الاحتجاج بالقدر (کتاب)

الاحتجاج بالقدر الاحتجاج بالقدر ایک کتاب ہے جسے شیخ الاسلام احمد بن تیمیہ نے تصنیف کیا۔ اس میں انھوں نے بعض افراد اور فرقوں کی طرف سے گناہوں پر تقدیر کو بطورِ حجت پیش کرنے کے رویے کا جائزہ لیا، یعنی یہ دعویٰ کہ اللہ نے ان گناہوں کو ان پر مقدر کر دیا، اسی لیے وہ ان کے مرتکب ہوئے۔
کتاب کی ابتدا میں ابن تیمیہ نے اس حدیث سے کی جس کی طرف مؤلف نے اشارہ کیا ہے اور وہ حدیث ہے:

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
> "آدم اور موسیٰ میں مناظرہ ہوا۔ موسیٰ نے کہا: اے آدم! آپ ہی وہ ہیں جو تمام انسانوں کے باپ ہیں، جنہیں اللہ نے اپنے ہاتھ سے پیدا کیا، اپنی روح میں سے پھونکا اور اپنے فرشتوں کو آپ کے لیے سجدہ کرنے کا حکم دیا، پھر آپ نے ہمیں اور اپنی ذات کو جنت سے کیوں نکالا؟"
آدم نے جواب دیا: آپ ہی موسیٰ ہیں جن سے اللہ نے براہِ راست کلام کیا اور آپ کے لیے تورات لکھی۔ آپ مجھے بتائیں، کیا تورات میں یہ نہیں لکھا تھا: (وعصى آدم ربه فغوى) ’’آدم نے اپنے رب کی نافرمانی کی اور وہ بھٹک گیا‘‘ – تو کیا یہ میرے پیدا ہونے سے چالیس سال پہلے نہیں لکھا گیا تھا؟"
موسیٰ نے کہا: ہاں۔
تو آدم نے موسیٰ پر حجت قائم کر دی۔الأحاديث الصحيحة، 1702.الاحتجاج بالقدر، ابن تيمية، ص. 5 وما بعدها.
(یعنی آدم علیہ السلام نے تقدیر کو بطور وضاحت استعمال کیا کہ ان کا گناہ علمِ الٰہی میں پہلے سے مقدر تھا، اس لیے انھیں مطعون نہیں کیا جا سکتا۔)
 کتاب کی تصنیف کا سبب 
شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے یہ کتاب اس لیے لکھی کہ کچھ لوگوں نے تقدیر کے مسئلے کو غلط طریقے سے سمجھا اور اس کی بنیاد پر گناہوں اور کفر و ضلالت کا جواز پیش کیا۔ ابن تیمیہ نے ان فاسد تأویلات کے خطرے کو محسوس کیا، جن میں سے ایک یہ ہے کہ ان میں سے بعض مفسرین نے یہ کہا:
> "اگر میں ستر نبیوں کو قتل بھی کر دوں تو میں خطاکار نہ ہوں گا!"
اور بعض صوفی فلسفی ملحدین، جیسے الاتحادی تلمسانی، نے کہا:
"افضل کو یہ حق حاصل ہے کہ مفضول پر رب ہونے کا دعویٰ کرے اور فرعون سچا تھا جب اُس نے کہا: (أنا ربكم الأعلى) یعنی 'میں تمھارا سب سے بڑا رب ہوں'۔"الاحتجاج بالقدر، ابن تيمية، ص. 9.

 ابن تیمیہ کا طریقۂ کار 
کتاب میں ابن تیمیہ نے واضح اور علمی انداز اختیار کیا، جو درج ذیل نکات سے واضح ہوتا ہے:
 . قرآن مجید سے کثرت سے استشہاد: انھوں نے درجنوں آیات سے دلائل دیے اور بہت سی احادیثِ نبویہ بھی نقل کیں۔
 . سادگی اور وضاحت: فلسفیوں کی باتوں کو رد کرنے کے باوجود ان کا انداز عام فہم اور عام لوگوں کے لیے بھی قابلِ فہم تھا۔
 . سادہ مثالوں کا استعمال: جیسے انھوں نے نیکی اور برائی اور پاکیزہ و ناپاک کھانوں کے فرق سے بات کو سمجھایا۔
 . فلسفیانہ شعور اور وسیع مطالعہ: خاص طور پر اس باب میں نمایاں ہے جس میں انھوں نے مختلف گمراہ فرقوں کی حقیقت بیان کی اور یہ کہ وہ کس طرح تقدیر کو بطورِ حجت استعمال کرتے ہیں۔الاحتجاج بالقدر، ابن تيمية، ص. 14.

 حوالہ جات 

زمرہ:چودہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:کتب علم الکلام
زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین