصر اور مکمل تتبع کے لیے نہیں، بلکہ یہ چند منتخب نام ہیں جو مختلف سندی کتب میں ملتے ہیں، جیسے:
حلیۃ الأولیاء از ابو نعیم اصفہانی،
اس کا مختصر صفة الصفوة،
التدوین فی أخبار قزوین،
تاریخ بغداد از خطیب بغدادی،
امام بیہقی کی کتابیں: شعب الإیمان اور الزہد الکبیر،
المنتظم از ابن جوزی، وغیرہ۔
 مشہور شاگرد و راوی 
سعید بن اسماعیل بن سعید بن منصور حِیْری نیشاپوری
امام سلمی نے طبقات الصوفیہ میں لکھا ہے کہ ابو عثمان (یعنی سعید بن اسماعیل) کا اصل وطن ری تھا۔ انھوں نے ابتدائی دور میں یحییٰ بن معاذ رازی اور شاہ بن شجاع کرمانی کی صحبت اختیار کی، پھر نیشاپور چلے گئے اور ابو حفص سے تصوف کی تعلیم حاصل کی۔ اپنے وقت میں وہ زہد و سلوک میں یگانہ زمانہ تھے اور انہی کے ذریعے نیشاپور میں تصوف کی راہ عام ہوئی۔
عبد اللہ بن عبد الرحمن بوزنمدی
معجم البلدان از یاقوت حموی میں بلدة ’’بُوزَنمَذ‘‘ کے ذکر میں آیا ہے کہ:

 دیگر معروف تلامذہ و رواۃ 
یحییٰ بن معاذ رازی کے مشہور تلامذہ اور ان سے روایت کرنے والوں میں یہ نام شامل ہیں:
1۔ اسماعیل بن حسین صوفی قزوینی
2۔ احمد بن عبد الجبّال مالکی
3۔ جعفر بن نمیر قزوینی
4۔ حسن بن علویہ دامغانی
5۔ حسن بن علی بن یحییٰ
6۔ سری بن سہل
7۔ عبد اللہ بن صالح
8۔ طاہر بن اسماعیل
9۔ عبد اللہ بن سہل رازی
10۔ عبد اللہ بن محمد بن وہب
11۔ محمد بن اسماعیل بن موسیٰ
12۔ محمد بن حسین بن معلی بلخی
13۔ محمد بن محمود سمرقندی
14۔ مکحول بن فضل نسفی
15۔ یحییٰ بن زکریا مقابری
16۔ ابو عثمان زاہد
17۔ ابو عباس بن حکمویہ رازی
18۔ ابو عباس ماسرجسی
19۔ ابو محمد اسکاف
20۔ ابو یعقوب قارئ
 مؤلّفات 
یحییٰ بن معاذ رازی کی معروف تصنیف کتاب المریدین ہے، جس کا بعض نسخوں میں نام مراد المریدین بھی آیا ہے، مگر یہ غالباً نسّاخ کی غلطی ہے۔ ایک اور کتاب المناجاة والنوح بھی ان سے منسوب ہے، جس کا ذکر ابو عبید اللہ قضاعی بلنسی نے کیا ہے۔ اگر یہ نسبت درست ہو، تو اس کی تائید اس قول سے ہوتی ہے کہ:

 اقوال علمائے سلف 
 خطیب بغدادی نے المتفق والمفترق میں کہا:’’وہ اپنے زمانے کے حکیم تھے، لوگوں نے ان کے اقوال کو قلم بند کیا اور ان کے کلمات کو جمع کیا۔‘‘
 امام سلمی نے طبقات صوفیہ میں کہا:’’وہ اوتاد میں سے ایک تھے اور اپنے فن میں اپنے وقت کے یکتا تھے۔‘‘
 ابن ندیم نے الفہرست میں لکھا:’’وہ عبادت گزار زاہدوں میں سے تھے، تہجد گزار تھے اور ان کے کئی اصحاب تھے۔‘‘
 امام ذہبی نے تاریخ الاسلام اور العبر میں کہا:’’یحییٰ بن معاذ ایک زاہد، عارف، عبادت گزار، صالح، اپنے زمانے کے حکیم اور اپنے عہد کے واعظ تھے۔‘‘
 قزوینی نے آثار البلاد وأخبار العباد میں لکھا:’’وہ اپنے وقت کے شیخ، وعظ میں فصاحت کے مالک اور لوگوں میں مقبولیت رکھنے والے تھے۔‘‘ ہدیة العارفین میں ان کے بارے میں لکھا گیا:’’زاہد و واعظ اور اہل تصوف میں سے تھے۔‘‘
 منتخب اقوال 
 "تنہائی پر صبر کرنا اخلاص کی علامتوں میں سے ہے۔"طبقات الأولياء، تأليف: ابن الملقن، ص239.
 "اولیاء کی تین صفات ہیں: ہر حال میں اللہ پر بھروسا، ہر چیز سے بے نیازی کے لیے اللہ کافی جاننا اور ہر امر میں اللہ کی طرف رجوع کرنا۔"
 "بہترین بات وہ ہے جو درست ہو، فصیح زبان سے نکلے، حسین چہرے سے ادا ہو، باریک معانی پر مشتمل ہو، گہرے سمندر سے نکالی گئی ہو اور نرم دل والے کی زبان سے ہو۔ "عمل سراب کی طرح، دل تقویٰ سے خالی، گناہ ریت و مٹی کے ذروں کے برابر، پھر بھی جوان حوروں کی تمنا! افسوس! تُو شراب کے بغیر مدہوش ہے۔ وفيات الأعيان، تأليف: ابن خلكان، ج6 ص165-167. 
 کیا ہی کامل ہوتا اگر تُو اپنے اختیار کو اللہ کی طرف موڑ لیتا، کیا ہی باوقار ہوتا اگر تُو اپنی اجل کو سامنے رکھتا، کیا ہی قوی ہوتا اگر تُو اپنی خواہش کے خلاف کرتا۔"

 کتابیات 
 ابن الملقن: طبقات الأولياء ص 321
 عبد الرؤوف المناوي: الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية 1: 272
 ابن العماد الحنبلي: شذرات الذهب 3: 260
 البغدادي: هدية العارفين 2: 516، 6 : 516
 الزركلي: الاعلام 9: 218
 موسوعة الكسنزان 24 : 396

 حوالہ جات 

زمرہ:871ء کی وفیات
زمرہ:258ھ کی وفیات
زمرہ:830ء کی پیدائشیں
زمرہ:صوفی اساتذہ
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:ایرانی صوفیاء
زمرہ:نیشاپوری شخصیات
زمرہ:رے (شہر) کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات