وائنسٹین ہال پر قبضہ

وائنسٹین ہال پر قبضہ ایک عمارت پر قبضے کا احتجاج تھا جو ہم جنس پرست آزادی کے کارکنان نے نیو یارک یونیورسٹی کی رہائشی عمارت وائنسٹین ہال میں ہم جنس پرستوں کے رقص کی منسوخی کے خلاف منظم کیا۔ یہ قبضہ، جو اسٹون وال فسادات کے بعد پیش آیا، وائنسٹین ہال کے ذیلی تہ خانے پر قبضے کی صورت میں ہوا۔ 20 سے 25 ستمبر 1970 کے دوران، قابضین نے مختلف موضوعات پر گفتگو کی، نعرے لگائے، رقص کیا، لوک گیت گائے اور کھیل کھیلے اور ہم جنس پرست خواتین اور سڑک پر رہنے والی "کوئینز" کے درمیان تعلقات قائم ہوئے۔یہ اصطلاح بے گھر رنگ دار نوجوان خواجہ سرا افراد کے لیے استعمال ہوتی ہے۔

یہ قبضہ اس وقت اختتام پزیر ہوا جب پولیس کے ایک خصوصی یونٹ کے ارکان نے قابضین کا سامنا کیا اور انھیں دھمکی دی کہ اگر وہ جگہ خالی نہ کریں تو ان پر گولی چلائی جائے گی۔ اس کے بعد گرین وچ گاؤں میں ایک مارچ نکالا گیا، جس کے بعد مظاہرین منتشر ہو گئے۔ اس قبضے کے بعد نیو یارک یونیورسٹی کے لوب اسٹوڈنٹ سینٹر پر مزید مظاہرے کیے گئے، جس کے نتیجے میں یونیورسٹی نے بالآخر وائنسٹین ہال میں ہم جنس پرستوں کے رقص کی اجازت دے دی۔ بعد ازاں، کئی مظاہرین جنھوں نے اس قبضے میں حصہ لیا تھا، نے "انقلابی تحریک برائے سڑک پر رہنے والے خواجہ سرا" (اسٹار) کے نام سے ایک تنظیم قائم کی، جس نے اسٹار ہاؤس منصوبے کے تحت بے گھر خواجہ سراماہر بشریات ڈیوڈ ویلنٹائن کی تعریف کے مطابق "خواجہ سرا" ایک ایسا مختصر مگر مفید اصطلاح ہے جو غیر روایتی اصناف کے حامل افراد کے لیے استعمال ہوتی ہے؛ اور ایک ایسا طریقہ ہے جس سے ان مختلف النوع افراد کو ایک مشترک زمرے میں پہچانا جا سکے، جنہیں ہمیشہ اس شناخت کے تحت تسلیم نہیں کیا گیا۔ ان میں وہ افراد شامل ہیں جو صنفی لباس تبدیل کرتے ہیں، ڈریگ کوئینز(مرد اداکار جو خواتین کی نقل میں ملبوس ہوتے ہیں)، ٹرانسویسٹیٹس(مخالف صنف کا لباس پہننے والے افراد) اور ٹرانس(خواجہ سرا یا جنس تبدیل کروانے والے افراد) خواتین وغیرہ۔ نوجوانوں کو پناہ فراہم کی۔

 پس منظر 
سنہ 1890 سے 1940 کے درمیان نیویارک شہر میں ہم جنس پرستوں کی ایک منفرد ثقافت ابھری۔ نیویارک کے ہم جنس پرست افراد نے کونی آئی لینڈ میں مردانہ حسن کے مقابلے اور ہارلم میں مخالف صنف کے لباس میں محفلیں منعقد کیں۔چانسی، 1994، صفحہ 1۔ انھوں نے گرین وچ گاؤں میں مخصوص شراب خانے بھی قائم کیے، جو اکثر پولیس کے چھاپوں کا نشانہ بنتے تھے۔چانسی، 1994، صفحہ 1؛ اسٹائن، 2021، صفحہ 803۔ انہی میں سے ایک اسٹون وال اِن تھا، جو 1930 کی دہائی میں کرسٹوفر اسٹریٹ پر قائم کیا گیا تھا اور 1967 تک یہ ہم جنس پرستوں کا مرکز بن چکا تھا۔ اس وقت گرین وچ ولیج فنکاروں، آزاد خیال افراد، تارکین وطن اور ہم جنس پرستوں کی ایک متنوع آبادی پر مشتمل علاقہ تھا۔ 28 جون 1969 کو پولیس نے اسٹون وال اِن پر چھاپہ مارا اور کئی افراد کو گرفتار کرنے کی کوشش کی، جن میں مخالف صنف کے لباس پہننے والے اور جنسی خدمات انجام دینے والے افراد شامل تھے۔ جواباً بار کے کئی سرپرستوں نے اینٹوں اور دیگر اشیاء سے پولیس پر حملہ کیا، جس سے اسٹون وال ہنگاموں کا آغاز ہوا۔ اگرچہ عمومی طور پر کہا جاتا ہے کہ مارشا پی۔ جانسن اور سلویا ریویرا نے ان ہنگاموں کا آغاز کیا، لیکن امکان ہے کہ وہ ابتدائی لمحوں میں موجود نہ تھیں۔ یہ ہنگامے چھ دن جاری رہے اور بیس افراد کی گرفتاری پر اختتام پزیر ہوئے۔اسٹائن، 2021، صفحات 803–804۔ ان ہنگاموں کے بعد، ہم جنس پرستوں کے حقوق کے کارکنوں نے کئی تنظیمیں قائم کیں، جن میں ہم جنس پرست آزادی محاذ اور ہم جنس پرست کارکن اتحاد شامل تھے۔سٹرائکر، 2017، صفحہ 100۔

 قبضہ 
ستمبر 1970 میں نیو یارک یونیورسٹی کی انتظامیہ نے ایک ہم جنس پرست طلبہ تنظیم کی جانب سے وائن اسٹین ہال میں منعقد کی جانے والی کئی آئندہ تقاریب کو اس وجہ سے منسوخ کر دیا کہ یہ "ہم جنس پرست" اجتماعات ہوں گے۔نگ، 2013، صفحہ 20؛ نتھنگ، 2013، صفحہ 9۔ ریویرا کے مطابق، کئی دولت مند خاندانوں کو ان تقریبات کے تصور سے اعتراض ہوا اور وہ اس خیال سے پریشان تھے کہ ان کے "اثرپذیر بچے نقصان کا شکار ہو سکتے ہیں"۔ریویرا، 2013ا، صفحہ 52۔ اس کے رد عمل میں، 20 ستمبر 1970 سے کئی کارکن تنظیموں کے ارکان نے وائن اسٹین ہال کے تحت خانے پر قبضہ کر لیا۔کوہن، 2008، صفحہ 111؛ نگ، 2013، صفحہ 20۔ ان تنظیموں میں ہم جنس پرست آزادی محاذ، کرسٹوفر اسٹریٹ لبریشن ڈے کمیٹی، ہم جنس پرست طلبہ آزادی، ہم جنس پرست نوجوان، سرخ تتلی، نیویارک یونیورسٹی خواتین کی آزادی، نیویارک یونیورسٹی آزادی محاذ اور ماورائی طلبہ شامل تھے۔ جانسن اور ریویرا بھی اس میں شریک ہوئیں۔ قبضہ کرنے والوں نے مختلف موضوعات پر تبادلہ خیال کیا، نعرے لگائے، رقص کیا، لوک گیت گائے اور کھیل کھیلے، جن میں اشاروں سے کھیلنے والا کھیل اور بوتل گھمانے والا کھیل شامل تھے۔کوہن، 2008، صفحہ 113؛ نگ، 2013، صفحہ 20۔ قبضہ کرنے والوں کی تعداد دن بھر میں مختلف رہی — صبح کے وقت تقریباً 10 افراد جبکہ دن میں سینکڑوں افراد شریک ہوتے تھے۔کوہن، 2008، صفحہ 112۔

قابض کارلا جے کے مطابق، ابتدا میں زیادہ تر مکین "سہمے ہوئے" تھے کیونکہ "انھیں نیویارک آئے ہوئے ایک ہفتے سے بھی کم عرصہ ہوا تھا اور وہ انقلابی ہم جنس پرست مردوں اور عورتوں کے زیرِ اثر آ چکے تھے"۔Cohen، 2008، صفحہ 112 تاہم، جب قابضین نے اقامت گاہ کے کمروں میں مکینوں سے گفتگو کی، تو وہ ان کے حامی بن گئے اور جامعہ کی طعام گاہ سے ان کے لیے کھانا لانے لگے۔Cohen، 2008، صفحہ 112؛ Ng، 2013، صفحہ 20 اقامت گاہ کے مکینوں نے مظاہرین کی حمایت میں دو کے مقابلے میں ایک کی اکثریت سے ووٹ دیا اور تمام مکینوں نے متفقہ طور پر پولیس کی مداخلت کو روکنے پر رضامندی ظاہر کی۔Ng، 2013، صفحہ 20 غیر ہم جنس پرست طلبہ گاہے بگاہے لانڈری روم میں قابضین سے بات چیت کرتے، جہاں قابضین اپنی طرزِ زندگی کی وضاحت کرتے اور تحریری مواد تقسیم کرتے۔Cohen، 2008، صفحہ 114

ابتداً، قابض افراد اپنی جنسی شناخت اور ظاہری اظہارِ جنس کے مطابق مختلف مقامات پر سوتے تھے۔ سڑکوں پر رہنے والی خواجہ سرا عورتیں تہ خانے کے پچھلے حصے میں صوفوں پر سوتی تھیں جبکہ ہم جنس پرست خواتین اگلے حصے میں بیلیئرڈ کی میزوں پر آرام کرتی تھیں۔ 21 ستمبر کی رات، متعدد قابضین نے اقامت گاہ کی نگران کے غسل خانے میں غسل کیا۔ 24 ستمبر کی شب تک، سڑکوں پر رہنے والی خواجہ سرا عورتوں اور ہم جنس پرست خواتین نے ایک دوسرے سے گھلنا ملنا شروع کر دیا، وہ ایک ساتھ تاش کھیلتی تھیں اور سنگھار کے مشورے آپس میں بانٹتی تھیں۔Cohen، 2008، صفحات 113–114 کسی وقت، سرگرم کارکن آرتھر بیل نے تجویز دی کہ قابضین نسبتاً قدامت پسند ہم جنس پرست کارکن اتحاد (GAA) سے مدد حاصل کریں۔Cohen، 2008، صفحہ 113؛ Stryker، 2017، صفحہ 100 یہ تجویز زور دار آواز میں مسترد کر دی گئی۔Cohen، 2008، صفحہ 113 تاہم، بعد میں قدامت پسند ہم جنس پرست کارکن اتحاد (GAA) کے کئی اراکین اس احتجاجی قبضے میں شامل ہو گئے۔Cohen، 2008، صفحہ 114

25 ستمبر کو، بلوہ کنٹرول سازوسامان سے لیس ایک پولیس کی خصوصی کارروائی یونٹ نے قابضین کا سامنا کیا اور دھمکی دی کہ اگر انھوں نے عمارت خالی نہ کی تو ان پر گولی چلا دی جائے گی۔ جب ریویرا نے جواب میں نعرہ لگانے کی کوشش کی، تو بالآخر قابضین کو اقامت گاہ کی سیڑھیوں تک بے دخل کر دیا گیا۔Cohen، 2008، صفحہ 115 بعض قابضین، جن میں ریویرا بھی شامل تھیں، ابتدا میں ہنگامہ آرائی کرنا چاہتے تھے، تاہم انھوں نے بعد میں 8ویں گلی پر شیریڈن اسکوائر کی جانب مارچ کی قیادت کی، پھر ان مقام کی طرف گئے جہاں اسٹون وال فسادات ہوئے تھے اور بعد ازاں واپس وائن اسٹائن ہال آئے، جس کے بعد مظاہرین منتشر ہو گئے۔Cohen، 2008، صفحات 115؛ 117؛ Ng، 2013، صفحہ 21؛ Nothing، 2013، صفحہ 9

 بعد کے حالات اور وراثت 

قبضے کے اختتام کے فوراً بعد، ریویرا نے ایک پرچہ شائع کیا جس کا عنوان تھا: "ہم جنس پرستوں کی طاقت—ہمیں کب چاہیے؟ یا ہمیں چاہیے بھی ہے؟"Cohen، 2008، صفحات 117–118 یہ پرچہ "گلی کے خواجہ سرا ہم جنس پرستوں کی طاقت کے لیے" کے فرضی نام سے شائع کیا گیا۔ اس میں وائن اسٹائن ہال پر قبضے کا ذکر کیا گیا اور دعویٰ کیا گیا کہ یہ "اس وقت ناکام ہوا جب ہم خنزیروں کی درخواست پر وہاں سے نکل گئے"۔ اس میں یہ بھی کہا گیا کہ "اگلا مظاہرہ" زیادہ سخت ہوگا۔Rivera، 2013، صفحہ 18 بعض کا خیال ہے کہ اس پرچے کی اشاعت دراصل "گلی کے خواجہ سرا ہم جنس پرستوں کی طاقت کے لیے" نامی نئی تنظیم کے قیام کی نمائندگی کرتی ہے۔Cohen، 2008، صفحہ 118؛ Ng، 2013، صفحہ 21 تاہم، دیگر افراد جیسے بیبے اسکارپی کا کہنا ہے کہ ریویرا "اپنے آپ کو بطور گلی کا خواجہ سرا اور ہم جنس پرستوں کی آزادی کی وکیل" متعارف کروا رہی تھیں، نہ کہ کسی نئی تنظیم کے قیام کا اعلان کر رہی تھیں۔Cohen، 2008، صفحہ 118

ایک گروہ جس کا نام "گلی کے خواجہ سرا ہم جنس پرستوں کی طاقت کے لیے" تھا، بعد ازاں نیو یارک یونیورسٹی کے لوب اسٹوڈنٹ سینٹر اور بیلو ویو اسپتال میں مظاہروں کا انعقاد کرتا رہا۔ نیو یارک یونیورسٹی میں، انھوں نے ہم جنس پرستوں کے لیے ایک سماجی مرکز کے قیام، ان کے لیے کھلے داخلے کی اجازت اور بغیر کسی انتقامی کارروائی کے کھلے عام ہم جنس پرست ہونے کے حق کا مطالبہ کیا۔ بیلو ویو میں، انھوں نے نفسیاتی زیادتیوں اور جبری بانجھ پن کے خاتمے، نیز مفت، برادری کے زیرِ نگرانی صحت اور دانتوں کے علاج کی سہولیات فراہم کرنے کا مطالبہ کیا۔Cohen، 2008، صفحات 121–122 نیو یارک یونیورسٹی نے جواباً وائن اسٹائن ہال میں ہم جنس پرستوں کے رقص کی اجازت دے دی۔Cohen، 2008، صفحہ 125 اسی سال بعد میں، جانسن اور ریویرا نے "گلی کے خواجہ سرا انقلابی عمل" (اسٹار) کی بنیاد رکھی، جس کے بارے میں محقق سیموئل گیلن نگ کا کہنا ہے کہ یہ "گلی کے خواجہ سرا ہم جنس پرستوں کی طاقت کے لیے" سے ابھرا تھا۔Cohen، 2008، صفحہ 125؛ Ng، 2013، صفحہ 21 "ہم جنس پرستوں کی آزادی" اور "ہم جنس پرست نوجوانوں" کی مدد سے، اسٹار نے "اسٹار ہاؤس" قائم کیا، جو مشرقی گاؤں، مین ہٹن میں خواجہ سرا نوجوانوں کے لیے ایک مفت پناہ گاہ تھا۔Ng، 2013، صفحہ 22؛ Rivera، 2013، صفحہ 52؛ Stryker، 2017، صفحہ 100

سال 2019 میں "اسٹون وال 50" کے موقع پر، نیو یارک یونیورسٹی نے اپنی ویب گاہ اور ایک اخباری اعلامیے میں ہم جنس پرستوں کے رقص کی منسوخی کا اعتراف کیا، جس میں پولیس کے کردار کو بھی بیان کیا گیا جو قبضے کے خاتمے کا باعث بنا۔Raj، 2020 نیو یارک یونیورسٹی میں اس واقعے کی پچاسویں سالگرہ کے موقع پر ایک تقریب کا انعقاد بھی کیا گیا۔ اس تقریب میں کئی کارکنوں نے شرکت کی جو اُس وقت کے قبضے کے دوران موجود تھے اور اس میں ایک یادگاری تقریب کے ساتھ ساتھ ایک مجلسِ مذاکرہ بھی منعقد ہوئی جس میں قبضے پر گفتگو کی گئی۔Raj، 2020؛ Segal، 2022 بعد ازاں، وائن اسٹائن ہال میں ایک یادگاری تختی نصب کی گئی۔Segal، 2022

 حواشی 

 حوالہ جات 

 حوالہ جات 






 NOTE: This book is primarily a collection of primary source documents. No editor is credited, but activist Tourmaline claims to have uncovered much of the archival material. See "Street Evangelists and Transgender Saints: Sylvia Rivera, Marsha P. Johnson, and the Religions of the Afro-Americas" by Ahmad Greene-Hayes, p. 46.
 NOTE: See previous.
 NOTE: See previous.




زمرہ:ایل جی بی ٹی کی تاریخ میں 1970ء