ارکان ایمان

ایمان کے چھ ارکان یہ ہیں:
اللہ پر ایمان،
اس کے فرشتوں پر ایمان،
اس کی کتابوں پر ایمان،
اس کے رسولوں پر ایمان،
آخرت کے دن پر ایمان اور تقدیر پر ایمان — خواہ وہ اچھی ہو یا بری۔
 ایمان کی تعریف 
ایمان کا مطلب ہے "تصدیق کرنا اور دل سے اطمینان پانا"۔ لغت میں یہ لفظ "أمن" سے نکلا ہے اور زبان و لغت کی کتابوں میں اس پر مفصل بحث کی گئی ہے جو تحقیق کرنے والے کے لیے کافی ہے۔
شرعی اصطلاح میں ایمان کا مطلب ہے:
اللہ پر ایمان رکھنا،
اس کے فرشتوں پر ایمان رکھنا،
اس کی کتابوں پر ایمان رکھنا،
اس کے رسولوں پر ایمان رکھنا،
آخرت کے دن پر ایمان رکھنا اور تقدیر پر ایمان رکھنا، چاہے وہ اچھی ہو یا بری۔مجلة البحوث الإسلامية 

یہ چھ چیزیں ہی وہ بنیادی امور ہیں جن پر انسان کی سوچ اور نفس کا دار و مدار ہے:
اس کی موجودہ زندگی میں،
اس کے مستقبل کے فیصلوں میں،
دنیا کے معاملات اور مال و اسباب کی درستی میں اور ان باتوں میں جو ابھی پیش آنی ہیں یا موت کے بعد پیش آئیں گی — جیسے قیامت اور دوبارہ زندہ کیا جانا۔

ایک انسان کے "مسلمان" ہونے کے لیے ضروری ہے کہ وہ ان چھ ارکانِ ایمان پر ایمان رکھے، جنہیں اسلام نے بیان کیا ہے۔
جیسے قرآن میں سورة البقرة میں آیا ہے:
﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ۚ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ [البقرة: 285]
"رسول اُس چیز پر ایمان لایا جو اس کے رب کی طرف سے اس پر نازل کی گئی اور مومن بھی۔ سب کے سب اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے۔ ہم اس کے رسولوں میں کسی میں فرق نہیں کرتے۔ اور سب کہتے ہیں: ہم نے سنا اور اطاعت کی۔ اے ہمارے رب! ہم تیری مغفرت چاہتے ہیں اور تیری ہی طرف لوٹنا ہے۔"

اور جب نبی محمد ﷺ سے ایمان کے معنی کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا:
"یہ کہ تم اللہ پر ایمان لاؤ، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر اور یومِ آخرت پر اور تقدیر پر ایمان لاؤ، چاہے وہ اچھی ہو یا بری۔" (صحیح بخاری و مسلم)صحيح|البخاري - ويكي مصدر
 ارکان 

 اللہ پر ایمان (الإيمان باللہ) 

اللہ پر ایمان رکھنے کا مطلب ہے:
پختہ یقین رکھنا کہ:
اللہ موجود ہے، وہی رب ہے، وہی معبود ہے اور وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔
اسی کے ساتھ ایمان رکھنا لازم ہے:
اللہ کے ان اسماء و صفات پر جو قرآنِ کریم اور صحیح احادیث میں آئے ہیں۔
ان صفات کا نہ مطلب بدلا جائے (تحریف نہ ہو)،
نہ انھیں مخلوق کی صفات کے مشابہ سمجھا جائے (تشبیہ نہ ہو)،
نہ ان کی حقیقت کی کیفیت بیان کی جائے (تکییف نہ ہو) اور نہ ان کا انکار یا معطلی کی جائے (تعطیل نہ ہو)۔
اللہ پر ایمان حاصل ہوتا ہے:
کائنات کی نشانیوں میں غور و فکر سے،
انسان کے اپنے نفس میں تدبر سے اور قرآن کی آیات سے جو ہمیں اللہ پر ایمان کی دعوت دیتی ہیں اور اس پر مضبوط، واضح اور قطعی دلیل فراہم کرتی ہیں کہ صرف ایک ہی خالق ہے۔
جیسا کہ قرآن میں فرمایا گیا:
﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾
(سورۃ فصلت، آیت 53)
"ہم انھیں اپنی نشانیاں دکھائیں گے آفاق (کائنات) میں بھی اور ان کے نفسوں میں بھی، یہاں تک کہ ان پر واضح ہو جائے گا کہ وہی (اللہ) حق ہے۔ کیا تیرے رب کی یہ گواہی کافی نہیں کہ وہ ہر چیز پر گواہ ہے؟"

 فرشتوں پر ایمان (الايمان بالملائکہ) 

فرشتوں پر ایمان سے مراد ہے:
پختہ یقین رکھنا کہ اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کو نور سے پیدا کیا ہے،
وہ واقعی موجود مخلوق ہیں، خیالی یا فرضی نہیں،
وہ اللہ کے کسی بھی حکم کی نافرمانی نہیں کرتے اور وہ وہی کام کرتے ہیں جو اللہ تعالیٰ نے ان کے ذمے لگائے ہیں۔

قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ...﴾
(سورۃ البقرۃ، آیت 177)
نیکی صرف یہی نہیں کہ تم اپنے چہروں کو مشرق یا مغرب کی طرف پھیر لو، بلکہ نیکی تو یہ ہے کہ آدمی اللہ، آخرت، فرشتوں، کتاب (یعنی آسمانی کتابوں) اور نبیوں پر ایمان لائے…

 آسمانی کتابوں پر ایمان (الايمان بالكتب السماويہ) 

آسمانی کتابوں پر ایمان کا مطلب ہے:
اللہ تعالیٰ نے جو کتابیں اپنے نبیوں اور رسولوں پر نازل کیں، ان سب پر پختہ یقین رکھنا۔
ان کتابوں میں سے بعض کے نام قرآن مجید میں آئے ہیں اور بعض کتابیں ایسی بھی ہیں جن کے نام نہیں بتائے گئے۔
اللہ تعالیٰ سورۃ الأعلى میں فرماتا ہے:
﴿إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى، صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى﴾
(سورۃ الأعلى، آیات 18–19)
یعنی: یہ (قرآن کی باتیں) پہلی صحیفوں میں بھی آئی تھیں، یعنی ابراہیم اور موسیٰ کے صحیفوں میں۔

قرآن میں جن کتابوں کے نام واضح طور پر آئے ہیں، وہ یہ ہیں:
 . تورات – حضرت موسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئی
 . انجیل – حضرت عیسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئی
 . زبور – حضرت داود علیہ السلام پر نازل ہوئی
 . صحف ابراہیم – حضرت ابراہیم علیہ السلام پر نازل ہوئے
 . قرآن مجید – حضرت محمد ﷺ پر نازل ہوا

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے (سورۃ آل عمران):
﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ... وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ مِنْ قَبْلُ... وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ﴾
(آیات 3–4)
اللہ نے آپ پر (اے محمد ﷺ) یہ کتاب (قرآن) حق کے ساتھ نازل کی، اس کی تصدیق کرنے والی ہے جو اس سے پہلے (آ چکی ہیں) اور اس نے تورات اور انجیل نازل کیں… اور اس نے الفرقان (یعنی حق و باطل میں فرق کرنے والی کتاب، قرآن) بھی اتاری۔الإيمان بالكتب السماوية 2 
 ایمان بالانبیاء و الرسل 

ایمان لانا ان تمام انبیا اور رسولوں پر جو قرآن میں مذکور ہیں اور یہ عقیدہ رکھنا کہ اللہ نے ان کے سوا بھی بہت سے رسول اور انبیا بھیجے جن کی تعداد اور نام ہمیں معلوم نہیں۔
قرآن کریم میں اللہ تعالیٰ نے پچیس انبیا و رسولوں کے نام ذکر کیے ہیں، وہ یہ ہیں:
آدم، نوح، ادریس، صالح، ابراہیم، ہود، لوط، یونس، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، یوسف، ایوب، شعیب، موسیٰ، ہارون، الیسع، ذو الکفل، داؤد ، زکریا، سلیمان، الیاس، یحییٰ، عیسیٰ، محمد۔

ان تمام رسولوں اور انبیا کی رسالت اور نبوت پر ایمان لانا فرض ہے۔
انبیا پر ایمان لانا ایمان کا چوتھا رکن ہے اور اس کے بغیر بندے کا ایمان مکمل نہیں ہوتا۔ اس کی دلیل قرآن و سنت سے ہے، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان پر ایمان لانے کا حکم دیا ہے اور اس کو اپنے اوپر ایمان لانے کے ساتھ جوڑا ہے، جیسا کہ سورۂ نساء میں فرمایا:

"اے اہل کتاب! اپنے دین میں غلو نہ کرو اور اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہو۔ مسیح عیسیٰ ابن مریم تو اللہ کے رسول ہیں اور اس کا کلمہ ہیں جو مریم کی طرف القا کیا گیا اور اس کی طرف سے ایک روح ہیں، پس اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ اور (یہ) نہ کہو: تین (ہیں)، باز آجاؤ، یہی تمھارے لیے بہتر ہے، اللہ تو ایک ہی معبود ہے، وہ پاک ہے اس سے کہ اس کی کوئی اولاد ہو، اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے اور اللہ کا کارساز ہونا کافی ہے۔"
(النساء: 171)

اور حدیثِ جبرائیل میں ایمان کی تعریف میں آیا:
"یہ کہ تو ایمان لائے اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر…" (مسلم)صحيح مسلم، كتاب الإيمان، حديث رقم: 8.

اور اللہ تعالیٰ نے سورۂ نساء کی ایک اور آیت میں فرمایا: "اے ایمان والو! ایمان لاؤ اللہ پر اور اس کے رسول پر اور اس کتاب پر جو اس نے اپنے رسول پر نازل کی اور ان کتابوں پر جو اس سے پہلے نازل کی گئیں اور جو کوئی اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور قیامت کے دن کا انکار کرے، تو وہ بہت دور کی گمراہی میں جا پڑا۔"
(النساء: 136)
یہ آیات اس بات کی دلیل ہیں کہ انبیا پر ایمان لانا دین میں کس قدر ضروری ہے۔

اس بات کو واضح کرنے سے پہلے کہ انبیا اور رسولوں پر ایمان کیا تقاضا رکھتا ہے، مناسب ہے کہ "رسول" اور "نبی" کی تعریف بیان کی جائے اور ان کے درمیان فرق واضح کیا جائے۔
رسول وہ ہوتا ہے جس پر نیا آسمانی صحیفہ اور مستقل شریعت نازل کی گئی ہو اور جسے اللہ نے اپنی قوم کو اللہ کی عبادت کی طرف بلانے کا حکم دیا ہو۔
نبی وہ ہوتا ہے جس پر نئی کتاب نازل نہیں ہوئی، بلکہ اسے پچھلے کسی رسول کی شریعت کے مطابق اپنی قوم کو اللہ کی طرف بلانے کا حکم دیا گیا ہو، جیسے بنی اسرائیل کے انبیا، جو موسیٰ کی شریعت اور تورات کی طرف بلاتے تھے۔الرسول هو من أوحي إليه بشرع جديد وأُمر بتبليغه، والنبي من أوحي إليه بشرع من قبله ولم يُؤمر بتبليغه. انظر: ابن تيمية، «النبوات»، صـ 255؛ والطحاوي، «شرح العقيدة الطحاوية»، بتحقيق الألباني، صـ 96.

لہٰذا ہر رسول نبی ہوتا ہے، لیکن ہر نبی رسول نہیں ہوتا۔ ہر مؤمن پر فرض ہے کہ تمام انبیا و رسل پر ایمان رکھے اور جو کسی ایک نبی کا بھی انکار کرے، وہ سب کا منکر شمار ہوتا ہے، کیونکہ سب کی دعوت ایک ہی ہے، یعنی اللہ کی عبادت۔::: العقيدة الاسلامية ::: ::: على كيفك 

 آخرت کے دن پر ایمان 

اس کا مطلب یہ ہے کہ انسان اس سب پر ایمان لائے جس کی خبر اللہ اور اس کے رسول محمد ﷺ نے دی ہے کہ وہ موت کے بعد پیش آئے گا، جیسے:
قبر کی آزمائش (سوال)،
قبر کا عذاب اور اس کی نعمتیں،
دوبارہ زندہ کیا جانا (بعث)، محشر،
نامۂ اعمال (صحیفے)، حساب، ترازو (میزان)، حوض، پل صراط،
شفاعت، جنت اور دوزخ اور جو کچھ اللہ نے ان دونوں کے اہل کے لیے تیار کر رکھا ہے۔
یہ سب امور آخرت کے دن پر ایمان کے تقاضے میں شامل ہیں۔
 تقدیر اور قضا و قدر پر ایمان (اس کے خیر و شر سمیت) 

اس کا مطلب یہ ہے کہ خیر و شر کا پیدا کرنے والا اللہ ہی ہے، پس جو کچھ اس کائنات میں خیر یا شر ہے، وہ سب اللہ کے فیصلے اور اس کی تقدیر کے مطابق ہے۔
بندوں کے نیک اعمال اللہ کے حکم، تقدیر، محبت اور رضامندی کے ساتھ ہوتے ہیں،
جبکہ بندوں کے برے اعمال بھی اللہ کی تقدیر سے ہوتے ہیں، مگر وہ اللہ کو محبوب نہیں ہوتے اور نہ وہ ان سے راضی ہوتا ہے۔
تقدیر پر ایمان، ایمان کے ارکان میں سے ایک رکن ہے اور کتاب و سنت کی واضح دلیلیں اس کی تصدیق اور اثبات پر دلالت کرتی ہیں:

قرآن سے دلائل: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾
ہم نے ہر چیز کو ایک اندازے (تقدیر) کے مطابق پیدا کیا ہے۔ [القمر:49]
﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾
اس نے ہر چیز کو پیدا کیا اور اس کا ایک خاص اندازہ مقرر کیا۔ [الفرقان:2]

حدیث سے دلیل:جبریل کے مشہور سوال میں ہے کہ اس نے نبی ﷺ سے ایمان کے ارکان کے بارے میں پوچھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: "ایمان یہ ہے کہ تو اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر، یومِ آخرت پر اور تقدیر پر ایمان لائے، اس کے خیر و شر سمیت۔"( صحیح مسلم)Islahi, Tadabbur-e-Qur'anصحیح مسلم، کتاب الإيمان، حدیث نمبر 8، جلد 1، صفحہ 36۔

 حوالہ جات 

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی اخلاقیات
زمرہ:اسلامی عقائد اور اصول
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع خاصیت P361