ثقافت ذخیرۂ تانبا

ثقافتِ ذخیرۂ تانبا اُن دریافت شدہ مجموعوں کی نمائندگی کرتی ہے جو بنیادی طور پر برصغیر ہند کے شمالی حصے میں واقع مغربی گنگا–یمُنا دوآب کے علاقے میں پائے جاتے ہیں۔ یہ ذخائر چھوٹے اور بڑے دونوں پیمانوں پر پائے گئے ہیں اور ان کی تاریخ دوسری ہزاری قبل مسیح کے پہلے نصف حصے سے منسوب کی جاتی ہے، اگرچہ ان میں سے بہت کم ایسے ہیں جو باقاعدہ اور تاریخ شدہ کھدائی کے سیاق و سباق سے حاصل ہوئے ہوں۔ تانبے کے یہ ذخائر زرد مائل رنگ کی مٹی کے برتنوں (اوکَر کلرڈ پوٹری) سے وابستہ ہیں، جو وادی سندھ کی تہذیب کے اواخر ہڑپہ دور (یا بعد از شہری مرحلے) سے گہرا تعلق رکھتے ہیں۔ ان ذخائر کو دوسری ہزاری قبل مسیح کے ہند-آریاؤں سے بھی منسوب کیا گیا ہے، اگرچہ ویدی آریاؤں سے ان کا تعلق متنازع ہے، کیونکہ یہ ذخائر اُس خطے کے مشرق میں پائے گئے ہیں جہاں ویدی آریاؤں کی موجودگی تسلیم کی جاتی ہے۔ 
 نوادراتِ قدیمہ 

 تاریخی دریافتیں 
ثقافتِ ذخائرِ تانبا کی دریافتیں بنیادی طور پر برصغیر ہند کے شمالی حصے میں واقع یمُنا–گنگا دوآب میں ہوئی ہیں اور ان کی تاریخ دوسری ہزاری قبل مسیح کے پہلے نصف حصے سے منسلک کی جاتی ہے۔ انیسویں صدی کے اوائل ہی سے تانبے کے منتشر ذخیراتی اشیاء دریافت ہونے لگیں، جو رفتہ رفتہ شمالی ہندوستان کے اس دو دریائی خطے میں ایک اہم دریافتاتی زمرے کے طور پر تسلیم کی جانے لگیں۔ بھارت میں ذخائرِ تانبا سے دریافت ہونے والا پہلا ہارپون (بھالا نما ہتھیار) 1822 میں شائع کیا گیا تھا۔ 1951 میں بی بی لال نے وسطی جزیرہ نما اور ہندوستان کے مشرقی حصے سے گنگا کا طاس سے 35 نوادرات شائع کیے۔  1985 میں پال ایلن یول نے 'ذخائرِ تانبا' سے 1083 مثالیں شائع کیں، نیز برِصغیر کے دوسرے نیم جزیرہ نما علاقوں سے تعلق رکھنے والی قبل از تاریخ دھات کی دریافتیں بھی شامل کیں۔  ان میں ایک نیا گروہ شامل کیا گیا: جو جنوبی ہریانہ اور شمالی راجستھان سے تھے۔ 1992 تک، ذخائرِ تانبا کی اقسام کی مزید 284 مثالیں سامنے آ چکی تھیں۔

متعدد ذخیراتی نوادرات بغیر کسی آثارِ قدیمہ کے سیاق و سباق کے برآمد ہوئے ہیں، جس سے ان کی اصل ہونے پر شبہات پیدا ہوتے ہیں۔ اگرچہ ان کی دریافت کے وقت ان پر اکثر سوال اٹھائے گئے تھے، لیکن آج دئیم آباد سے ملنے والی چار تانبے کی اشیاء پر بہت کم شبہ ظاہر کیا جاتا ہے۔ 

یہ مختلف مجموعے زیادہ تر صرف اپنی دھاتی اشیاء کی بنیاد پر جانے جاتے ہیں، اسی لیے ان کے لیے 'ثقافت' کی اصطلاح کسی حد تک گمراہ کن ہے۔  بہت سی دریافتوں کو نریلا/ہریانہ کے کنیا گُروکُل عجائب گھر میں جمع کیا گیا ہے۔ 

 علاقائی دریافتاتی گروہ 
چار علاقائی دریافتاتی گروہوں کی شناخت کی جا سکتی ہے، جن میں ہر ایک کی مخصوص دریافت شدہ اقسام شامل ہیں:

 جنوبی ہریانہ اور شمالی راجستھان سے تعلق رکھنے والی ذخیراتی دریافتوں (کل تعداد: 383) میں نمایاں اشیاء میں چپٹے کلہاڑے، ہارپون، دو دھاری کلہاڑے اور وہ تلواریں شامل ہیں جن کے قبضے کو 'اینٹینا گریپ' کہا جاتا ہے، نیز دیگر اشیاء بھی شامل ہیں۔
 گنگا–یمُنا دوآب کے علاقے میں (تعداد: 235) اسی نوعیت کی اقسام بھی پائی جاتی ہیں۔
 چھوٹا ناگپور سطح مرتفع سے ملنے والی اشیاء (تعداد: 235) ان سے بالکل مختلف ہیں۔ ان میں نہایت نفاست سے تیار کردہ اشیاء شامل ہیں، جو بظاہر ابتدا میں کلہاڑی کے پھل جیسی دکھائی دیتی ہیں، مگر غالباً یہ دھات کے ڈلے (اِنگاٹ) ہیں۔
 مدھیہ پردیش سے صرف 120 اشیاء معروف ہیں، حالانکہ ابتدائی طور پر صرف گھنگھریا کے ذخیرے سے ہی تقریباً 424 اشیاء دستیاب تھیں۔

یہ خریداری ہیں اور کھدائی نہیں کی گئی ہیں۔چار دریافتاتی گروہوں میں سے سب سے زیادہ تعداد جنوبی ہریانہ سے، خصوصاً ہانسی (جو دہلی سے 120 کلومیٹر مغرب میں واقع ہے) سے حاصل ہوئی ہے۔ یہ اشیاء خریدی گئی تھیں، نہ کہ کسی باقاعدہ کھدائی سے حاصل شدہ۔   آر۔ اے۔ ای۔ کوننگھم کے خیال میں دئیم آباد سے ملنے والا ذخیرہ، جس کا وزن 60 کلوگرام ہے، سب سے بڑے ذخائر میں سے ایک ہے۔   یہ ایک الگ تھلگ اور ہم عصر مظہر ہے، جس کا چار اہم دریافتاتی گروہوں سے بہت کم تعلق ہے۔ کئی مصنفین ابتدائی دور کی تانبے پر مبنی اشیاء اور مخصوص طور پر متعین کردہ ذخائرِ تانبا کے درمیان فرق نہیں کرتے۔

العقیر (عمان)، لوتھل (گجرات) اور کلورو (کرناٹکہ) سے دریافت شدہ اشیاء بھی ثقافتِ ذخائرِ تانبا کے دیگر مقاماتِ دریافت میں شامل ہیں۔

 نوادرات کی خصوصیات 
استعمال شدہ تانبے کی کانیں مختلف علاقوں سے تعلق رکھتی ہیں، جیسے راجستھان (کھیتری)، جنوبی ہریانہ، بِہار / مغربی بنگال / اوڑیشہ (خصوصاً سِنگھ بھوم) اور مدھیہ پردیش (ملاج کھنڈ) — جیسا کہ مقاماتِ دریافت کے قرب و جوار سے اندازہ ہوتا ہے۔

ذخیرے کی اشیاء میں تانبا 78 فیصد سے 99 فیصد تک پایا جاتا ہے۔ چھ اشیاء میں لوہے کی مقدار 32.9 فیصد تک پائی گئی ہے۔ ہریانہ سے منسوب نوادرات کی کیمیائی ساخت میں سب سے زیادہ تغیر و تنوع پایا جاتا ہے۔ کیمیائی تجزیے کے مطابق، گھنگھریا سے دریافت شدہ نوادرات کی ترکیب سب سے زیادہ ہم نوع یا یکساں پائی گئی ہے۔ مختلف دھاتی اجزاء کی مقدار میں پائے جانے والے فرق کو غیر ارادی سمجھا جاتا ہے۔ ہڑپہ کے ماہرینِ فلزات بظاہر قابلِ استعمال مرکب دھاتیں تیار کرنے میں زیادہ ماہر دکھائی دیتے ہیں۔

عمان میں تیسری ہزاری قبل مسیح کے آخری دور سے تعلق رکھنے والی بعض تانبے کی اشیاء بھارتی ذخائرِ تانبا کے انسان نما نوادرات سے مشابہت رکھتی ہیں۔ 

 نوادرات کی تفسیری تشریحات 

متبادل=|تصغیر|قبرستان H، اواخر ہڑپہ، او سی پی، ذخائرِ تانبا اور مصور سرمئی مٹی کے برتنوں کی مقاماتِ دریافت۔
تصغیر|وادیٔ سِندھ کی تہذیب — اواخر دور (1900–1300 قبل مسیح)
تصغیر|200x200پکسل|ہند۔ایرانی نقل مکانیوں سے وابستہ آثارِ قدیمہ کی ثقافتیں۔ (ماخوذ از EIEC؛ ہند۔یورپی ثقافت کا دائرۃ المعارف) آندرونووو، بی ایم اے سی اور یاز ثقافتوں کو اکثر ہند-ایرانی ہجرت سے جوڑا جاتا رہا ہے۔ ثقافتِ ذخائرِ تانبا کے ساتھ کسی حد تک ربط یا تعلق کا امکان رد نہیں کیا جا سکتا۔

ذخائرِ تانبا کا تعلق اوچر کلرڈ پوٹری (او سی پی) سے جوڑا جاتا ہے، جو خود وادیٔ سندھ کی تہذیب کے اواخر دور (یا بعد از شہری مرحلہ) سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ وہ دوسری صدی قبل مسیح کے ہند-آریان مہاجرین سے یا بی ایم اے سی سے بھی وابستہ ہو سکتے ہیں، جہاں سے ہند-آریہ ہندوستان میں آئے تھے۔  ویدک ہند آریانوں کے ساتھ وابستگی پریشانی کا باعث ہے، کیونکہ ذخیرہ زیادہ تر ویدک ہند آرائیوں کے علاقے کے مشرق میں پائے جاتے ہیں۔  فالک نے درمیانی ویدِک دور اور کُرو-پانچالہ کے دائرے کے ساتھ وابستگی کی تجویز پیش کی، جس نے مشرق کی طرف توسیع کی تھی۔  اس کو پارپولا تانبے کے ذخائر کو برصغیر پاک و ہند میں ہند-ایرانی ہجرت کی پہلی لہر سے جوڑتا ہے، جو بعد کے ویدک آریوں کے مقابلے میں مشرق میں زیادہ دور تک پہنچ گئے تھے۔ 

ڈی پی اگروال کی ایک تشریح میں انسان نما اشکال کو ہتھیار پھینکنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور انھیں داس گُپتا نے ویدِک اور بعد میں ہندو دیوتا اِندرہ کے لیے بنائے گئے ہند-یورپی ماخذ کے ایک الہی ہتھیار وجرہ کی بنیاد پر پیش کیا ہے۔ Tapan Kumar Das Gupta, Die Anthropomorphen Figuren der Kupferhortfunde aus Indien, Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 56, 2009, 39-80,  تاہم، یہ تشریحات ذخیرہ شدہ اشیاء کے تلاش کے حالات کو نظر انداز کرتی ہیں، وزن کا ذکر نہیں کرتے (کچھ مثالوں کے 7 کلوگرام تک۔   
تلاش کے حالات اور جزو ذخیرہ اندوزی کے نمونوں پر غور کرتے ہوئے، یول کو فعال استعمال کا کوئی ثبوت نہیں ملا، لیکن ان کی تشریح رسمی اشیاء کے طور پر کی گئی ہے۔ 

متبادل طور پر، ہیری فالک نے بار سیلٹس کو وجرا سے منسلک کیا۔  پی کزنیتسوو اس نوادرات کو اندرا کے وجرا سے بھی جوڑتا ہے اور یوریشین میدانوں کی یمنایا ثقافت کی تدفین میں پائے جانے والے علامتی کڈل-عصا سے مماثلتوں کو نوٹ کرتا ہے۔ Kuznetsov, Pavel (2005). "An Indo-Iranian Symbol of Power in the Earliest Steppe Kurgans". Journal of Indo-European Studies. 33 (3): 12.

زین اس امکان کو تسلیم کرتا ہے کہ سی ایچ سی اشیاء کا تعلق ہند-یورپی ثقافت سے ہو سکتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "فالک کی طرف سے وجرہ کی بار سیلٹ کے طور پر شناخت درست معلوم ہوتی ہے۔ اویستان لفظ وجرہ کا مطلب 'ہتھوڑا' ہے۔ وہ اندر کے وجرہ کے ساتھ وابستگی سے اختلاف کرتی ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ جب پہلی صدی قبل مسیح میں اندر کی مجسمہ سازی نے شکل اختیار کی، تب سے ویدک ہتھیاروں کی یاد ختم ہو گئی تھی۔ یوں ہندو فن میں پایا جانے والا وجرہ یونانی دیوتا زیوس کے کَیراؤنوس (آسمانی بجلی) کے مترادف ہے اور '[ممکن ہے کہ] یہ علامتی تصویری اسلوب سکّوں اور چھوٹی فن پارہ اشیاء کے ذریعے منتقل ہوا ہو۔'

زمرہ:بھارت میں آثاریاتی ثقافت
زمرہ:قدیم ہندوستان
زمرہ:قبل از تاریخ ہندوستان
زمرہ:تاریخ جنوبی ایشیا
زمرہ:Articles with unsourced statements from March 2021