جبرائیل (اسلام)

جبریل ، جنہیں بعض قراءاتِ قرآنی میں جبرائیل بھی لکھا اور پڑھا جاتا ہے، ایک فرشتہ ہیں جن کا ذکر قرآنِ کریم میں بھی آیا ہے اور نبی محمد ﷺ سے مروی احادیث میں بھی۔ وہ اللہ کے حکم سے انبیاء پر وحی لے کر نازل ہوتے تھے، جن میں نبی محمد ﷺ پر قرآن لے کر آنا بھی شامل ہے۔
 نام کا مطلب 

نام جبرائیل کے معنی کی وضاحت اس حدیث سے ہوتی ہے جسے امام بخاری نے عکرمہ سے روایت کیا ہے:
"جبر، میک، سراف: (یہ سب) عبد (بندہ) ہیں؛ اور 'ایل' کا مطلب ہے: اللہ۔"
اس بنا پر "جبرائیل" کا مطلب ہے: "اللہ کا بندہ"۔الأحرف الأولى من الملائكة جبريل وميكائيل وإسرافيلأخرجه البخاري عن عكرمة.
ایک اور قول کے مطابق، جبریل یا جبرائیل کا عبرانی زبان میں مطلب ہے: "اللہ کا مرد"؛
کیونکہ "جبر" کا مطلب ہے "مرد" اور "ایل" کا مطلب ہے "اللہ"۔
 القابات اور معروف خدمات 
جبرائیل کے بعض مشہور القابات یہ ہیں:
امین الوحی، الروح الامین، روحٌ من أمر اللہ اور روح القدس۔ وہی فرشتہ ہیں جو اللہ کے رسولوں پر وحی لے کر نازل ہوتے تھے۔
وہی جبرائیل ہیں جنھوں نے حضرت موسیٰ کی مدد کی اور یوم الزینہ کے دن ان کی حوصلہ افزائی کی۔
اسی طرح وہی فرعون کے جادوگروں کو بشارت دینے والے تھے، جب انھوں نے ایمان لا کر شہادت قبول کی، تو جبرائیل نے انھیں بتایا:
"تمھارا وعدہ عصر کے وقت جنت میں ہے" — جب فرعون نے انھیں کھجور کے تنوں پر سولی دے دی۔

وہ بنی اسرائیل کے ساتھ اس وقت بھی موجود تھے جب وہ منقسم سمندر سے گذر رہے تھے اور انھوں نے بنی اسرائیل پر کوہِ طور کو بلند کر کے دکھایا۔
یہی فرشتہ حضرت مریم کے پاس اللہ کے حکم سے خوشخبری لے کر آئے تھے۔
قرآن میں آتا ہے:
"تو اس نے ان (لوگوں) سے پردہ کر لیا، تو ہم نے اس کی طرف اپنا فرشتہ بھیجا، جو اس کے سامنے ایک پورے انسان کی صورت میں ظاہر ہوا"
(سورۃ مریم: آیت 17)

اور دوسری آیت میں: "اس نے کہا: میں تیرے رب کا بھیجا ہوا ہوں، تاکہ تجھے ایک پاکیزہ بیٹا عطا کروں"
(سورۃ مریم: آیت 19)
جبرائیل کو روح القدس بھی کہا جاتا ہے، جیسا کہ سورۃ النحل میں آیا:
"کہو: اسے روح القدس نے تیرے رب کی طرف سے حق کے ساتھ نازل کیا ہے تاکہ ایمان والوں کو ثابت قدم رکھے اور مسلمانوں کے لیے ہدایت اور خوشخبری ہو"
(سورۃ النحل: آیت 102)

نبی اکرم ﷺ کی حدیث میں آیا ہے: "روح القدس نے میرے دل میں الہام کیا کہ کوئی جان اس وقت تک نہیں مرے گی جب تک اپنی عمر پوری نہ کر لے اور اپنا رزق مکمل حاصل نہ کر لے۔ پس اللہ سے ڈرو اور طلبِ رزق میں خوبصورتی اختیار کرو۔"رواه أبو أمامة الباهلي ، نقله السيوطي في الجامع الصغير و غيره
 جبرائیل کا نبی محمد ﷺ اور مسلمانوں کے ساتھ تعلق 
نبی کریم ﷺ اور حضرت جبرائیل کے درمیان پہلا ملاقات بنی سعد کی بادیہ میں اُس وقت ہوئی جب آپ ﷺ کی عمر تقریباً چار سال تھی۔ آپ اپنے ہم عمر بچوں کے ساتھ کھیل رہے تھے کہ اچانک جبرائیل آئے، آپ کو پکڑا، زمین پر گرایا، پھر آپ کا سینہ چاک کیا۔انظر ابن سعد 1/112.انظر مروج الذهب للمسعودي 2/281.

 صحیح مسلم میں حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: رسول اللہ ﷺ بچوں کے ساتھ کھیل رہے تھے کہ جبرائیل آپ کے پاس آئے، آپ کو پکڑا، زمین پر گرایا، آپ کا سینہ چاک کیا، دل نکالا، پھر دل میں سے ایک لوتھڑا نکالا اور فرمایا: "یہ ہے تمھارے اندر سے شیطان کا حصہ"، پھر اسے زمزم کے پانی سے سونے کے طشت میں دھویا، پھر دل کو جوڑا اور اس کی جگہ واپس رکھا۔ اتنے میں بچے دوڑتے ہوئے آپ کی رضاعی ماں (یعنی دایہ) کے پاس پہنچے اور کہا: محمد قتل کر دیے گئے! وہ لوگ دوڑتے ہوئے آئے، تو دیکھا کہ آپ کا چہرہ متغیر ہے۔ حضرت انس کہتے ہیں: میں نبی ﷺ کے سینہ مبارک پر اُس سلائی کا نشان دیکھا کرتا تھا۔صحيح مسلم: كتاب الإيمان، باب الإسراء 1/147 حديث 261.البيهقي في دلائل النبوة 1/146.

 جب نبی کریم ﷺ کی عمر چالیس سال کو پہنچی، تو حضرت جبرائیل پہلی بار غارِ حراء میں اللہ کا پیغام لے کر نازل ہوئے۔ حضرت عائشہ بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا نے وحی کی ابتدا کا واقعہ اس طرح بیان کیا: سب سے پہلی چیز جس کے ذریعے نبی ﷺ پر وحی کا آغاز ہوا، وہ سچے خواب تھے۔ آپ جو خواب دیکھتے، وہ صبح کی روشنی کی طرح واضح ثابت ہوتا۔ پھر آپ کو تنہائی محبوب ہو گئی، آپ غارِ حراء میں خلوت گزین ہوتے اور کئی کئی راتیں وہاں عبادت (تحنث) میں گزارتے، اس دوران اپنے اہل خانہ کے پاس واپس جاتے اور پھر دوبارہ زادِ راہ لے کر وہاں چلے جاتے۔ ایک دن جب آپ غار میں تھے، حق آپ کے پاس آیا، یعنی جبرائیل۔ انھوں نے کہا: "پڑھ!" آپ ﷺ نے فرمایا: "میں پڑھنے والا نہیں ہوں۔" جبرائیل نے آپ کو زور سے دبایا یہاں تک کہ سخت مشقت محسوس ہوئی، پھر چھوڑا اور دوبارہ کہا: "پڑھ!" آپ نے فرمایا: "میں پڑھنے والا نہیں ہوں۔" انھوں نے پھر زور سے دبایا، پھر چھوڑ کر تیسری بار کہا: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ۝١ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ۝٢ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۝٣ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۝٤ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ۝٥﴾ (سورۃ العلق: 1–5)"البخاري بدأ الوحي">صحيح البخاري، بدأ الوحي، ص3.  

 نبی کریم ﷺ وحی کے نزول کی کیفیت کے بارے میں فرماتے تھے: "کبھی وہ (وحی) گھنٹی کی آواز کی مانند ہوتی ہے اور یہ میرے لیے سب سے زیادہ سخت ہوتی ہے۔ جب وہ (وحی) ختم ہو جاتی ہے تو میں وہ سب یاد رکھتا ہوں جو کہا گیا۔ اور کبھی فرشتہ میرے سامنے ایک انسان کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے اور مجھ سے بات کرتا ہے، تو میں اس کی بات اچھی طرح سمجھ لیتا ہوں۔"

 واقعۂ معراج میں جب رسول اللہ ﷺ کو مسجد اقصیٰ تک اسراء کرایا گیا اور وہاں سے آسمانوں کی طرف معراج ہوئی، تو حضرت جبرائیل علیہ السلام ہی آپ کے ساتھ تھے۔ وہ آپ کے لیے براق لے کر آئے اور جب آپ ﷺ سدرة المنتہیٰ (آخری حد) تک پہنچے تو حضرت جبرائیل وہیں رک گئے، کیونکہ ان کی حد وہیں تک تھی۔

 جبرائیل علیہ السلام بعض اوقات صحابی دِحیہ کلبی (جو نہایت خوبصورت اور وجیہ تھے) کی شکل میں ظاہر ہوتے، تاکہ مسلمانوں کو دین کی باتیں سکھائیں۔ وہ جب رسول اللہ ﷺ کے پاس آتے تو یوں سلام کرتے: "السلام یقرئک السلام" (یعنی: "سلام آپ کو سلام پیش کرتا ہے")

 اللہ جب کسی بندے سے محبت کرتا ہے تو حضرت جبرائیل سے فرماتا ہے کہ: "میں فلاں بندے سے محبت کرتا ہوں، تم بھی اس سے محبت کرو" چنانچہ جبرائیل بھی اس سے محبت کرتے ہیں اور آسمان والوں کو اعلان کرتے ہیں کہ: "اللہ فلاں سے محبت کرتا ہے، تم بھی اس سے محبت کرو" پھر زمین و آسمان کے سب لوگ اس سے محبت کرنے لگتے ہیں۔

 جبرائیل علیہ السلام رسول اللہ ﷺ کے پاس اس وقت بھی نازل ہوئے جب آپ اپنی زوجہ محترمہ حضرت خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ عنہا کے ساتھ حجرے میں موجود تھے۔ جبرائیل نے حضرت خدیجہ کو سلام بھیجا اور رسول اللہ ﷺ کے ذریعے ان تک یہ سلام پہنچایا، حالانکہ وہ حضرت جبرائیل کو نہ دیکھ سکیں۔

 حضرت جبرائیل فرشتوں کے سردار ہیں اور غزوۂ بدر میں ان کا کردار نمایاں تھا۔ وہ اترے ہوئے فرشتوں اور پے در پے آنے والے لشکروں کی قیادت کرتے تھے اور مسلمانوں کے ساتھ دشمنانِ اسلام کے خلاف قتال کرتے تھے۔ قرآن کے الفاظ کے مطابق: "وہ کافروں کی گردنوں اور انگلیوں کے پوروں پر ضربیں لگاتے تھے۔"

 قرآن میں جبرائیل کا ذکر 
 قرآن و سنت میں حضرت جبرائیل علیہ السلام کی کئی صفات بیان کی گئی ہیں، خصوصاً ان کی قوت، مرتبہ اور جمال کا ذکر نمایاں ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ان کی جسمانی قوت اور مرتبہ کا ذکر ان الفاظ میں کیا ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾"وہ (جبرائیل) بڑی قوت والا ہے، عرش والے (اللہ) کے ہاں بلند مرتبہ والا ہے" [سورۃ التکویر: 20]القرآن الكريم، سورة التكوير، الآية 20

 اسی طرح سورۃ النجم میں فرمایا: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾ "اسے ایک بڑے طاقتور (فرشتے) نے سکھایا" ﴿ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى﴾ "بڑی طاقت اور خوبی والا، پھر وہ سیدھا نظر آیا" [سورۃ النجم: 5–6]القرآن الكريم، سورة النجم، الآيتين 5 و6

 تفاسیر کی آراء ابن کثیر رحمہ اللہ نے آیت ﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ کی تفسیر کرتے ہوئے فرمایا: "ذُو مِرَّةٍ" یعنی قوت والا۔ یہی تفسیر مجاہد، حسن بصری اور ابن زید نے کی ہے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "ذُو مِرَّةٍ" یعنی حسین وجیہ چہرے والا۔ قتادہ نے کہا: "لمبے قد و قامت اور حسین خَلق (جسمانی ساخت) والا۔" ابن کثیر لکھتے ہیں: ان اقوال میں کوئی تضاد نہیں، کیونکہ جبرائیل علیہ السلام قوت والے بھی ہیں اور حسنِ صورت والے بھی۔تفسير ابن كثير.

 القرطبی کی روایت امام قرطبی نے اپنی تفسیر میں کلبی کے حوالے سے نقل کیا: "حضرت جبرائیل علیہ السلام کی قوت کا عالم یہ تھا کہ انھوں نے قومِ لوط کی بستیاں زمین کے نچلے حصے سے اپنے پر پر اٹھا لیں اور انھیں آسمان تک بلند کیا، یہاں تک کہ آسمانی مخلوق نے ان کے کتوں کے بھونکنے اور مرغوں کے بانگ دینے کی آوازیں سنیں، پھر ان بستیوں کو الٹا دیا۔" قرطبی فرماتے ہیں: یہ اور اس جیسی دیگر روایات جبرائیل کی شدت و قوت کو ظاہر کرنے کے لیے بیان کی گئی ہیں، مگر ان میں سے بعض اسرائیلیات (یعنی اہل کتاب کی روایات) میں سے ہیں، جن کی صحت یقینی نہیں۔تفسير القرطبي

 ابن کثیر رحمہ اللہ جبرائیل علیہ السلام کے بارے میں فرماتے ہیں: "اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾ [النجم:5] یعنی جس نے (محمد ﷺ کو) سکھایا وہ بڑی قوت والا تھا۔"القرآن الكريم، سورة النجم، الآية 5 ابن کثیر مزید لکھتے ہیں: "اس کی قوت کا یہ عالم تھا کہ اُس نے قومِ لوط کی ساتوں بستیاں — جن میں چار لاکھ کے قریب انسان، حیوانات، مکانات، کھیتیاں اور پوری آبادیاں تھیں —کو اپنے ایک پر کے کنارے پر اٹھایا، یہاں تک کہ انھیں آسمان کی بلندیوں تک پہنچا دیا، حتیٰ کہ آسمانی فرشتوں نے ان کے کتوں کے بھونکنے اور مرغوں کے بانگیں دینے کی آوازیں سنیں، پھر انھیں زمین پر الٹ دیا۔یہ ہے وہ ذات جسے اللہ نے "شديد القوى" (زبردست قوت والا) فرمایا۔"البداية والنهاية لابن كثير.

 قرآن میں جبرائیل کا صراحتاً ذکر 
 . سورہ البقرہ میں: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ...﴾ "کہہ دو: جو جبرائیل کا دشمن ہو، تو (جان لے) کہ اس نے یہ قرآن اللہ کے حکم سے تمھارے دل پر نازل کیا ہے..." ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ...﴾ "جو کوئی اللہ، اس کے فرشتوں، اس کے رسولوں اور جبرائیل و میکائیل کا دشمن ہو، تو (وہ جان لے کہ) اللہ کافروں کا دشمن ہے۔" [البقرہ: 97–98]القرآن الكريم، سورة البقرة، الآيتين 97 و98
 . سورۃ التحریم میں: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ...﴾ "تو یقیناً اللہ اس کا (نبی ﷺ کا) دوست ہے اور جبرائیل اور نیکوکار مومن اور فرشتے بھی اس کے مددگار ہیں۔"[التحریم: 4]القرآن الكريم، سورة التحريم، الآية 4
 جبریل علیہ السلام کے بارے میں احادیثِ نبویہ 
 وحی کے نزول کے بارے میں 
عبد اللہ بن مسعود سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"جب اللہ تعالیٰ وحی فرماتے ہیں تو آسمان والے آسمان میں ایسی آواز سنتے ہیں جیسے زنجیر چٹان پر گھسٹ رہی ہو، تو وہ بے ہوش ہو جاتے ہیں اور اسی حالت میں رہتے ہیں یہاں تک کہ جبریل ان کے پاس آتے ہیں، جب جبریل آتے ہیں تو ان کے دلوں سے گھبراہٹ دور ہو جاتی ہے۔ وہ کہتے ہیں: اے جبریل! تمھارے رب نے کیا فرمایا؟
وہ کہتے ہیں: حق۔
تو وہ کہتے ہیں: حق، حق۔" 
 جبریل کا خشوع 
جابر بن عبد اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"میں شبِ معراج بلند آسمانوں سے گذرا اور جبریل اللہ کے خوف سے پرانی چادر کی مانند دبے ہوئے تھے۔"محمد ناصر الدین البانی، صحیح الجامع، حدیث نمبر: 589، دار المعارف، ریاض۔
 یہ کہ وہ فرشتوں میں بہترین ہیں 
رفاعہ بن رافع بن مالک سے روایت ہے:
"جبریل نبی ﷺ کے پاس آئے اور کہا: تم اہلِ بدر کو اپنے میں کیا شمار کرتے ہو؟
آپ ﷺ نے فرمایا: مسلمانوں میں سب سے بہتر یا اس جیسا کوئی کلمہ۔
جبریل نے کہا: اسی طرح بدر میں شریک ہونے والے فرشتے بھی افضل ہیں۔"محمد بن اسماعیل البخاری، الجامع الصحیح (صحیح بخاری)، کتاب: المغازی، باب: شُهُودِ الْمَلَائِكَةِ بَدْرًا، حدیث نمبر: 3992۔
 جبریل کی عظیم الخلقتی 
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"میں نے جبریل کو دیکھا، ان کے چھ سو بازو تھے۔"محمد ناصر الدین الألبانی، صحيح الجامع الصغير وزياداته، تصحيح: الألباني، حديث نمبر: 3535۔

 مسروق بیان کرتے ہیں: "میں حضرت عائشہ بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا کے پاس ٹیک لگائے بیٹھا تھا۔ انھوں نے فرمایا: اے ابو عائشہ! تین باتیں ایسی ہیں کہ جو شخص ان میں سے کسی ایک کا دعویٰ کرے، وہ اللہ پر بہت بڑا بہتان باندھتا ہے:
 1. جس نے یہ گمان کیا کہ محمد ﷺ نے اپنے رب کو دیکھا، اس نے اللہ پر بہت بڑا بہتان باندھا ہے، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (نہیں پا سکتیں اس کو آنکھیں اور وہ پا لیتا ہے آنکھوں کو اور وہی باریک بین، خبردار ہے) اور فرماتا ہے: (اور کسی بشر کے لیے ممکن نہیں کہ اللہ اس سے کلام کرے، مگر وحی کے ذریعے یا پردے کے پیچھے سے)۔ میں اس وقت ٹیک لگائے بیٹھا تھا، فوراً بیٹھ گیا اور عرض کیا: اے ام المؤمنین! مجھے سوچنے کا موقع دیجیے، جلدی نہ کیجیے، کیا اللہ تعالیٰ یہ نہیں فرماتا:(اور بے شک اُس نے اسے ایک اور بار دیکھا) (اور بے شک اُس نے اسے کھلے افق پر دیکھا)؟

 حضرت عائشہ نے فرمایا: "اللہ کی قسم! میں ہی سب سے پہلے تھی جس نے رسول اللہ ﷺ سے اس کے بارے میں سوال کیا تھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا:وہ جبریل تھے اور میں نے انھیں ان کی تخلیقی شکل میں صرف ان دو بار دیکھا ہے، میں نے انھیں آسمان سے اترتے ہوئے دیکھا، ان کی تخلیق کی عظمت نے آسمان و زمین کے درمیانی حصے کو بھر دیا تھا۔ (پھر حضرت عائشہ نے فرمایا:)
 2. جس نے یہ دعویٰ کیا کہ محمد ﷺ نے کچھ چیزیں چھپا لیں جو اللہ نے اُن پر نازل کی تھیں، اس نے بھی اللہ پر بہتان باندھا، کیونکہ اللہ فرماتا ہے: (اے رسول! پہنچا دو وہ سب کچھ جو تم پر تمھارے رب کی طرف سے نازل کیا گیا)۔
 3. اور جس نے یہ کہا کہ محمد ﷺ غیب جانتے تھے، اس نے بھی اللہ پر بہتان باندھا، اللہ فرماتا ہے: (آسمانوں اور زمین میں کوئی بھی غیب کو نہیں جانتا سوائے اللہ کے)۔"جامع الترمذی، کتاب التفسیر، حدیث: 3232؛ تصحیح: علامہ البانی، صحیح سنن الترمذی، حدیث: 3232۔

 دوسری روایت: حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے: "﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ (یعنی) رسول اللہ ﷺ نے جبریل کو سبز رنگ کے لباس میں دیکھا، جو ریشمی کپڑے سے تھا اور ان کی ہستی نے آسمان و زمین کے درمیانی خلا کو بھر دیا تھا۔"جامع الترمذی، کتاب التفسیر، باب ومن سورۃ النجم، حدیث: ٣٢٣٤؛ تصحیح: علامہ البانی، صحیح سنن الترمذی، حدیث: ٣٢٣٤۔

 حوالہ جات 

زمرہ:ماورائیات
زمرہ:غیبی امور
زمرہ:اسلام میں فرشتے